Adhyaya 183
O capítulo 183 narra uma perturbação ritual durante um yajña de vários dias. Um jovem estudante asceta (baṭu), em tom de brincadeira, lança uma cobra-d’água inofensiva na assembleia do sacrifício, causando alarme entre os oficiantes. A serpente se enrosca no hotṛ (ou num principal funcionário ritual), intensificando o medo e a confusão; em resposta, profere-se uma maldição, e o baṭu é afligido com a condição de serpente, ilustrando a lógica purânica do decoro ritual e das consequências kármicas não intencionais. Buscando alívio, o afligido procura Bhṛgu; esclarece-se o papel de Chyavana quando Bhṛgu intervém com compaixão, lembrando que a cobra não era venenosa e que a pena era desproporcional. Então Brahmā chega e reenquadra o ocorrido como providencial: a forma serpentina do baṭu torna-se a semente para estabelecer na terra a nona linhagem de nāgas, regulada e não nociva aos praticantes de mantra e de medicina. O capítulo localiza uma bela fonte no campo de Hāṭakeśvara e a declara Nāgatīrtha, prescrevendo culto e banho ritual (snāna), especialmente no quinto dia lunar (pañcamī) da quinzena escura de Śrāvaṇa (com menção paralela de Bhādrapada). Prometem-se proteção contra o medo de serpentes, benefícios aos atingidos por veneno e frutos auspiciosos como alívio de infortúnios e bênção de descendência. Descreve-se a reunião de grandes nāgas—Vāsuki, Takṣaka, Puṇḍarīka, Śeṣa, Kāliya—; Brahmā lhes atribui deveres de proteção do yajña e institui sua honra periódica em Nāgatīrtha. A phalaśruti estende o mérito a ouvir, recitar, escrever e guardar este māhātmya, afirmando sua eficácia protetora onde o texto for preservado.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । द्वितीये दिवसे प्राप्ते यज्ञकर्मसमुद्भवे । द्वादश्यामभवत्तत्र शृणुध्वं तद्द्विजोत्तमाः । वृत्तान्तं सर्वदेवानां महाविस्मयकारकम्
Disse Sūta: Quando chegou o segundo dia—no curso dos ritos do yajña—ali tornou-se o dia de Dvādaśī. Ouvi, ó melhores dos brāhmaṇas, um acontecimento acerca de todos os deuses, de grande maravilha.
Verse 2
मखकर्मणि प्रारब्ध ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः । जलसर्पं समादाय बटुः कश्चित्सुनर्मकृत्
Quando o trabalho do yajña foi iniciado, executado por oficiantes (ṛtvij) versados nos Vedas, um jovem brahmacārin—inclinado à travessura—tomou uma serpente de água.
Verse 3
प्रविश्याथ सदस्तत्र तं सर्पं ब्राह्मणान्तिके । चिक्षेप प्रहसंश्चैव सर्वदुःखभयंकरम्
Então, entrando na assembleia do sacrifício, e rindo, lançou aquela serpente perto de um brāhmaṇa; tal ato tornou-se causa de pavor e fonte de toda tristeza.
Verse 4
ततस्तु डुण्डुभस्तूर्णं भ्रममाण इतस्ततः । विप्राणां सदसिस्थानां सक्तानां यज्ञकर्मणि
Então Ḍuṇḍubha, apressado, correu de um lado a outro, aqui e ali, entre os brāhmaṇas sentados na assembleia, dedicados ao trabalho do yajña.
Verse 5
अहो होतुः स्थिते प्रैषे दीर्घसत्रसमुद्भवे । स सर्पो वेष्टयामास तस्य गात्रं समंततः
Ai de nós! Enquanto o hotṛ permanecia em seu posto designado, no meio daquela longa sessão sacrificial, a serpente enroscou-se ao redor de seu corpo por todos os lados.
Verse 6
न चचाल निजस्थानात्प्रायश्चित्तविभीषया । नोवाच वचनं सोऽत्र चयनन्यस्तलोचनः
Ele não se moveu do seu lugar, aterrorizado ao pensar na expiação (prāyaścitta); nem ali proferiu palavra, mantendo os olhos fixos no rito que se realizava.
Verse 7
हाहाकारो महाञ्जज्ञे एतस्मिन्नंतरे द्विजाः । तस्मिन्सदसि विप्राणां विषा ढ्याहिप्रशंकया
Nesse ínterim, ergueu-se um grande clamor entre os dvija, os “nascidos duas vezes”. Na assembleia dos brāhmaṇas, temia-se que a serpente estivesse carregada de veneno.
