Adhyaya 266

Verse 1

ऋषय ऊचुः । श्रुतानि मुख्यतीर्थानि तत्क्षेत्रप्रोद्भवानि च । येषु स्नातो नरः स्म्यक्सर्व तीर्थफलं लभेत्

Disseram os sábios: Ouvimos falar dos principais tīrthas, os lugares sagrados de banho que surgem nessa região santa; quem ali se banha devidamente alcança o mérito de todos os tīrthas.

Verse 2

लिंगानि च महाभाग तत्र मुख्यानि यानि च । यैर्दृष्टैर्लभ्यते श्रेयः सर्वेषां तानि नो वद

E, ó muito afortunado, fala-nos também dos liṅgas principais que ali se encontram; por cujo darśana (visão sagrada) todos alcançam o bem supremo.

Verse 3

सूत उवाच । तत्र च मंकणाख्यं तु लिंगमस्ति सुशोभनम् । तथा सिद्धेश्वरं नाम गौतमेश्वरसंयुतम्

Sūta disse: Ali existe um Liṅga belamente resplandecente, chamado Maṃkaṇa. Há também um (Liṅga) chamado Siddheśvara, associado a Gautameśvara.

Verse 4

कपालेश्वमन्यच्च चतुर्थं परिकीर्तितम् । एकैकं सर्वलिंगानां फलं यच्छत्यसंशयम् । यथोक्तविधिना सम्यग्यथोक्तं द्विजसत्तमाः

E ainda outro, Kapāleśvara, é proclamado como o quarto. Cada um desses Liṅgas, sem dúvida, concede o fruto de todos os Liṅgas quando é devidamente venerado segundo o rito enunciado, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 5

तत्र तावत्प्रवक्ष्यामि मंकणेश्वरजं फलम् । मकाराक्षरयुक्तस्य लिंगस्यात्र द्विजोत्तमाः

Agora, nesse mesmo lugar, declararei o fruto que procede de Maṃkaṇeśvara — o Liṅga daqui associado à sílaba “ma”, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 6

शिवरात्रिं समासाद्य यस्तस्य पुरुषो द्विजाः । कुर्याज्जागरणं रात्रौ निराहारः स्थितः शुचिः

Ó duas-vezes-nascidos! Quando chega a noite de Śivarātri, qualquer devoto d’Ele que vigie durante a noite—em jejum, firme e puro—alcança o mérito prometido.

Verse 7

सर्वलिंगोद्भवं चैव फलं दर्शनसंभवम् । जायते नात्र संदेह इत्युवाच हरः स्वयम्

O fruto que surge da visão sagrada (darśana) é, de fato, o fruto nascido de todos os Liṅgas. Nisso não há dúvida—assim declarou o próprio Hara (Śiva).

Verse 8

ऋषय ऊचुः । शिवरात्रिर्महाभाग कस्मिन्काले तु सा भवेत् । विध्यानं चैव माहात्म्यं सर्वं नो विस्तराद्वद

Os sábios disseram: “Ó grandemente afortunado, em que tempo ocorre Śivarātri? E conta-nos em detalhe sua observância correta e sua grandeza—tudo.”

Verse 9

सूत उवाच माघस्य कृष्णपक्षे या तिथिश्चैव चतुर्दशी । तस्या रात्रिः समाख्याता शिवरात्रिसमुद्भवा

Sūta disse: “No mês de Māgha, na quinzena escura (kṛṣṇa-pakṣa), o décimo quarto dia lunar (caturdaśī): a sua noite é declarada Śivarātri, a noite pela qual se conhece Śivarātri.”

Verse 10

तस्यां सर्वेषु लिंगेषु सदा संक्रमते हरः । विशेषात्सर्वपुण्येषु ख्यातेयं मंकणेश्वरे

Nessa noite (Śivarātri), Hara (Śiva) entra continuamente em todos os Liṅgas. Contudo, entre todos os lugares santos e meritórios, esta observância é especialmente célebre em Maṃkaṇeśvara.

