Adhyaya 156
Sūta narra como Maṇibhadra, movido por desejo e pelo peso de seu poder social, força uma casa kṣatriya a aceitar um casamento de mau agouro, apesar das objeções astrológicas e do calendário — pois as núpcias ocorreriam quando Madhusūdana está “adormecido” e sob certa divindade de nakṣatra. Seduzido pela promessa de riqueza, o pai entrega a filha, embora ela esteja aflita. Levando-a para sua casa, Maṇibhadra a constrange ao dever conjugal, injuria-a com palavras duras e isola o lar: expulsa os servos e coloca um eunuco como porteiro, impondo regras severas de entrada. Embora negocie publicamente com grande opulência, ele nega auxílio à família da esposa e mantém a rotina doméstica sob rígido controle. Convida brāhmaṇas para refeições, mas estabelece uma condição humilhante: devem comer com o rosto baixo e não olhar para sua esposa, sob ameaça de escárnio e violência. Chega então Puṣpa, brāhmaṇa peregrino e estudante dos Vedas, exausto; Maṇibhadra o chama com promessas de alimento e honra. Durante a refeição, Puṣpa, por curiosidade, ergue os olhos e vê os pés de lótus da esposa e depois seu rosto. Tomado de ira, Maṇibhadra ordena ao porteiro que o avilte: Puṣpa é golpeado, arrastado sangrando até uma encruzilhada, e a cidade se alarma. Cidadãos compassivos o reanimam com água e ar; Puṣpa declara publicamente sua inocência e lamenta a ausência de intervenção régia. O povo recorda os abusos anteriores de Maṇibhadra e reconhece como o favor do rei torna seu temor ainda mais opressivo.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं सम्बोधिता तेन सा भार्या विजने गता । कन्याप्रदानस्य रुचिः संजाता तदनन्तरम्
Sūta disse: Assim instruída por ele, a esposa foi a um lugar retirado; e logo depois nasceu nela o desejo de dar a donzela em casamento.
Verse 2
ततः स पादौ प्रक्षाल्य मणिभद्रस्य सत्वरम् । उदकं साक्षतं हस्ते कन्यादानकृते ददौ
Então ele lavou rapidamente os pés de Maṇibhadra e colocou em sua mão água juntamente com akṣata (arroz inteiro), para o rito de kanyādāna, a doação da donzela em casamento.
Verse 3
सोऽपि हस्तकृते तोये तं क्षत्रियमुवाच ह । अद्यैव कुरु मे शीघ्रं विवाहं कन्यया सह
Então Maṇibhadra, com a água colocada na palma da mão, falou àquele kṣatriya: «Realiza o meu casamento com a donzela—hoje mesmo, depressa.»
Verse 4
यस्मादिच्छामि संस्थातुं तेन ते गृहमागतः । क्षत्रिय उवाच । नात्र नक्षत्रमर्हं तु न किंचिद्भगदैवतम्
«Porque desejo estabelecer-me pelo matrimónio, por isso mesmo vim à tua casa.» O kṣatriya respondeu: «Mas aqui não há nakṣatra apropriado, nem qualquer sinal divino auspicioso.»
Verse 5
विवाहस्य न वारस्तु प्रसुप्ते मधुसूदने । अस्मिन्काले तु संप्राप्ते या कन्या परिणीयते
Quando Madhusūdana (Viṣṇu) está no seu «sono» (período inauspicioso), não há ocasião apropriada para o casamento. Se, ainda assim, nesse tempo uma donzela for dada em matrimónio,
Verse 6
सा च संवत्सरान्मध्ये ध्रुवं वैधव्यमाप्नुयात् । एवं दैवज्ञमुख्यानां श्रुतं प्रवदतां मया
ela, com certeza, cairá na viuvez dentro de um ano. Assim o ouvi declarado pelos principais sacerdotes-astrólogos, e assim o afirmo.
