Adhyaya 229
Sūta narra uma longa sequência de conflito: Śiva, acompanhado pelos gaṇas e amparado pelos devas liderados por Indra, aproxima-se de Amarāvatī com ira intensificada. Andhaka, ao perceber o exército divino, avança com sua força de quatro divisões e trava uma batalha prolongada, estendida por vastos períodos. Embora seja traspassado pelo tridente de Śiva, Andhaka não morre devido a uma dádiva concedida por Brahmā, e a luta continua. Śiva então o empala e o mantém suspenso no tridente; o corpo de Andhaka vai sendo consumido gradualmente, até que ocorre a virada. Reconhecendo a perda de vigor e seu erro moral, Andhaka abandona a agressão e passa à stuti, o louvor, e à rendição. Suas palavras expõem uma teologia de arrependimento e devoção: até mesmo pronunciar o Nome de Śiva pode conduzir rumo à libertação, e uma vida sem culto centrado em Śiva é espiritualmente estéril. Vendo a purificação e a humildade de Andhaka, Śiva o liberta e restaura sua posição na ordem śaiva, concedendo-lhe o novo nome Bhṛṅgīriṭi e uma proximidade afetuosa entre os gaṇas. O capítulo, assim, traça um arco ético: violência e orgulho culminam em autoconhecimento, confissão e reintegração pela graça divina.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे शम्भुर्गणैः सर्वैः समावृतः । इन्द्राद्यैश्च सुरैः सर्वेः क्रोधसंरक्तलोचनः । जगाम वृषमारुह्य पुरीं चैवामरावतीम्
Disse Sūta: Nesse ínterim, Śambhu (Śiva), cercado por todos os seus gaṇas e acompanhado por Indra e os demais deuses, com os olhos rubros de ira, montou o Touro e foi à cidade de Amarāvatī.
Verse 2
अंधकोऽपि समालोक्य संप्राप्तां देववाहिनीम् । सगणां च महादेवं परितोषं परं गतः
Andhaka também, ao ver chegar o exército dos deuses e ao contemplar Mahādeva com os seus gaṇas, foi tomado por uma satisfação intensíssima.
Verse 3
निश्चक्रामाथ युद्धाय बलेन चतुरंगिणा । वरं स्यंदनमारुह्य सुश्वेताश्ववहं शुभम्
Então ele marchou para a batalha com o exército de quatro divisões, subindo a um carro esplêndido, puxado por cavalos brancos, fulgurantes e de bom presságio.
Verse 4
ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । गणैश्च विकृताकारैर्मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्
Então irrompeu a batalha entre os deuses e os dānavas, e também contra bandos de gaṇas de formas terríveis e disformes; ali, recuar era como cortejar a própria morte.
Verse 6
एकवर्षसहस्रांतं यावद्युद्धमवर्तत । दिनेदिने क्षयं यांति तत्र देवा न दानवाः । ततो वर्षसहस्रांते संक्रुद्धः शशिशेखरः । त्रिशूलेन समुद्यम्य स्वहस्तेन व्यभेदयत्
Por mil anos completos a batalha prosseguiu. Dia após dia, ali eram os deuses que se consumiam—não os asuras. Então, ao fim desses mil anos, o Senhor de coroa lunar (Śaśiśekhara), enfurecido, ergueu o tridente e, com a própria mão, traspassou-o.
Verse 7
स विद्धोऽपि स्वयं तेन त्रिशूलेन महासुरः । ब्रह्मणो वरमाहात्म्यान्नैव प्राणैविर्युज्यते
Ainda que ferido por aquele mesmo tridente, o grande asura não perdeu o sopro vital, devido ao poder da dádiva concedida por Brahmā.
Verse 8
ततो भूयोऽपि चोत्थाय चक्रे युद्धं महात्मना । जघान च स संक्रुद्धो विशेषेण बहून्गणान्
Então, erguendo-se mais uma vez, retomou a luta contra o grande Senhor; e, tomado de ira, abateu especialmente muitos gaṇas.