Verse 11

ऋषय ऊचुः । शिवरात्रिः कथं जाता केनैषा च विनिर्मिता । कस्माद्बहुफला जाता सर्वं नो विस्तराद्वद

Os sábios disseram: «Como surgiu Śivarātri e por quem foi instituída? Por que motivo se tornou tão fecunda em frutos? Conta-nos tudo em detalhe».

Verse 12

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि पूर्ववृत्तं कथानकम् । भर्तृयज्ञस्य संवादमश्वसेनस्य भूपतेः

Sūta disse: «Aqui vos narrarei um antigo relato: o diálogo de Bhartṛyajña com o rei Aśvasena».

Verse 13

आनर्ताधिपतिः पूर्वमश्वसेन इति स्मृतः । आसीद्धर्मपरो नित्यं वेदवेदागंपारगः

Antigamente, o governante de Ānarta era conhecido como Aśvasena. Sempre devotado ao dharma, era versado nos Vedas juntamente com os seus membros auxiliares (Vedāṅgas).

Verse 14

भर्तृयज्ञः पुरा तेन इदं पृष्टः कुतूहलात् । कलिकालं समुद्वीक्ष्य वर्धमानं दिनेदिने

Por curiosidade, certa vez ele perguntou isso a Bhartṛyajña, ao ver a Era de Kali crescer dia após dia.

Verse 15

अश्वसेन उवाच । कलिकालकृते किंचिद्व्रतं मे वद सन्मुने । स्वल्पायासं महत्पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्

Aśvasena disse: «Ó sábio virtuoso, diz-me um voto (vrata) adequado à Era de Kali: de pouco esforço, de grande mérito, e que destrua todos os pecados».

Verse 16

स्वल्पायुषः सदा मर्त्या ब्रह्मन्कृतयुगे पुरा । त्रेतायां द्वापरे चैव किमु प्राप्ते कलौ युगे

Ó brâmane, os mortais sempre foram de vida breve — mesmo no antigo Kṛta-yuga, e igualmente em Tretā e Dvāpara; quanto mais agora, quando o Kali-yuga chegou!

Verse 17

तस्माद्वर्षव्रतं त्यक्त्वा किंचिदेकाह्निकं वद

Portanto, deixando de lado os votos de um ano, diz-me alguma observância de um só dia.

Verse 18

श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् । न हि प्रतीक्षते मृत्युः कृतं वास्य न वा कृतम्

O que deve ser feito amanhã, faze-o hoje; e o que é para a tarde, faze-o pela manhã. Pois a morte não espera para ver se a obra foi feita ou não.

Verse 19

तस्य तद्वचं श्रुत्वा भर्तृयज्ञ उदारधीः । अब्रवीत्सुचिरं ध्यात्वा ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा

Ouvindo suas palavras, Bhartṛyajña, de nobre discernimento, falou—depois de meditar por longo tempo e perceber com visão divina.

Verse 20

अस्ति राजन्व्रतं पुण्यं शिवरात्रीतिसंज्ञितम् । एकाह्निकं महाराज सर्वपातकनाशनम्

Ó Rei, há um voto sagrado chamado Śivarātri. É uma observância de um só dia, ó grande rei, e destrói todos os pecados graves.

Verse 21

तत्र यद्दीयते दानं हुतं जप्तं तथैव च । सर्वमक्षयतां याति रात्रि जागरणे कृते

Nessa ocasião, toda caridade oferecida, toda oblação realizada e todo mantra recitado—tudo se torna imperecível quando se guarda a vigília da noite.

Verse 22

अपुत्रो लभते पुत्रानधनो धनमाप्नुयात् । स्वल्पायुर्दीर्घमायु्ष्यं शत्रूणां चैव संक्षयम्

O sem filhos obtém filhos; o pobre alcança riqueza. Quem tem vida curta ganha longevidade, e também os inimigos são levados ao declínio.

