Adhyaya 15

Verse 1

। पञ्चदशोऽध्यायः । नारद उवाच । नारायणस्तदा देवो जटावल्कलधार्यथ । द्वितीयोऽनुचरस्तस्य ह्याययौ फलहस्तवान्

Capítulo quinze. Disse Nārada: “Então o deus Nārāyaṇa, com os cabelos em jata e vestido com casca de árvore, e o seu segundo acompanhante chegaram ali, trazendo frutos nas mãos.”

Verse 2

तौ दृष्ट्वा स्मरदूती सा विललाप मृगेक्षणा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः प्रोचतुस्तां च तावुभौ

Ao ver aqueles dois, a donzela de olhos de corça—como mensageira de Kāma—rompeu em lamentação. Ouvindo suas palavras, ambos lhe falaram.

Verse 3

भयं मा गच्छ कल्याणि त्वामावां त्रातुमागतौ । वने घोरे प्रविष्टासि कथं दुष्टनिषेविते

“Não temas, ó auspiciosa. Viemos nós dois para te proteger. Como entraste nesta floresta terrível, frequentada pelos perversos?”

Verse 4

एवमाश्वास्य तां तन्वीं राक्षसं प्राह माधवः । मुंचेमामधमाचार मृद्वंगीं चारुहासिनीम्

Assim, após confortar a donzela esguia, Mādhava disse ao rākṣasa: “Solta-a, ó de conduta vil—esta mulher de membros delicados e sorriso formoso.”

Verse 5

रेरे मूर्ख दुराचार किं कर्तुं त्वं व्यवस्थितः । सर्वस्वं लोकनेत्राणामाहारं कर्तुमुद्यतः

“Ei, tolo de conduta perversa—o que decidiste fazer? Estás prestes a devorar o tesouro que é alimento para os olhos do mundo?”

Verse 6

भव पुण्यप्रभावेयं हंस्येतां मंडनं भुवः । अद्यलोकं निरालोकं कंदर्पं दर्पवर्जितम्

“Pelo poder do mérito dela, este ornamento da terra te destruiria; hoje tornaria o mundo sem alegria, e até Kāma (o Amor) ficaria sem orgulho.”

Verse 7

करिष्यस्यधुना त्वं च हत्वा वृंदारिकां वने । तस्मादिमां विमुंचाशु सुखप्रासाददेवताम्

“E agora cometerias o ato de matar Vṛndārikā na floresta! Portanto, solta-a já—ela é como uma deusa, um palácio de auspiciosidade e alegria.”

Verse 8

इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं राक्षसः कुपितोऽब्रवीत् । समर्थस्त्वं यदि तदा मोचयाद्यैव मत्करात्

Ouvindo as palavras de Hari, o rākṣasa, enfurecido, respondeu: “Se és realmente capaz, liberta-a já, agora mesmo, da minha mão!”

Verse 9

इत्युक्तमात्रे वचने माधवेन क्रुधेक्षितः । पपात भस्मसाद्भूतस्त्यक्त्वा वृंदां सुदूरतः

Mal foram ditas essas palavras, Mādhava lançou um olhar irado; o rākṣasa caiu, reduzido a cinzas, e Vṛndā foi libertada—arremessada bem longe dele.

Verse 10

अथोवाच प्रमुग्धा सा मायया जगदीशितुः । कस्त्वं कारुण्यजलधिर्येनाहमिह रक्षिता

Então, aturdida pelo poder maravilhoso do Senhor do mundo, ela disse: «Quem és tu—oceano de compaixão—por quem fui aqui protegida?»

Verse 11

शारीरं मानसं दुःखं सतापं तपसां निधे । त्वया मधुरया वाचा हृतं राक्षसनाशनात्

«Ó tesouro das austeridades, meu sofrimento do corpo e da mente—com seu ardente tormento—foi levado embora por tuas palavras suaves e pela destruição do rākṣasa.»

