Adhyaya 207

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । बालमंडनमाहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

Viśvāmitra disse: “Ó rei, já te declarei tudo o que me perguntaste — a grandeza de Bālamaṇḍana, que destrói todo pecado.”

Verse 2

यत्रैकस्मिन्नपि स्नाने कृते पार्थिवसत्तम । सर्वेषां लभ्यते पुण्यं तीर्थानां स्नानसंभवम् । माघमासे त्रयोदश्यां शुक्लपक्ष उपस्थिते

“Nesse lugar, ó melhor dos reis, mesmo com um único banho todos alcançam o mérito que nasce do banho em muitos tīrthas—especialmente quando, no mês de Māgha, chega o décimo terceiro dia da quinzena clara.”

Verse 3

आनर्त उवाच । कस्माच्छक्रस्य संस्थानं पंचरात्रं धरातले । नाधिकं जायते तेषां यथान्येषां दिवौकसाम्

Ānarta disse: “Por que a permanência de Śakra (Indra) sobre a terra se limita a cinco noites? Por que não se estende mais para ele, como para outros habitantes do céu?”

Verse 4

वर्षांते कानि चाहानि येषु शक्रो धरातले । समागच्छति को मास एतत्सर्वं ब्रवीहि मे

“No fim das chuvas, em que dias Śakra vem à terra? Em que mês ele chega? Dize-me tudo isso.”

Verse 5

विश्वामित्र उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि कथा मेनां धराधिप । पंचरात्रात्परं शक्रो यथा न स्याद्धरातले

Viśvāmitra disse: “Ouve, ó senhor da terra; narrarei este relato para que fique claro por que Śakra não permanece na terra além de cinco noites.”

Verse 6

आसीत्पूर्वं बृहत्कल्पे जयत्सेनः सुरेश्वरः । त्रैलोक्यस्य समस्तस्य स्वामी दानवदर्पहा

Em tempos antigos, no grande kalpa, houve um senhor dos deuses chamado Jayatsena—mestre de todos os três mundos, esmagador do orgulho dos asuras.

Verse 7

त्रैलोक्ये सकले पूजां भजमानः सदैव हि । कस्यचित्त्वथ कालस्य गौतमस्य मुनेः प्रिया

De fato, ele era sempre adorado por todo o conjunto dos três mundos. Então, em certa ocasião, (havia) a amada esposa do sábio Gautama—

Verse 8

अहिल्यानाम भार्याऽभूद्रूपे णाप्रतिमा भुवि । तां दृष्ट्वा चकमे शक्रः कामदेववशं गतः

Seu nome era Ahilyā, esposa de beleza sem par sobre a terra. Ao vê-la, Śakra (Indra) a desejou, caindo sob o domínio de Kāma, o deus do desejo.

Verse 9

नित्यमेव समागत्य स्वर्गलोकात्स कामभाक् । गौतमे निर्गते राजन्समिदिध्मार्थमेव हि । दर्भार्थं फलमूलार्थं स्वयमेव महात्मभिः

Tomado pelo desejo, ele descia repetidas vezes do céu. Ó Rei, aguardava o momento em que Gautama saía para recolher gravetos e lenha para o fogo, ou para buscar a relva darbha, frutos e raízes—tarefas que os grandes sábios realizam com as próprias mãos.

Verse 11

तच्छ्रुत्वा सहसा तूर्णं गौतमो गृहमभ्यगात् । यावत्पश्यति देवेशं सह पत्न्या समागतम्

Ao ouvir isso, Gautama apressou-se e voltou imediatamente para casa. Ao chegar, viu o senhor dos deuses ali, junto de sua esposa.

Verse 12

शक्रोऽपि गौतमं दृष्ट्वा पलायनपरायणः । निर्जगामाश्रमात्तस्माद्विवस्त्रोऽपि भयाकुलः

Até Śakra, ao ver Gautama, voltou-se apenas para a fuga; tomado de terror, precipitou-se para fora daquele āśrama, mesmo sem vestes.

