Adhyaya 188

Verse 1

सूत उवाच । ततस्तु पंचमे चाह्नि संजाते ते द्विजोत्तमाः । श्वेतधौतांबराः सर्वे सुस्नाताः शुचयः स्थिताः

Sūta disse: Então, quando chegou o quinto dia, aqueles melhores dentre os duas‑vezes‑nascidos puseram-se prontos—bem banhados, puros por dentro e por fora, e todos trajando vestes brancas recém-lavadas.

Verse 2

चक्रुः सर्वाणि कर्माणि पुलस्त्येन प्रबोधिताः । सदोमध्ये गताश्चैव ऋत्विग्वरणपूर्वकाः

Instruídos por Pulastya, realizaram todos os ritos prescritos; e então, após primeiro escolherem os sacerdotes oficiantes (ṛtvij), avançaram para o centro do salão sacrificial.

Verse 3

अध्वर्युणा समादिष्टान्प्रैषान्प्रोचुर्यथा क्रमम् । होमार्थं दीप्तवह्नौ च ऋत्विग्भिः सुसमाहितैः

Conforme ordenou o Adhvaryu, as proclamações rituais (praiṣa) foram enunciadas na devida sequência; e, para a oferenda, os sacerdotes, bem concentrados, realizaram o homa no fogo ardente.

Verse 4

एतस्मिन्नेव काले तु ह्युद्गात्रा कर्म योजितम् । शंकुभिः क्रियते यच्च साम गीतिप्रसूचितम्

Naquele exato momento, o Udgātṛ pôs em movimento o ato ritual—aquele que se realiza com os marcos (śaṃku) e é indicado pelas melodias dos cânticos Sāman.

Verse 5

सप्तावर्तं द्विजश्रेष्ठाः सदोमध्यगतेन च । यत्राऽगच्छंति ते सर्वे देवा यज्ञांशलालसाः

Ó melhores dos brāhmaṇas, no rito de sete circunvoluções, no coração do salão sacrificial, todos os deuses ali acorrem, desejosos de sua parte no yajña.

Verse 6

सोमपानकृते चैव विशेषेण मुदान्विताः । प्रारब्धे सोमभक्ष्येऽथ गीते चोद्गातृनिर्मिते

E, para o beber do Soma, encheram-se de uma alegria especial. Quando se iniciou a porção do Soma e começou o canto entoado pelo Udgātṛ, o rito reuniu plenamente sua força auspiciosa.

Verse 7

आगता कन्यका चैका सामगीतिसमुत्सुका । शंकुकर्णनजं चित्रं वांछमाना विचक्षणा

Então chegou uma donzela, ávida pelo canto Sāma; perspicaz e inteligente, desejava contemplar a forma maravilhosa nascida de Śaṃku e Karṇa.

Verse 8

छन्दोगस्य सुता श्रेष्ठा देवशर्माभिधस्य च । औदुम्बरीति नाम्ना सा सामश्रवणलालसा

Ela era a excelente filha do Chāndoga chamado Devaśarman; seu nome era Audumbarī, e ela ardia no desejo de ouvir os cânticos Sāman.

Verse 9

उद्गातारं च सदसि वचनं व्याजहार सा । यथायथा प्रवर्तंते शंकवः सामसूचिताः

E, na assembleia, ela se dirigiu ao Udgātṛ com palavra sagrada, explicando como, passo a passo, as estacas śaṃku—conforme indicam os cânticos Sāman—são postas em movimento no rito.

Verse 10

दक्षिणाग्नौ द्रुतं गत्वा कुरु होमं यथोदितम् । येन त्वं मुच्यसे पापान्न चेद्व्यर्थो भविष्यति

Apressa-te ao fogo do sul e realiza o homa exatamente como foi ordenado; por isso serás libertado dos pecados—caso contrário, tudo será em vão.

Verse 11

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा साभिप्रायं द्विजोत्तमाः । ततः स चिन्तयामास यावत्तद्व्याहृतं वचः

Ao ouvir as palavras dela e perceber sua intenção interior, o melhor dos duas-vezes-nascidos deteve-se; então refletiu por algum tempo sobre o que ela dissera.

