Adhyaya 221

Verse 1

भर्तृयज्ञ उवाच । एतस्मात्कारणात्कश्चित्तस्मिन्नहनि पार्थिव । ददाति नैव च श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य कर्हिचित् । वंशच्छेदभयाद्राजन्सत्यमेतन्मयोदितम्

Disse Bhartṛyajña: Por essa razão, ó rei, nesse dia ninguém faz doações nem realiza o Śrāddha tendo em vista os Pitṛs (antepassados), por medo de cortar a própria linhagem. Ó rei, é verdadeira a palavra que proferi.

Verse 2

श्राद्धं विनापि दातव्यं तद्दिने मधुना सह । पायसं ब्राह्मणाग्र्येभ्यः सघृतं तृप्तिकारणात्

Mesmo sem realizar um śrāddha formal, nesse dia ainda se deve fazer uma oferta, juntamente com mel. Deve-se dar pāyasa (doce ritual de arroz com leite), com ghee, aos brāhmaṇas excelentes, pois isso se torna causa de satisfação para os Pitṛs.

Verse 3

खड्गमांसं कालशाकं मांसं वाध्रीणसोद्भवम् । प्रदेयं ब्राह्मणेभ्यश्च तत्समंतादुदाहृतम्

Carne de rinoceronte, a erva chamada kālaśāka e a carne obtida do animal chamado vādhrīṇasa—tudo isso também deve ser dado aos brāhmaṇas; assim é declarado aqui por completo.

Verse 4

त्रिःपिबश्चेंद्रियक्षीणः सर्वयूथानुगस्तथा । एष वाध्रीणसः प्रोक्तः पितॄणां तृप्तिदः सदा

“Triḥpiba”, “aquele de sentidos enfraquecidos” e “seguidor de todo rebanho”—assim é descrito o vādhrīṇasa; diz-se que ele é sempre doador de satisfação aos Pitṛs.

Verse 5

तस्याभावेऽपि दातव्यं क्षीरौदनमनुत्तमम् । तस्मिन्नहनि विप्रेभ्यः पितॄणां तुष्टये नृप

Ainda que isso não esteja disponível, deve-se oferecer o excelente arroz com leite (kṣīraudana). Nesse dia, ó rei, deve ser dado aos brāhmaṇas para a satisfação dos Pitṛs (ancestrais).

Verse 6

तस्याभावेऽपि दातव्यं जलं तिलविमिश्रितम् । सदर्भं सहिरण्यं च हिरण्यशकलान्वितम्

Ainda que isso também não esteja disponível, deve-se dar água misturada com gergelim; juntamente com a relva darbha e com ouro, provida de pequenos fragmentos de ouro.

Verse 7

यच्छ्रेयो जायते पुंसः पक्षश्राद्धेन पार्थिव । कृतेन तत्फलं कृत्स्नं तस्मिन्नहनि पार्थिव

Todo bem-estar que surge para o homem ao realizar o śrāddha quinzenal, ó rei—ao cumprir esta observância naquele dia, obtém-se por inteiro o seu fruto, ó rei.

Verse 8

पितॄनुद्दिश्य चाऽज्येन मधुना पायसेन च । कालशाकेन मधुना खड्गमांसेन वा नृप

Dirigindo a oferenda aos Pitṛs, ó rei, pode-se fazê-la com ghee, com mel e com pāyasa; ou com kālaśāka e mel, ou ainda com carne de rinoceronte.

Verse 9

श्राद्धं विनापि दत्तेन श्रुतिरेषा पुरातनी । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पित्र्यर्क्ष्ये समुपस्थिते । त्रयोदश्यां नभस्यस्य हस्तगे दिननायके

Esta é uma antiga tradição da śruti: mesmo na ausência de um śrāddha formal, a dádiva oferecida conserva força religiosa. Portanto, com todo esforço, quando tiver chegado o asterismo dos Pitṛs—no décimo terceiro dia do mês Nabhasya, quando o Sol estiver em Hasta—deve-se cumprir a doação prescrita.

Verse 10

दरिद्रेणापि दातव्यं हिरण्यशकलान्वितम् । तोयं तिलैर्युतं राजन्पितॄणां तुष्टिमिच्छता

Mesmo o homem pobre deve oferecer água misturada com gergelim, acompanhada de pequenas lascas de ouro, se deseja a satisfação dos Pitṛs, ó rei.

Verse 11

आनर्त उवाच । मांसं विगर्हितं विप्र यतः शास्त्रे निगद्यते । तस्मात्तत्क्रियते केन श्राद्धं कीर्तय मेऽखिलम्

Ānarta disse: “Ó brāhmana, visto que a carne é censurada nos śāstras, por quem (e de que modo) se realiza essa oferenda de carne? Explica-me por completo o rito de Śrāddha.”