Verse 23

यंयं काममभिध्यायन्व्रतमेतत्समाचरेत् । तंतं समाप्नुयान्मर्त्यो निष्कामो मोक्षमाप्नुयात्

Qualquer desejo que um mortal traga na mente e, por ele, assuma este voto—alcançará esse mesmo fim; porém, quem o cumpre sem desejo alcança a libertação (moksha).

Verse 24

कार्पण्येनाथ वित्तेन यदि कुर्यात्प्रजागरम् । तथा वर्षकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

Seja com meios humildes ou com riqueza, se alguém guarda a vigília por toda a noite, é libertado dos pecados acumulados ao longo de um ano—sem dúvida alguma.

Verse 25

यानि कान्यत्र लिंगानि स्थावराणि चराणि च । तेषु संक्रमते देवस्तस्यां रात्रौ यतो हरः

Quaisquer liṅgas que existam aqui—fixos ou móveis—neles a Divindade entra naquela noite, pois é então que Hara (Śiva) realiza a Sua descida sagrada.

Verse 26

शिवरात्रिस्ततः प्रोक्ता तेन सा हरवल्लभा । प्रार्थितः स सुरैः सर्वैर्लोकानुग्रहकाम्यया

Por isso é chamada “Śivarātri”; assim, essa noite é querida a Hara (Śiva). E Ele foi suplicado por todos os deuses, desejosos do bem-estar e da graça para os mundos.

Verse 27

भगवन्कलिकालेऽस्मिन्सर्वपापसमन्विते । वर्षपापविशुद्ध्यर्थं दिनमेकं क्षितौ व्रज । येन त्वत्पूजया पूता मर्त्याः शुद्धिमवाप्नुयुः

Ó Senhor Bem-aventurado, nesta era de Kali repleta de toda espécie de pecados, desce à terra por um só dia, para que, pela Tua adoração, os mortais sejam purificados e alcancem a purificação dos pecados de um ano.

Verse 28

ततो दत्तं हुतं तेषामस्माकमुपतिष्ठति । यदुच्छिष्टं नरैर्दत्तं तद्वृथा जायतेऽखिलम्

Então, o que é dado em dádiva e o que é oferecido ao fogo sagrado chega verdadeiramente a nós (os deuses). Mas tudo o que os homens oferecem estando impuros torna-se inteiramente vão e sem fruto.

Verse 29

कलिकाले न चास्माकं किंचिदेवोपतिष्ठति । अशुद्धैर्मानवैर्दत्तं प्रभूतमपि शंकर

Na era de Kali, nada chega verdadeiramente a nós quando é dado por homens impuros, ainda que a dádiva seja abundante, ó Śaṅkara (Śiva).

Verse 30

श्रीभगवानुवाच । माघमासस्य कृष्णायां चतुर्दश्यां सुरेश्वर । अहं यास्यामि भूपृष्ठे रात्रौ नैव दिवा कलौ

Disse o Senhor Bem-aventurado: Ó soberano dos deuses, no décimo quarto dia lunar da quinzena escura do mês de Māgha, irei à superfície da terra—à noite, não de dia—na era de Kali.

Verse 31

लिंगेषु च समस्तेषु चलेषु स्थावरेषु च । संक्रमिष्याम्यसंदिग्धं वर्षपापविशुद्धये

Sem dúvida, entrarei em todos os liṅga, móveis e fixos, para a purificação dos pecados de um ano.

Verse 32

तस्यां रात्रौ हि मे पूजां यः करिष्यति मानवः । मंत्रैरेतैः सुरश्रेष्ठ विपाप्मा स भविष्यति

De fato, o homem que, naquela noite, realizar a Minha adoração com estes mantras, ó o melhor entre os deuses, ficará livre de pecado.

