Adhyaya 258

Verse 1

गालव उवाच । प्रवृत्तायां शैलपुत्र्यां महत्तपसि दारुणे । कन्दर्पेण पराभूतो विचचार महीं हरः

Gālava disse: Quando Śailaputrī (Pārvatī, a Filha da Montanha) iniciou uma grande e severa austeridade, Hara (Śiva), vencido por Kāma (o desejo), vagou pela terra.

Verse 2

वृक्षच्छायासु तीर्थेषु नदीषु च नदेषु च । जलेन सिंचत्स्ववपुः सर्वत्रापि महेश्वरः

À sombra das árvores, nos tīrtha sagrados, nos grandes rios e nos regatos, Maheśvara, por toda parte, continuava a aspergir o próprio corpo com água.

Verse 3

तथापि कामाकुलितो न लेभे शर्म कर्हिचित् । एकदा यमुनां दृष्ट्वा जलकल्लोलमालिनीम्

Ainda assim, atormentado pelo desejo, não encontrou paz em tempo algum. Certa vez, avistou o Yamunā, como que adornado por uma grinalda de ondas ondulantes.

Verse 4

विगाहितुं मनश्चक्रे तापार्तिं शमयन्निव । कृष्णं बभूव तन्नीरं हरकायाग्निवह्निना

Resolveu mergulhar, como se quisesse aplacar o calor que o atormentava. Pelo fogo da energia corporal de Hara, aquela água tornou-se escura.

Verse 5

साऽपि दिव्यवपुः पूर्वं श्यामा भूत्वा हराद्यतः

Ela também—de forma divina—primeiro tornou-se śyāmā, de tonalidade escura; e depois, sob a influência de Hara, foi sendo transformada a partir d’Ele.

Verse 6

स्तुत्वा नत्वा महेशानमुवाच पुनरेव सा । प्रसादं कुरु देवेश वशगास्मि सदा तव

Depois de louvar e prostrar-se diante de Maheśāna, ela falou novamente: “Concede-me a tua graça, ó Senhor dos deuses; estou para sempre sob o teu comando.”

Verse 7

ईश्वर उवाच । अस्मिंस्तीर्थवरेपुण्ये यः स्नास्यति नरो भुवि । तस्य पापसहस्राणि यास्यंति विलयं ध्रुवम् १

Īśvara disse: “Neste tīrtha supremamente sagrado e meritório, qualquer homem na terra que nele se banhe verá, com certeza, milhares de pecados dissolverem-se.”

Verse 8

हरतीर्थमिति ख्यातं पुण्यं लोके भविष्यति । इत्युक्त्वा तां प्रणम्याथ तत्रैवांतरधीयत

“Ele será conhecido no mundo como Hara-tīrtha, um lugar santo de grande mérito.” Tendo dito isso, inclinou-se diante dela e, naquele mesmo lugar, desapareceu.

Verse 9

तस्यास्तीरे महेशोऽपि कृत्वा रूपं मनोहरम् । कामालयं वाद्यहस्तं कृतपुंड्रं जटाधरम्

À sua margem, Maheśa também assumiu uma forma encantadora—habitando no desejo, com um instrumento musical na mão, marcado com tilaka sectário e trazendo as jaṭā, as mechas emaranhadas.

Verse 10

स्वेच्छया मुनिगेहेषु दर्शयत्यंगचापलम् । क्वचिद्गायति गीतानि क्वचिन्नृत्यति छन्दतः

À sua vontade, nos eremitérios dos munis, ele exibia movimentos corporais brincalhões; por vezes cantava canções, e por vezes dançava conforme o ritmo.

Verse 11

स च क्रुद्ध्यति हसति स्त्रीणां मध्यगतः क्वचित् । एवं विचरतस्तस्य ऋषिपत्न्यः समंततः

E por vezes, movendo-se entre as mulheres, ele se enfurecia e depois ria. Assim, enquanto vagava desse modo, as esposas dos ṛṣis o cercaram por todos os lados.

Verse 12

पत्युः शुश्रूषणं गेहे त्यक्त्वा कार्याण्यपि क्षणात् । तमेव मनसा चक्रुः पतिरूपेण मोहिताः

Num instante, abandonaram até os deveres do lar e o serviço aos maridos; enfeitiçadas por vê-lo na forma de um esposo, fixaram a mente somente nele.

