Adhyaya 78

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । ब्रह्मणा कतमे स्थाने तत्र सूत कृतं तपः । वालखिल्यैश्च तैः सर्वैर्मुनिभिः शंसितव्रतैः

Os sábios disseram: «Ó Sūta, em que lugar, ali, Brahmā realizou a sua austeridade (tapas), e em que lugar também todos aqueles sábios Vālakhilya, ascetas louvados por seus votos, a praticaram?»

Verse 2

सूत उवाच । तस्या वायव्यदिग्भागे हरवेद्या द्विजोत्तमाः । सम्यक्छ्रद्धाप्रयत्नेन ब्रह्मणा विहितं तपः

Sūta disse: «Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, no quadrante noroeste daquela Haravedī, Brahmā empreendeu a austeridade (tapas) por ele prescrita, com fé reta e esforço diligente.»

Verse 3

पश्चिमे वालखिल्यैश्च जपस्नानपरायणैः । तत्राश्चर्यमभूद्यद्वै पूर्वं ब्राह्मण सत्तमाः । आश्रमे चतुरास्यस्य तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

E na parte ocidental, entre os Vālakhilyas devotados ao japa e ao banho ritual, ocorreu outrora um prodígio, ó melhor dos brāhmaṇas, no āśrama de Caturāsya (Brahmā). Agora vo-lo narrarei.

Verse 4

तत्र दुश्चारिणी काचिद्रात्रौ ब्राह्मणवंशजा । देवदत्तं समासाद्य वल्लभं रमते सदा

Ali havia certa mulher de linhagem brāhmana, porém de conduta desviada; à noite ela se encontrava com seu amado Devadatta e continuamente se entregava ao prazer com ele.

Verse 5

अज्ञाता पतिना मात्रा तथान्यैरपि बांधवैः । कृष्णपक्षं समासाद्य विजने हृष्टमानसा

Sem que o marido, a mãe e os demais parentes soubessem, ela escolhia a quinzena escura (kṛṣṇa-pakṣa) e, num lugar ermo, ia com o coração jubiloso.

Verse 6

कस्यचित्त्वथ कालस्य दृष्टा सा केनचि द्द्विजाः । तत्रस्था जारसंयुक्ता स्वभर्तुश्च निवेदिता

Depois de algum tempo, certo brāhmaṇa a viu ali na companhia do amante e relatou o fato ao marido dela.

Verse 7

अथासौ कोपसंयुक्तस्तस्या भर्ता सुनिष्ठुरैः । वाक्यैस्तां गर्हयामास प्रहारैश्चाप्य ताडयत्

Então o marido dela, dominado pela ira, censurou-a com palavras duríssimas e ainda a feriu com golpes cruéis.

Verse 8

अथ सा धार्ष्ट्यमासाद्य स्त्रीस्वभावं समाश्रिता । प्रोवाच बाष्पपूर्णाक्षी दीनांजलिपुटा स्थिता

Então ela, tomando coragem e seguindo o modo próprio de uma mulher, falou de pé com as palmas unidas, os olhos cheios de lágrimas.

Verse 9

किं मां दुर्जनवाक्येन त्वं ताडयसि निष्ठुरैः । प्रहारैर्दोषनिर्मुक्तां त्वत्पादप्रणतां विभो

Por que me feres com golpes cruéis por causa das palavras dos maus—eu, sem culpa, prostrada aos teus pés, ó Senhor?

Verse 10

अहं त्वां शपथं कृत्वा भक्षयित्वाऽथ वा विषम् । प्रविश्य हव्यवाहं वा करिष्ये प्रत्ययान्वितम्

Farei com que acredites em mim por um juramento: ou bebendo veneno, ou entrando no fogo sagrado, portador das oferendas.

Verse 11

अथ तां ब्राह्मणः प्राह यदि त्वं पापवर्जिता । पुरतो देवविप्राणां कुरु दिव्यग्रहं स्वयम्

Então um brâmane lhe disse: “Se estás livre de pecado, diante dos deuses e dos brâmanes, realiza tu mesma a prova divina.”

Verse 12

सा तथेति प्रतिज्ञाय साहसेन समन्विता । दिव्यग्रहं ततश्चक्रे यथोक्तविधिना सती

Ela concordou, dizendo: «Assim seja», e, cheia de firme determinação, realizou a prova divina conforme o rito prescrito.