Verse 12

तवाश्रमे तपः सौम्य करिष्यामि तपोधन

«Ó bondoso, em teu eremitério empreenderei austeridades, ó tesouro do poder ascético.»

Verse 13

तापस उवाच । भरद्वाजात्मजश्चाहं देवशर्मेति विश्रुतः । विहाय भोगानखिलान्वनं घोरमुपागतः

O asceta disse: «Sou filho de Bharadvāja, conhecido pelo nome de Devaśarmā. Tendo abandonado todos os prazeres, vim a esta floresta terrível.»

Verse 14

अनेन बटुनासार्धं मम शिष्येण कामगाः । बहुशः संति चान्येऽपि मच्छिष्याः कामरूपिणः

«Junto com este meu jovem discípulo há seres que se movem conforme o desejo; e muitos outros também—meus discípulos—podem assumir formas à vontade.»

Verse 15

त्वं चेन्ममाश्रमे स्थित्वा चिकीर्षसि तपः शुभे । एहि राज्ञ्यपरं यामो वनं दूरस्थितं यतः

“Se assim desejares, ó rainha auspiciosa, permanecendo no meu āśrama poderás cumprir a austeridade sagrada; vem—sigamos mais adiante, a uma floresta que fica ao longe.”

Verse 16

इत्युक्त्वा राजपत्नीं तां ययौ प्राचीं दिशं हरिः । वनं प्रेतपिशाचाढ्यं मंदगत्या नराधिप

Tendo assim falado à esposa do rei, Hari seguiu para a direção do oriente; lentamente, ó senhor dos homens, entrou numa floresta repleta de pretas e piśācas.

Verse 17

वृंदारिकाश्रुपूर्णाक्षी तस्य पृष्ठानुगा ययौ । स्मरदूती च तत्पृष्ठे मां प्रतीक्षेति वादिनी

Vṛṃdārikā, com os olhos cheios de lágrimas, seguiu-o bem de perto. E Smaradūtī também veio atrás, clamando: “Espera por mim!”

Verse 18

अत्रांतरे दुराचारः कोपि पापाकृतिर्वने । जालं प्रसारयामास तद्यदा जीवपूरितम्

Entretanto, naquela floresta, certo homem de má conduta, como que feito de pecado, estendeu uma rede; e quando ela se encheu de seres vivos—

Verse 19

ततः संकोचयामास तज्जालं पापनायकः । जालस्थांस्तु तदा जीवानुपाहृत्य मुमोच ह

Então o chefe dos pecadores apertou a rede; e, tendo retirado os seres presos nela, soltou-a novamente.

Verse 20

स च व्याधः स्त्रियौ दृष्ट्वा स्मरदूती जगाद ताम् । देवि मामत्तुमायाति करे गृह्णातु मां सखी

O caçador, ao ver as duas mulheres, disse a Smaradūtī: “Ó Senhora, ele vem para devorar-me—que tua amiga me tome em sua mão!”

Verse 21

वृंदा तयोक्तं श्रुत्वैनं विकृतास्यं व्यलोकयत् । वीक्ष्यतं भयवातेन निर्धूता सिंधुजप्रिया

Ouvindo o que disseram, Vṛṃdā olhou para ele e viu seu rosto desfigurado pelo terror. Ao vê-lo, a amada daquele nascido do Sindhu foi abalada por um vento de medo.

Verse 22

दुद्राव विकलं शुभ्रं स्मरदूत्या समं वने । विद्रवंती समं सख्या तापसाश्रममागता

Perturbada e trêmula, a senhora radiante fugiu pela floresta junto da mensageira de Kāma. Correndo com sua companheira, chegou ao eremitério dos ascetas.

Verse 23

सा तापसवने तस्मिन्ददर्शात्यंतमद्भुतम् । पक्षिणः कांचनीयांगान्नानाशब्दसमाकुलान्

Ali, no bosque dos ascetas, ela viu algo sumamente maravilhoso: aves de membros dourados, enchendo o lugar com um coro de muitos sons.

