Adhyaya 53

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवोज्जयनीपीठमस्ति कामप्रदं नृणाम् । प्रभूताश्चर्यसंयुक्तं बहुसिद्धनिषेवितम्

Sūta disse: Ali mesmo existe o assento sagrado de Ujjayinī, que concede aos homens os fins desejados—repleto de abundantes maravilhas e frequentado por muitos siddhas realizados.

Verse 2

यस्य मध्यगतो नित्यं स्वयमेव महेश्वरः । महाकालस्वरूपेण स तिष्ठति द्विजोत्तमाः

No próprio centro dela, o próprio Maheśvara habita eternamente; na forma de Mahākāla, Ele ali permanece estabelecido, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 3

वैशाख्यां यो नरस्तत्र कृत्वा श्राद्धं समाहितः । ततः पश्यति देवेशं महाकाल इति स्मृतम् । पूजयेद्दक्षिणां मूर्तिं समाश्रित्य द्विजोत्तमाः

Aquele que, no mês de Vaiśākha, ali realiza o śrāddha com a mente concentrada—depois contempla o Senhor dos deuses, lembrado como Mahākāla. Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, adorai a Forma voltada ao sul, tomando nela refúgio.

Verse 4

दश पूर्वान्दशातीतानात्मानं च द्विजोत्तमाः । पुरुषान्स समुद्धृत्य शिवलोके महीयते

Ele eleva dez gerações anteriores e dez posteriores—junto consigo mesmo, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos—e é honrado no mundo de Śiva.

Verse 5

यो यं काममभिध्याय तत्र पीठं प्रपूजयेत् । संपूज्य योगिनीवृंदं कन्यकावृन्दमेव च

Contemplando qualquer desejo, se alguém ali adorar esse pīṭha, e venerar devidamente o círculo das Yoginīs e também a assembleia das donzelas—

Verse 6

स तत्कृत्स्नमवाप्नोति यदपि स्यात्सुदुर्लभम् । तत्र वैशाखमासस्य पौर्णमास्यां समाहितः

Ele alcança tudo isso, até mesmo o que seja extremamente difícil de obter, sobretudo quando, ali na lua cheia do mês de Vaiśākha, permanece sereno e concentrado.

Verse 7

श्रद्धायुक्तो नरो यो वा उपवासपरः शुचिः । करोति जागरं तस्य पुरतः श्रद्धयान्वितः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

Qualquer pessoa dotada de fé, pura e dedicada ao jejum, que mantenha uma vigília por toda a noite diante Dele com devoção, alcança a morada suprema, livre de velhice e morte.

Verse 8

किं व्रतैः किं वृथा दानैः किं जपैर्नियमेन वा । महाकालस्य ते सर्वे कलां नार्हंति षोडशीम्

De que valem os votos? De que valem as dádivas vãs? De que valem as recitações e as disciplinas? Tudo isso junto não alcança sequer a décima sexta parte da graça e do mérito de Mahākāla.

Verse 9

सूत उवाच । तत्रैवास्ति महाभागा भ्रूणगर्तेति विश्रुता । गर्ता सुविपुलाकारा सर्वपातकनाशिनी

Sūta disse: Ali mesmo existe um tīrtha de grande auspiciosidade, célebre como «Bhrūṇa-gartā». É uma vasta cova sagrada que destrói todos os pecados.

Verse 10

ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तः सौदासो यत्र पार्थिवः । स्त्रीहत्यया विनिर्मुक्तः सुषेणो वसुधाधिपः

Nesse lugar sagrado, o rei Saudāsa foi libertado do pecado de matar um brāhmaṇa; e o rei Suṣeṇa, senhor da terra, foi igualmente solto do pecado de matar uma mulher.

Verse 11

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथं तस्य सौदासस्य महीपतेः । ब्रह्मण्यस्यापि संजाता तदस्माकं प्रकीर्तय

Os sábios disseram: “Como surgiu para o rei Saudāsa, esse soberano, o pecado de matar um brāhmaṇa, embora ele fosse devotado aos brāhmaṇas? Narra-nos isso.”

Verse 12

श्रूयते स महीपालो ब्राह्मणानां हिते रतः । कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्मघ्नः सोऽभवत्कथम्

Ouvimos que esse rei se dedicava ao bem dos brāhmaṇas. Como, então, ele se tornou um ‘matador de brāhmaṇa’—por ato, por pensamento ou por palavra?