Verse 13

शुद्धिं च प्राप्ता सर्वेषां बन्धूनां च द्विजन्मनाम् । पुरतश्च गुरूणां च देवानामपि पापकृत्

E ela alcançou a vindicação, a pureza, na presença de todos—seus parentes, os duas-vezes-nascidos, os mestres e até os deuses—embora tivesse cometido pecado.

Verse 14

एतस्मिन्नन्तरे तस्याः साधुवादो महानभूत् । धिक्छब्दश्च तथा पत्युः सर्वैर्दत्तः सुगर्हितः

Nesse ínterim, ergueram-se altas vozes de aprovação em seu favor; e de todos também veio um forte brado de reprovação—«Vergonha!»—dirigido ao seu marido, severamente condenado.

Verse 15

अहो पापसमाचारो दुष्टोऽयं ब्राह्मणाधमः । अपापां धर्मपत्नीं यो मिथ्यादोषेणयोजयेत्

«Ai, que conduta pecaminosa! Este perverso, o mais vil dos brāhmaṇas, quer lançar uma acusação falsa sobre uma esposa sem culpa, devotada ao dharma.»

Verse 16

एवं स निन्द्यमानस्तु सर्वलोकैर्द्विजोत्तमाः । कोपं चक्रे ततो वह्निं समुद्दिश्य सदुःखितः

Assim, enquanto era censurado por todos, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, enfureceu-se e, tomado de tristeza, voltou sua ira contra Agni, o Deus do Fogo.

Verse 17

शापं दातुं मतिं चक्रे ततो वह्नेः सुदुःखितः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं निन्दमानः पुनःपुनः

Então, profundamente aflito, resolveu proferir uma maldição contra Agni; e, repetidas vezes, enquanto o censurava, falou palavras ásperas.

Verse 18

मया स्वयं प्रदृष्टेयं जारेण सह संगता । त्वया वह्ने सुपापेयं न कस्माद्भस्मसात्कृता

“Eu mesmo a vi unida a um amante. Por que, ó Agni, essa grande pecadora não foi reduzida a cinzas por ti?”

Verse 19

तस्मात्त्वां पापकर्माणमसत्यपक्षपातिनम् । असंदिग्धं शपिष्यामि रौद्रशापेन सांप्रतम्

“Portanto, agora eu te amaldiçoarei sem hesitação, com uma maldição feroz, pois ages com pecado e tomas o partido da falsidade.”

Verse 20

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा संक्रुद्धस्य द्विजन्मनः । सप्तार्चिर्भयसंत्रस्तः कृतांजलिरुवाच तम्

Sūta disse: Ao ouvir aquelas palavras do brāhmaṇa enfurecido, Saptārcis (Agni), tremendo de medo, dirigiu-se a ele com as mãos postas.

Verse 21

अग्निरुवाच । नैष दोषो मम ब्रह्मन्यन्न दग्धा तव प्रिया । कृतागसाऽपि मे वाक्यं शृणुष्वात्र स्फुटेरितम्

Agni disse: “Ó brāhmaṇa, não é culpa minha que tua amada não tenha sido queimada. Embora ela tenha cometido falta, ouve aqui minhas palavras, ditas com clareza.”

Verse 22

अनया परकांतेन कृतः सह समागमः । चिरं कालं द्विज श्रेष्ठ त्वया ज्ञाताद्य वासरे

«Com outro homem, ela de fato manteve essa união por muito tempo, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos—ainda que só hoje isso te tenha sido revelado.»

Verse 23

परं यस्माद्विशुद्धैषा मया दग्धा न सा द्विज । कारणं तच्च ते वच्मि शृणुष्वैकमनाः स्थितः

«Mas, visto que agora ela está purificada, não a queimei, ó brāhmaṇa. Dir-te-ei a razão disso—ouve com a mente unificada.»

Verse 24

यत्रानया कृतः संगः परकांतेन वै द्विज । तस्मिन्नायतने ब्रह्मा रुद्रशीर्षो व्यवस्थितः

«Ó brāhmaṇa, no próprio santuário onde ela se uniu ao amado de outrem, ali está estabelecido o próprio Brahmā, trazendo o sinal da cabeça de Rudra decepada (Rudraśīrṣa).»