Verse 12

ततः पप्रच्छ तां कन्या मुद्गाता विस्मयान्वितः । कुतस्त्वमसि चाऽयाता सुता कस्य वदस्व मे

Então Mudgāta, tomado de assombro, perguntou à donzela: “De onde vieste? De quem és filha? Dize-me.”

Verse 13

औदुम्बर्युवाच । पर्वतस्य सुता चास्मि विख्याता देवशर्मणः । जातिस्मरा महाभाग प्राप्ता गन्धर्वलोकतः

Audumbarī disse: “Sou filha de Parvata, conhecida, ó nobre, pelo nome de Devaśarmā. Recordo meus nascimentos passados, e vim do mundo dos Gandharvas.”

Verse 14

उद्गातोवाच । गन्धर्वस्य सुता कस्य केन शप्तासि पुत्रिके । कदा ते भविता मोक्षो मानुषत्वस्य कीर्त्तय

Udgāta disse: “De qual dos Gandharvas és filha, ó querida donzela? Por quem foste amaldiçoada? E quando alcançarás a moksha, a libertação deste estado humano—dize-me.”

Verse 15

औदुम्बर्युवाच । नारदः पर्वतश्चैव गन्धर्वौ विदितौ जनैः । पर्वतस्य सुता चास्मि शप्ताहं नारदेन हि

Audumbarī disse: “Nārada e Parvata são Gandharvas bem conhecidos entre os homens. Eu sou filha de Parvata, e de fato fui amaldiçoada por Nārada.”

Verse 16

विपंचीं वादयन्स्वैरं दृष्टः स मुनिसत्तमः । अजानंत्या च तानानां विशेषं मूर्च्छनोद्भवम् । मया स हसितोऽतीव तानभंगतया गतः

“Vi aquele sábio excelso tocar livremente a vipaṃcī. Sem conhecer as distinções sutis dos tons nascidos da correta murcchanā (modulação), ri dele em demasia, pensando que suas notas estavam ‘quebradas’.”

Verse 17

ततः स कुपितो मह्यं ददौ शापं द्विजोत्तमः । मिथ्यापहसितो यस्मादहं शापमतोऽर्हसि

“Então, irado comigo, aquele supremo duas-vezes-nascido lançou-me uma maldição: ‘Já que zombaste de mim injustamente, por isso mereces uma maldição.’”

Verse 18

मानुषाणामयं धर्मस्तस्मात्त्वं मानुषी भव । मया प्रसादितः सोऽथ पित्रा सार्धं मुनीश्वरः

“‘Esta é a lei (dharma) dos humanos; portanto, torna-te humana.’ Então aquele senhor dos sábios foi aplacado—por mim e por meu pai, juntos.”

Verse 19

शापांतं कुरु मे नाथ बालिशाया विशेषतः । मानुषत्वं च मे भूयात्सुस्थाने सुकुले विभो

Ó Senhor, põe fim à minha maldição—sobretudo porque fui insensato. E que meu renascimento humano seja em bom lugar e numa família nobre, ó Poderoso.

Verse 20

सुस्थाने चांतकालश्च ब्राह्मणस्य निवेशने । ततोऽहं तेन संप्रोक्ता चमत्कारपुरें शुभे

(Ele concedeu) que minha hora derradeira fosse em bom lugar, na morada de um brāhmaṇa. Depois disso, por ele fui encaminhado à cidade auspiciosa chamada Camatkārapura.

Verse 21

देवशर्मा तु विप्रेंद्रः कुलीनः सर्वशास्त्रवित् । तस्य तु ब्राह्मणी नाम्ना सत्यभामेति विश्रुता

Havia um brāhmaṇa eminente chamado Devaśarmā—nobre de linhagem e versado em todos os śāstra. Sua esposa, uma brāhmaṇī célebre pelo nome Satyabhāmā, era bem conhecida.