Verse 12

स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयति निर्दयः । स नूनं नरकं याति प्रोक्तमेतन्महर्षिभिः

Aquele que, sem compaixão, engorda a própria carne por meio da carne de outrem, certamente vai ao inferno; assim o declararam os grandes sábios.

Verse 13

त्वं च तस्य प्रभावं मे प्रजल्पसि द्विजो त्तम । विशेषाच्छ्राद्धकृत्ये च तदेवं मम संशयः

E tu, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, fala-me do seu poder, especialmente no rito de Śrāddha; por isso esta é a minha dúvida.

Verse 14

भर्तृयज्ञ उवाच । सत्यमेतन्महाभाग मांसं सद्भिर्विगर्हितम् । श्राद्धे प्रयुज्यते यस्मात्तत्तेऽहं वच्मि कारणम्

Bhartṛyajña disse: “É verdade, ó nobre: a carne é censurada pelos virtuosos. Contudo, como é empregada no Śrāddha, dir-te-ei a razão disso.”

Verse 15

यदा चारंभिता सृष्टिर्ब्रह्मणा लोककारिणा । संपूज्य च पितॄन्देवान्नांदीमुखपुरःसरान् । तदा खड्गः समुत्पन्नः पूर्वं वाध्रीणसश्च यः

Quando Brahmā, o artífice dos mundos, iniciou pela primeira vez a criação, e após ter venerado devidamente os Pitṛs e os deuses—tendo à frente os Nāndīmukhas—então surgiram primeiro o khaḍga (rinoceronte) e também os vādhrīṇasa.

Verse 16

ततो ये पितरो दिव्या ये च मानुषसम्भवाः । जगृहुस्ते ततः सर्वे बलिभूतमिवात्मनः

Então os Pitṛs—tanto os divinos quanto os nascidos entre os humanos—todos os acolheram, como se fossem oferendas (bali) destinadas a si mesmos.

Verse 17

तानुवाच ततो ब्रह्मा एतौ तु पितरो मया । युष्मभ्यं कल्पितौ सम्यग्बलिभूतौ प्रगृह्यताम्

Então Brahmā lhes disse: “Ó Pitṛs, estes dois foram por mim devidamente destinados a vós; tendo-se tornado oferendas (bali), aceitai-os.”

Verse 18

एताभ्यां परमा प्रीतिर्युष्मभ्यं संभविष्यति । मम वाक्यादसंदिग्धं परमेतौ नरो भुवि

“Desses dois nascerá para vós a alegria suprema. Pela minha palavra—sem dúvida—estes dois serão os mais eminentes entre as criaturas sobre a terra.”

Verse 19

नैव संप्राप्स्यते पापं युष्मदर्थंहनन्नपि । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दातव्यं भूतिमिच्छता

“Não se incorrerá em pecado—mesmo que se mate—por vossa causa. Portanto, quem busca prosperidade deve, com todo esforço, oferecê-lo como dāna (doação sagrada).”

Verse 20

खड्गवाध्रीणसोद्भूतं मांसं श्राद्धे सुतृप्तिदम् । तौ चापि परमौ दिव्यौ स्वर्गं लोकं गमिष्यतः

A carne proveniente do khaḍga (rinoceronte) e do vādhrīṇasa, quando usada no rito de Śrāddha, concede excelente satisfação; e esses dois, supremamente divinos, irão ao mundo celeste.

Verse 21

श्राद्धदस्य परं श्रेयो भविष्यति सुदुर्लभम् । पितॄणां चाक्षया तृप्तिर्भवेद्द्वादशवार्षिकी

Para quem oferece dádivas no Śrāddha, surgirá a bem-aventurança suprema, difícil de alcançar; e os Pitṛs (ancestrais) obterão uma satisfação imperecível por doze anos.

Verse 22

एतस्मात्कारणाच्छस्तं मांसमाभ्यां नराधिप । तस्मिन्नहनि नान्यत्र विनियोगोऽस्य कीर्तितः

Por esta mesma razão, ó rei, foi ordenado o uso da carne desses dois. E naquele dia específico não se prescreve outro emprego—sua aplicação é declarada apenas para esse rito.

Verse 23

रोहिताश्व उवाच । अप्राप्तखड्गमांसस्य तथा वाध्रीणसस्य च । कथं श्राद्धं भवेद्विप्र पितॄणां तृप्तिका रकम्

Rohitāśva disse: Se não se obtém a carne do khaḍga (rinoceronte) e também a do vādhrīṇasa, como, ó brāhmaṇa, pode realizar-se o Śrāddha para trazer satisfação aos ancestrais?