Verse 13

अहिल्यापि भयत्रस्ता दृष्ट्वा भर्तारमागतम् । अधोमुखी स्थिता राजंस्तदा व्याकुलितेंद्रिया

Ahilyā também, tomada de medo ao ver o esposo chegar, permaneceu de rosto baixo; ó Rei, seus sentidos ficaram abalados e inquietos.

Verse 14

गौतमोऽपि च तद्दृष्ट्वा सम्यग्भार्याविचेष्टितम् । ददौ शापं महाराज कोपसंरक्तलोचनः

Ó Rei, Gautama também, ao ver claramente a conduta imprópria envolvendo sua esposa, com os olhos rubros de ira, proferiu uma maldição.

Verse 15

यस्माच्छक्र पापकर्म कृतमीदृग्विगर्हितम् । भार्या मे दूषिता साध्वी तस्मादवृषणो भव

“Ó Śakra, já que cometeste este ato pecaminoso e reprovável—maculando minha esposa virtuosa—torna-te, pois, sem testículos.”

Verse 16

सहस्रं च भगानां ते वक्त्रे भवतु मा चिरम् । येन त्वं विप्लवं यासि त्रैलोक्ये सचराचरे

“E em breve, sem demora, surjam em teu rosto mil marcas de yoni; por isso te tornarás causa de escândalo pelos três mundos, entre o móvel e o imóvel.”

Verse 17

अपरं मर्त्यलोकेऽत्र यद्यागच्छसि वासव । पूजाकृते ततो मूर्धा शतधा ते भविष्यति

Além disso, ó Vāsava, se voltares a vir aqui ao mundo dos mortais, então, ao te aproximares para o culto, tua cabeça se partirá em cem partes.

Verse 18

एवं शप्त्वा च तं शक्रं ततोऽहिल्यामुवाच सः । कोपसंरक्तनेत्रस्तु भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः

Tendo assim amaldiçoado Śakra, dirigiu-se então a Ahalyā; com os olhos rubros de ira, repreendeu-a repetidas vezes.

Verse 19

यस्मात्पापे त्वया कर्म कृतमेतद्विगर्हितम् । तस्माच्छिलामयी भूत्वा त्वं तिष्ठ वसुधातले

Visto que tu, ó pecadora, cometeste este ato condenável, torna-te, pois, de pedra e permanece sobre a face da terra.

Verse 20

ततः सा तत्क्षणाज्जाता तस्य भार्या शिलात्मिका । इन्द्रोऽपि च परित्यक्तो वृषणाभ्यां तथाऽभवत्

Então, naquele mesmo instante, sua esposa tornou-se de natureza pétrea; e Indra também, privado de seus dois testículos, ficou assim.

Verse 21

सहस्रभगचिह्नस्तु वक्त्रदेशे बभूव ह

De fato, a marca de mil sinais de “bhaga” apareceu na região de seu rosto.

Verse 22

अथ मेरोः समासाद्य कंदरं विजनं हरिः । सव्रीडः सेवते नित्यं न जगाम निजां पुरीम्

Então Hari (Indra), ao alcançar uma gruta solitária e deserta do monte Meru, ali permaneceu em vergonha constante e não retornou à sua própria cidade.

Verse 23

ततो देवगणाः सर्वे सोद्वेगास्तेन वर्जिताः । नो जानंति च तत्रस्थं कन्दरान्वेषणे रताः ओ

Então todas as hostes dos deuses, inquietas por ele tê-los abandonado, não sabiam onde ele permanecia e ocupavam-se em procurar pelas cavernas.

Verse 24

पीड्यंते दानवै रौद्रैः स्वर्गे जाते विराजके

Quando Virājaka passou a estar no céu, os ferozes Dānavas começaram a oprimir (os mundos).