Verse 33

ॐ सद्योजाताय नमः । ॐ वामदेवाय नमः । ॐ घोराय नमः । ॐ तत्पुरुषाय नमः । ॐ ईशानाय नमः । एवं वक्त्राणि संपूज्य गन्धपुष्पानुलेपनैः । वस्त्रैर्दीपैश्च नैवेद्यैस्ततोऽर्घं संप्रदापयेत् । मंत्रेणानेन संपूज्य मां ध्यात्वा मनसि स्थितम्

«Om, reverência a Sadyojāta; Om, reverência a Vāmadeva; Om, reverência a Ghora; Om, reverência a Tatpuruṣa; Om, reverência a Īśāna.» Assim, adorando as cinco faces com fragrâncias, flores e unguentos—bem como com vestes, lâmpadas e oferendas de alimento—deve-se então apresentar devidamente o arghya. Tendo adorado com este mantra, medite em Mim, estabelecido na mente.

Verse 34

गौरीवल्लभ देवेश सर्वाद्य शशिशेखर । वर्षपापविशुद्ध्यर्थमर्घो मे प्रतिगृह्यताम्

Ó amado de Gaurī, ó Senhor dos deuses, ó Primordial, ó Śiva de lua na fronte—para a purificação dos pecados do ano, aceita o arghya que eu ofereço.

Verse 35

ततः संपूजयेद्विप्रं भोजनाच्छादनादिभिः । दत्त्वाथ दक्षिणां तस्मै वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

Depois, deve-se honrar um brāhmaṇa com alimento, vestes e afins; e, tendo-lhe dado a dakṣiṇā, deve-se evitar a avareza ou a fraude quanto às riquezas.

Verse 36

धर्माख्यानकथाभिश्च सलास्यैस्तांडवैस्तथा

E também com a recitação de narrativas do Dharma, com danças graciosas, e igualmente com apresentações do tāṇḍava.

Verse 37

एवं करिष्यते योऽत्र व्रतमेतत्सुरेश्वर । वर्षपापविशुद्ध्यर्थं प्रायश्चित्तं भविष्यति

Ó Senhor dos deuses, quem aqui cumprir este voto deste modo, isso se tornará uma expiação, conduzindo à purificação dos pecados do ano.

Verse 38

तच्छ्रुत्वा त्रिदशाः सर्वे प्रणम्य शशिशेखरम् । संप्रहृष्टा नरश्रेष्ठ स्वानि स्थानानि भेजिरे

Ao ouvir isso, todos os deuses se prostraram diante de Śaśiśekhara (Śiva). Rejubilantes, ó melhor dos homens, retornaram às suas próprias moradas.

Verse 39

प्रेषयामासुरुर्व्यां च नारदं मुनिसत्तमम् । प्रबोधनाय लोकानां शिवरात्रिकृते सदा

E enviaram Nārada, o melhor dos sábios, à terra, para que sempre despertasse os povos em favor de Śivarātri.

Verse 40

सोऽपि गत्वा धरापृष्ठं श्रावयामास सर्वतः । शिवरात्रेस्तु माहात्म्यं यदुक्तं शूलपाणिना

Ele também, tendo ido à superfície da terra, proclamou por toda parte a grandeza de Śivarātri, tal como fora dita pelo Portador do Tridente (Śiva).

Verse 41

ततः प्रभृति संजाता शिवरात्रिर्धरातले । सर्वकामप्रदा पुण्या सर्वपातकनाशिनी

Desde então, Śivarātri foi estabelecida na terra — santa, concedendo todos os desejos e destruindo todos os pecados.

Verse 42

अत्र वः कीर्तयिष्यामि पुरावृत्तं कथानकम् । यद्वृत्तं नैमिषारण्ये लुब्धकस्यात्र कस्यचित्

Agora vos narrarei um episódio antigo — o que ocorreu em Naimiṣāraṇya, a respeito de certo caçador que ali vivia.

Verse 43

तत्रासील्लुब्धकः कश्चिज्जातिमात्रान्न कर्मतः । व्यसेनानाभिभूतात्मा परवित्तापहारकः

Ali vivia um caçador—nobre apenas de nascimento, não de conduta—cuja mente era dominada pelos vícios, e que sobrevivia roubando a riqueza alheia.