Verse 24

मार्कण्डेय उवाच । मधुना सह दातव्यं पायसं पितृतुष्टये । तेन वै वार्षिकी तृप्तिः पितॄणां चोपजायते

Mārkaṇḍeya disse: Para a satisfação dos ancestrais, deve-se oferecer pāyasa (arroz-doce com leite) juntamente com mel. Por essa oferenda, de fato, os Pitṛs alcançam contentamento por um ano inteiro.

Verse 25

आजं च पिशितं राजञ्छिशुमारसमुद्भवम् । मांसं प्रतुष्टये प्रोक्तं वत्सरं मासवर्जितम्

Ó rei, também a carne de cabra, bem como a carne proveniente do śiśumāra, é declarada conceder satisfação especial por um ano (com um mês excluído).

Verse 26

तदभावे वराहस्य दशमासप्रतुष्टिदम् । मांसं प्रोक्तं महाराज पितॄणां नात्र संशयः

Na falta disso, ó grande rei, diz-se que a carne de javali concede satisfação por dez meses aos Pitṛ; não há dúvida quanto a isso.

Verse 27

आरण्यमहिषोत्थेन तृप्तिः स्यान्नवमासिकी । रुरोश्चैवाष्टमासोत्था एणस्य सप्तमासिका

Da carne do búfalo selvagem nasce satisfação por nove meses; da do cervo ruru, por oito; e da do cervo eṇa, por sete meses.

Verse 28

शम्बरोर्मासषट्कं च शशकस्य तु पञ्चकम् । चत्वारः शल्लकस्योक्तास्त्रयो वा तैत्तिरस्य च

Do śambara vem satisfação por seis meses; da lebre, por cinco. Quatro meses são indicados para o śallaka, e três meses também para o taittira.

Verse 29

मासद्वयं च मत्स्यस्य मासमेकं कपिञ्जले । नान्येषां योजयेन्मांसं पितृकार्ये कथंचन

O peixe concede satisfação por dois meses, e o kapiñjala por um mês. Não se deve, de modo algum, empregar a carne de outras criaturas no rito aos Pitṛ.

Verse 30

एतेषामेव मांसानि पावनानि नृपोत्तम

Ó melhor dos reis, somente as carnes destes, agora enumerados, são purificadoras.

Verse 31

आनर्त उवाच । कस्मादेते पवित्राः स्युर्येषां मांसं प्रचोदितम् । श्राद्धे च तन्ममाचक्ष्व यथावद्द्विजसत्तम

Disse Ānarta: Por que estes são tidos por puros—aqueles cuja carne é recomendada? Explica-me isso corretamente no contexto do śrāddha, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 32

भर्तृयज्ञ उवाच । सृष्टिं प्रकुर्वता तेन पशवो लोककारिणा । खड्गवाध्रीणसादीनां पश्चात्सृष्टाः स्वयंभुवा

Bhartṛyajña disse: Quando o Senhor Svayambhū, benfeitor dos mundos, iniciou a criação, então foram gerados os animais destinados ao yajña—depois da criação de seres como o rinoceronte, o tigre e outros semelhantes.

Verse 33

एकादशप्रमाणेन ततश्चान्ये नृपोत्तम । अजश्च प्रथमं सृष्टः स तथा मेध्यतां गतः

Depois, ó melhor dos reis, outros foram criados segundo a medida de onze; e a cabra foi criada primeiro e, do mesmo modo, passou a ser tida como medhya, apta à pureza do sacrifício.

Verse 34

तथैते प्रथमं सृष्टाः पशवोऽत्र नराधिप । सस्यानि सृजता तेन तिलाः पूर्वं च निर्मिताः

Do mesmo modo, ó rei, estes animais foram criados aqui desde o princípio. E quando Ele criou os grãos, as sementes de gergelim (tila) foram formadas antes de todas.

Verse 35

श्राद्धार्थं व्रीहयः सृष्टा वन्येषु च प्रियंगवः । गोधूमाश्च यवाश्चैव माषा मुद्राश्च वै नृप

Para o rito de Śrāddha foi criado o arroz; e, entre os grãos das florestas, também o priyaṅgu. Do mesmo modo, o trigo, a cevada, o māṣa (feijão-preto) e o mudga, ó rei.