Verse 24

सापश्यद्धेमपद्माढ्यां वापीं तु स्वर्णभूमिकाम् । क्षीरं वहंति सरितः स्रवंति मधु भूरुहः

Ela viu um lago abundante em lótus dourados, com margens como ouro. Ali os rios corriam com leite, e as árvores, por si mesmas, destilavam mel.

Verse 25

शर्कराराशयस्तत्र मोदकानां च संचयाः । भक्ष्याणि स्वादुसर्वाणि बहून्याभरणानि च

Ali havia montes de açúcar e reservas de doces modakas—toda espécie de iguarias saborosas—e também muitos ornamentos.

Verse 26

बहुशस्त्राणि दिव्यानि नभसः संपतंति च । क्रीडंति हरयस्तृप्ता उत्पतंति पतंति च

Muitas armas divinas também desceram do céu. Leões saciados brincavam—saltando para cima e tornando a cair.

Verse 27

मठेति सुंदरं वृंदा तं ददर्श तपस्विनम् । व्याघ्रचर्मासनगतं भासयंतं जगत्त्रयम्

Clamando: “Ó bela do eremitério!”, Vṛndā viu aquele asceta—sentado sobre uma pele de tigre—resplandecente como se iluminasse os três mundos.

Verse 28

तमुवाच विभो पाहि पाहि पापर्द्धिकादथ । तपसा किं च धर्मेण मौनेन च जपेन च

Ela lhe disse: “Ó Senhor, protege-me—protege-me desta calamidade pecaminosa! De que valem a austeridade, o dharma, o silêncio e a recitação de mantras, se não se dá refúgio ao amedrontado?”

Verse 29

भीतत्राणात्परं नान्यत्पुण्यमस्ति तपोधन । एवमुक्तवती भीता सालसांगी तपस्विनम्

“Ó tesouro de austeridade, não há mérito maior do que salvar o amedrontado.” Assim falou a mulher temerosa, agarrando-se ao asceta.

Verse 30

तावत्प्राप्तः सदुष्टात्मा सर्वजीवप्रबंधकः । वृंदादेवी भयत्रस्ता हरिकंठे समाश्लिषत्

Nesse mesmo instante chegou um ser inteiramente perverso, opressor de todos os seres vivos. Vṛndādevī, tomada de medo, abraçou Hari pelo pescoço.

Verse 31

सुखस्पर्शं भुजाभ्यां सा शोकवल्लीव लिंगिता । तवालिंगनभावेन पुनरेव भविष्यति

Enlaçada por seus braços, com um toque que trazia alívio, ela se prendeu como uma trepadeira de tristeza. Contudo, pelo poder do teu abraço, ela voltará a ser ela mesma.

Verse 32

शिरः सर्वांगसंपन्नं त्वद्भर्तुरधिकं गुणैः । अथ त्वं प्रमदे गच्छ पत्यर्थे चित्रशालिकाम्

“Esta cabeça é completa em todos os membros e ainda supera teu esposo em excelência. Portanto, ó bela senhora, vai já à Citraśālā, pelo bem de teu marido.”

Verse 33

सा चित्रशालामित्युक्ता विवेश मुनिना तदा । दिव्यपर्यंकमारूढा गृह्य कांतस्य तच्छिरः

Assim instruída pelo sábio, ela entrou na Citraśālā. Subindo a um leito divino, tomou a cabeça de seu amado.

Verse 34

चकाराधरपानं सा मीलिताक्ष्यतिलोलुपा । यावत्तावदभूद्राजन्रूपं जालंधराकृति

De olhos cerrados e dominada pelo anseio, ela bebeu o néctar de seus lábios. Nesse mesmo intervalo, ó Rei, surgiu uma forma com a aparência de Jālandhara.