Verse 13

विमुक्तश्च कथं भूयो भ्रूणगर्तामुपाश्रितः । सापि गर्ता कथं जाता सर्वं नो वद विस्तरात्

E, depois de libertado, como voltou a buscar refúgio na ‘Bhrūṇa-gartā’ (a fossa associada ao pecado de matar o embrião)? E como essa fossa veio a existir? Conta-nos tudo em detalhe.

Verse 14

सूत उवाच । यदा लिंगस्य पातोऽभूद्देवदेवस्य शूलिनः । तदा स लज्जयाविष्टो लिंगाभावाद्द्विजोत्तमाः

Sūta disse: “Quando o liṅga de Śūlin—o Deus dos deuses—caiu, então, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, ele foi tomado pela vergonha, por causa da ausência do seu liṅga.”

Verse 15

कृत्वाऽतिविपुलां गर्तां प्रविवेश ततः परम् । न कस्यचित्तदात्मानं दर्शयामास शूलधृक्

Em seguida, o Portador do Tridente fez uma fossa imensamente vasta e nela entrou; depois disso, não se revelou a ninguém.

Verse 16

एवं सा तत्र संजाता गर्ता ब्राह्मणसत्तमाः । यथा तस्यां विपाप्माभूत्सौ दासस्तद्वदाम्यहम्

Assim, essa fossa surgiu ali, ó mais excelentes dos brâmanes. Agora direi como, naquele mesmo lugar, Saudāsa ficou livre do pecado.

Verse 17

आसीन्मित्रसहोनाम राजा परमधार्मिकः । सौदासस्तत्सुतः साक्षात्सूर्यवंशसमुद्भवः

Houve um rei supremamente justo chamado Mitrasaha. Saudāsa era seu filho, nascido diretamente da dinastia solar.

Verse 18

तेनेष्टं विपुलैर्यज्ञैः सुवर्णवरदक्षिणैः । असंख्यातानि दानानि प्रदत्तानि महात्मना

Aquele rei de grande alma realizou abundantes sacrifícios, concedendo excelentes dakṣiṇā em ouro; e distribuiu incontáveis dádivas em caridade.

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य सत्रे द्वादशवार्षिके । वर्तमाने यथान्यायं विधिदृष्टेन कर्मणा

Então, em certo tempo, enquanto um satra de doze anos transcorria segundo o costume devido, com os ritos realizados conforme a regra prescrita,

Verse 20

क्रूराक्षः क्रूरबुद्धिश्च राक्षसौ बलवत्तरौ । यज्ञविघ्नाय संप्राप्तौ संप्राप्ते रजनीमुखे

Ao cair da noite, dois rākṣasas de força extraordinária—Krūrākṣa e Krūrabuddhi—ali chegaram com a intenção de impedir o sacrifício.

Verse 21

राक्षसैर्बहुभिः सार्धं तथान्यैर्भूतसंज्ञितैः । पिशाचैश्च दुराधर्षैर्यज्ञविध्वंसतत्परैः

Vieram com muitos rākṣasas, bem como com outros seres chamados bhūtas; e com piśācas ferozes e difíceis de enfrentar, todos empenhados em destruir o sacrifício.

Verse 22

अथ ते राक्षसाः सर्वे किंचिच्छिद्रमवेक्ष्य च । विविशुर्यज्ञवाटं तं प्रसर्पन्तः समंततः

Então todos aqueles rākṣasas, ao avistarem uma pequena abertura, entraram no recinto do yajña, rastejando por todos os lados.

Verse 23

निघ्नन्तो ब्राह्मणश्रेष्ठान्भक्षयन्तो हवींषि च । तथा यानि विचित्राणि यज्ञार्थे कल्पितानि च

Eles abateram os mais excelentes brāhmaṇas e devoraram as oblações (havis), juntamente com as variadas oferendas e preparativos que haviam sido dispostos para o yajña.

Verse 24

एतस्मिन्नंतरे तत्र हाहाकारो महानभूत् । भक्ष्यमाणेषु विप्रेषु राक्षसैर्बलवत्तरैः

Nesse exato momento, ergueu-se ali um grande clamor de aflição, quando os rākṣasas, mais poderosos, começaram a devorar os sábios brāhmaṇas.

Verse 25

ततो मैत्रसहिः क्रुद्धस्त्यक्त्वा दीक्षाव्रतं नृपः । आदाय सशरं चापं ध्वंसयामास वीक्ष्य तान्

Então o rei Maitrasahi, enfurecido, pôs de lado o seu voto de consagração (dīkṣā-vrata) e, tomando o arco com as flechas, ao ver o que ocorria começou a destruí-los.