Verse 9
हाहाकारो महानासीत्तं दृष्ट्वा सर्पवेष्टितम् । तस्य पुत्रो विनीतात्मा मैत्रावरुणकर्मणि
Ao vê-lo enlaçado pela serpente, ergueu-se um grande clamor. Seu filho—de espírito disciplinado—estava ocupado nos deveres do sacerdócio Maitrāvaruṇa no rito.
Verse 10
यस्मात्पाप त्वया सर्पः क्षिप्तः सदसि दुर्मते । तस्माद्भव द्रुतं सर्पो मम वाक्यादसंशयम्
“Já que tu, ó pecador de mente perversa, lançaste uma serpente na assembleia sagrada, por isso, pela minha palavra e sem dúvida, torna-te serpente imediatamente!”
Verse 11
बटुरुवाच । हास्येन जलसर्पोऽयं मया मुक्तोऽत्र लीलया । न ते तातं समुद्दिश्य तत्किं मां शपसि द्विज
O menino disse: “Foi por brincadeira que soltei aqui esta cobra-d’água, por mero divertimento. Não a dirigi contra teu pai; então por que me amaldiçoas, ó brāhmaṇa?”
Verse 12
एतस्मिन्नंतरे मुक्त्वा तस्य गात्रं स पन्नगः । जगामान्यत्र तस्यापि सर्पत्वं समपद्यत
Naquele instante, a serpente largou o seu corpo e foi para outro lugar; e o transgressor também caiu no estado de ser serpente.
Verse 13
सोऽपि सर्पत्वमापन्नः सनातनसुतो बटुः । दुःखशोकसमापन्नो ब्राह्मणैः परिवेष्टितः
Aquele menino também—filho de Sanātana—tornou-se serpente; tomado por dor e tristeza, permaneceu cercado pelos brāhmaṇas.
Verse 14
अथ गत्वा भृगुं सोऽपि बाष्पव्याकुललोचनः । प्रोवाच गद्गदं वाक्यं प्रणिपत्य पुरःसरः
Então ele foi até Bhṛgu; seus olhos estavam turvados de lágrimas. Prostrando-se à sua frente, falou com a voz embargada.
Verse 15
सनातनसुतश्चास्मि पौत्रस्तु परमेष्ठिनः । शप्तस्तव सुतेनास्मि च्यवनेन महात्मना
“Sou filho de Sanātana e neto de Parameṣṭhin. Contudo, fui amaldiçoado por teu filho, o magnânimo Cyavana.”
Verse 16
निर्दोषो ब्राह्मणश्रेष्ठ तस्माच्छापात्प्ररक्ष माम् । तच्छ्रुत्वा च्यवनं प्राह कृपाविष्टो भृगुः स्वयम्
“Sou sem culpa, ó melhor dos brāhmaṇas; portanto, protege-me desta maldição.” Ao ouvir isso, o próprio Bhṛgu—tomado de compaixão—dirigiu-se a Cyavana.
Verse 17
अयुक्तं विहितं तात यच्छप्तोऽयं बटुस्त्वया । न मां धर्षयितुं शक्तो विषाढ्योऽपि भुजंगमः
Bhṛgu disse: “Meu filho, foi impróprio que tu amaldiçoasses este jovem brahmacārin. Nem mesmo uma serpente inchada de veneno tem poder para me atacar.”
Verse 19
किं पुनर्जलसर्पोऽयं निर्विषो रज्जुसंनिभः । न मामुद्दिश्य निर्मुक्तः सर्पोऽनेन द्विजन्मना । शापमोक्षं कुरुष्वास्य तस्माच्छीघ्रं द्विजन्मनः
“Quanto menos esta cobra-d’água—sem veneno e semelhante a uma simples corda—poderia fazer algo. Esta forma de serpente não foi solta por esse duas-vezes-nascido tendo-me em mente. Portanto, ó dvija, concede-lhe depressa a libertação da maldição.”
Verse 20
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्वयमेव पितामहः । तत्रायातः स्थितो यत्र स पौत्रः सर्परूपधृक्
Ao ouvir suas palavras, o próprio Pitāmaha veio até ali e permaneceu onde estava aquele neto, que trazia a forma de serpente.
Verse 21
प्रोवाच न विषादस्ते पुत्र कार्यः कथंचन । यत्सर्पत्वमनुप्राप्तः शृणुष्वात्र वचो मम
Ele disse: “Meu filho, não deves alimentar tristeza de modo algum. Já que chegaste à condição de serpente, escuta aqui as minhas palavras.”