Verse 36

नीवाराश्चापि श्यामाकाः प्रवक्ष्यामि यथाक्रमम् । तृप्तिं मांसेन वाञ्छंति मांसं मांसेन वर्जितम्

Também os grãos nīvāra e śyāmāka—eu os descreverei na devida ordem. Buscam a satisfação por meio de “māṃsa”; porém “māṃsa” é aquilo que está livre de “māṃsa” (de dano).

Verse 37

पुष्पजात्यो यदा सृष्टास्तदा प्राक्छतपत्रिका । सृष्टा तेन च मुख्या सा श्राद्धकर्मणि सर्वदा

Quando foram criadas as diversas espécies de flores, primeiro foi criada a śatapatrikā. Por Ele, ela foi estabelecida como a principal, sempre, nos ritos de Śrāddha.

Verse 38

धातूनि सृजता तेन रूप्यं सृष्टं स्वयंभुवा । तेन तद्विहितं श्राद्धे दक्षिणायां प्रतृप्तये

Ao criar os metais, a prata foi criada pelo Auto-nascido (Svayambhū). Por isso, no Śrāddha ela foi prescrita como dakṣiṇā, para a satisfação plena.

Verse 39

राजतेषु च पात्रेषु यद्द्विजेभ्यः प्रदीयते । पितृभ्यस्तस्य नैवाऽन्तो युगान्तेऽपि प्रजायते

Tudo o que se dá aos dvija (os duas-vezes-nascidos) em vasos de prata—dessa oferenda aos pitṛs não há fim, nem mesmo ao término de uma era.

Verse 40

अभावे रूप्यपात्राणां नामापि परिकीर्तयेत् । तुष्यंति पितरो राजन्कीर्तनादपि वै यतः

Se não houver recipientes de prata, ao menos pronuncie-se o seu nome. Ó rei, os Pitṛs (antepassados) alegram-se até mesmo com tal lembrança e recitação.

Verse 41

रसांश्च सृजता तेन मधु सृष्टं स्वयंभुवा । तेन तच्छस्यते श्राद्धे पितॄणां तुष्टिदायकम्

Quando o Auto-nascido (Svayambhū) criou as essências (rasas), criou também o mel. Por isso o mel é louvado no śrāddha, pois concede satisfação aos Pitṛs (antepassados).

Verse 42

यच्छ्राद्धं मधुना हीनं तद्रसैः सकलैरपि । मिष्टान्नैरपि संयुक्तं तत्पितॄणां न तृप्तये

O śrāddha oferecido sem mel, ainda que reúna todos os sabores e seja acompanhado de alimentos doces, não se torna meio de satisfação para os Pitṛs (antepassados).

Verse 43

अणुमात्रमपि श्राद्धे यदि न स्याद्धि माक्षिकम् । नामापि कीर्तयेत्तस्य पितॄणां तुष्टये यतः

Se, no śrāddha, não houver sequer uma partícula de mel de abelha, ao menos recite-se o seu nome; pois isso é tido como causa da satisfação dos Pitṛs (antepassados).

Verse 44

शाकानि सृजता तेन ब्रह्मणा परमेष्ठिनौ । कालशाकं पुरः सृष्टं तेन तत्तृप्तिदायकम्

Quando Brahmā, o Senhor supremo (Parameṣṭhin), criou os vegetais, primeiro criou o kālaśāka. Por isso ele é considerado um doador de satisfação (no contexto do śrāddha).

Verse 45

कालं हि सृजता तेन कुतपः प्राग्विनिर्मितः । तस्मात्कुतप काले च श्राद्धं कार्यं विजानता । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिं पितॄणामात्मनः सुखम्

De fato, quando Ele criou o Tempo, o kutapa (período auspicioso) foi estabelecido de antemão. Por isso, quem compreende deve realizar o śrāddha no tempo de kutapa, se deseja satisfação duradoura aos Pitṛs e felicidade para si mesmo.

Verse 46

वीरुधः सृजता तेन विधिना नृपसत्तम । दर्भास्तु प्रथमं सृष्टाः श्राद्धार्हास्तेन ते स्मृताः

Ó melhor dos reis, quando o Ordenador criou as plantas segundo a regra, a relva darbha foi criada primeiro; por isso é lembrada como especialmente adequada ao śrāddha.

Verse 47

श्राद्धार्हान्ब्राह्मणांस्तेन सृजता पद्मयोनिना । दौहित्राः प्रथमं सृष्टाः श्राद्धार्हास्तेन ते स्मृताः

Quando o Nascido do Lótus (Brahmā) criou os brāhmaṇas aptos ao śrāddha, criou primeiro os dauhitras (filhos da filha); por isso são lembrados como particularmente elegíveis para o śrāddha.