Verse 26

कृतरक्षो वसिष्ठेन स्वयमेव पुरोधसा । क्रूराक्षं सूदयामास राक्षसैर्बहुभिः सह

Tendo sido protegido ritualmente pelo próprio Vasiṣṭha, seu sacerdote real, o rei matou Krūrākṣa juntamente com muitos outros rākṣasas.

Verse 27

क्रूरबुद्धिरथो वीक्ष्य हतं श्रेष्ठं सहोदरम् । तं च पार्थिवशार्दूलमगम्यं ब्रह्मतेजसा

Então Krūrabuddhi, ao ver seu excelente irmão mais velho morto, e ao ver aquele tigre entre os reis, tornado inalcançável pelo brahma-tejas (esplendor bramânico)—

Verse 28

हतशेषान्समादाय राक्षसान्बलसंयुतः । पलायनं भयाच्चक्रे क्षतांगस्तस्य सायकैः

Reunindo os rākṣasas que haviam sobrevivido, ele—ainda vigoroso—fugiu por medo, com o corpo ferido pelas flechas daquele rei.

Verse 29

ततस्तद्वैरमाश्रित्य भ्रातुर्ज्येष्ठस्य राक्षसः । छिद्रमन्वेषयामास तद्वधाय दिवानिशम्

Depois, apegado a essa inimizade por causa do irmão mais velho, o rākṣasa procurou dia e noite uma brecha pela qual pudesse matá-lo.

Verse 30

एवं सवीक्षमाणस्य तस्य च्छिद्रं महात्मनः । समाप्तिमगमद्विप्राः सत्रं तद्द्वादशाब्दिकम्

Assim, mesmo enquanto aquele grande de alma era vigiado de perto à procura de qualquer falha, os brâmanes concluíram o satra de doze anos e o levaram ao seu término devido.

Verse 31

न सूक्ष्ममपि संप्राप्तं छिद्रं तेन दुरात्मना । वसिष्ठविहिता रक्षा सत्रे तस्य महीपतेः

Nem a mais sutil falha pôde ser encontrada por aquele de mente perversa, pois a proteção instituída por Vasiṣṭha guardava o satra sacrificial do rei.

Verse 32

अथासौ ब्राह्मणान्सर्वान्विसृज्याहितदक्षिणान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा वसिष्ठमिदमब्रवीत्

Então dispensou todos os brâmanes, após lhes conceder devidamente a dakṣiṇā; e, com as mãos postas em reverência, disse a Vasiṣṭha estas palavras.

Verse 33

स्वहस्तेन गुरोद्याहं त्वां भोजयितुमुत्सहे । क्रियतां तत्प्रसादो मे भुक्त्वाद्य मम मन्दिरे

Ó Guru, hoje desejo alimentar-te com as minhas próprias mãos. Concede-me essa graça—por favor, aceita a refeição hoje em minha casa.

Verse 34

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय वसिष्ठो मुनिसत्तमः । क्षालितांघ्रिः स्वयं तेन निविष्टो भोजनाय वै

Disse Sūta: Vasiṣṭha, o melhor entre os sábios, concordou, prometendo: “Assim seja.” Então, depois de o rei lhe lavar os pés com as próprias mãos, ele se sentou para tomar a refeição.

Verse 35

कूरबुद्धिरथो वीक्ष्य तदर्थं चामिषं शुभम् । सुसंस्कृतं विधानेन सूपकारैर्द्विजोत्तमाः

Então o de mente obtusa, ao ver a boa carne preparada para esse fim—bem cozida segundo as regras por cozinheiros hábeis—ó melhor dos brāhmaṇas, prosseguiu com o seu ardil.

Verse 36

उखां कृत्वा ततस्तादृक्तत्प्रमाणामतर्किताम् । महामांसाभृतां कृत्वा तां जहारामिषान्विताम्

Então mandou fazer um pote daquele mesmo tamanho, sem que ninguém desconfiasse; enchendo-o com grande quantidade de carne, levou-o consigo, carregado de carne.

Verse 37

अथासौ मुनिशार्दूलो भुंजानो बुबुधे हि तत् । महामांसमिति क्रुद्धस्तत्र प्रोवाच मन्युमान्

Então aquele tigre entre os sábios, enquanto comia, percebeu: “Isto é muita carne!” Enfurecido e cheio de ira, falou ali mesmo.

Verse 38

महामांसाशनं यस्मात्कारितोऽहं त्वयाधम । रक्षोवद्राक्षसस्तस्मात्त्वमद्यैव भविष्यसि

«Já que tu, miserável, me fizeste comer grande carne, por isso, ainda hoje, tornar-te-ás um Rākṣasa, como quem possui natureza rākṣasa.»