Verse 22

तस्या गर्भं समासाद्य मानुषत्वं समाचर । यदा पैतामहो यज्ञस्तस्मिन्क्षेत्रे भविष्यति

«Entra no ventre dela e assume o nascimento humano. Quando, naquele kṣetra sagrado, for realizado o sacrifício “Paitāmaha”, (então ocorrerá o que está destinado).»

Verse 23

उद्गातुः समये तस्य शंकोश्चैव विपर्यये । तदा तु स त्वया वाच्यो ह्यस्थाने शंकुराहितः । सर्वदेवसभा मध्ये तदा मोक्षो भविष्यति

«No tempo marcado para o udgātṛ (o cantor do Sāma-veda), e quando Śaṅku agir em desacordo com a ordem correta, então deves declarar: “O śaṅku, a estaca, foi fincado no lugar errado.” No meio da assembleia de todos os deuses, então a libertação acontecerá.»

Verse 24

इमां मे दैविकीं कांतां तनुं पश्य द्विजोत्तम । विमानं पश्य चायातं पित्रा संप्रेषितं मम

“Ó melhor dos brāhmaṇas, contempla este meu corpo divino e radiante. E contempla o vimāna celeste que chegou, enviado por meu pai.”

Verse 25

उद्गातोवाच । तुष्टोऽहं ते विशालाक्षि यज्ञस्याऽविघ्नकारके । न वृथा दर्शनं मे स्याद्विशेषाद्देवसंभवे । वरं वरय मत्तस्त्वं तस्मादौदुम्बरीप्सितम्

Disse o Udgātṛ: “Ó tu de grandes olhos, removedora dos obstáculos do yajña, estou satisfeito contigo. Ainda mais, por teres origem divina, minha aparição diante de ti não deve ser em vão. Portanto, ó Audumbarī, pede-me a dádiva que desejas.”

Verse 26

औदुम्बर्युवाच । यदि मे यच्छसि वरं सन्तुष्टो ब्राह्मणोत्तम । सर्वेषामेव देवानां पुरतश्च ददस्व तम्

Audumbarī disse: “Se tu, ó melhor dos brāhmaṇas, satisfeito, me concedes uma dádiva, então concede-ma na presença de todos os deuses.”

Verse 27

अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञं भूमौ समाचरेत् । तस्मिन्सदसि मध्यस्था मूर्तिः कार्या यथा मम

“A partir de hoje, quem quer que realize um yajña na terra—naquele salão sacrificial (sadas) deve ser feita uma imagem e colocada ao centro, à minha semelhança.”

Verse 28

ततो मत्पुरतश्चैव कार्यं शकुप्रचारणम् । स्वर्गस्थाया भवेत्तुष्टिर्मम तेन कृतेन च

“Depois, também diante de mim deve ser realizado o ‘śaku-pracāraṇa’. Por esse ato, eu—que habito no céu—ficarei satisfeita.”

Verse 29

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा उद्गाता तामथाब्रवीत् । अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञमत्र करिष्यति

Disse Sūta: Tendo ouvido as palavras dela, o Udgātṛ então lhe respondeu: «A partir de hoje, quem quer que venha a realizar aqui um yajña (sacrifício)…»

Verse 30

सदोमध्ये तु तां स्थाप्य पूजयित्वा विलेपनैः । वस्त्रैराभरणैश्चैव गन्धपुष्पानुलेपनैः

“…tendo-a instalado no meio do salão do sacrifício, deve-se adorá-la com unguentos e adornos: oferecendo vestes e joias, e ungindo-a com fragrâncias e flores.”

Verse 31

ततः शंकुप्रचारं तु करिष्यति तदग्रतः । एतद्वाक्यं मया प्रोक्तं सर्वदेवसमा गमे

“Então, na tua própria presença, será realizado o rito do śaṅku-pracāra (a medição/marcação cerimonial com uma estaca). Esta palavra foi por mim proferida na assembleia onde todos os deuses se reúnem.”

Verse 32

नान्यथा भावि भद्रं ते त्वं संतोषं परं व्रज । त्वया विरहितं भद्रे सदःकर्म करिष्यति

“Não será de outro modo—que haja auspício para ti. Vai agora ao contentamento supremo. Ó bem-aventurada, mesmo na tua ausência, o rito da assembleia (sadaḥ-karma) será devidamente realizado.”