Verse 25

तत्र कृत्वा रतं चित्रं परकांतसमं तदा । पश्यति स्म ततो रुद्रं ब्रह्ममस्तकसंस्थितम्

«Ali, após entregar-se a um estranho ato de paixão, igual ao que tivera com o amado de outrem, ela então viu Rudra—presente sobre a cabeça de Brahmā.»

Verse 26

ततः प्रक्षालयत्यंगं कुण्डे तत्राग्रतः स्थिते । कृतपापापि तेनैषा शुद्धिं याति शुचिस्मिता

«Então ela lavou o corpo no tanque sagrado (kuṇḍa) que estava ali mesmo à frente; embora tivesse cometido pecado, por esse ato alcançou a pureza—ela, de sorriso suave.»

Verse 27

अत्र पूर्वं विपाप्माऽभूद्ब्रह्मा लोकपितामहः । सतीवक्त्रं समालोक्य कामार्तोऽपि स पापकृत्

Aqui, outrora, Brahmā—o avô dos mundos—ficou maculado pelo pecado; pois, ao contemplar o rosto de Satī, foi tomado pelo desejo e cometeu uma falta.

Verse 28

तस्मान्नास्त्यत्र मे दोषः स्वल्पोऽपि द्विजसत्तम । रुद्रशीर्षप्रभावोऽयं तस्य कुण्डोदकस्य च

Portanto, ó melhor dos brāhmaṇas, aqui não há em mim nem a menor falta; tal é a potência de Rudraśīrṣa e da água daquele lago sagrado.

Verse 29

तस्मादेनां समादाय संशुद्धां पापवर्जिताम् । गृहं गच्छ द्विजश्रेष्ठ सत्यमेतन्मयो दितम्

Portanto, ó brāhmaṇa excelso, toma-a contigo—agora plenamente purificada e livre de pecado—e vai para casa. Isto é a verdade, como por mim foi declarado.

Verse 30

ब्राह्मण उवाच । या मया सहसा दृष्टा स्वयमेव हुताशन । परकांतेन तां नाद्य शुद्धामपि गृहं नये

O brāhmaṇa disse: Ó Hutāśana (Agni), aquela que vi de súbito com meus próprios olhos junto ao amado de outrem—não a levarei hoje para casa, ainda que esteja purificada.

Verse 31

इत्युक्त्वा च द्विजश्रेष्ठस्तां त्यक्त्वापि शुचिव्रतः । जगाम स्वगृहं पश्चात्तथा जग्मुर्जना गृहान्

Tendo dito isso, aquele brāhmaṇa eminente—embora devotado a votos de pureza—abandonou-a e, depois, foi para sua própria casa; do mesmo modo, o povo também partiu para seus lares.

Verse 32

सापि तेन परित्यक्ता पतिना हृष्टमानसा । ज्ञात्वा तत्तीर्थमाहात्म्यं वैश्वानरमुखेरितम्

Embora abandonada pelo marido, ela também permaneceu alegre no coração, por ter compreendido a grandeza daquele tīrtha, proclamada pela boca de Vaiśvānara (Agni).

Verse 33

तेनैव परकांतेन विशेषेण रतिक्रियाम् । तस्मिन्नायतने चक्रे कुण्डे तोयावगाहनम्

Com esse mesmo amante, ela voltou a praticar o ato da paixão de modo particular; e, naquele santuário, também se imergiu nas águas do tanque (kuṇḍa).

Verse 34

अथान्ये परलोकस्य भीत्याऽतीव व्यवस्थिताः । विमुखाः परदारेषु नार्यश्चापि पतिव्रताः

Então outros, firmemente contidos pelo temor do mundo além, afastaram-se das esposas alheias; e as mulheres também permaneceram como pativratā, castas e fiéis a seus maridos.

Verse 35

दूरतोऽपि समभ्येत्य ते सर्वे तत्र मंदिरे । रुद्रशीर्षाभिधानं च प्रचक्रुः सुरतोत्सवम्

Vindo até de longe, todos se reuniram naquele santuário e celebraram a festividade chamada “Rudraśīrṣa”, um rito jubiloso de deleite.