Verse 39

ततः संशोधयामास तस्य मांसस्य चागमम् । निपुणं सूपकारांस्तान्दृष्ट्वा राजा पृथक्पृथक्

Então o rei investigou a origem daquela carne; e, ao ver aqueles cozinheiros peritos, examinou-os separadamente, um por um.

Verse 40

तेऽब्रुवन्नैतदस्माभिः श्रपितं मांसमीदृशम् । श्रद्धीयतां महीपाल नान्येन मनुजेन वा

Eles disseram: «Não fomos nós que cozinhámos uma carne assim. Acredita, ó rei: nenhum outro ser humano, além de nós, fez isto.»

Verse 41

राक्षसं वा पिशाचं वा दानवं वा विना विभो । एतज्ज्ञात्वा ततो नाथ यद्युक्तं तत्समाचर

«Ó poderoso, isto não acontece sem um Rākṣasa, ou um Piśāca, ou um Dānava. Sabendo disso, ó senhor, faze então o que é devido.»

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे तस्य नारदो मुनिसत्तमः । समागत्याब्रवीत्सर्वं तद्राक्षसविचेष्टितम्

Nesse mesmo momento, Nārada, o melhor dos sábios, chegou e explicou tudo: que tudo aquilo era artimanha de um Rākṣasa.

Verse 43

तच्छ्रुत्वा कोपमापन्नः स राजा शप्तुमुद्यतः । वसिष्ठं स्वकरे कृत्वा जलं सौदासभूपतिः । शापोद्यतं च तं दृष्ट्वा नारदो वाक्यमब्रवीत्

Ao ouvir isso, o rei foi tomado de ira e preparou-se para proferir uma maldição. O soberano Saudāsa, com água na própria mão e Vasiṣṭha no pensamento, ficou pronto para amaldiçoar; vendo-o assim prestes, Nārada lhe dirigiu a palavra.

Verse 44

निघ्नन्तो वा शपन्तो वा द्विषन्तो वा द्विजातयः । नमस्कार्या महीपाल तथापि स्वहितेच्छुना । गुरुरेष पुनर्मान्यस्तव पार्थिवसत्तम

Disse Nārada: “Ainda que os duas-vezes-nascidos (brâmanes) golpeiem, amaldiçoem ou até odeiem, mesmo assim devem ser saudados com reverência, ó rei—sobretudo por quem busca o próprio bem. Este mestre deve ser honrado novamente por ti, ó o melhor dos governantes.”

Verse 45

तस्मान्नार्हसि शप्तुं त्वं प्रतिशापेन सन्मुनिम् । निषिद्धः स तथा भूपस्ततस्तत्सलिलं करात् । पादयोः कृत्स्नमुपरि प्रमुमोच ततः परम्

“Portanto, não deves amaldiçoar o bom sábio com uma contra-maldição.” Assim contido, o rei então soltou a água de sua mão, derramando-a por inteiro sobre os próprios pés.

Verse 46

अथ तौ चरणौ तस्य तप्त शापोदकप्लुतौ । दग्धौ कृष्णत्वमापन्नौ तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः

Então seus dois pés, encharcados pela água ardente destinada à maldição, ficaram queimados e, num instante, tornaram-se negros, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 47

कल्माषपाद इत्युक्तस्ततःप्रभृति स क्षितौ । भूपालो द्विजशार्दूला ना्म्ना तेन विशेषतः

Desde então, na terra, aquele rei passou a ser chamado “Kalmāṣapāda” (“de pés negros”), ó tigres entre os duas-vezes-nascidos, distinguindo-se especialmente por esse nome.

Verse 48

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे विप्रो वसिष्ठो लज्जयान्वितः । ज्ञात्वा दत्तं वृथा शापं तस्य भूमिपतेस्तदा

Sūta disse: Nesse ínterim, o brâmane Vasiṣṭha, tomado de vergonha, percebeu então que a maldição que dera àquele rei fora em vão.

Verse 49

उवाच व्यर्थः शापोऽयं तव दत्तो मया नृप । न च मे जायते वाक्यमसत्यं हि कथंचन

Ele disse: “Ó rei, esta maldição que te dei mostrou-se inútil. Contudo, de mim jamais nasce palavra falsa, de modo algum.”

Verse 50

तस्मात्त्वं राक्षसो भूत्वा कञ्चित्कालं नृपो त्तम । स्वरूपं लप्स्यसे भूयो यस्मिन्काले शृणुष्व तम्

“Portanto, ó melhor dos reis, tornar-te-ás um rākṣasa por algum tempo. Contudo, voltarás a alcançar tua forma verdadeira—ouve de mim o tempo e a condição em que isso ocorrerá.”