Verse 48

अपि शौचपरित्यक्तं हीनांगाधिकमेव वा । दौहित्रं योजयेच्छ्राद्धे पितॄणां परितुष्टये

Mesmo que um dauhitra careça de pureza ritual, ou seja deficiente ou excessivo em membros, ainda assim deve-se incluir o filho da filha no śrāddha—para a plena satisfação dos Pitṛs.

Verse 49

पशून्विसृजता तेन पूर्वं गावो विनिर्मिताः । तेन तासां पयः शस्तं श्राद्धे सर्पिर्विशेषतः

Quando Ele criou os animais, as vacas foram formadas primeiro. Por isso, o seu leite é louvado para uso no śrāddha—especialmente o ghee (manteiga clarificada).

Verse 50

तस्माच्छ्राद्धे घृतं शस्तं प्रदत्तं पितृतुष्टये

Portanto, no śrāddha, é especialmente louvável oferecer ghee (ghṛta), pois isso traz contentamento aos Pitṛs, os veneráveis ancestrais.

Verse 51

प्रजाश्च सृजता तेन पूर्वं दृष्टा द्विजोत्तमाः । तस्मात्प्रशस्तास्ते श्राद्धे पितृतृप्तिकराः सदा

Quando Ele fez surgir os seres, foram vistos primeiro os dvijottamas, os mais excelentes entre os ‘duas-vezes-nascidos’. Por isso, no śrāddha são louvados, pois sempre proporcionam satisfação aos Pitṛs.

Verse 52

देवांश्च सृजता तेन विश्वेदेवाः कृताः पुरः । तेन ते प्रथमं पूज्याः प्रवृत्ते श्राद्धकर्मणि

Quando Ele se pôs a criar os deuses, os Viśvedevās foram formados primeiro. Por isso, ao iniciar o rito de Śrāddha, devem ser venerados antes de todos os demais.

Verse 53

ते रक्षंति ततः श्राद्धं यथावत्परितर्पिताः । छिद्राणि नाशयंति स्म श्राद्धे पूर्वं प्रपूजिताः

Uma vez devidamente satisfeitos com as oferendas, eles então protegem o Śrāddha. Venerados em primeiro lugar, destroem as falhas e omissões que possam surgir no rito.

Verse 54

एतैर्मुख्यतमैः सृप्तैः फूरा श्राद्धं विनिर्मितम् । स्वयं पितामहेनैव ततो देवा विनिर्मिताः

Tendo sido devidamente satisfeitos estes principais, estabeleceu-se a forma completa do Śrāddha. Então, pelo próprio Pitāmaha (Brahmā), foram trazidos à existência os demais deuses.

Verse 55

तेन ते सर्वलोकेषु गताः ख्यातिं पुरा नृप

Por isso, ó Rei, desde tempos antigos eles alcançaram renome por todos os mundos.

Verse 56

एतच्छ्राद्स्य सत्रत्वं मया ते परिकीर्तितम् । पितॄणां परमं गुह्यं दत्तस्याक्षयकारकम्

Assim te declarei a natureza “à maneira de um satra” deste Śrāddha. É o segredo supremo para os Pitṛs (antepassados), tornando imperecível o mérito de tudo o que nele se oferece.

Verse 57

यश्चैतत्कीर्तयेच्छ्राद्धे क्रियमाणे नृपोत्तम । विप्राणां भोक्त्तुकामानां तच्छ्राद्धं त्वक्षयं भवेत्

Ó melhor dos reis, quem recitar isto enquanto o Śrāddha está sendo realizado—quando os brāhmaṇas estão prestes a comer—faz com que esse Śrāddha tenha recompensa imperecível.

Verse 58

यश्चैतच्कृणुयाद्राजन्सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । विहितस्य भवेत्पुण्यं यच्छ्राद्धस्य तदाप्नुयात्

Ó Rei, quem o realizar com fé correta obtém o mérito de um Śrāddha devidamente prescrito; de fato, alcança o fruto pleno que tal Śrāddha se destina a conceder.

Verse 221

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे सृष्ट्युत्पत्तिकालिकब्रह्मोत्सृष्टश्राद्धार्हवस्तुपरिगणनवर्णनं नामैकविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na compilação de oitenta e um mil versos—o capítulo duzentos e vinte e um, no sexto Nāgara Khaṇḍa, no Māhātmya da região sagrada de Hāṭakeśvara, na seção Śrāddha-kalpa, intitulado: “Descrição da enumeração dos itens apropriados ao Śrāddha, ensinada por Brahmā no tempo da criação”.