Verse 44

न कदाचिद्व्रतं तेन न दत्तं न जपः कृतः । केवलं च हृतं वित्तं लोकानां छलसंश्रयात्

Ele nunca observou voto algum, não deu caridade, nem fez recitação; ao contrário, abrigando-se no engano, apenas saqueava a riqueza das pessoas.

Verse 45

कस्यचित्त्वथ कालस्य शिवरात्रिः समागता । माघमासेऽसितेपक्षे सर्वपातकनाशिनी

Então, com o passar do tempo, chegou Śivarātri—na quinzena escura do mês de Māgha—celebrada como destruidora de todos os pecados.

Verse 46

तत्रास्त्यायतनं पुण्यं देवदेवस्य शूलिनः । तत्र जागरणं रात्रौ प्रारब्धं बहुभिर्ज्जनैः

Ali erguia-se um santuário sagrado de Śūlin, o Deus dos deuses; e ali muitos haviam iniciado a vigília noturna por toda a noite.

Verse 47

नारीभिर्नरशार्दूल भूषिताभिः सुभूषणैः । अथासौ चिंतयामास चोरो दृष्ट्वाथ जागरम्

Ó tigre entre os homens! Ao ver a vigília—mulheres adornadas com joias esplêndidas—esse ladrão começou a tramar seus intentos.

Verse 48

गच्छामि यदि कांचित्स्त्रीं भूषणैः परिभूषिताम् । निष्क्रांतां बाह्यतश्चास्य प्रासादस्याप्नुयामहम्

“Se eu conseguir aproximar-me de alguma mulher ricamente adornada, quando ela sair para fora deste templo, terei a minha chance.”

Verse 49

ततो हत्वा समादाय भूषणानि व्रजाम्यहम्

“Então, depois de matá-la, tomarei as joias e partirei.”

Verse 50

एवं निश्चित्य मनसा गतस्तस्य समीपतः । कर्णिकारं समारुह्य स्थितो गुप्तस्ततो हि सः

Tendo assim decidido em sua mente, foi para perto daquele lugar; subiu numa árvore karṇikāra e ali permaneceu oculto.

Verse 51

वीक्षमाणो दिशः सर्वा नारीनिष्क्रामणोद्भवाः । चौरकर्मप्रवृत्तस्य शीतार्तस्य विशेषतः

Ele vigiava todas as direções, à espera das mulheres que saíssem do recinto; entregue ao ofício de ladrão e, sobretudo, aflito pelo frio, permanecia alerta.

Verse 52

अल्पापि निद्रा नायाता न च नारी विनिर्गता । तस्याधस्तात्ततो लिंगमभवत्तु धरोद्भवम् । गत्वा च पत्राण्यादाय प्रचिक्षेपास्य चोपरि

Nem um pouco de sono lhe veio, e nenhuma mulher saiu. Então, abaixo dele, apareceu um liṅga que brotava da terra; ele foi, tomou folhas e as espalhou sobre ele.

Verse 53

एतस्मिन्नेव काले तु प्रोद्गतस्तीक्ष्णदीधितिः । असतीनां च चौराणां कामिनामसुखावहः

Nesse mesmo instante, ergueu-se o sol, de raios agudos e brilho feroz, trazendo aflição aos impuros, aos ladrões e aos homens movidos pela cobiça do desejo.

Verse 54

ततो नराश्च नार्यश्च जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् । उपचारपराः शांताः प्रणिपत्य महेश्वरम्

Então homens e mulheres voltaram cada um à sua casa—serenos, dedicados ao culto devido, após se prostrarem diante de Maheśvara.

Verse 55

सोऽपि चौरो निराशश्च क्षुत्क्षामः शीतविह्वलः । अवतीर्य द्रुमात्तस्मादुपायं कंचिदाश्रितः

Aquele ladrão também—sem esperança, emagrecido pela fome e tremendo de frio—desceu daquela árvore e recorreu a algum estratagema.