Verse 13

भ्रमंत्यश्चैव हास्यानि चक्रुस्ता अपि योषितः । ततस्तु मुनयो दृष्ट्वा तासां दुःशीलभावनाम्

Andando de um lado a outro, aquelas mulheres também se entregavam a risos e brincadeiras. Então os munis, ao verem a disposição e a conduta ignóbeis delas, deram-se conta.

Verse 14

चुक्रुधुर्मुनयः सर्वे रूपं तस्य मनोहरम् । गृह्यतां हन्यतामेष कोऽयं दुष्ट उपागतः

Todos os sábios enfureceram-se—apesar de sua forma encantadora—e bradaram: «Agarrem-no! Abatam-no! Quem é este perverso que aqui chegou?»

Verse 15

इति ते गृह्य काष्ठानि यदोपस्थे ययुस्तदा । पलायितः स बहुधा भयात्तेषां महात्मनाम्

Dizendo isso, apanharam paus e avançaram contra ele. Então, temendo aqueles sábios de grande alma, ele fugiu em muitas direções.

Verse 16

यो जीवकलया विश्वं व्याप्य तिष्ठति देहिनाम् । न ज्ञायते न च ग्राह्यो न भेद्यश्चापि जायते

Aquele que, por uma porção de seu poder vital, permeia o universo e habita nos seres corporificados—não pode ser plenamente conhecido; não pode ser agarrado; nem pode ser traspassado ou ferido.

Verse 17

न शेकुस्ते यदा सर्वे ग्रहीतुं तं महेश्वरम् । तदा शिवं प्रकुपिता शेपुरित्थं द्विजातयः

Quando todos foram incapazes de agarrar aquele Maheśvara, então os sábios duas-vezes-nascidos, enfurecidos, proferiram uma maldição contra Śiva deste modo.

Verse 18

यस्माल्लिंगार्थमागत्य ह्याश्रमांश्चोरवत्कृतम् । परदारापहरणं तल्लिङ्गं पततां भुवि

“Já que vieste aqui por causa do liṅga e, em nossos eremitérios, agiste como ladrão, raptando as esposas alheias—que esse liṅga caia sobre a terra!”

Verse 19

सद्य एव हि शापं त्वं दुष्टं प्राप्नुहि तापस । एवमुक्ते स शापाग्निर्वज्ररूपधरो महान्

“Imediatamente, ó asceta perverso, recebe esta maldição!” Ao ser dito isso, ergueu-se o poderoso fogo da maldição, tomando a forma de um vajra, como um raio.

Verse 20

तल्लिगं धूर्जटेश्छित्त्वा पातयामास भूतले । रुधिरौघपरिव्याप्तो मुमोह भगवान्विभुः

Cortando o liṅga de Dhūrjaṭi (Śiva), lançou-o ao chão. Envolto por uma torrente de sangue, o Senhor onipotente caiu em aturdimento.

Verse 21

वेदनार्त्तोज्ज्वलवपुर्महाशापाभिभूतधीः । तं तथा पतितं दृष्ट्वा त आजग्मुर्महर्षयः

Seu corpo ardia, aflito pela dor, e sua mente estava subjugada por uma grande maldição. Vendo-o caído assim, os grandes sábios acorreram apressados àquele lugar.

Verse 22

आकाशे सर्वभूतानि त्रेसुर्विश्वं चचाल ह । देवाश्च व्याकुला जाता महाभयमुपागताः

Todos os seres no céu tremeram, e o universo inteiro estremeceu. Até os deuses ficaram aflitos, tomados por grande temor.

Verse 23

ज्ञात्वा विप्रा महेशानं पीडिता हृदयेऽभवन् । शुशुचुर्भृशदुःखार्ता दैवं हि बलवत्तरम्

Ao reconhecê-lo como Maheśāna, os brāhmaṇas sentiram o coração oprimido. Tomados por intensa tristeza, choraram — pois, de fato, o destino (daiva) é a força mais poderosa.

Verse 24

किं कृतं भगवानेष देवैरपि स सेव्यते । साक्षी सर्वस्य जगतोऽस्माभिर्नैवोपलक्षितः

Que fizemos nós? Este Senhor Bem-aventurado—servido até pelos deuses—, Testemunha de todo o universo, não foi por nós reconhecido de modo algum.

Verse 25

वयं मूढधियः पापाः परमज्ञानदुर्बलाः । कथमस्माभिर्यस्यात्मा श्रुतश्च न निवेदितः

Somos pecadores, de entendimento confuso e fracos no conhecimento supremo. Como não tornamos conhecida a verdade d’Ele, embora a tivéssemos ouvido?