Verse 25

एतस्मिन्नन्तरे जीवः शक्राण्या भयभीतया । सोद्वेगया परिपृष्टः क्व गतोऽथ पुरंदरः

Enquanto isso, Jīva foi interrogado com ansiedade por Śakrāṇī (Indrāṇī), tomada de medo: “Para onde foi Purandara (Indra)?”

Verse 26

अथ जीवश्चिरं ध्यात्वा दृष्ट्वा तं ज्ञानचक्षुषा । जगाम सहितो देवैः प्रोवाचाथ सुनिष्ठुरम्

Então Jīva, após meditar por longo tempo e contemplá-lo com o olho do conhecimento espiritual, foi com os deuses e falou com severidade.

Verse 27

किमित्थं राज्यभोगांस्त्वं त्यक्त्वा विजनमाश्रितः । किं त्वया विहितं ध्यानं किं रौद्रं संश्रितं तपः

«Por que abandonaste os prazeres do reino e te acolheste à solidão? Que espécie de dhyāna empreendeste, e a que severa austeridade (tapas) recorrestes?»

Verse 28

बृहस्पतेर्वचः श्रुत्वा भगवक्त्रः पुरंदरः । प्रोवाच लज्जया युक्तो दीनो बाष्पपरिप्लुतः

Ao ouvir as palavras de Bṛhaspati, Purandara (Indra), de rosto abatido, falou: tomado de vergonha, abatido e inundado de lágrimas.

Verse 29

नाहं राज्यं करिष्यामि त्रैलोक्येऽपि कथंचन । पश्य मे यादृशी जाता ह्यवस्था गौतमान्मुनेः

«Não assumirei a realeza, nem mesmo nos três mundos, de modo algum. Vê a condição em que me encontro por causa do sábio Gautama.»

Verse 31

मर्त्यलोकोद्भवा पूजा नष्टा मम बृहस्पते । गौतमस्य मुनेः शापात्कस्मिंश्चित्कारणांतरे

«Ó Bṛhaspati, a adoração que, do mundo dos mortais, se erguia para mim foi arruinada; pela maldição do sábio Gautama, por alguma causa interveniente.»

Verse 32

तच्छ्रुत्वा देवराजस्य बृहस्पतिरुवाचह । दुःखेन महता युक्तः सर्वैर्देवैः समावृतः । गौतमस्य समीपे च गत्वा प्रोवाच तं स्वयम्

Ouvindo isso do rei dos deuses, Bṛhaspati falou. Tomado por grande tristeza e cercado por todos os devas, foi até Gautama e dirigiu-se a ele pessoalmente.

Verse 33

एतच्छक्रपरित्यक्तं त्रैलोक्यमपि चाखिलम् । पीड्यते दानवैर्विप्र नष्टयज्ञोत्सवक्रियम्

Ó brāhmana, este mundo tríplice inteiro—abandonado por Śakra (Indra)—está sendo oprimido pelos Dānavas, e os ritos de sacrifício e de festividades foram destruídos.

Verse 34

नैष वांछति राज्यं स्वं लज्जया परया युतः । तस्मादस्य प्रसादं त्वं यथावत्कर्तुमर्हसि । अनुग्रहेण शापस्य मम वाक्याद्द्विजोत्तम

Ele não deseja o seu próprio reino, pois está tomado por profunda vergonha. Portanto, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, deves conceder-lhe devidamente o teu favor: por graça, suaviza a maldição, a meu pedido.

Verse 35

तच्छ्रुत्वा गौतमः प्राह न मे वाक्यं भवेन्मृषा । न वाक्यं लोपयिष्यामि यदुक्तं स्वयमेव हि

Ao ouvir isso, Gautama disse: “Minha palavra não se tornará falsa. Não retirarei o que eu mesmo declarei.”

Verse 36

ततः प्रोवाच ते विष्णुः स्वयं चापि महेश्वरः । तथा देवगणाः सर्वे विनयावनता स्थिताः

Então Viṣṇu falou com ele, e Maheśvara também falou em pessoa; e todas as hostes dos deuses ali permaneceram, curvadas em humildade.