Verse 7
तस्माच्छुभे तु संप्राप्ते नक्षत्रे भगदैवते । त्वं विवाहय मे कन्यां प्रोत्थिते मधुसूदने । येन क्षेमंकरी ते स्यात्तथा पुत्रप्रपौत्रिणी
Portanto, quando chegar o nakṣatra auspicioso presidido por Bhaga, e quando Madhusūdana (Viṣṇu) tiver despertado, realiza o casamento de minha filha—para que ela seja portadora de bem-estar e seja abençoada com filhos e netos.
Verse 8
मणिभद्र उवाच । नक्षत्रं वह्निदैवत्यं प्रसुप्तो मधुसूदनः
Maṇibhadra disse: “Este nakṣatra é presidido por Agni, e Madhusūdana (Viṣṇu) encontra-se em Seu período de sono sagrado.”
Verse 9
सांप्रतं वत्सरांतोऽयं विवाहे विहिते सति । कामाग्निरुत्थितः काये सांप्रतं मां प्रबाधते
Agora o fim do ano se aproxima, e o casamento já foi acertado. O fogo do desejo ergueu-se em meu corpo e, mesmo neste momento, me atormenta.
Verse 10
तस्मात्कुरु प्रसादं मे कन्याविवहितेन तु । तव वित्तं प्रदास्यामि सुखी येन भविष्यसि
Portanto, concede-me teu favor, casando a donzela (a meu pedido). Eu te darei riquezas, pelas quais serás feliz.
Verse 11
सूत उवाच । तस्माच्च वित्तलोभेन क्षत्रियो द्विजसत्तमाः । विवाहं कारयामास तत्क्षणादेव स द्विजाः
Sūta disse: “Assim, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, aquele kṣatriya, por cobiça de riqueza, fez realizar o casamento imediatamente, naquele mesmo instante.”
Verse 12
ददौ कन्यां सुदुःखार्तामश्रुपूर्णेक्षणां स्थिताम् । सन्निधौ वह्निविप्राणां तदा तेन विवाहिता
Ele entregou a donzela, oprimida por grande tristeza, de pé com os olhos cheios de lágrimas. Na presença do fogo sagrado e dos brāhmaṇas, então ela foi casada por ele.
Verse 13
नीत्वा निजगृहं पश्चात्कामधर्मे नियोजिता । अनिच्छंतीमपि सतीं तामतीव निरर्गलः
Depois de levá-la para sua própria casa, ele a pressionou aos caminhos do prazer sensual. Embora ela fosse virtuosa e não quisesse, ele agiu sem qualquer restrição em relação a ela.
Verse 14
सोऽपि निष्कामतां प्राप्य निर्भर्त्स्य च मुहुर्मुहुः । भाषिकाभिरनेकाभिस्तापयित्वा च भामिनीम्
E ele também, tendo caído na falta de desejo, a injuriou repetidamente; e com muitas palavras duras fez sofrer aquela mulher apaixonada.
Verse 15
शांतिं नीता ततस्तेन प्रत्यूषे समुपस्थिते । भृत्यवर्गः समस्तोऽपि ततो निःसारितो गृहात्
Então, ela foi levada a submeter-se em silêncio por ele; e quando a aurora chegou, todo o grupo de servos foi expulso da casa.
Verse 16
इर्ष्याधर्मं समास्थाय परमं द्विजसत्तमाः । एक एव कृतस्तेन द्वारपालो नपुंसकः
Recorrendo ao adharma nascido do ciúme, ó melhores dos nascidos duas vezes, ele nomeou apenas um porteiro — um eunuco.
Verse 17
प्रोक्तं न च त्वया देयः प्रवेशोऽत्र गृहे मम । भृत्यस्य भिक्षुकस्यैव वृद्धस्य व्रतिनस्तथा
Ele instruiu: 'Você não deve conceder entrada em minha casa aqui — seja a um servo, ou mesmo a um mendigo, um velho ou um asceta com votos'.