Verse 51

यदा त्वं क्रूरबुद्धिं तं राक्षसं निहनिष्यसि । तदा त्वं लप्स्यसे मोक्षं राक्षसत्वात्सुदारुणात्

“Quando matares aquele rākṣasa de mente cruel, então alcançarás a libertação (mokṣa), liberto desse estado de rākṣasa tão terrível.”

Verse 52

सूत उवाच । एतस्मिन्नन्तरे राजा यातुधानो बभूव सः । ऊर्ध्वकेशो महाकायः कृष्णदन्तो भया नकः

Sūta disse: Nesse ínterim, aquele rei tornou-se um yātudhāna (rākṣasa). Com os cabelos eriçados, corpo gigantesco e dentes negros, era terrível de se ver.

Verse 53

ततो जघान विप्रेन्द्रान्राक्षसं भावमाश्रितः । यज्ञान्विध्वंसयामास मुनीनामाश्रमानपि

Então, assumindo a natureza de um Rākṣasa, ele abateu os eminentes brâmanes, destruiu os sacrifícios e até mesmo as ermidas dos sábios.

Verse 54

कस्यचित्त्वथ कालस्य क्रूर बुद्धिः स राक्षसः । ज्ञात्वा तं राक्षसीभूतमेकदाऽयुधवर्जितम्

Após algum tempo, aquele Rākṣasa de mente cruel, sabendo que ele se tornara um Rākṣasa e estava uma vez sem armas, agiu.

Verse 55

भ्रातुर्वधकृतं वैरं स्मरमाणस्ततः परम् । तद्वधार्थं समायातो राक्षसैर्बहुभिर्वृतः

Lembrando-se da inimizade nascida da morte de seu irmão, ele então veio para matá-lo, cercado por muitos Rākṣasas.

Verse 56

ततस्तं वेष्टयित्वापि समंताद्राक्षसो नृपम् । प्रोवाच वचनं क्रुद्धो नादेनापूरयन्दिशः

Então, tendo cercado o rei por todos os lados, o Rākṣasa falou com raiva, enchendo as direções com seu rugido.

Verse 57

त्वया यो निहतोऽस्माकं ज्येष्ठो भ्राता सुदुर्मते । वसिष्ठस्य बलाद्यज्ञे तस्याद्य फलमाप्नुहि

Ó tu de mente vil, mataste nosso irmão mais velho no sacrifício através do poder de Vasiṣṭha; recebe hoje o fruto desse ato!

Verse 58

राजोवाच । यद्ब्रवीषि दुराचार कर्मणा तत्समाचर । शारदस्येव मेघस्य गर्जितं तव निष्फलम्

Disse o rei: «Ó perverso, o que quer que alardeies, cumpre-o com ações. Teu bramido é infrutífero, como o trovão de uma nuvem de outono».

Verse 59

एवमुक्त्वा समादाय ततो वृक्षं स पार्थिवः । प्राद्रवत्संमुखं तस्य गर्जमानो यथा घनः

Tendo dito isso, o rei apanhou uma árvore e correu direto contra ele, rugindo como uma nuvem trovejante.

Verse 60

सोऽपि वृक्षं समुत्पाट्य क्रोधसंरक्तलोचनः । त्रिशंखां भृकुटीं कृत्वा तस्याप्यभिमुखं ययौ

Ele também, arrancando uma árvore pela raiz, com os olhos rubros de ira e franzindo as sobrancelhas em três sulcos profundos, avançou de frente contra ele.

Verse 61

कृतवन्तौ वने तत्र बहुवृक्षक्षयावहम्

Naquela floresta, ambos provocaram grande devastação, derrubando muitas árvores.

Verse 62

अथ तं श्रांतमालोक्य कूरबुद्धिं महीपतिः । प्रगृह्य पादयोर्वेगाद्भ्रामयामास पुष्करे

Então, vendo aquele de mente obtusa já exausto, o rei agarrou-o pelos pés e, com grande força, fê-lo girar nas águas repletas de lótus.

Verse 63

ततश्चास्फोटयामास भूमौ कोपसमन्वितः । चक्रे चामिषखण्डं स पिष्ट्वापिष्ट्वा मुहुर्मुहुः

Então, cheio de fúria, arremessou-o ao chão; e transformou-o em pedaços de carne, esmagando-o repetidamente.