Verse 22
पुरा संस्रष्टुकामोऽहं नागानां नवमं कुलम् । तद्भविष्यति त्वत्पार्श्वात्समर्यादं धरातले
“Outrora, desejando fazer surgir a nona linhagem dos Nāgas, assim determinei: do teu lado ela se levantará sobre a terra, firmada com limites e ordem apropriados.”
Verse 23
मन्त्रौषधियुजां पुंसां न पीडामाचरिष्यति । संप्राप्स्यति परां पूजां समस्ते जगतीतले
Ele não causará dano aos homens munidos de mantras e remédios; e alcançará a veneração suprema por toda a face da terra.
Verse 24
अत्राऽस्ति सुशुभं तोयं हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रे तत्र समावासः पुत्र कार्यस्त्वया सदा
Aqui há uma água sagrada e esplêndida, no kṣetra chamado Hāṭakeśvara. Ali deves sempre habitar, meu filho.
Verse 25
तत्रस्थस्य तपस्थस्य नागः कर्कोटको निजम् । तव दास्यति सत्कन्यां ततः सृष्टिर्भविष्यति
A ti, que ali permaneces em austeridades, o Nāga Karkoṭaka dará a sua própria donzela virtuosa; e dessa união surgirá a descendência, uma linhagem.
Verse 26
नवमस्य कुलस्यात्र समर्यादस्य भूतले । श्रावणे कृष्णपक्षे तु संप्राप्ते पंचमीदिने
Aqui na terra, a nona linhagem—estabelecida dentro dos devidos limites do dharma—quando chegar o quinto dia lunar da quinzena escura de Śrāvaṇa, alcançará a ocasião que lhe está destinada.
Verse 27
संप्राप्स्यति परां पूजां पृथिव्यां नवमं कुलम् । अद्यप्रभृति तत्तोयं नागतीर्थमिति स्मृतम्
A nona linhagem alcançará a honra suprema na terra. A partir de hoje, essa água é lembrada como “Nāga-tīrtha”.
Verse 28
ख्यातिं यास्यति भूपृष्ठे सर्वपातकनाशनम् । येऽत्र स्नानं करिष्यंति संप्राप्ते पंचमीदिने
Tornar-se-á célebre sobre a face da terra como destruidor de todos os pecados. Aqueles que aqui se banharem quando chegar o dia de Pañcamī receberão esse mérito purificador.
Verse 29
न तेषां वत्सरंयावद्भविष्यत्यहिजं भयम् । विषार्द्दितस्तु यो मर्त्यस्तत्र स्नानं करिष्यति
Para eles, durante um ano inteiro não haverá temor algum proveniente das serpentes. E qualquer mortal afligido pelo veneno que ali se banhar…
Verse 31
करिष्यति तथा स्नानं फलहस्ता प्रभक्तितः । भविष्यति च सा शीघ्रं वंध्याऽपि च सुपुत्रिणी
Se ela igualmente se banhar ali, com frutos nas mãos e bhakti sincera, então até uma mulher estéril depressa será abençoada com bons filhos.
Verse 32
सूत उवाच । एवं प्रवदतस्तस्य ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । अन्ये नागाः समायातास्तत्र यज्ञे निमंत्रिताः
Sūta disse: Enquanto aquele Brahmā—de origem não manifesta—falava assim, chegaram outros Nāgas, convidados para o yajña ali realizado.
Verse 33
वासुकिस्तक्षकश्चैव पुण्डरीकः कृशोदरः । कम्बलाश्वतरौ नागौ शेषः कालिय एव च
Vāsuki e Takṣaka; Puṇḍarīka e Kṛśodara; os Nāgas Kambala e Aśvatara; e também Śeṣa e Kāliya.
Verse 34
ते प्रणम्य वचः प्रोचुः प्रोच्चैर्देवं पितामहम् । तवादेशाद्वयं प्राप्ता यज्ञेऽत्र प्रपितामह
Depois de se prostrarem, falaram em voz alta ao divino Pitāmaha (Brahmā): “Por tua ordem chegamos a este sacrifício aqui, ó venerável Bisavô.”
Verse 35
साहाय्यार्थं तदादेशो दीयतां प्रपितामह । येन कुर्मो वयं शीघ्रं नागराज्ये ह्यधिष्ठिताः
Para auxílio, concede essa instrução, ó Bisavô; para que, firmados na soberania dos Nāgas, possamos cumprir depressa o nosso dever.
Verse 36
ब्रह्मोवाच साहाय्यमेतदस्माकं भवदीयं महोरगाः । गत्वानेन समं शीघ्रं नागराजेन तिष्ठत
Brahmā disse: “Ó grandes serpentes, este vosso auxílio é em nosso favor. Ide depressa com ele e permanecei de guarda junto ao Rei dos Nāgas.”