Verse 18
एवं कृत्वा विधानं तु ततश्चक्रे जनैः समम् । व्यवहारक्रियाः सर्वा द्रव्यलक्षैः सहस्रशः
Tendo assim disposto as medidas, ele então, junto com as pessoas, realizou toda sorte de transações mundanas, negociando riquezas às centenas e aos milhares de lakhs.
Verse 19
श्वशुरस्यापि नो दत्तं किंचित्तेन दुरात्मना । भार्यायाः श्वेतवस्त्राणि मुक्त्वाऽन्यन्नैव किंचन
Aquele perverso nada deu, nem mesmo ao sogro; e à esposa, fora vestes brancas, não deu absolutamente mais nada.
Verse 20
यामद्वयेऽपि संप्राप्ते दिनस्य गृहमागतः । मितमन्नं तत स्तस्या भोजनार्थं प्रयच्छति
Mesmo quando já haviam passado duas vigílias do dia, ele voltou para casa e então lhe deu para comer apenas uma porção medida de alimento.
Verse 21
यावन्मात्रं च सा भुंक्त एकविप्रान्वितः स्वयम् । भुक्त्वा चैव ततो याति व्यवहारकृते बहिः
Tanto quanto ela comia, ele também comia, acompanhado de um único brâmane; e, após comer, saía de novo por causa de seus negócios.
Verse 22
आगच्छति पुनर्हर्म्यं संध्याकाल उपस्थिते । साऽपि तिष्ठति हर्म्यस्था पत्नी तस्य दुरात्मनः
Ele voltou novamente ao solar quando chegou o entardecer; e sua esposa também permanecia ali, dentro da casa daquele perverso.
Verse 23
वैराग्यं परमं प्राप्ता दुःखशोकसमन्विता । मत्सीव पतिता तोयादन्यस्मिंस्तु स्थलांतिके
Dominada pela tristeza e pelo pesar, ela alcançou intenso desapego, como um peixe caído da água em terra seca.
Verse 24
चक्रवाकी विमुक्तेव संप्राप्ते दिवसक्षये । हंसी हंसवियुक्तेव मृगीव मृगवर्जिता
Ao chegar o fim do dia, ela era como uma ave cakravāka separada de seu par; como uma cisne apartada do cisne; como uma corça privada do cervo.
Verse 25
सोऽपि नित्यं ददौ भोज्यं विप्रस्यैकस्य च द्विजाः । प्रोच्य तं ब्राह्मणं पूर्वं सामपूर्वमिदं वचः
Então ele também, ó duas vezes nascidos, costumava dar comida todos os dias a um brāhmaṇa. Primeiro, porém, dirigia-se a esse brāhmaṇa com palavras conciliadoras e dizia isto.
Verse 26
अधोवक्त्रेण भोक्तव्यं सदा विप्र गृहे मम । यदि पश्यसि मे भार्यां संप्राप्स्यसि विडंबनाम्
Ó brāhmaṇa, em minha casa deves comer sempre com o rosto voltado para baixo. Se olhares para minha esposa, sofrerás humilhação.
Verse 27
एवं विडंबितास्तेन ह्यूर्ध्ववक्त्रावलोकिनः । ये चान्ये भयसंत्रस्ता न यांति च तदालयम्
Assim, aqueles que olhavam para cima eram ridicularizados por ele; e outros também, assustados, nem sequer iam àquela morada.
Verse 28
कस्यचित्त्वथ कालस्य पुष्पोनाम द्विजोत्तमः । तीर्थयात्राप्रसंगेन संप्राप्तस्तत्पुरं प्रति
Decorrido algum tempo, um brāhmaṇa eminente chamado Puṣpa chegou àquela cidade, no curso de sua peregrinação aos lugares sagrados (tīrtha).
Verse 29
पूर्वे वयसि संस्थश्च दर्शनीयतमाकृतिः । क्षुत्क्षामः सुपरिश्रांतो मध्याह्ने समुपस्थिते
Ele ainda estava no auge da juventude e de aparência muito agradável; contudo, ao chegar o meio-dia, encontrava-se abatido pela fome, emagrecido e extremamente cansado.