Verse 37

अन्यथा ब्रह्मणो वाक्यं न ते कर्तुं प्रयुज्यते । तस्मात्कुरुष्व विप्रेन्द्र शापस्यानुग्रहं हरेः

De outro modo, a palavra de Brahmā não seria própria para ser cumprida por ti. Portanto, ó melhor dos brāhmanas, transforma a maldição em graça—por amor de Hari.

Verse 38

दृष्ट्वा तन्मनसो दार्ढ्यं सुरा विष्णुपुरोगमाः । ब्रह्मणोंऽतिकमभ्येत्य तस्मै सर्वं न्यवेदयन्

Vendo a firmeza de sua determinação, os deuses, conduzidos por Viṣṇu, aproximaram-se de Brahmā e Lhe relataram, com reverência, tudo o que ocorrera.

Verse 39

शापं शक्रस्य संजातं तथा तस्मान्महामुनेः

Relataram também a maldição que se abatera sobre Śakra (Indra) e, do mesmo modo, o fato surgido daquele grande sábio.

Verse 40

यथा विडंबना जाता देवराजस्य गर्हिता । तथा च दानवैः सर्वं त्रैलोक्यं व्याकुलीकृतम्

Narraram como uma humilhação vergonhosa e repreensível caiu sobre o rei dos deuses; e como, por isso, os Dānavas lançaram os três mundos em tumulto.

Verse 41

यथा न कुरुते राज्यं व्रीडितः स शचीपतिः । तच्छ्रुत्वा पद्मजस्तूर्णं हरिशंभुसमन्वितः

Disseram como o senhor de Śacī (Indra), envergonhado, não prosseguia com a sua realeza. Ao ouvir isso, o Nascido do Lótus (Brahmā) partiu prontamente, acompanhado de Hari e Śambhu.

Verse 42

जगाम तत्र यत्रास्ते दुःखितः पाकशासनः । गौतमं च समानीय तत्रैव च पितामहः

Ele foi ao lugar onde Pākaśāsana (Indra) estava sentado em tristeza; e ali mesmo o Avô (Brahmā) trouxe também Gautama consigo.

Verse 43

ततः प्रोवाच प्रत्यक्षं देवानां वासवस्य च । अयुक्तं देवराजेन विहितं मुनिसत्तम

Então, na própria presença dos deuses e de Vāsava (Indra), ele disse: «Ó melhor dos sábios, o que o rei dos deuses fez é impróprio».

Verse 44

यत्ते प्रदूषिता भार्या कामोपहतचेतसा । न ते दोषोऽस्ति यच्छप्तश्छिद्रे चास्मिन्पुरंदरः । परं प्रशस्यते नित्यं मुनीनां परमा क्षमा

«Visto que tua esposa foi violada por alguém cuja mente estava dominada pelo desejo, não há culpa em ti por tê-lo amaldiçoado—especialmente porque Puraṃdara agiu por uma falha no dharma. Contudo, o supremo perdão dos sábios é sempre louvado.»

Verse 45

यथा त्रैलोक्यराज्यं स्वं प्रकरोति शतक्रतुः । त्वया स्वयं प्रसादेन तथा नीतिर्विधीयताम्

«Assim como Śatakratu (Indra) recupera e estabelece sua soberania sobre os três mundos, assim também, por tua graça direta, seja ordenado o proceder correto.»

Verse 46

दत्त्वाऽस्य वृषणौ भूयो नाश यित्वा भगानिमान् । मर्त्यलोके गतिश्चास्य यथा स्यात्तत्समाचर

«Depois de lhe restituir novamente os testículos e, em seguida, destruir aqui estes “bhagas” (marcas/olhos), age de tal modo que seu destino no mundo dos mortais seja como deve ser.»