Verse 64

तस्मिंस्तु निहते शूरे राक्षसे स महीपतिः । राक्षसत्वाद्विनिर्मुक्तो लेभे कायं नृपोद्भवम्

Quando aquele heroico rākṣasa foi morto, o rei, liberto da condição de demônio, recuperou um corpo digno de sua linhagem real.

Verse 65

ततस्ते राक्षसाः शेषाः समंतात्तं महीपतिम् । परिवार्य महावृक्षैर्जघ्नुः पाषाणवृष्टिभिः

Então, os rākṣasas restantes cercaram o rei por todos os lados e o atacaram, arremessando grandes árvores e uma chuva de pedras.

Verse 66

ततस्तानपि भूपालो जघान प्रहसन्निव । वृक्षहस्तस्तु विश्रब्धो लीलया द्विजसत्तमाः

Então o rei os abateu também, como se estivesse rindo; com uma árvore na mão, calmo e destemido, fê-lo brincando, ó melhores dos nascidos duas vezes.

Verse 67

ततश्च स्वपुरं प्राप्तः संप्रहृष्टतनूरुहः । राक्षसानां वधं कृत्वा लब्ध्वा देहं पुरातनम्

Então regressou à sua própria cidade, com os pelos eriçados de alegria; tendo matado os rākṣasas, recuperara o seu corpo anterior.

Verse 68

ततस्तं तेजसा हीनं दुर्गंधेन समावृतम् । ब्रह्महत्योद्भवैश्चिह्नैरन्यैरपि पृथग्विधैः

Então o viram—despojado do seu fulgor, envolto em fétido mau cheiro, e marcado por vários sinais nascidos do pecado de brahmahatyā (matar um brâmane), além de outras manchas de muitas espécies.

Verse 69

दृष्ट्वा ते मंत्रिणस्तस्य पुत्र पौत्रास्तथा परे । नोपसर्पंति भूपालं पापस्पर्शभयान्विताः

Vendo-o assim, seus ministros, seus filhos e netos, e também os demais, não se aproximaram do rei, temendo o toque do pecado.

Verse 70

ऊचुश्च पार्थिवश्रेष्ठ न त्वमर्हसि संगमम् । कर्तुं सार्धमिहास्माभिर्ब्रह्महत्या न्वितो यतः

Disseram: “Ó melhor dos reis, não és digno de conviver e misturar-te aqui conosco, pois estás manchado pelo pecado de brahmahatyā (matar um brâmane).”

Verse 71

तस्माद्वसिष्ठमाहूय प्रायश्चित्तं समाचर । अशुद्धं शुद्धिमायाति येन गात्रमिदं तव

“Portanto, chama Vasiṣṭha e pratica uma expiação (prāyaścitta), pela qual este teu corpo impuro alcance a pureza.”

Verse 72

ततः स पार्थिवस्तूर्णं वसिष्ठं मुनिपुंगवम् । समाहूयाब्रवीद्वाक्यं दूरस्थो विनयान्वितः

Então aquele rei chamou prontamente Vasiṣṭha, o mais eminente dos sábios; e, permanecendo à distância com humildade, proferiu estas palavras.

Verse 73

तव प्रसादतो विप्र स हतो राक्षसो मया । मुक्तशापोऽस्मि संजातः परं शृणु वचो मुने

Pela tua graça, ó brāhmana, aquele rākṣasa foi por mim abatido. Fiquei livre da maldição; agora, ó sábio, escuta as minhas palavras seguintes.

Verse 74

मम गात्रात्सुदुर्गंधः समुद्गच्छति सर्वतः । भाराक्रांतानि गात्राणि सर्वाण्येवाचलानि च

Do meu corpo sobe, por toda parte, um fedor repugnante. Meus membros estão oprimidos por um peso enorme, e todos parecem ter ficado como imóveis.

Verse 75

तत्किमेतद्द्विजश्रेष्ठ तेजो हानिरतीव मे । मंत्रिणोऽपि तथा पुत्रा न स्पृशंति यतोऽद्य माम्

Que é isto, ó melhor dos duas-vezes-nascidos? Meu esplendor diminuiu sobremaneira. Até meus ministros e meus filhos hoje não me tocam.

Verse 76

वसिष्ठ उवाच । राक्षसत्वं प्रपन्नेन त्वया पार्थिवसत्तम । ब्राह्मणा बहवो ध्वस्तास्तथा विध्वंसिता मखाः । तेषां त्वं पार्थिवश्रेष्ठ संस्पृष्टो ब्रह्महत्यया

Vasiṣṭha disse: “Ó melhor dos reis, quando caíste no estado de rākṣasa, muitos brāhmaṇas foram por ti destruídos, e os sacrifícios também foram arruinados. Por isso, ó soberano excelso, foste tocado pelo pecado de matar um brāhmaṇa (brahmahatyā).”