Verse 33

वृथा भावि च तत्सर्वं यथा भस्महुतं तथा । या नारी सदसो मध्ये फलैस्त्वां पूजयिष्यति

“De outro modo, tudo isso se tornará vão, como uma oferenda derramada sobre cinzas. Mas a mulher que, no meio da assembleia, te venerar com frutos…”

Verse 34

फलेफले कोटिगुणं तस्याः श्रेयो भविष्यति । सफलाश्च दिशः सर्वा भविष्यंति न संशयः

Por cada fruto oferecido, o bem-estar e o mérito abençoado dela tornar-se-ão um milhão de vezes maiores. Todas as direções lhe serão frutíferas—sem dúvida alguma.

Verse 35

वस्त्रमाभरणं या च पुष्पधूपादिकं तथा । तुभ्यं दास्यति तत्सर्वं तस्याः कोटिगुणं फलम्

E qualquer mulher que te ofereça vestes e ornamentos, bem como flores, incenso e outras oferendas—tudo o que ela der terá para ela um fruto de mérito multiplicado por um milhão.

Verse 36

परं तावत्प्रतीक्षस्व मा विमानं समारुह । देवि केनापि कार्येण तव पूजां समाचरे

Mas por ora, espera um pouco—não subas ao carro celeste. Ó Deusa, por algum meio ou pretexto, permite que a tua adoração seja realizada.

Verse 37

देवा ऊचुः । युक्तं त्वया द्विजश्रेष्ठ वचनं समुदाहृतम् । अस्माकमपि वाक्येन सत्यमेतद्भविष्यति

Disseram os deuses: “Bem proferida é a palavra que pronunciaste, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos. Também por nossa própria declaração, isto certamente se tornará verdade.”

Verse 38

सूत उवाच । उद्गात्रा सैतमुक्ता च तिष्ठतिष्ठेत्यथोदिता । देवी वरविमानेन गृहीता सांऽबरे स्थिता

Sūta disse: “Assim, após ser interpelada pelo udgātṛ, o cantor do Sāma, e em seguida ser chamada: ‘Fica, fica!’, a Deusa foi erguida por um esplêndido carro celeste e permaneceu suspensa no céu.”

Verse 39

एतस्मिन्नेव काले तु देवशर्मसुताऽभवत् । देवी नगरमध्यस्थां सर्वा नार्यो द्विजोत्तमाः

Naquele mesmo momento, manifestou-se a filha de Devaśarman. A Deusa permaneceu no centro da cidade, e todas as mulheres (e os nobres duas-vezes-nascidos)…

Verse 40

कुतूहलात्समायातास्तस्या दर्शनलालसाः । काचित्फलानि चादाय काचिद्वस्त्राणि भक्तितः । यथार्हं पूजिता ताभिः सर्वाभिश्च द्विजोत्तमाः

Por maravilhamento, reuniram-se, desejosos do seu darśana. Uns trouxeram frutos, outros trouxeram vestes com devoção. Assim, como era devido, ela foi venerada por todos, ó melhor dos duas-vezes-nascidos.

Verse 41

श्रुत्वा स्वदुहितुः सोऽपि देवशर्मा समाययौ । सपत्नीकः प्रहृष्टात्मा विस्मयोत्फुल्ललोचनः

Ao ouvir a notícia sobre a própria filha, Devaśarmā também chegou ali—junto com sua esposa—com o coração transbordante de alegria e os olhos arregalados de assombro.

Verse 42

सोऽपि यावत्प्रणामं च तस्याश्चक्रे द्विजो त्तमाः । सपत्नीकस्तदा प्रोक्त्वा निषिद्धस्तु तथा तया

E quando aquele excelente brāhmaṇa estava prestes a prostrar-se diante dela, estando ali com sua esposa, ela então lhe falou e o proibiu de fazê-lo.