Verse 37
नागतीर्थे ततः स्थेयं सर्वैस्तत्र समास्थितैः
“Depois disso, vós todos que estais reunidos ali deveis permanecer de posto em Nāgatīrtha.”
Verse 38
यः कश्चिन्मम यज्ञेऽत्र दुष्टभावं समाश्रितः । समागच्छति विघ्नाय रक्षणीयः स सत्वरम्
“Quem quer que, abrigando intenção perversa, venha aqui para causar obstáculo ao meu sacrifício—deve ser contido e vigiado imediatamente.”
Verse 39
राक्षसो वा पिशाचो वा भूतो वा मानुषोऽपि वा । एतत्कृत्यतमं नागा मम यज्ञस्य रक्षणम्
Seja um rākṣasa, um piśāca, um bhūta, ou mesmo um humano—ó Nāgas, vosso dever supremo é proteger o meu yajña, o sacrifício sagrado.
Verse 40
तथा यूयमपि प्राप्ते मासि भाद्रपदे तथा । पंचम्यां कृष्णपक्षस्य तत्र पूजामवाप्स्यथ
Do mesmo modo, quando chegar o mês de Bhādrapada, no quinto dia lunar da quinzena escura, ali também recebereis veneração.
Verse 41
सूत उवाच । बाढमित्येव ते प्रोच्य प्रणिपत्य पितामहम् । सनातनसुतोपेता नागतीर्थं समाश्रिताः
Disse Sūta: Dizendo “Assim seja”, prostraram-se diante de Pitāmaha (Brahmā). Acompanhados pelos filhos de Sanātana, tomaram refúgio em Nāgatīrtha.
Verse 42
ततःप्रभृति तत्तीर्थं नागतीर्थ मिति स्मृतम् । कामप्रदं च भक्तानां नराणां स्नानकारिणाम्
Desde então, esse tīrtha sagrado passou a ser lembrado como “Nāgatīrtha” e tornou-se doador dos desejos aos devotos que ali se banham.
Verse 43
यस्तत्र कुरुते स्नानं सकृद्भक्त्या समन्वितः । नान्वयेऽपि भयं तस्य जाय ते सर्पसंभवम्
Quem ali se banhar, ainda que uma só vez, com devoção—não nascerá para ele temor algum proveniente das serpentes, nem mesmo em sua linhagem.
Verse 44
तत्र यच्छति मिष्टान्नं द्विजानां सज्जनैः सह । पूजयित्वा तु नागेंद्रान्सनातनपुरःसरान्
Ali, junto dos virtuosos, deve-se oferecer alimento doce aos duas-vezes-nascidos (brâmanes) e, em seguida, venerar os Senhores dos Nāgas, tendo Sanātana à frente.
Verse 45
सप्तजन्मांतरं यावन्न स दौःस्थ्यमवाप्नुयात् । भूतप्रेतपिशाचानां शाकिनीनां विशेषतः । न च्छिद्रं न च रोगाश्च नाधयो न रिपोर्भयम्
Por até sete vidas, ele não cairá na miséria. Em especial, não haverá aflição por bhūtas, pretas, piśācas ou śākinīs; não haverá infortúnio, nem doenças, nem tormentos mentais, nem medo do inimigo.
Verse 46
यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या वाच्यमानं द्विजोत्तमाः । सोऽपि संवत्सरं यावत्पन्नगैर्न च पीड्यते
Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, quem ouvir com devoção enquanto esta glória é recitada, também não será afligido por serpentes durante um ano.
Verse 47
सर्पदष्टस्य यस्यैतत्पुरतः पठ्यते भृशम् । नागतीर्थस्य माहात्म्यं काल दष्टोऽपि जीवति
Se, diante de quem foi mordido por uma serpente, se lê em alta voz esta poderosa recitação da grandeza do Nāga-tīrtha, então—mesmo tocado pela morte—ele vive.
Verse 48
पुस्तके लिखितं चैतन्नागतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं तिष्ठते यत्र न सर्पस्तत्र तिष्ठति
E onde este māhātmya do Nāga-tīrtha—escrito num livro—permanecer, nenhuma serpente permanece nesse lugar.
Verse 183
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागतीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Assim, no venerável Skanda Mahāpurāṇa, na saṁhitā de oitenta e um mil ślokas, no sexto livro—Nāgara-khaṇḍa—na glorificação do sagrado território de Hāṭakeśvara, encerra-se o capítulo cento e oitenta e três, intitulado “Descrição da grandeza da origem de Nāga-tīrtha”.