Verse 56

ततः कालेन महता पंचत्वं समपद्यत । जातो जातिस्मरः सोऽथ दशार्णाधिपतेर्गृहे

Depois de muito tempo, ele alcançou o estado de «pañcatva» (a morte); e então renasceu, como aquele que recorda vidas passadas, na casa do soberano de Daśārṇa.

Verse 57

उपवासप्रभावेन बलादपि प्रजागरात् । शिवरात्रेस्तथा तस्य लिङ्गस्यापि प्रपूजया

Pelo poder do jejum, pela vigília desperta (ainda que forçada), e pela adoração completa daquele liṅga na noite de Śivarātri—

Verse 58

ततो राज्यं समासाद्य पितृपैतामहं महत् । कारयामास लिंगस्य प्रासादं तस्य शोभनम्

Então, tendo alcançado o grande reino ancestral de seus pais e avós, mandou construir um esplêndido templo para aquele liṅga.

Verse 59

वर्षेवर्षे समाश्रित्य शिवरात्रौ प्रजागरात् । उपवासपरोभूत्वा गीतवादित्रनिःस्वनैः

Ano após ano, em Śivarātri, ele mantinha a vigília por toda a noite—devotado ao jejum—enquanto ressoavam cânticos e instrumentos musicais.

Verse 60

धर्माख्यानकथाभिश्च गीतध्वनिभिरेव च । पूर्वोक्तमंत्रैः संपूज्य अर्घं दत्त्वा विधानतः । संतर्प्य ब्राह्मणान्कामैर्जगाम निलयं निजम्

Com recitações de narrativas do dharma e com o próprio som de cânticos devocionais, ele venerou plenamente (o liṅga) com os mantras antes enunciados; depois, segundo o rito, ofereceu arghya. Tendo satisfeito os brāhmaṇas com dádivas desejadas, retornou à sua própria morada.

Verse 61

कस्यचित्त्वथ कालस्य शिवरात्रौ समागताः । प्रासादे तत्र मुनयः प्राप्ता शाण्डिल्यपूर्वकाः

Então, em certo tempo, na noite sagrada de Śivarātri, chegaram àquele templo os sábios; entre eles, o mais eminente era Śāṇḍilya.

Verse 62

शांडिल्योऽथ भरद्वाजो यवक्रीतोऽथ गालवः । पुलस्त्यः पुलहो गार्ग्यस्तथान्ये बहवो नृप

Eram Śāṇḍilya, Bharadvāja, Yavakrīta e Gālava; Pulastya, Pulaha e Gārgya—e muitos outros sábios também, ó rei.

Verse 63

सोऽपि राजा बृहत्सेनो दशार्णाधिपतेः सुतः । संप्राप्तो जागरं कर्तुं तस्य लिंगस्य चाग्रतः

E também aquele rei—Bṛhatsena, filho do senhor de Daśārṇa—chegou ali, com o propósito de cumprir a vigília sagrada (jāgaraṇa) diante daquele mesmo Śiva-liṅga.

Verse 64

पूजयित्वा ततो देवं प्रणिपत्य मुनीश्वरान् । उपविष्टस्तस्य चाग्रे ह्यनुज्ञातो द्विजोत्तमैः

Então, após adorar o Senhor e prostrar-se diante dos grandes sábios, sentou-se diante d’Ele, tendo recebido permissão daqueles excelsos duas-vezes-nascidos.

Verse 65

ततस्तस्याग्रतश्चक्रुः कथास्ते बहुधा नृप । राजर्षीणामतीतानां ब्रह्मर्षीणां विशेषतः

Depois, ó rei, eles travaram diante dele muitas conversas sagradas, especialmente sobre os antigos rājaṛṣi e, em particular, sobre os grandes brahmaṛṣi.

Verse 66

अथ कस्मिन्कथांते स तैः पृष्टो ब्रह्मवादिभिः । कौतुकाविष्टचित्तैश्च विस्मयोत्फुल्ललोचनैः

Então, ao término de certo discurso, ele foi interrogado por aqueles expositores de Brahman, com a mente tomada pela curiosidade e os olhos arregalados de assombro.