Verse 77

राजोवाच । तदर्थं देहि मे विप्र प्रायश्चित्तं विशुद्धये । येन निर्मुक्तपापोऽहं राज्यं प्राप्नोमि चात्मनः

O rei disse: “Por isso, ó brāhmana, concede-me uma expiação (prāyaścitta) para a purificação, pela qual—livre do pecado—eu possa recuperar minha soberania legítima e o bem-estar de mim mesmo.”

Verse 78

वसिष्ठ उवाच । अत्रार्थे तीर्थयात्रां त्वं कुरु पार्थिव सत्तम । निर्ममो निरहंकारस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

Vasiṣṭha disse: «Para este fim, ó melhor dos reis, empreende uma peregrinação aos tīrtha, os vados sagrados. Tornando-te livre do apego possessivo e do ego (ahaṃkāra), então alcançarás a siddhi: purificação e plenitude espiritual».

Verse 79

ततः स पार्थिवश्रेष्ठः संयतात्मा जितेंद्रियः । प्रयागादिषु तीर्थेषु स्नानं चक्रे समा हितः

Então aquele rei excelso—autodisciplinado e senhor dos sentidos—realizou banhos sagrados nos tīrthas, começando por Prayāga, permanecendo sereno e com a mente recolhida.

Verse 80

न नश्यति स दुर्गंधो न च तेजः प्रवर्धते । न कायो लघुतां याति नालस्येन विमुच्यते

Aquele mau cheiro não desaparece, nem o fulgor espiritual aumenta. O corpo não se torna leve, e não se fica livre da letargia.

Verse 81

ततः संभ्रममाणश्च कदाचि द्द्विजसत्तमाः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे स्नानार्थं समुपागतः

Depois, ó melhores dos brāhmaṇas, certa vez—ansioso e agitado—ele chegou ao kṣetra sagrado de Camatkārapura para realizar o banho ritual.

Verse 82

सुश्रांतः क्षुत्पिपासार्तो निशीथे तमसावृते । गर्तायां पतितोऽकस्मात्पूर्णायां पयसा नृपः

O rei, exausto e atormentado pela fome e pela sede, no coração da noite coberta de trevas, caiu de repente numa cova cheia de água.

Verse 83

कृच्छ्रात्ततो विनिष्क्रांतस्तीर्थात्तस्मान्महीपतिः । यावत्पश्यति चात्मानं द्वादशार्कसमप्रभम्

Com dificuldade, o rei emergiu daquele tīrtha; então contemplou a si mesmo radiante, com brilho igual ao de doze sóis.

Verse 84

दुर्गंधेन परित्यक्तं सोद्यमं लघुतां गतम् । दृष्ट्वा च चिंतयामास नूनं मुक्तोऽस्मि पातकात्

Vendo-se livre do mau cheiro, cheio de vigor e tornado leve, refletiu: “Certamente fui libertado do pecado.”

Verse 85

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । हर्षयन्ती महीपालं विमुक्तं ब्रह्महत्यया

Naquele exato momento, uma voz incorórea falou, alegrando o rei, já liberto do pecado de brahmahatyā.

Verse 86

विमुक्तोऽसि महाराज सांप्रतं पूर्वपातकैः । तीर्थस्यास्य प्रभावेन तस्माद्गच्छ निजं गृहम्

“Ó grande rei, agora estás livre dos teus pecados anteriores pelo poder deste tīrtha. Portanto, vai para a tua própria casa.”

Verse 87

अत्र संनिहितो नित्यं भ्रूणरूपेण शंकरः । कृष्णपक्षे विशेषेण चतुर्दश्यां महीपते

“Aqui Śaṅkara está sempre presente na forma de um feto; e, especialmente, ó rei, no décimo quarto dia da quinzena escura.”

Verse 88

यदा प्रपतितं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः । द्विजशापेन गर्तैषा तदानेन विनिर्मिता

Quando o liṅga do Senhor dos deuses, Śiva portador do tridente, caiu por causa da maldição de um brāhmaṇa, nesse mesmo instante esta cova foi formada.

Verse 89

लज्जितेन स्ववासार्थं महद्दुःखयुतेन च । सतीवियोगयुक्तेन भ्रूणत्वं प्रगतेन च

Dominado pela vergonha, buscando um lugar para habitar, carregado de grande aflição; atormentado pela separação de Satī e tendo entrado no estado de feto…

Verse 90

सर्वपापहरा तेन गर्तेयं पृथि वीपते । भ्रूणगर्तेति विख्याता तस्य नामा जगत्त्रये

Por isso, ó senhor da terra, esta cova tornou-se removedora de todos os pecados. Seu nome é celebrado nos três mundos como “Bhrūṇagarta”.