Verse 43

ताततात नमस्कारं मा मे कुरु सहांबया । प्राप्ता स्वर्गगतिर्नाम मम नाशं प्रया स्यति

Ela disse: “Pai, pai—não te prostras diante de mim, nem mesmo junto com mãe. Eu alcancei o caminho para o céu; se fizeres isso, a minha própria conquista será arruinada.”

Verse 44

तिष्ठात्रैव सपत्नीको यावदद्य दिनं विभो । त्वामादाय सपत्नीकं यास्यामि त्रिदिवालयम् । अनेनैव शरीरेण याचयित्वा सुरो त्तमान्

«Permanece aqui mesmo com tua esposa, ó venerável, até o fim deste dia. Levando-te—junto com tua esposa—irei à morada dos deuses, e com este mesmo corpo suplicarei aos mais excelsos dentre as divindades.»

Verse 45

ततस्तौ हर्षितौ तत्र पितरौ हि व्यवस्थितौ । प्रेक्षमाणौ सुतायास्तां पूजां जनविनिर्मिताम् । मन्यमानौ तदात्मानमधिकं सर्व देहिनाम्

Então os dois pais permaneceram ali, jubilosos, contemplando o culto que o povo havia preparado para sua filha, julgando que o estado dela era superior ao de todos os seres encarnados.

Verse 46

तस्य ये स्वजनाः केचित्सर्वे तेऽपि द्विजोत्तमाः । शंसमाना सुतां तां तु तत्समीपं व्यवस्थिताः

E quaisquer parentes seus que ali estivessem presentes—também aqueles excelentes brāhmaṇas—puseram-se perto dela, louvando aquela filha.

Verse 47

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो भृगुर्यत्र पितामहः । निष्क्रम्य सदसस्तस्मात्कृताञ्जलिरुवाच तम्

Nesse ínterim, Bhṛgu chegou ao lugar onde estava o Avô primordial (Brahmā). Saindo daquela assembleia, falou-lhe com as mãos postas em reverência.

Verse 48

उद्गात्रा देव चात्मीयो मार्गः श्रुतिविवर्जितः । विहितः कन्यकां धृत्वा सदोमध्ये सुरेश्वर

«Ó Senhor, um sacerdote Udgātṛ instituiu uma prática própria, desprovida de autoridade védica: colocou uma donzela no meio da assembleia, ó soberano dos deuses.»

Verse 49

देवत्वं जल्पितं तस्या नागर्याः सुरसंनिधौ । सोमपानं तथा कुर्मो वयं तत्र तया सह

Na presença dos deuses, aquela donzela da cidade proclamou sua divindade; e ali mesmo partilhamos com ela a bebida sagrada do Soma.

Verse 51

सोऽब्रवीच्छापभ्रष्टेयं गन्धर्वी ब्राह्मणालये । अवतीर्णा विधेर्यज्ञे मुक्ति रस्याः प्रकीर्तिता

Ele disse: “Esta Gandharvī, decaída de sua condição por uma maldição, desceu ao lar de um brāhmaṇa. No sacrifício de Brahmā (Vidhi), foi proclamada a sua libertação.”

Verse 52

नारदेन पुरा देव कोपेन च तथा मुदा । तस्या देव वरो दत्तो मया तुष्टेन सांप्रतम्

Ó Deva, outrora—por intermédio de Nārada, entre a cólera e a alegria—eu, satisfeito, concedi-lhe agora uma dádiva divina.

Verse 53

शंकुप्रचारं नो बाह्यं तव संपत्स्यते क्वचित् । देवैः सर्वैः समानीता प्रतिष्ठां प्रपितामह

Teu movimento para além dos limites marcados pela estaca de medição jamais ocorrerá; pois todos os deuses realizaram devidamente a consagração e o estabelecimento, ó Prapitāmaha (Antepassado supremo).

Verse 54

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः कैलासाच्च द्विजोत्तमाः । श्रुत्वा चौदुंबरीजातं माहात्म्यं धरणीतले

Nesse ínterim, chegaram de Kailāsa os mais eminentes dentre os duas-vezes-nascidos; e, sobre a terra, ouviram a grandeza do que surgira do Udumbara (a figueira).