Verse 47

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां स मुनिर्देवगौरवात् । वृषणौ मेषसंभूतौ योजयामास तौ तदा

Ouvindo as palavras deles, aquele sábio—por reverência aos deuses—afixou-lhe então um par de testículos que haviam surgido de um carneiro.

Verse 48

तान्भगान्पाणिना स्पृष्ट्वा चक्रे नेत्राणि सन्मुनिः । ततः प्रोवाच तान्देवान्गौतमश्च महातपाः

O santo muni, tocando com a mão aqueles ‘bhagas’, fez deles olhos. Então Gautama, o grande asceta, falou àqueles deuses.

Verse 49

सहस्राक्षो मया शक्रो निर्मितोयं सुरोत्तमाः । स मेषवृषणश्चापि स्वं च राज्यं करिष्यति । शोभाऽस्य नेत्रजा वक्त्रे सुरम्या संभविष्यति

“Ó deuses excelsos, eu modelei este Śakra como ‘Sahasrākṣa’, o de mil olhos. Ainda que traga os testículos de um carneiro, ele firmará o seu próprio reino; e um fulgor sobremodo encantador, nascido desses olhos, surgirá em seu rosto.”

Verse 50

पुंस्त्वं च मेषजोत्थाभ्यां वृषणाभ्यां भविष्यति । न च मर्त्ये गतिश्चास्य पूजार्थं संभविष्यति

“E sua virilidade será sustentada por esses dois testículos nascidos de um carneiro; contudo, ele não obterá um caminho no mundo mortal com o propósito de receber culto humano.”

Verse 51

एतस्मिन्नन्तरे जातः सहस्राक्षः पुरंदरः । शोभया परया युक्तो मुनेस्तस्य प्रभाव तः

Naquele mesmo instante, Puraṃdara (Indra) tornou-se ‘Sahasrākṣa’, o de mil olhos; e, pelo poder daquele muni, foi dotado de beleza excelsa.

Verse 52

ततः संगृह्य पादौ च गौतमस्य महात्मनः । प्रोवाच वचनं शक्रः सर्वदेवसमागमे

Então Śakra, tomando os pés do magnânimo Gautama, proferiu estas palavras na assembleia de todos os deuses.

Verse 53

दुर्लभा मर्त्यलोकोत्था पूजा ब्राह्मणसत्तम । सा मे तव प्रसादेन यथा स्यात्तत्समाचर

Ó brāhmana excelso, o culto que surge no mundo dos mortais é difícil de obter. Age de tal modo que, por tua graça, tal adoração venha a mim.

Verse 54

त्रैलोक्यपतिजा संज्ञा मा नाशं यातु मे द्विज । प्रसादात्तव सा नित्यं यथा स्यात्तद्विधीयताम्

Ó duas-vezes-nascido, não deixes perecer minha designação de “senhor dos três mundos”. Por tua graça, que esse título permaneça para mim sempre—que assim seja ordenado.

Verse 55

तच्छ्रुत्वा लज्जयाविष्टः कृपया चाथ सन्मुनिः । तमूचे सर्वदेवानां प्रत्यक्षं पाकशासनम्

Ao ouvir isso, o sábio virtuoso, tomado de pudor e movido por compaixão, falou a Indra, o castigador de Pāka, que ali se mostrava manifesto diante de todos os deuses.

Verse 56

पंचरात्रं च ते पूजा मर्त्यलोके भविष्य ति । अनन्यां तृप्तिमभ्येषि यथा चैव तु वत्सरम्

E no mundo dos mortais haverá para ti uma adoração de cinco noites; por meio dela alcançarás uma satisfação única, sem par, como se fosse por um ano inteiro.

Verse 57

यत्र देशे पुरे ग्रामे पंचरात्रं महोत्सवः । तत्र संवत्सरं यावन्नीरोगो भविता जनः

Em qualquer terra—cidade ou aldeia—onde se realize o grande festival de cinco noites do Pañcarātra, o povo dali permanecerá sem doença por um ano.