Verse 67

राजन्पृच्छामहे सर्वे वयं कौतूहलान्विताः । यदि ब्रवीषि नः सत्यं देवतायतने स्थितः

Ó rei, todos nós perguntamos, cheios de curiosidade: se nos disseres a verdade—estando tu no próprio santuário da divindade—

Verse 68

राजोवाच । यदि ज्ञास्यामि विप्रेंद्राः कथयिष्याम्यसंशयम् । देवस्याग्रे च संपृष्टः सत्येनात्मानमालभे

O rei disse: “Se eu souber, ó melhores dos brāhmaṇas, eu vos direi sem dúvida. E, sendo interrogado diante do Senhor, eu me vinculo pela verdade.”

Verse 69

ऋषय ऊचुः । पुष्कलानि परित्यज्य कस्माद्दानान्यनेकशः । जागरं कर्तुकामोऽत्र स्वदेशादुपतिष्ठसि

Os sábios disseram: “Deixando de lado dádivas abundantes e muitas caridades, por que vens aqui de tua própria terra, desejando antes realizar a vigília noturna?”

Verse 70

वर्षेवर्षे सदा प्राप्ते नूनं त्वं वेत्सि कारणम् । रहस्यं यदि ते न स्यात्तद्ब्रवीहि नराधिप

Já que vens infalivelmente ano após ano, certamente conheces a razão. Se não for segredo para ti, então dize, ó governante dos homens.

Verse 71

सूत उवाच । सवैलक्ष्यं स्मितं कृत्वा ततः प्राह स दुर्मनाः । रहस्यं परमं ह्येतदवाच्यं हि द्विजोत्तमाः

Sūta disse: Com um sorriso constrangido, o rei abatido então falou: «Isto é, de fato, um segredo supremo—difícil de ser dito, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos.»

Verse 72

तथापि च वदिष्यामि पृष्टो देवाग्रतो यतः

«Ainda assim, falarei, pois fui interrogado aqui, diante da própria face do Senhor.»

Verse 73

ततः स कथयामास पूर्वदेहसमुद्भवम् । मलिम्लुचस्ततो नूनं शिवरात्रिसमुद्भवम्

Então ele narrou o que surgira de seu corpo anterior—como, de fato, aquela condição de pária (malimluca) se originara por sua ligação com o rito de Śivarātri.

Verse 74

चौर्यभावेन देवस्य पूजनं जागरस्तथा । उपवासं विना तेन शिवरात्रौ पुरा कृतम्

Outrora, na noite de Śivarātri, ele prestou culto ao Senhor e também manteve a vigília—porém o fez com intenção de ladrão e sem jejum.

Verse 75

जातिस्मरणसंयुक्तं जन्मजातं यथातथम् । ततस्ते मुनयः सर्वे साधुवादान्पृथग्विधान्

Dotado da lembrança de seus nascimentos, ele narrou os acontecimentos desde o nascimento, tal como se deram; então todos aqueles sábios proferiram, cada um, variadas palavras de aprovação e bênção.

Verse 76

नृपोत्तमस्य राजर्षेर्दत्त्वाशीर्भिः समन्वितान् । रात्रौ जागरणं कृत्वा प्रजग्मुस्ते निजाश्रमान्

Tendo concedido bênçãos àquele melhor dos reis, o rājarsi, fizeram a vigília noturna e depois partiram para os seus próprios āśrama.

Verse 77

सोऽपि राजासमभ्यर्च्य तं देवं तान्द्विजोत्तमान् । जगाम स्वपुरं पश्चात्कृत्वा रात्रौ प्रजागरम्

Aquele rei também, tendo honrado devidamente esse Deus e os melhores brāhmaṇas, voltou depois à sua própria cidade, após manter a vigília durante a noite.