Verse 55

यज्ञे पैतामहे चैव हाटकेश्वरसंभवे । क्षेत्रे पुण्यतमे तत्र पूजार्थं द्विजसत्तमाः

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos! Naquele kṣetra supremamente santo—no sacrifício Paitāmaha, no lugar ligado à manifestação de Hāṭakeśvara—vieram ali para prestar pūjā.

Verse 56

हृष्टा मातृगणा ये च अष्टषष्टिप्रमाणतः । पूज्यंते ये च गन्धर्वैः सिद्धैः साध्यैर्मरुद्गणैः

Exultavam aquelas hostes das Mães—em número de sessenta e oito—que são veneradas por Gandharvas, Siddhas, Sādhyas e pelas companhias dos Maruts.

Verse 57

पृथक्पृथग्विधै रूपैर्लोकविस्मयकारकैः । नृत्यंत्यश्च हसंत्यश्च गायंत्यश्च तथापराः

Com formas variadas que maravilhavam os mundos, umas dançavam, outras riam, e outras ainda cantavam.

Verse 58

तासां कोलाहलं श्रुत्वा ब्रह्मविष्णुपुरःसराः । विस्मयं परमं प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः

Ao ouvirem o grande alvoroço delas, todos os deuses—guiados por Brahmā e Viṣṇu, juntamente com Indra—foram tomados pelo mais alto assombro.

Verse 59

किमेतदिति जल्पंतः प्रोत्थिता यज्ञमंडपात् । एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः सर्वास्ता यत्र पद्मजः

Dizendo: “Que é isto?”, levantaram-se do pavilhão do sacrifício; e, naquele mesmo instante, todos eles chegaram onde estava Padmaja (Brahmā).

Verse 60

प्रणम्य शिरसा हृष्टास्ततः प्रोचुस्तु सादरम् । वयमेवं समायाताः श्रुत्वा ते यज्ञमुत्तमम्

Curvando a cabeça, cheios de júbilo, falaram então com reverência: “Assim viemos, ao ouvir falar do teu excelente sacrifício (yajña).”

Verse 61

आमंत्रिताश्च देवेश वायुना जगदायुना । यज्ञभागा न चास्माकं विद्यंते यज्ञकर्मणि

E também fomos convidados, ó Senhor dos deuses, por Vāyu—o sopro vital do mundo. Contudo, no rito do yajña não nos é destinada nenhuma porção do sacrifício.

Verse 62

एतान्येव दिनानीह नायातास्तेन पद्मज । औदुंबरीं वयं श्रुत्वा ह्यपूर्वां तेन संगताः

“Ó Nascido do Lótus (Brahmā), apenas poucos dias se passaram desde então. Tendo ouvido falar da maravilhosa e sem precedente Audumbarī, reunimo-nos e viemos.”

Verse 63

सा दृष्ट्वा पूजिताऽस्माभिः प्रणिपातपुरःसरम् । पर्वतस्य सुता यस्माद्गन्धर्वस्य महात्मनः

“Ao vê-la, nós a venerámos, começando pela prostração, pois ela é a filha do nobre Gandharva chamado Parvata.”

Verse 64

सर्वकामप्रदा स्त्रीणां सर्वदेवैः प्रतिष्ठिता । स्थानं दर्शय चास्माकं त्वं देव प्रपितामह

“Ela concede às mulheres todas as graças desejadas e foi estabelecida como sagrada por todos os deuses. Ó divino Bisavô (Brahmā), mostra-nos o lugar apropriado.”

Verse 65

अष्टषष्टिप्रमाणश्च गणोऽस्माकं व्यवस्थितः । तच्छ्रुत्वा पद्मजो ज्ञात्वा संकीर्णं यतमंडपम् । व्याप्तं देवगणैः सर्वैस्त्रयस्त्रिंशत्प्रमाणकैः

“A nossa hoste está disposta no número de sessenta e oito. Ao ouvir isso, o Nascido do Lótus (Brahmā) compreendeu que o salão da assembleia se tornara apinhado—todo ao redor, repleto de todas as hostes divinas, no número de trinta e três (classes).”