Verse 58

आधयो व्याधयो नैव न दुर्भिक्षं कथंचन । न च राज्ञो विनाशः स्यान्नैव लोकेऽसुखं क्वचित्

Nesse reino não haverá aflições da mente nem doenças do corpo; não haverá fome de espécie alguma; não haverá destruição do rei; e em parte alguma desse domínio existirá sofrimento.

Verse 59

यत्र स्थाने महो भावी तावकश्च पुरंदर । प्रभूतपयसो गावः प्रभविष्यंति तत्र च । सुभिक्षं सुखिनो लोकाः सर्वोपद्रववर्जिताः

Ó Puraṃdara, em qualquer lugar onde se realize a tua grande festividade, ali prosperarão vacas ricas em leite; haverá abundância de alimento, o povo será feliz e toda calamidade estará ausente.

Verse 60

इन्द्र उवाच । यद्येवं शरदि प्राप्ते सर्व सत्त्वमनोहरे । सप्तच्छदसमाकीर्णे बन्धूकसुविराजिते

Indra disse: “Se assim é—quando chegar o outono, deleitoso à mente de todos os seres, com flores saptacchada espalhadas e resplandecente com flores bandhūka—”

Verse 61

मालतीगन्धसंकीर्णे नवसस्यसमाकुले । चंद्रज्योत्स्नाकृतोद्द्योते षट्पदाराव संकुले

“—impregnado da fragrância da mālatī, pleno de colheitas novas, iluminado pelo luar e ressoante com o zumbido das abelhas—”

Verse 62

कुमुदोत्पलसंयुक्ते तत्र स्यात्सुमहोत्सवः । येन बालोऽपि वृद्धोऽपि संहृष्टस्तत्समाचर

“—adornado com lótus kumuda e utpala—que ali se realize um festival sumamente esplêndido; celebra-o de tal modo que tanto o jovem quanto o idoso se encham de alegria.”

Verse 63

गौतम उवाच । अद्य श्रवणनक्षत्रे तव दत्तो महोत्सवः । वैष्णवे पुण्यनक्षत्रे सर्वपापविवर्जिते

Gautama disse: «Hoje, sob a constelação Śravaṇa, é-te concedida a tua grande festividade—neste nakṣatra vaiṣṇava, auspicioso e livre de todo pecado».

Verse 64

त्वया मे धर्षिता भार्या पौष्णे नक्षत्रसंज्ञिते । तस्मिन्भविष्यति व्यक्तं तव पातः पुरंदर

«Tu violaste minha esposa quando prevalecia o nakṣatra chamado Pauṣṇa; por isso, ó Puraṃdara, a tua queda se tornará manifesta nessa mesma ocasião».

Verse 65

येनैषा मामकी कीर्तिस्तावकं वक्तु कर्म तत् । विख्यातिं यातु लोकेऽत्र न कश्चित्पापमाचरेत्

Que seja proclamado esse teu feito pelo qual se sustenta a minha fama. Que se torne conhecido neste mundo, e que ninguém aqui cometa pecado.

Verse 66

श्रवणादीनि पंचैव नक्षत्राणि पृथक्पृथक् । तव पूजाकृते पंच क्रतुतुल्यानि तानि च । भविष्यंति न संदेहः सर्वतीर्थमयानि च

As cinco mansões lunares que começam com Śravaṇa—cada uma distinta—quando observadas para a tua adoração, serão iguais a cinco sacrifícios védicos. Sem dúvida, conterão o mérito de todos os lugares santos.

Verse 67

यो यं काममभिध्याय पूजां तव करिष्यति । विशेषात्फलपुष्पैश्च स तं कृत्स्नमवाप्नुयात्

Quem, contemplando um desejo específico, realizar a tua adoração—especialmente com oferendas de frutos e flores—alcançará esse desejo por completo.

Verse 68

परं मूर्तिर्न ते पूज्या कुत्रापि च भविष्यति । त्वया मे दूषिता भार्या ब्राह्मणी प्राणसंमता

Nenhuma outra imagem tua será adorada em parte alguma. Pois violaste minha esposa — uma mulher brāhmaṇī, querida para mim como a própria vida.