Verse 78

भर्तृयज्ञ उवाच । शिवरात्रिः समुत्पन्ना एवं भूमितले नृप । एवंविधं च माहात्म्यं तस्यास्ते परिकीर्तितम्

Bhartṛyajña disse: “Ó rei, assim surgiu a Śivarātri sobre a terra; e tal é, de fato, a sua grandeza, como te foi declarada.”

Verse 79

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्या स नृपसत्तम । कलिकाले विशेषेण य इच्छेद्भूतिमात्मनः

Portanto, ó melhor dos reis, deve ser observada com todo o esforço—especialmente na era de Kali—por quem desejar para si prosperidade e bem-estar.

Verse 80

एषा कृता दिलीपेन नलेन नहुषेण च । मान्धात्रा धुंधुमारेण सगरेण युयुत्सुना

Esta observância da Śivarātri foi realizada por Dilīpa, por Nala e por Nahūṣa; por Māndhātṛ, por Dhuṃdhumara, por Sagara e também por Yuyutsu.

Verse 81

तथान्यैश्च विशेषेण सम्यक्छ्रद्धासमन्वितैः । प्राप्ताश्च हृद्गताः कामा ये दिव्या ये च मानुषाः

E do mesmo modo, muitos outros também—especialmente os dotados de fé correta—alcançaram os desejos guardados no coração, sejam eles celestes ou humanos.

Verse 82

तथा चैव तु सावित्र्या श्रिया देव्या तु सीतया । अरुंधत्या सरस्वत्या मेनया रंभया तथा

Assim também foi observado por Sāvitrī, pela deusa Śrī e por Sītā; por Arundhatī, por Sarasvatī, por Menā e igualmente por Rambhā.

Verse 83

इंद्राण्याथ दृषद्वत्या स्वधया स्वाहया तथा । रत्या प्रीत्या प्रभावत्या गायत्र्या च नृपोत्तम । सर्वाः प्राप्ताः प्रियान्कामानतिसौभाग्यसंयुतान्

Então Indrāṇī, Dṛṣadvatī, Svadhā e Svāhā; do mesmo modo Ratī, Prītī, Prabhāvatī e Gāyatrī—ó melhor dos reis—cada uma alcançou seus desejos queridos, dotada de extraordinária boa fortuna.

Verse 84

यश्चैतां पठते व्युष्टिं भावेन शिवसंनिधौ । दिनजात्पातकात्सोऽपि मुच्यते नात्र संशयः

E quem recitar esta passagem ao amanhecer, com devoção sincera na presença de Śiva, até mesmo ele é libertado do pecado incorrido em um só dia; disso não há dúvida.

Verse 85

नास्ति गंगासमं तीर्थं नास्ति देवो हरोपमः । शिवरात्रेः परं नास्ति तपः सत्यं मयोदितम्

Não há tīrtha igual ao Gaṅgā; não há divindade comparável a Hara (Śiva). E não há austeridade mais elevada que Śivarātri—esta verdade eu declarei.

Verse 86

सर्वरत्नमयो मेरुः सर्वाश्चर्यमयं तपः । सर्वधर्ममयी राजञ्छिवरात्रिः प्रकीर्तिताः

Diz-se que o Meru é feito de todas as joias; e que o tapas, a austeridade, está repleto de toda maravilha. Assim também, ó rei, proclama-se que Śivarātri encerra em si todos os dharmas.

Verse 87

गरुडः पक्षिणां यद्वन्नदीनां सागरो यथा । प्रधानः सर्वधर्माणां शिवरात्रिस्तथोत्तमा

Assim como Garuḍa é o primeiro entre as aves, e como o oceano é o principal entre os rios, assim também Śivarātri é suprema e a mais eminente entre todos os dharmas.

Verse 266

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शिवारात्रिमाहात्म्यवर्णनं नाम षट्षष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos, no sexto—Nāgara Khaṇḍa—dentro do Māhātmya do Hāṭakeśvara-kṣetra, encerra-se o capítulo intitulado “Descrição da Grandeza de Śivarātri”, sendo o Capítulo 266.