Verse 66

ततो मध्यगमाहूय स तदा नगरोद्भवम् । श्रुताध्ययनसंपन्नं वृहस्पतिमिवापरम् । अब्रवीच्छ्लक्ष्णया वाचा त्यक्ता मौनं पितामहः

“Então chamou ao centro um homem nascido entre os Nāgaras, consumado na escuta e no estudo sagrados, como um outro Bṛhaspati. E o Avô Brahmā, rompendo o silêncio, falou com voz suave.”

Verse 67

त्वं गत्वा मम वाक्येन विप्रान्नागरसंभवान् । प्रब्रूहि गोत्रमुख्यांश्च ह्यष्टषष्टिप्रमाणतः

“Vai, levando a minha palavra, e fala aos brāhmaṇas nascidos entre os Nāgaras; proclama também os principais das linhagens (gotra), conforme a conta de sessenta e oito.”

Verse 68

एते मातृगणाः प्राप्ता अष्टषष्टिप्रमाणकाः । एकैक गोत्रमुख्याश्च एकैकस्य प्रमाणतः

“Estes grupos das Mães (Mātṛ-gaṇa) chegaram, no número de sessenta e oito; e do mesmo modo, o chefe de cada gotra está presente—um para cada qual, na devida medida.”

Verse 69

स्वेस्वे भूमिविभागे च स्थानं यच्छतु सांप्रतम् । एतत्साहाय्यकं कार्यं भवद्भिर्मम नागराः । प्रसादं प्रचुरं कृत्वा येन तुष्टिं प्रयांति च

“Agora, em cada divisão de terra que vos cabe, concedei de pronto um lugar adequado. Este serviço de auxílio deve ser realizado por vós, meus Nāgaras—fazendo abundantes oferendas e generosos preparos, para que eles alcancem satisfação.”

Verse 70

ततः स सत्वरं गत्वा तान्समाहूय नागरान् । प्रोवाच विनयोपेतः प्रणिपत्य ततः परम्

Então ele foi depressa, convocou aqueles Nāgaras e, cheio de humildade, prostrou-se primeiro e depois lhes dirigiu a palavra.

Verse 71

तच्छ्रुत्वा नागराः सर्वे संतोषं परमं गताः । एकैकस्य गणस्यैव ददुः स्थानं निजं तदा

Ao ouvir isso, todos os Nāgaras ficaram tomados de suprema satisfação. Então, a cada grupo foi concedido o seu próprio lugar adequado.

Verse 72

ततस्ताः मातरः सर्वाः प्रणिपत्य पितामहम् । तदनन्तरमेवाथ गायत्रीं भक्तिपूर्वकम्

Então todas as Mães Divinas prostraram-se diante de Pitāmaha (Brahmā). Logo em seguida, com devoção, aproximaram-se e honraram Gāyatrī.

Verse 73

विप्रसंसूचिते स्थाने सर्वाश्चैव व्यवस्थिताः । पूजितास्तर्पिताश्चैव बलिभिर्विविधैरपि

No lugar indicado pelo brāhmaṇa, todas se colocaram em seus postos. Foram devidamente veneradas e satisfeitas com oferendas, inclusive diversos bali, oblatações rituais.

Verse 74

ततो गायन्ति ता हृष्टा नृत्यंति च हसंति च । तर्पिता ब्राह्मणेन्द्रैश्च प्रोचुश्च तदनन्तरम्

Então, jubilantes, começaram a cantar, a dançar e a rir. Satisfeitas pelos mais eminentes brāhmaṇas, falaram imediatamente em seguida.

Verse 75

न यास्यामो परं स्थानं स्थास्यामोत्रैव सर्वदा । ईदृशा यत्र विप्रेन्द्राः सर्वे भक्तिसमन्विताः

«Não iremos a nenhum outro lugar; habitaremos aqui para sempre—onde tais brāhmaṇas eminentes estão todos dotados de devoção.»

Verse 76

ईदृशं च महाक्षेत्रं हाटकेश्वरसंभवम् । एतस्मिन्नेव काले तु सावित्री तत्र संस्थिता

«Assim, de fato, é este grande campo sagrado—nascido do poder e da presença de Hāṭakeśvara. Naquele mesmo momento, Sāvitrī ali se encontrava.»