Verse 36

निमज्जंति ततः कुण्डे तस्मिन्पातकनाशने । भवंति पापनिर्मुक्ता रुद्रशीर्षावलोकनात्

Então eles se imergem naquele tanque, destruidor de pecados; e, ao contemplar Rudraśīrṣa, ficam libertos de toda culpa.

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे नष्टो धर्मः पत्नीसमुद्भवः । पुरुषाणां ततः स्त्रीणां निजकांतासमुद्भवः

Nesse ínterim, pereceu o dharma alicerçado na fidelidade da esposa; e, do mesmo modo, perdeu-se entre homens e mulheres o dharma nascido da devoção exclusiva ao próprio amado cônjuge.

Verse 38

यो यां पश्यति रूपाढ्यां नारीमपि कुलोद्भवाम् । स तत्रानीय संहृष्टो भजते द्विजसत्तमाः

Qualquer homem que veja uma mulher de grande beleza — ainda que de nobre linhagem —, jubiloso a conduz até ali e se entrega à união; ó melhores entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 39

तथा नारी सुरूपाढ्यं यं पश्यति नरं क्वचित् । सापि तत्र समानीय कुरुते सुरतोत्सवम्

Do mesmo modo, quando uma mulher, em algum lugar, vê um homem formoso, ela também o leva até ali e realiza esse festival do deleite sensual.

Verse 40

लिप्यते न च पापेन कथंचित्तकृतेन च । नरो वा यदि वा नारी तत्तीर्थस्य प्रभावतः

Pelo poder desse tīrtha, nem homem nem mulher ficam manchados pelo pecado, mesmo por uma falta cometida de qualquer maneira.

Verse 41

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र राजा विदूरथः । आनर्त्तविषये जज्ञे वार्धक्यं च क्रमाद्ययौ

Então, após algum tempo, houve um rei chamado Vidūratha, nascido na região de Ānarta; e, com o correr dos anos, foi gradualmente chegando à velhice.

Verse 42

तस्य भार्याऽभवत्तन्वी तरुणी वररूपधृक् । पश्चिमे वयसि प्राप्ते प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

Sua esposa era esguia, jovem e de beleza primorosa; e, ao alcançar ele a idade derradeira, ela lhe tornou mais querida do que a própria vida.

Verse 43

न तस्याः स जराग्रस्तश्चित्ते वसति पार्थिवः । तस्मिंस्तीर्थे समागत्य वांछितं रमते नरः

Aquele rei, aflito pela velhice, já não habitava no coração dela. Mas quem chega a esse tīrtha desfruta do cumprimento do que deseja.

Verse 44

पार्थिवोऽपि परिज्ञाय तस्यास्तच्च विचेष्टितम् । कोपाविष्टस्ततो गत्वा तस्मिन्क्षेत्रे सुशोभने

Ao tomar conhecimento da conduta dela e do que havia feito, o rei foi tomado de ira; e, partindo de pronto, chegou enfurecido àquele esplêndido kṣetra sagrado.

Verse 45

तत्कुण्डं पूरयामास ततः पांशूत्करैर्द्रुतम् । बभंज तं च प्रासादं ततः प्रोवाच दारुणम्

Mandou que aquele tanque sagrado fosse rapidamente aterrado com montes de pó; também despedaçou o santuário e, então, proferiu uma dura sentença.

Verse 46

यश्चैतत्पूरितं कुण्डं पांशुना निखनिष्यति । प्रासादं च पुनश्चैनं करिष्यति पुनर्नवम्

E quem quer que volte a enterrar este tanque já aterrado com pó, e quem quer que reconstrua de novo este santuário e o faça novamente novo—

Verse 47

परदारकृतं पापं तस्य संपत्स्यतेऽखिलम् । यदत्र प्रकरिष्यंति मानवाः काममोहिताः

Todo o pecado nascido da relação com a esposa de outrem recairá por inteiro sobre esse homem—seja o que for que, iludidos pelo desejo, os mortais façam neste lugar.