Verse 91

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ सा वाणी विररामांऽतरिक्षगा । सोऽपि पार्थिवशार्दूलः प्रहृष्टः स्वपुरं ययौ

Sūta disse: Tendo falado assim, aquela voz no céu silenciou. E aquele tigre entre os reis, tomado de alegria, voltou à sua própria cidade.

Verse 92

ततस्तं पापनिर्मुक्तं तेजसा भास्करोपमम् । दृष्ट्वा पुत्रास्तथा मर्त्याः प्रणेमुस्तुष्टिसंयुताः

Então, ao vê-lo liberto do pecado e radiante como o sol, seus filhos e o povo se prostraram, cheios de contentamento e alegria.

Verse 93

सोऽपि ब्राह्मणशार्दूलो वसिष्ठस्तं महीपतिम् । समभ्येत्य ततः प्राह हर्षगद्गदया गिरा

Então Vasiṣṭha, tigre entre os brāhmaṇas, aproximou-se daquele rei e falou com a voz trêmula de júbilo.

Verse 94

दिष्ट्या मुक्तोसि राजेंद्र पापाद्ब्रह्मवधोद्भवात् । दिष्ट्या त्वं तेजसा युक्तः पुनः प्राप्तो निजं पुरम्

Por boa fortuna, ó senhor dos reis, foste libertado do pecado nascido do brahmahatyā, o homicídio de um brāhmaṇa. Por boa fortuna, novamente dotado de esplendor, retornaste à tua própria cidade.

Verse 95

तस्मात्कीर्तय भूपाल कस्मिंस्तीर्थे समागतः । त्वं मुक्तः पातकाद्घोराद्ब्रह्महत्यासमुद्भवात्

Portanto, ó protetor da terra, proclama a qual tīrtha, vau sagrado, chegaste—por meio do qual foste libertado do terrível pecado que surge do brahmahatyā.

Verse 96

ततः स कथयामास भ्रूणगर्तासमुद्भवम् । वृत्तांतं तस्य विप्रर्षेरनुभूतं यथा तथा

Então ele narrou, tal como foi vivido, o relato de Bhrūṇagarta—como veio a acontecer—conforme o experimentado por aquele brāhmaṇa vidente.

Verse 97

ततस्ते मंत्रिणो वृद्धाः स च राजा मुनीश्वरः । पुत्रं प्रतर्दनंनाम राज्ये संस्थाप्य तत्क्षणात्

Então os ministros anciãos e aquele rei—eminente em sabedoria como um muni—instalaram de imediato no trono do reino o seu filho chamado Pratardana.

Verse 98

भ्रूणगर्तां समासाद्य तामेव द्विजसत्तमाः । तपश्चेरुर्महादेवं ध्यायमाना दिवा निशम्

Ao alcançarem o próprio Bhrūṇagarta, os mais excelentes entre os duas-vezes-nascidos praticaram austeridades, meditando em Mahādeva dia e noite.

Verse 99

गताश्च परमां सिद्धिं कालेनाल्पेन दुर्लभाम् । भ्रूणरूपधरं देवं पूजयित्वा महेश्वरम्

E, em pouco tempo, alcançaram a siddhi suprema, difícil de obter, após venerarem Maheśvara, o Senhor que assumira a forma associada a Bhrūṇa (o embrião).

Verse 100

ततःप्रभृति सा गर्ता प्रख्याता धरणीतले । भ्रूणगर्तेति विप्रेंद्राः सर्वपातकनाशिनी

Desde então, ó melhores entre os brāhmaṇas, aquela fossa sagrada tornou-se célebre na terra como “Bhrūṇagarta”, a destruidora de todos os pecados.

Verse 101

तत्र कृष्णचतुर्दश्यां यः श्राद्धं कुरुते नरः । स पितॄंस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशा परान्

Quem realizar ali o śrāddha no dia de Kṛṣṇa-caturdaśī (o décimo quarto da quinzena escura) certamente liberta seus ancestrais—dez gerações antes e dez depois.

Verse 102

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । स्नानं च ब्राह्मणश्रेष्ठा दानं वापि स्वशक्तितः

Portanto, com todo esforço deve-se realizar ali, devidamente, o śrāddha; e também o banho ritual, ó melhores dos brāhmaṇas, e ainda a dádiva, conforme a própria capacidade.