Verse 35

तत्कांतसदृशाकारस्तद्वक्षस्तद्वदुन्नतिः । तद्वाक्यस्तन्मनोभावस्तदासीज्जगदीश्वरः

Então o Senhor do mundo manifestou-se com forma semelhante à do amado dela: o peito, a estatura, a fala e até o ânimo eram os mesmos.

Verse 36

अथ संपूर्णकायं तं प्रियं वीक्ष्य जगाद सा । तव कुर्वे प्रियं स्वामिन्ब्रूहि त्वं स्वरणं च मे

Vendo o seu amado agora inteiro de corpo, ela disse: “Meu senhor, farei o que te agrada; diz-me também o que devo recordar como voto e firme resolução.”

Verse 37

वृंदावचनमाकर्ण्य प्राह मायासमुद्रजः । शृणु देवि यथा युद्धं वृत्तं शंभोर्मया सह

Ouvindo as palavras de Vṛndā, o filho de Māyā disse: “Ó Deusa, escuta—como se deu a batalha entre Śambhu e mim.”

Verse 38

प्रिये रुद्रेण रौद्रेण छिन्नं चक्रेण मे शिरः । तावत्वत्सिद्धियोगाच्च त्वद्गतेन ममात्मना

“Amada, o terrível Rudra, em sua fúria, decepou minha cabeça com o seu disco. Contudo, pelo poder do teu siddhi-yoga consumado, meu ser permaneceu voltado para ti e foi sustentado.”

Verse 39

छिन्नं तदत्र चानीतं जीवितं तेंगसंगतः । प्रिये त्वं मद्वियोगेन बाले जातासि दुःखिता

“Aquela cabeça decepada foi trazida até aqui, e a vida foi novamente reunida ao corpo. Ó jovem amada, pela separação de mim tornaste-te tomada de tristeza.”

Verse 40

क्षंतव्यं विप्रियं मह्यं यत्त्वां त्यक्त्वा रणं गतः । इत्यादि वचनैस्तेन वृंदा संस्मारिता तदा

«Perdoa o que te foi desagradável da minha parte—por eu ter-te deixado e ido à batalha.» Com tais palavras e outras, Vṛndā foi então consolada e trazida de volta à lembrança.

Verse 41

तांबूलैश्च विनोदैश्च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । अथ वृंदारिका देवी सर्वभोगसमन्विता

Com betel (tāmbūla), divertimentos, e vestes e ornamentos auspiciosos, Vṛndā-devī então se viu dotada de todo conforto e deleite.

Verse 42

प्रियं गाढं समालिंग्य चुचुंब रतिलोलुपा । मोक्षादप्यधिकं सौख्यं वृंदा मोहनसंभवम्

Tomada de paixão, Vṛndā abraçou firmemente o amado e o beijou. Dessa união encantadora, ela provou um deleite que julgou maior até do que a própria libertação (mokṣa).

Verse 43

मेने नारायणो देवो लक्ष्मीप्रेमरसाधिकम् । वृंदां वियोगजं दुःखं विनोदयति माधवे

Nārāyaṇa pensou: «Esta doçura supera até o rasa do amor de Lakṣmī.» Assim, como Mādhava, pôs-se a dissipar a tristeza de Vṛndā nascida da separação.

Verse 44

तत्क्रीडाचारुविलसद्वापिका राजहंसके । तद्रूपभावात्कृष्णोऽसौ पद्मायां विगतस्पृहः

Naquela lagoa encantadora onde o seu brincar resplandecia—como refúgio de um haṃsa régio—Kṛṣṇa, absorvido na forma e no bhāva dela, tornou-se sem desejo por Padmā (Lakṣmī).

Verse 45

अभूद्वृंदावने तस्मिंस्तुलसीरूप धारिणी । वृंदांगस्वेदतो भूम्यां प्रादुर्भूताति पावनी

Naquele Vṛndāvana, ela assumiu a forma de Tulasī. Do suor do corpo de Vṛndā, sobre a terra, manifestou-se Tulasī, a purificadora suprema.