Verse 48

सूत उवाच । एवं स पार्थिवः प्रोच्य तामादाय ततः प्रियाम् । जगाम स्वगृहं पश्चात्प्रहृष्टेनांतरात्मना

Disse Sūta: Tendo falado assim, o rei tomou consigo a sua amada e, depois, voltou à própria morada, com o íntimo plenamente jubiloso.

Verse 49

अथ तां विरतां ज्ञात्वा सोऽन्यचित्तां प्रियां नृपः । यत्नेन रक्षयामास विश्वासं नैव गच्छति

Então, sabendo o rei que ela se afastara dele e que a mente de sua amada se voltara para outro, passou a guardá-la com grande cuidado—mas a confiança não pôde, de fato, retornar.

Verse 50

अन्यस्मिन्दिवसे शस्त्रं सूक्ष्मं वेण्यां निधाय सा । जगाम शयनं तस्य वधार्थं वरवर्णिनी

Noutro dia, a mulher de bela compleição ocultou uma pequena arma em sua trança e foi ao leito do rei com a intenção de matá-lo.

Verse 51

ततस्तेन समं हास्यं कृत्वा क्षत्रियभावजम् । सुरतं रुचिरैर्भावैर्हावैर्भूरिभिरेव च

Então, rindo com ele de modo condizente com o ânimo de um kṣatriya, entregou-se ao amor com muitos estados encantadores e abundantes gestos de sedução.

Verse 52

ततो निद्रावशं प्राप्तं तं नृपं सा नृपप्रिया । स्ववेण्याः शस्त्रमादाय निजघान सुनिर्दया

Então, quando o rei caiu sob o poder do sono, a amada do rei—totalmente impiedosa—tomou a arma de sua trança e o abateu.

Verse 53

एवं तस्य फलं जातं सद्यस्तीर्थस्य भंगजम् । आनर्ताधिपते रौद्रं सर्वलोकविगर्हितम्

Assim, para o senhor de Ānarta, surgiu de imediato o fruto nascido da violação do tīrtha—de natureza feroz e condenado por todos os povos.

Verse 54

अद्यापि तत्र देवेशो रुद्रशीर्षः स तिष्ठति । लिंगभेदभयात्तेन न स भग्नो द्विजोत्तमाः

Ainda hoje, o Senhor dos deuses, chamado Rudraśīrṣa, permanece ali. Por temor de que o liṅga fosse danificado, não foi quebrado, ó vós, os mais eminentes entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 55

यस्तस्य पुरतः स्थित्वा जपेद्रुद्रशिरः शुचिः । माघशुक्लचतुर्दश्यां पूजयित्वा स्रगादिभिः

Quem, estando puro, se puser diante Dele e recitar o Rudraśīrṣa, e no décimo quarto dia lunar da quinzena clara de Māgha O venerar com guirlandas e afins—

Verse 56

वांछितं लभते चाशु तस्येशस्य प्रभावतः । अष्टोत्तरशतं यावद्यो जपेत्पुरतः स्थितः

Pelo poder desse Senhor, ele alcança depressa o que deseja, se, estando diante Dele, fizer japa até cento e oito vezes.

Verse 57

रुद्रशीर्षं न संदेहः स याति परमां गतिम् । एकवारं नरो यो वा तत्पुरः पठति द्विजः

Quanto à recitação do Rudraśīrṣa, não há dúvida: ele alcança o estado supremo. Seja um homem comum ou um duas-vezes-nascido, quem o recitar sequer uma vez em sua presença—

Verse 58

नित्यं दिनकृतात्पापान्मुच्यते द्विजसत्तमाः । एतद्वः सर्वमाख्यातं रुद्रशीर्षसमुद्भवम्

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos! Ele é diariamente libertado dos pecados cometidos no decorrer do dia. Assim vos declarei tudo acerca da origem e do relato do Rudraśīrṣa.

Verse 59

माहात्म्यं सर्वपापानां सद्यो नाशनकारकम् । मंगलं परमं ह्येतदायुष्यं कीर्तिवर्धनम् । रुद्रशीर्षस्य माहात्म्यं तस्माच्छ्रोतव्यमादरात्

Este Māhātmya é causa da destruição imediata de todos os pecados. De fato, é supremamente auspicioso, promove a longevidade e aumenta a fama. Portanto, o Māhātmya do Rudraśīrṣa deve ser ouvido com reverência.