Verse 9
शंकरं ताडयामास गदाघातैर्मुहुर्मुहुः
Repetidamente ele golpeou Śaṅkara com os golpes de sua maça.
Verse 10
एवं वर्षसहस्रांतमभूत्सार्द्धं पिनाकिना । रौद्रं युद्धमन्धकस्य सर्वलोकभयावहम्
Assim, por mil anos, a batalha feroz de Andhaka com o Senhor portador do Arco continuou, aterrorizando todos os mundos.
Verse 11
त्रिशूलभिन्नो दैत्यः स यदा मृत्युं न गच्छति । उत्थायोत्थाय कुरुते प्रहारान्गदया बली
Embora perfurado pelo tridente, aquele poderoso demônio não encontrou a morte; levantando-se repetidamente, continuou a golpear com sua maça.
Verse 12
तथा तं शंकरो ज्ञात्वा मृत्युना परिवर्जितम् । ब्रह्मणो वरदानेन सर्वेषां च दिवौकसाम्
Sabendo que ele era alguém a quem a morte não tocava — pela bênção de Brahmā e para a aflição de todos os deuses — Śaṅkara reconheceu sua imortalidade.
Verse 13
ततो निर्भिद्य शूलाग्रैः प्रोत्क्षिप्य गगनांगणे । छत्रवद्धारयामास लंबमानमधोमुखम् । अक्षरद्रुधिरं भूमौ गात्रेभ्यो वर्ष्मसंभवम्
Então, perfurando-o com as pontas do tridente, Śiva o arremessou para o céu aberto e o segurou no alto como um guarda-sol — pendurado de cabeça para baixo — enquanto o sangue pingava na terra.
Verse 14
यावद्वर्षसहस्रांते चर्मास्थि स्नायुरेव च । धातुत्रयं स्थितं तस्य नष्टमन्यच्चतुष्टयम्
Ao fim de mil anos, restaram apenas pele, osso e tendão; três constituintes do corpo ainda perduravam nele, enquanto os outros quatro haviam perecido.
Verse 15
स ज्ञात्वा बल संहीनमात्मानं धातुसंक्षयात् । सामोपायं ततश्चके स्तुत्वा सार्धं पिनाकिना
Ao perceber-se sem forças devido ao esgotamento dos constituintes do corpo, adotou então o caminho da conciliação, oferecendo louvores na presença de Pinākin (Śiva).
Verse 16
अन्धक उवाच । न त्वं देवो मया ज्ञातो वाग्दुष्टेन दुरात्मना । ईदृग्वीर्यसमोपेतस्तद्युक्तं भवता कृतम्
Andhaka disse: “Eu, de mente perversa e fala impura, não te reconheci como Deus. Dotado de tal poder, o que fizeste é, de fato, condizente contigo.”
Verse 17
अनुरूपं मदांधस्याविवेकस्य सुरोत्तम । स्ववीर्यमदयुक्तस्य विवेक रहितस्य च
“Ó melhor entre os deuses, isto é próprio daquele que, cego pela embriaguez e sem discernimento, se embriaga da própria força e carece de sabedoria.”
Verse 18
दुर्विनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेवच । न तिष्ठति चिरं कालं यथाऽहं मदगर्वितः
“Aquele que é indisciplinado, mesmo alcançando prosperidade, saber e senhorio, não perdura por muito tempo—assim eu, inchado de orgulho, não perdurei.”
Verse 19
पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसंभवः । त्राहि मां देव ईशान सर्वपापहरो भव
Sou pecador; sou praticante de atos pecaminosos; meu próprio ser está imerso no pecado, nascido do pecado. Salva-me, ó Senhor Īśāna—sê o Removedor de todos os meus pecados.
Verse 20
दुःखितोऽहं वराकोऽहं दीनोऽहं शक्तिवर्जितः । त्रातुमर्हसि मां देव प्रपन्नं शरणं विभो
Estou aflito; sou miserável; estou desamparado e sem forças. Ó Deus, deves salvar-me—eu que me rendi e busco refúgio em Ti, ó Senhor onipenetrante.