Verse 46

वृंदांग संगजं चेदमनुभूय सुंखं हरिः । दिनानि कतिचिन्मेने शिवकार्यं जगत्पतिः

Tendo experimentado o prazer nascido do contato com o corpo de Vṛndā, Hari—Senhor dos mundos—permaneceu por alguns dias, como que adiando a tarefa a cumprir para Śiva.

Verse 47

एकदा सुरतस्यांते सा स्वकंठे तपस्विनम् । वृंदा ददर्श संलग्नं द्विभुजं पुरुषोत्तमम्

Certa vez, ao fim de sua união amorosa, Vṛndā viu, preso ao seu próprio pescoço, o Ser Supremo de dois braços, sob o disfarce de um asceta.

Verse 48

तं दृष्ट्वा प्राह सा कंठाद्विमुच्य भुजबंधनम् । कथं तापसरूपेण त्वं मां मोहितुमागतः

Ao vê-lo, ela desfez o enlace de seus braços do pescoço dele e disse: “Como vieste para me iludir, vestindo a forma de um asceta?”

Verse 49

निशम्य वचनं तस्याः सांत्वयन्प्राह तां हरिः । शृणु वृंदारिके त्वं मां विद्धि लक्ष्मीमनोहरम्

Ao ouvir suas palavras, Hari buscou apaziguá-la e disse: “Escuta, ó Vṛndārikā; sabe que eu sou aquele que encanta até mesmo Lakṣmī.”

Verse 50

तव भर्ता हरं जेतुं गौरीमानयितुं गतः । अहं शिवः शिवश्चाहं पृथक्त्वे न व्यवस्थितौ

«Teu esposo foi para derrotar Hara e trazer de volta Gaurī. Eu sou Śiva—e Śiva sou eu; na verdade, não estamos estabelecidos como separados.»

Verse 51

जालंधरो हतः संख्ये भज मामधुनानघे । नारद उवाच । इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा विषण्णवदनाभवत् । ततो वृंदारिका राजन्कुपिता प्रत्युवाच ह

«Jālaṃdhara foi morto na batalha; agora, ó irrepreensível, aceita-me.» Disse Nārada: Ao ouvir estas palavras de Viṣṇu, seu rosto se entristeceu. Então, ó Rei, Vṛndārikā, tomada de ira, respondeu.

Verse 52

रणे बद्धोऽसि येन त्वं जीवन्मुक्तः पितुर्गिरा । विविधैः सत्कृतो रत्नैर्युक्तं तस्य हृता वधूः

Aquele que te prendeu na batalha—embora tenhas sido solto com vida por ordem de teu pai—depois foi honrado com joias de muitos tipos; e, no entanto, até sua esposa legítima lhe foi arrebatada.

Verse 53

पतिर्धर्मस्य यो नित्यं परदाररतः कथम् । ईश्वरोऽपि कृतं भुंक्ते कर्मेत्याहुर्मनीषिणः

Como pode alguém sempre devotado ao Dharma desejar a esposa de outro? Os sábios declaram que até o Senhor deve colher o fruto dos atos—tal é a lei do karma.

Verse 54

अहं मोहं यथानीता त्वया माया तपस्विना । तथा तव वधूं माया तपस्वीकोऽपि नेष्यति

Assim como fui levado ao engano por ti—por Māyā, embora tragasses o semblante de um asceta—assim também Māyā levará a tua própria esposa, ainda que ela seja uma mulher de austeridade.

Verse 55

इति शप्तस्तथा विष्णुर्जगामादृश्यतां क्षणात् । सा चित्रशालापर्यंकः स च तेऽथप्लवंगमाः

Assim, amaldiçoado, Viṣṇu desapareceu da vista num instante. E aquele salão ornado com seu leito—junto com aqueles servidores—também se desvaneceu em seguida.