Verse 77

प्रणिपत्य द्विजैः सर्वैर्गच्छमाना निवारिता । मा देवयजनं गच्छ सावित्रि पतिवल्लभे

«Quando ela se punha a partir, todos os brāhmaṇas se prostraram e a detiveram, dizendo: “Ó Sāvitrī, amada de teu esposo, não vás ao lugar do sacrifício (devayajana).”»

Verse 78

ब्रह्मणा परिणीतास्ति गायत्रीति वरांगना

«Essa nobre senhora, Gāyatrī, foi desposada por Brahmā.»

Verse 79

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सावित्री भ्रांतलोचना । दुःखशोकसमोपेता बाष्पव्याकुललोचना

«Ao ouvir as palavras deles, os olhos de Sāvitrī ficaram aturdidos; tomada por dor e tristeza, seu olhar se turvou em lágrimas.»

Verse 80

दृष्ट्वा ता नृत्यमानाश्च गायमानास्तथैव च । उत्कूर्दतीर्धरापृष्ठे संतोषं परमं गताः

Ao vê-las dançar e também cantar, saltando sobre a face da terra, alcançaram o contentamento supremo.

Verse 81

शशापाथ च सावित्री बाष्पगद्गदया गिरा । सपत्न्या मम यत्पूजां कृत्वा वै सुसमागताः

Então Sāvitrī, com a voz embargada pelas lágrimas, proferiu uma maldição: «Porque realizastes o meu culto juntamente com a minha coesposa e viestes reunidos em harmonia…»

Verse 82

न प्रणामः कृतोऽस्माकं मम दुःखेन दुःखिताः । तस्मान्नैवापरं स्थानं गमिष्यथ कथंचन

«Não nos prestastes reverência, nem vos entristecestes em compaixão pela minha dor. Por isso, jamais ireis a qualquer outro lugar — de modo algum.»

Verse 83

नागराणां च नो पूजा कदाचित्प्रभविष्यति । न प्रासादोऽथ युष्माकं कदाचित्संभविष्यति

«E entre os Nāgaras, a nossa adoração jamais surgirá. Nem jamais existirá para vós qualquer templo-santuário.»

Verse 84

शीतकाले तु शीतेन ह्युष्णकाले च रश्मिभिः । वर्षाकाले तु तोयेन क्लेशं यास्य थ भूरिशः

«No inverno sofrereis com o frio; na estação quente, com os raios do sol; e no tempo das chuvas, com a água — assim encontrareis abundante aflição.»

Verse 85

एवमुक्त्वा ततो देवी सा तत्रैव व्यवस्थिता । नागराणां वरस्त्रीभिः सर्वाभिः परिवारिता

Tendo assim falado, a Deusa permaneceu ali mesmo, cercada por todos os lados pelas nobres mulheres dos Nāgaras.

Verse 86

संबोध्यमाना सततं सुस्त्रीणां चेष्टितेन च । एतस्मिन्नेव काले तु भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः

Sendo continuamente saudada e assistida pela conduta das mulheres virtuosas, naquele mesmo tempo o Bem-aventurado, de raios agudos (o Sol), …

Verse 87

अस्तं गतो महाञ्छब्दः प्रस्थितो यज्ञमंडपे । याज्ञिकानां तु विप्राणां सुमहाञ्छास्त्रसंभवः

Ao pôr-se o Sol, o grande clamor cessou, e a atividade dirigiu-se ao pavilhão do sacrifício; e entre os brāhmaṇas oficiantes ergueu-se uma recitação imensa, nascida das śāstra.

Verse 188

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मातृगणगमनसावित्रीदत्त मातृगणशापवर्णनंनामाष्टाशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, no sexto Nāgara-khaṇḍa, dentro do Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya, encerra-se o capítulo cento e oitenta e oito, intitulado: «A partida dos Mātṛgaṇas e a descrição da maldição sobre os Mātṛgaṇas dada por Sāvitrī».