Verse 26

मयेदृशो गृहस्थाय ह्यात्माऽयं न निवेदितः । निर्विकारो निर्विषयो निरीहो निरुपद्रवः

A um chefe de família como eu, este Si mesmo não foi revelado—imutável, além dos objetos dos sentidos, sem desejo e livre de perturbação.

Verse 27

निर्ममो निरहंकारो यः शंभुर्नोपलक्षितः । यस्य लोका इमे सर्वे देहे तिष्ठंति मध्यगाः

Aquele Śambhu—sem possessividade e sem ego—não foi reconhecido. Em cujo corpo todos estes mundos permanecem, firmados no centro.

Verse 28

स एष जगतां स्वामी हरोऽस्माभिर्न वीक्षितः । इत्युक्त्वा ते ह्युपविष्टा यावत्तत्र समागताः

“Ele é, de fato, o Senhor dos mundos—Hara—e, no entanto, não O contemplamos.” Dizendo isso, sentaram-se ali, aguardando até que os outros chegassem.

Verse 29

तान्दृष्ट्वा सहसा त्रस्तः पुनरेव महेश्वरः । विप्रशापभयान्नष्टस्त्रिपुरारिर्दिवं ययौ

Ao vê-los, Maheśvara tornou a ficar subitamente amedrontado. Temendo a maldição dos brāhmaṇas, o inimigo de Tripura desapareceu e partiu para o céu.

Verse 30

सृष्टिस्थिति विनाशानां कर्त्र्यै मात्रे नमोनमः

Prostração, vez após vez, à Mãe—Aquela que realiza a criação, a preservação e a dissolução.

Verse 32

सर्वै र्ज्ञाता रसाभिज्ञैर्मधुरास्वाददायिनी । त्वया विश्वमिदं सर्वं बलस्नेहसमन्वितम्

Conhecida por todos os conhecedores do rasa como a doadora de um sabor doce, por ti este universo inteiro é permeado e sustentado—dotado de força e de afeto que vincula.

Verse 33

त्वं माता सर्वरुद्राणां वसूनां दुहिता तथा । आदित्यानां स्वसा चैव तुष्टा वांच्छितसिद्धिदा

Tu és a mãe de todos os Rudras e, do mesmo modo, a filha dos Vasus; és também a irmã dos Ādityas. Quando estás satisfeita, concedes a realização de todos os frutos desejados.

Verse 34

त्वं धृतिस्त्वं तथा पुष्टिस्त्वं स्वाहा त्वं स्वधा तथा । ऋद्धिः सिद्धिस्तथा लक्ष्मीर्धृतिः कीर्ति स्तथा मतिः

Tu és a firmeza e também o alimento; tu és Svāhā e igualmente Svadhā. Tu és a prosperidade e a realização; tu és Lakṣmī—perseverança, fama e reta compreensão também.

Verse 35

कांतिर्लज्जा महामाया श्रद्धा सर्वार्थसाधिनी । त्वया विरहितं किंचिन्नास्ति त्रिभुवनेष्वपि

Tu és o fulgor, a modéstia, a Mahāmāyā e a fé que realiza todo propósito digno. Nos três mundos, nada existe, absolutamente nada, separado de ti.

Verse 36

वह्नेस्तृप्तिप्रदात्री च देवादीनाम् च तृप्तिदा । त्वया सर्वमिदं व्याप्तं जगत्स्थावरजंगमम्

Tu concedes satisfação a Agni e também concedes satisfação aos deuses e a todos os seres. Por ti este mundo inteiro é permeado—o imóvel e o móvel.

Verse 37

पादास्ते वेदाश्चत्वारः समुद्राः स्तनतां ययुः । चंद्रार्कौ लोचने यस्या रोमाग्रेषु च देवताः

Teus pés são os quatro Vedas; os oceanos tornaram-se teus seios. A lua e o sol são os seus olhos, e os deuses habitam nas pontas de seus pelos.

Verse 38

शृङ्गयोः पर्वताः सर्वे कर्णयोर्वायवस्तथा । नाभौ चैवामृतं देवि पातालानि खुरास्तथा

Todas as montanhas são teus chifres; os ventos são teus ouvidos. No teu umbigo, ó Devī, está o amṛta, o néctar da imortalidade; e os Pātālas são também os teus cascos.

Verse 39

स्कन्धे च भगवान्ब्रह्मा मस्तकस्थः सदाशिवः । हृद्देशे च स्थितो विष्णुः पुच्छाग्रे पन्नगास्तथा

Sobre o teu ombro está o Senhor Brahmā; sobre a tua cabeça habita Sadāśiva. Na região do teu coração reside Viṣṇu, e na ponta da tua cauda estão os seres-serpente, os Nāga.