Verse 56

नष्टं सर्वं हरौ याते वनं शून्यं विलोक्य सा । वृंदा प्राह सखीं प्राप्य जिह्मं तद्विष्णुना कृतम्

Quando Hari se foi, tudo se perdeu. Vendo a floresta vazia, Vṛndā, ao encontrar a amiga, disse: “Este ato tortuoso foi feito por Viṣṇu.”

Verse 57

त्यक्तं पुरं गतं राज्यं कांतः संदेहतां गतः । अहं वने विदित्वैतत्क्व यामि विधिनिर्मिता

A cidade foi abandonada, o reino se foi, e meu amado caiu em dúvida e ruína. Sabendo isto na floresta, para onde irei eu, moldada pelo destino?

Verse 58

मनोरथानां विषयमभून्मे प्रियदर्शनम् । प्राह निःश्वस्य चैवोष्णं राज्ञी वृंदातिदुःखिता

A visão do meu amado—outrora o próprio alvo dos desejos do meu coração—tornou-se causa de tormento. A rainha Vṛndā, tomada de grande tristeza, falou soltando suspiros ardentes.

Verse 59

मम प्राप्तं हि मरणं त्वया हि स्मरदूतिके । इत्युक्ता सा तया प्राह मम त्वं प्राणरूपिणी

“A morte certamente veio sobre mim por tua causa, ó mensageira do desejo”, disse ela. Assim interpelada, a outra respondeu: “Tu és o próprio sopro da minha vida.”

Verse 60

तस्यास्तथोक्तमाकर्ण्य इतिकर्त्तव्यतां ततः । वने निश्चित्य सा वृंदा गत्वा तत्र महत्सरः

Ouvindo as palavras dela, Vṛndā decidiu então o que deveria ser feito. Tendo tomado sua resolução na floresta, ela foi até aquele grande lago.

Verse 61

विहाय दुःखमकरोद्गात्रक्षालनमंबुना । तीरे पद्मासनं बद्ध्वा कृत्वा निर्विषयं मनः

Deixando de lado a dor, ela lavou seus membros com água. Na margem, assumiu a postura de lótus, libertando a mente dos objetos dos sentidos.

Verse 62

शोषयामास देहं स्वं विष्णुसंगेन दूषितम् । तपश्चचारसात्युग्रं निराहारा सखीसमम्

Ela fez seu próprio corpo definhar, considerando-o contaminado pela associação com Viṣṇu; e empreendeu austeridades extremamente ferozes — vivendo sem comida — junto com sua companheira.

Verse 63

गंधर्वलोकतो वृंदामथागत्याप्सरोगणः । प्राह याहीति कल्याणि स्वर्गं मा त्यज विग्रहम्

Então, uma hoste de Apsaras veio a Vṛndā do mundo dos Gandharvas e disse: "Vem, ó auspiciosa — vai para o céu; não abandones tua forma encarnada."

Verse 64

गांधर्वं शस्त्रमेतत्त्रिभुवनविजयं श्रीपतिस्तोषमग्र्यं । नीतो येनेह वृंदे त्यजसि कथमिदं तद्वपुः प्राप्तकामम् । कांतं ते विद्धि शूलिप्रवरशरहतं पुण्यलाभस्य भूषास्वर्गस्य त्वं । भवाद्य द्रुतममरवनं चंडिभद्रे भज त्वम्

"Este feitiço Gandharva é o conquistador dos três mundos e um meio supremo de agradar a Śrīpati. Por ele foste trazida aqui, ó Vṛndā — como podes abandonar este corpo que atingiu seu propósito? Sabe que teu amado foi abatido pelas excelentes flechas do Senhor do Tridente; tu és um ornamento de mérito e do céu. Portanto, ó Caṇḍibhadre, recorre rapidamente ao bosque dos imortais."