Verse 31
ततस्तं प्रार्थयामास गत्वा भोज्यं च स द्विजाः । तेनापि स द्विजः प्रोक्तस्तदासौ द्विजसत्तमाः
Então aquele brāhmaṇa aproximou-se e pediu alimento. E, naquele momento, o anfitrião dirigiu-se ao brāhmaṇa—ó melhor entre os duas-vezes-nascidos—com estas palavras.
Verse 32
अधोवक्त्रेण भोक्तव्यं त्वया वीक्ष्या न मे प्रिया । नो चेद्विडंबनां विप्र संप्राप्स्यसि न संशयः
“Deves comer com o rosto voltado para baixo e não olhar para minha amada esposa. Caso contrário, ó brāhmaṇa, sem dúvida sofrerás humilhação.”
Verse 33
एवं ज्ञात्वा महाभाग यत्क्षेमं तत्समाचर
“Sabendo disso, ó afortunado, procede de modo seguro, fazendo o que é favorável ao teu bem-estar.”
Verse 34
पुष्प उवाच । क्षुत्क्षामस्य न मे कार्यं परदारविलोकनैः । वेदाध्ययनयुक्तस्य तीर्थयात्रारतस्य च
Puṣpa disse: «Estou enfraquecido pela fome; não me cabe olhar para a esposa de outro homem—sobretudo sendo eu dedicado ao estudo dos Vedas e entregue à peregrinação aos tīrthas».
Verse 35
मणिभद्र उवाच । तदागच्छ मया सार्धं सांप्रतं मम मंदिरम् । विशेषात्तव दास्यामि भोजनं दक्षिणान्वितम्
Maṇibhadra disse: «Então vem comigo agora à minha casa. Eu te darei uma refeição especial, juntamente com a devida dakṣiṇā (honorário de oferenda).»
Verse 36
एवं तौ संविदं कृत्वा ययतुर्ब्राह्मणोत्तमाः । हट्टमार्गे गतौ तत्र यत्र षंढो व्यव स्थितः
Assim, tendo chegado a um entendimento, aqueles excelentes brāhmaṇas partiram. Seguiram pela rua do mercado até o lugar onde o eunuco estava de guarda.
Verse 37
तत्पार्श्वे ब्राह्मणं धृत्वा प्रविष्टो गृहमध्यतः । भार्यया श्रपयामास धान्यं मानमितं तदा
Colocando o brāhmaṇa ao seu lado, ele entrou no interior da casa. Então mandou que sua esposa cozinhasse uma porção medida de grãos.
Verse 38
ततो देवार्चनं कृत्वा वैश्वदेवांत आगतम् । पुष्पमाहूय तत्पादौ प्रक्षाल्य च निवेश्य च
Então, após adorar os deuses e voltar do rito de vaiśvadeva, mandou chamar Puṣpa; e, lavando-lhe os pés, fê-lo sentar-se como convém.
Verse 39
कृत्वार्चनविधिं तस्य दत्त्वान्नं च सुसंस्कृतम् । उपविश्य ततः पश्चाद्भोजनार्थं ततो द्विजाः । पुष्पोऽपि वीक्षते तस्याः पादौ पंकजसंनिभौ
Tendo completado as devidas honras e oferecido comida bem preparada, os brâmanes sentaram-se para comer. Pushpa também continuava olhando para os pés de lótus da mulher.
Verse 40
यथायथा स कौतुक्याद्वीक्षते यौवनाश्रितः । कौतुक्यात्तेन च ततस्तस्या वक्त्रं निरीक्षितम्
E enquanto ele, impulsionado pela paixão juvenil sob o pretexto da curiosidade, olhava cada vez mais, por essa mesma 'curiosidade' ele então olhou para o rosto dela.
Verse 41
ततश्चाकारयामास मणिभद्रः प्रकोपतः । तं षण्ढमुक्तवाञ्जारं त्वमेनं च विडंबय
Então Manibhadra, enfurecido, fez seu servo agir, dizendo: 'Seu eunuco, adúltero, vá e desonre este homem!'