Verse 40

शकृत्स्था वसवः सर्वे साध्या मूत्रस्थितास्तव । सर्वे यज्ञा ह्यस्थिदेशे किन्नरा गुह्यसंस्थिताः

Todos os Vasus habitam em teu excremento, e os Sādhyas estão situados em tua urina. Todos os sacrifícios estão presentes em teus ossos, e os Kinnaras se alojam em tuas partes ocultas.

Verse 41

पितॄणां च गणाः सर्वे पुरःस्था भांति सर्वदा । सर्वे यक्षा भालदेशे किन्नराश्च कपोलयोः

Todas as hostes dos Antepassados (Pitṛ) resplandecem sempre diante de ti. Todos os Yakṣas estão na região da tua testa, e os Kinnaras sobre as tuas faces.

Verse 42

सर्वदेवमयी त्वं हि सर्वभूतविवृद्धिदा । सर्वलोकहिता नित्यं मम देहहिता भव

Tu és, de fato, a personificação de todos os deuses, aquela que faz crescer todos os seres. Sempre dedicada ao bem de todos os mundos, sê agora também benfeitora do meu próprio corpo.

Verse 43

प्रणतस्तव देवेशि पूजये त्वां सदाऽनघे । स्तौमि विश्वार्तिहन्त्रीं त्वां प्रसन्ना वरदा भव

Prostrado diante de ti, ó Deusa dos senhores—ó imaculada—eu te venero sempre. Eu te louvo como a que remove as aflições do mundo; sê graciosa e torna-te doadora de dádivas.

Verse 44

विप्रशापाग्निना दग्धं शरीरं मम शोभने । स्वतेजसा पुनः कर्त्तुमर्हस्यमृतसंभवे

Meu corpo foi queimado pelo fogo da maldição de um brāhmaṇa, ó resplandecente. Ó fonte da imortalidade, digna-te restaurá-lo novamente pelo teu próprio esplendor divino.

Verse 45

इत्युक्त्वा ता परिक्रम्य तस्या देहे लयं गतः । साऽपि गर्भे दधाराथ सुरभिस्तदनन्तरम्

Tendo assim falado, ele a circundou em pradakṣiṇā e então entrou na dissolução (laya) dentro do corpo dela. Depois, Surabhī concebeu-o em seu ventre.

Verse 46

कालातिक्रमयोगेन सर्वव्याकुलतां ययौ । यस्मिन्प्रनष्टे देवेशे विप्रशापभयावृते

Com o passar do tempo, todos os seres caíram em completa aflição, pois o Senhor desaparecera, envolto no temor da maldição do brāhmaṇa.

Verse 47

देवा महार्तिं प्रययुश्चचाल पृथिवी तथा । चंद्रार्कौ निष्प्रभौ चैव वायुरुच्चण्ड एव च

Os deuses foram tomados por grande angústia; a própria terra tremeu. A lua e o sol perderam o brilho, e o vento tornou-se feroz e impetuoso.

Verse 48

समुद्राः क्षोभमग मंस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम

Naquele tempo, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, os oceanos ergueram-se em agitação e tumulto.

Verse 49

यस्मिञ्जगत्स्थावरजंगमादिकं काले लयं प्राप्य पुनः प्ररोहति । तस्मिन्प्रनष्टे द्विजशापपीडिते जयद्धतप्राय मवर्तत क्षणात्

Aquele em quem o mundo inteiro—o imóvel e o móvel—no tempo destinado se dissolve e torna a brotar: quando esse Senhor desapareceu, afligido pela maldição do brāhmaṇa, o universo, num instante, ficou como se já estivesse a perecer.

Verse 258

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये हरशापो नामाष्टपंचाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na saṃhitā de oitenta e um mil ślokas—este é o capítulo 258, chamado “Haraśāpa”, no Sexto Khaṇḍa (Nāgara), no Māhātmya da região sagrada de Hāṭakeśvara, no relato de Śeṣaśāyy, no diálogo entre Brahmā e Nārada, dentro da grandeza da observância de Cāturmāsya.

Verse 311

या त्वं रसमयैर्भावैराप्यायसि भूतलम् । देवानां च तथासंघान्पितॄणामपि वै गणान्

Ó Tu que, por qualidades repletas de essência e sustento, nutres a terra; do mesmo modo sustentas as hostes dos deuses e também as multidões dos Pitṛ, os ancestrais.