Verse 69

तस्माद्वृक्षोद्भवां यष्टिं ब्राह्मणा वेदपारगाः । तावकैः सकलैर्मंत्रैः स्थापयिष्यंति शक्तितः

Por isso, brāhmaṇas versados nos Vedas, com todos os teus mantras, estabelecerão devidamente um bastão feito de madeira de árvore, conforme seu poder e o rito.

Verse 70

पंचरात्रविधानेन यथान्येषां दिवौकसाम् । ततः संक्रमणं कृत्वा पूजा मर्त्यसमुद्भवा । त्वया ग्राह्या सहस्राक्ष तृप्तिश्चैव भविष्यति

Pelo procedimento do Pañcarātra, como para os demais deuses do céu; então, após realizar o rito de saṅkramaṇa, deves aceitar, ó de Mil Olhos, o culto que nasce dos mortais, e a satisfação certamente advirá.

Verse 71

यो यथा चैव ते यष्टिं सुप्तामुत्थापयिष्यति । तस्य तस्याधिका सिद्धिः संभविष्यंति वासव

De qualquer modo que alguém desperte e erga o teu bastão adormecido, nessa mesma medida surgirá para ele uma realização maior, ó Vāsava (Indra).

Verse 72

पंचरात्रव्रतरतो यो ब्रह्मचर्यपरायणः । प्रकरिष्यति ते पूजां फलपुष्पैर्यथोदितैः

Quem for devoto do voto do Pañcarātra e firme no brahmacarya realizará a tua adoração com frutos e flores, conforme foi prescrito.

Verse 73

परदारकृतात्पापात्स सर्वान्मुक्तिमेष्यति

De todos os pecados oriundos de relações com o cônjuge de outrem, ele alcançará a libertação.

Verse 74

नमः शक्राय देवाय शुनासीराय ते नमः । नमस्ते वज्रहस्ताय नमस्ते वज्रपाणये

Reverência a Śakra, o deus; reverência a Ti, Śunāsīra. Reverência a Ti, que tens o vajra na mão; reverência a Ti, portador do vajra.

Verse 76

यश्चेदं तव संवादं मया सार्धं पुरंदर । कीर्तयिष्यति सद्भक्त्या तथैवाकर्णयिष्यति

Ó Purandara (Indra), quem, com devoção verdadeira, recitar este teu diálogo comigo e, do mesmo modo, o escutar, (alcançará o mérito declarado).

Verse 77

तस्य संवत्सरं यावन्नैव रोगो भविष्यति । तच्छ्रुत्वा विबुधाः सर्वे तथेत्युक्त्वा प्रहर्षिताः

Para tal pessoa, por um ano inteiro, não surgirá enfermidade alguma. Ao ouvirem isso, todos os deuses disseram: “Assim seja”, e rejubilaram-se.

Verse 78

जग्मुः शक्रं समादाय पुनरेवामरावतीम् । गौतमोऽपि निजा वासं गतः कोपसमाश्रितः

Levando consigo Śakra (Indra), voltaram novamente a Amarāvatī. Gautama também retornou à sua morada, com o coração tomado de ira.

Verse 207

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य इन्द्रमहोत्सववर्णनंनाम सप्तोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Assim, no venerável Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, no sexto livro — o Nāgara Khaṇḍa —, no Māhātmya da região sagrada de Hāṭakeśvara, encerra-se o capítulo duzentos e sete, intitulado “Descrição do Festival de Indra”.

Verse 785

मन्त्रेणानेन यश्चार्घ्यं तव शक्र प्रदास्यति । परदारकृतं पापं तस्य सर्वं प्रयास्यति

Ó Śakra (Indra), quem, com este mantra, te oferecer arghya (a libação ritual), verá afastar-se todo o pecado incorrido por violar o leito conjugal de outrem.