Verse 42
ततस्तेन द्विजश्रेष्ठाः स पुष्पो मूर्ध्नि ताडितः
Então, ó melhor dos brâmanes, Pushpa foi golpeado na cabeça por ele.
Verse 43
अधो निपतितं भूमौ रुधिरेण परिप्लुतम् । चरणाभ्यां समाकृष्य दूतो मार्गं समाश्रितः
Caído de bruços no chão e encharcado de sangue, ele foi arrastado pelos pés, enquanto o mensageiro seguia seu caminho.
Verse 44
यावच्चतुष्पथं नीतो यत्र संचरते जनः । हाहाकारो महानासीत्तस्मिन्पुरवरे तदा
Quando foi levado até a encruzilhada de quatro caminhos por onde o povo circula, ergueu-se então um grande clamor naquela cidade excelsa.
Verse 45
सर्वेषामेव पौराणां तदवस्थं विलोक्य तम् । ततोऽन्यैः शीततोयेन सोभिषिक्तो दयान्वितैः
Ao vê-lo naquele estado, todos os moradores da cidade; e outros, movidos pela compaixão, então o aspergiram com água fresca.
Verse 46
कृत्वा वायुप्रदानं च गमितश्चेतनां प्रति । स प्राप्य चेतनां कृच्छ्रात्तत्तोयात्तानथाब्रवीत्
Tendo sido realizado o oferecimento do sopro vital, ele foi reconduzido à consciência. Ao recobrá-la com grande dificuldade, falou então àquelas pessoas de dentro daquela água.
Verse 47
न मया विहितं चौर्यं परदारा न सेविताः । पश्यध्वं मणिभद्रेण यथाहं क्लेशितो जनाः
«Nunca cometi furto, nem me deitei com a esposa de outrem. Vede, ó povo, como Maṇibhadra me fez sofrer!»
Verse 48
तीर्थयात्रापरो विप्रो ब्रह्मचर्यपरायणः । भोजनार्थं समामन्त्र्य नीतोऽवस्थामिमां ततः
«Sou um brāhmaṇa dedicado às peregrinações aos tīrtha e firme no brahmacarya. Convidaram-me sob o pretexto de uma refeição e então me trouxeram a esta condição miserável.»
Verse 49
किं नास्ति वात्र भूपालो येनैतदसमंजसम् । ब्राह्मणस्य विशेषेण निर्दोषस्य महाजनाः
“Não há rei aqui, para que se permita tamanha injustiça—especialmente contra um brāhmaṇa sem culpa, ó nobres dentre o povo?”
Verse 50
जना ऊचुः । बहवस्तेन पापेन विप्राः पूर्वं विडंबिताः । राजप्रसादयुक्तेन चेर्ष्यां प्राप्य शरीरिणा
O povo disse: “Por aquele homem pecador, muitos brāhmaṇas outrora foram escarnecidos e humilhados; ele, amparado pelo favor do rei e impelido pela inveja enquanto traz corpo humano.”
Verse 51
कोऽपि राजप्रसादान्न किंचिद्ब्रूतेऽस्य सम्मुखम् । तस्मादुत्तिष्ठ गच्छामो दास्यामस्तेऽशनं वयम्
“Por causa de seu patrocínio real, ninguém lhe diz coisa alguma na face. Portanto, levanta-te—vamos; nós te daremos alimento.”
Verse 156
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पादित्यमाहात्म्ये मणिभद्रकृतपुष्पब्राह्मणविडंबनवर्णनंनाम षट्पञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na saṃhitā de oitenta e um mil versos, no sexto Nāgara-khaṇḍa—no Māhātmya do Hāṭakeśvara-kṣetra, no Puṣpāditya Māhātmya—o capítulo intitulado “Descrição da humilhação do brāhmaṇa Puṣpa por Maṇibhadra”, sendo o Capítulo 156.