Verse 65

श्रुत्वा शास्त्रं वधूनां जलधिजदयिता वाक्यमाह प्रहस्य । स्वर्गादाहृत्य मुक्तात्रिदशपति वधूश्चातिवीरेण पत्या । आदौ पात्रं सुखानामहममरजिता प्रेयसा तद्वियुक्तानिर्दुष्टा तद्य । तिष्ये प्रियममृतगतं प्राप्नुयां येन चैव

Ao ouvir o conselho daquelas mulheres celestes, a amada do Senhor nascido do oceano falou com um sorriso: «Até mesmo as esposas do Senhor dos deuses, embora trazidas do céu, foram libertas por um marido de heroísmo supremo. Outrora fui vaso de alegrias, invencível aos imortais; e, ainda que separada do meu amado, permaneço sem mancha. Assim permanecerei, para alcançar o meu querido que partiu para a imortalidade».

Verse 66

इत्युक्त्वा ससखी वृंदा विससर्जाप्सरोगणान् । तत्प्रीतिपाशबद्धास्ता नित्यमायांति यांति च

Tendo dito isso, Vṛndā, junto de sua companheira, dispensou a hoste das Apsaras. Presas pelo laço do afeto por ela, vinham e iam continuamente.

Verse 67

योगाभ्यासेन वृंदाथ दग्ध्वा ज्ञानाग्निना गुणान् । विषयेभ्यः समाहृत्य मनः प्राप ततः परम्

Então Vṛndā, pela prática do yoga, queimou os guṇas no fogo do conhecimento; recolhendo a mente dos objetos dos sentidos, alcançou o Supremo que está além de tudo.

Verse 68

दृष्ट्वा वृंदारिकां तत्र महांतश्चाप्सरोगणाः । तुष्टुवुर्नभसस्तुष्टा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः

Ao verem Vṛndā ali, as nobres hostes de Apsaras a louvaram; e, jubilando no céu, derramaram chuvas de flores em abundância.

Verse 69

शुष्ककाष्ठचयं कृत्वा तत्र वृंदाकलेवरम् । निधायाग्निं च प्रज्वाल्य स्मरदूती विवेश तम्

Fazendo ali uma pilha de lenha seca e colocando sobre ela o corpo de Vṛndā, acendeu o fogo; então a mensageira de Smara (Kāma) entrou naquela chama.

Verse 70

दग्धं वृंदांगरजसां बिंबं तद्गोलकात्मकम् । कृत्वा तद्भस्मनः शेषं मंदाकिन्यां विचिक्षिपुः

Do pó queimado dos membros de Vṛndā, formaram uma esfera arredondada; e as cinzas restantes lançaram no rio Mandākinī.

Verse 71

यत्र वृंदा परित्यज्य देहं ब्रह्मपथं गता । आसीद्वृंदावनं तत्र गोवर्द्धनसमीपतः

Onde Vṛndā, abandonando o corpo, seguiu o caminho rumo a Brahman—ali, perto de Govardhana, veio a existir Vṛndāvana.

Verse 72

देव्योऽथ स्वर्गमेत्य त्रिदशपतिवधूसत्त्वसंपत्तिमाहुर्देवीभ्यस्तन्निशम्य प्रमुदितमनसो निर्जराद्याश्च सर्वे । शत्रोर्दैत्यस्य हित्वा प्रबलतरभयं भीमभेर्यो निजघ्नुः श्रुत्वा तत्रासनस्थः । परिजननिवहोवापशोभां शुभस्य

Então as deusas foram ao céu e relataram às divinas consortes de Indra todo o feito de sua valentia e êxito. Ao ouvi-lo, todos os imortais e os demais rejubilaram no coração. Lançando fora o temor, tão intenso, do inimigo daitya, fizeram soar os terríveis tambores de guerra. Ao ouvir aquele alvoroço, ele—sentado ali—contemplou o esplendor auspicioso da assembleia de acompanhantes e o lago resplandecente daquele lugar.