Verse 21
दुष्टोऽहं पापयुक्तोऽहं सांप्रतं परमेश्वर । तेन बुद्धिरियं जाता तवोपरि ममानघ
Sou perverso; ainda agora estou manchado de pecado, ó Parameśvara. Por isso nasceu em mim esta resolução—voltar-me para Ti, ó Senhor sem mácula.
Verse 22
सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना
Quando se consuma a destruição de todos os pecados, surgem a devoção e a contemplação firme voltadas a Śiva.
Verse 23
नाममात्रमपि त्र्यक्ष यस्ते कीर्तयति प्रभो । सोऽपि मुक्तिमवाप्नोति किं पुनः पूजने रतः
Ó Senhor de Três Olhos, quem apenas proclama o Teu Nome, ó Mestre, alcança a libertação. Quanto mais, então, aquele que se dedica à Tua adoração!
Verse 24
तव पूजा विहीनानां दिनान्यायांति यांति च । यानि देव मृतानां च तानि यांति न जीवताम्
Para os que estão privados do Teu culto, os dias apenas vêm e vão—ó Deva, como os dias dos mortos; tais “dias” não pertencem de fato aos vivos.
Verse 25
कुष्ठी वा रोगयुक्तो वा पंगुर्वा बधिरोऽपि वा । मा भूत्तस्य कुले जन्म शंभुर्यत्र न देवता
Seja eu leproso, ou enfermo, ou coxo, ou mesmo surdo—que eu não nasça numa linhagem em que Śambhu não seja venerado como a Divindade.
Verse 26
तस्मान्मोचय मां देव स्वागतं कुरु सांप्रतम् । गतो मे दानवो भावस्त्यक्तं राज्यं तथा विभो
Portanto, ó Deva, liberta-me e recebe-me com acolhida agora. A disposição demoníaca em mim se foi, e renunciei também ao reino, ó Senhor.
Verse 27
त्यक्ताः पुत्राश्च पौत्राश्च पत्न्यश्च विभवैः सह । त्रिः सत्येन सुरश्रेष्ठ तव पादौ स्पृशाम्यहम्
Abandonei filhos e netos—também as esposas, com as riquezas. Em verdade, ó o melhor entre os deuses, toco Teus pés três vezes.
Verse 28
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा तं गतकल्मषम् । उत्तार्य शनकैः शूलाद्विनयावनतं स्थितम्
Ouvindo suas palavras e sabendo-o livre de pecado, (o Senhor) o desceu suavemente do tridente; e ele ali permaneceu, curvado em humildade.
Verse 29
ततो नाम स्वयं चक्रे भृंगिरीटिरिति प्रभुः । अब्रवीच्च सदा मे त्वं वल्लभः संभविष्यसि
Então o Senhor, Ele mesmo, concedeu o nome “Bhṛṅgirīṭi” e disse: “Tu serás para sempre querido a Mim.”
Verse 30
नन्दिनोऽपि गजास्यस्य महाकालस्य पुत्रक । तिष्ठ सौम्य मया सौख्यं न स्मरिष्यसि बांधवान्
Ó querido filho de Mahākāla—filho também de Nandin e do de face de elefante (Gaṇeśa)—permanece aqui, ó manso. Vivendo em bem-aventurança comigo, já não te lembrarás dos parentes mundanos.
Verse 31
स तथेति प्रतिज्ञाय प्रणम्य शशिशेखरम् । तस्थौ सर्वगणैर्युक्तः प्रभुसंश्रयसंयुतः
Dizendo: “Assim seja”, firmou sua promessa; e, prostrando-se diante do Senhor de coroa lunar (Śiva), permaneceu ali—acompanhado de todos os gaṇas e estabelecido sob a proteção e o refúgio do Supremo Mestre.
Verse 229
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये भृंगीरिट्युत्पत्तिवर्णनंनामैकोनत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo duzentos e vinte e nove, chamado “Descrição da Origem de Bhṛṅgīriṭi”, no Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, dentro do Nāgara Khaṇḍa (sexta divisão) do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil (versos).