Adhyaya 12

Verse 1

लोमश उवाच । प्रणम्य परमात्मानं रमायुक्तं जनार्द्दनम् । अमृतार्थं ममंथुस्ते सुरासुरगणाः पुनः

Disse Lomaśa: Após se prostrarem diante de Janārdana—o Ser Supremo, o Ātman maior, unido a Ramā (Śrī)—as hostes de devas e asuras voltaram a agitar o oceano em busca do amṛta, o néctar da imortalidade.

Verse 2

उदधेर्मथ्यमानाच्च निर्गतः सुमहायशाः । धन्वंतरिरिति ख्यातो युवा मृत्युञ्जयः परः

E, enquanto o oceano era revolvido, surgiu alguém de grandíssima fama—conhecido como Dhanvantari—jovem, supremo e vencedor da morte.

Verse 3

पाणिभ्यां पूर्णकलशं सुधायाः परिगृह्य वै । यावत्सर्वे सुराः सर्वे निरीक्षंते मनोहरम्

Segurando com ambas as mãos um vaso transbordante de sudhā (néctar), ele ali permaneceu; e todos os deuses contemplavam aquela visão encantadora.

Verse 4

तदा दैत्याः समं गत्वा हर्तुकामा बलादिव । सुधया पूर्णकलशं धन्वंतरिकरे स्थितम्

Então os Daityas avançaram juntos, desejosos de tomá-lo à força, mirando o vaso cheio de sudhā que estava na mão de Dhanvantari.

Verse 5

यावत्तरंगमालाभिरावृतोऽभूद्भिषक्तमः । शनैः शनैः समायातो दृष्टोऽसौ वृषपर्वणा

Enquanto o supremo médico estava velado por grinaldas de ondas, ele avançou pouco a pouco; e Vṛṣaparvan o avistou.

Verse 6

करस्थः कलशस्तस्य हृतस्तेन बलादिव । असुराश्च ततः सर्वे जगर्जुरतिभीषणम्

O vaso que estava em sua mão foi-lhe arrebatado, como que por pura força; e então todos os Asuras rugiram de modo terrível.

Verse 7

कलशं सुधया पूर्णं गृहीत्वा ते समुत्सुकाः । दैत्याः पातालमाजग्मुस्तदा देवा भ्रमान्विताः

Tomando o vaso repleto de amrita, os Daityas, tomados de entusiasmo, desceram a Pātāla; então os deuses ficaram confusos e desnorteados.

Verse 8

अनुजग्मुः सुसंनद्धा योद्धुकामाश्च तैः सह । तदा देवान्समालोक्य बलिरेवमभाषत

Eles os perseguiram, bem armados e desejosos de lutar ao lado deles. Então Bali, ao avistar os deuses, falou assim.

Verse 9

बलिरुवाच । वयं तु केवलं देवाः सुधया परितोषिताः । शीघ्रमेव प्रगंतव्यं भवद्भिश्च सुरोत्तमैः

Bali disse: “Só nós somos os ‘deuses’, satisfeitos com o néctar. Vós também, ó melhores entre os Suras, deveis partir sem demora.”

Verse 10

त्रिविष्टपं मुदा युक्तैः किमस्माभिः प्रयोजनम् । पुरास्माभिः कृतं मैत्रं भवद्भिः स्वार्थतत्परैः । अधुना विदितं तत्तु नात्र कार्या विचारणा

“De que nos serve Triviṣṭapa (o céu), ainda que unido à alegria? Outrora fizemos amizade convosco, mas estais devotados apenas ao vosso próprio proveito. Agora que isto se tornou claro, não há necessidade de mais deliberação aqui.”

Verse 11

एवं निर्भार्त्सितास्तेन बलिना सुरसत्तमाः । यथागतेन मार्गेण जग्मुर्नारायणं प्रभुम्

Assim, repreendidos por Bali, os melhores entre os deuses partiram pelo mesmo caminho por onde haviam vindo e foram ao Senhor Nārāyaṇa.

Verse 12

तं दृष्ट्वा विष्णुना सर्वे सुरा भग्नमनोरथा । आश्वासिता वचोभिश्च नानानुनयको विदैः

Ao verem Viṣṇu, todos os deuses, com as esperanças despedaçadas, foram consolados por suas palavras, hábeis em muitos modos de acalmar e persuadir.

Verse 13

मा त्रासं कुरुतात्रार्थ आनयिष्यामि तां सुधाम् । एवमाभाष्य भगवान्मुकुन्दोऽनाथसंश्रयः

“Não temais por este assunto; eu trarei aquela sudhā, o néctar.” Tendo falado assim, o Bem-aventurado Senhor Mukunda—refúgio dos desamparados—preparou-se para agir.

Verse 14

स्थापयित्वा सुरान्सर्वांस्तत्रैव मधुसूदनः । मोहनीरूपमास्थाय दैत्यनामग्रतोऽभवत्

Tendo deixado ali mesmo todos os deuses, Madhusūdana assumiu a forma de Mohinī e apareceu diante dos Dānavas (Daityas).

Verse 15

तावद्दैत्याः सुसंरब्धाः परस्परमथाब्रुवन् । विवादः सर्वदैत्यानाममृतार्थे तदाऽभवत्

Enquanto isso, os Daityas, muito exaltados, falaram entre si; então surgiu uma contenda entre todos os Daityas a respeito do amṛta, o néctar.

Verse 16

एवं प्रवर्तमाने तु मोहिनीरूपमाश्रिताम् । दृष्ट्वा योषां तदा दैवात्सर्वभूतमनोरमाम्

Enquanto assim prosseguiam os acontecimentos, avistaram—por desígnio do destino—uma mulher que assumira a forma de Mohinī, encantadora para todos os seres.

Verse 17

विस्मयेन समाविष्टा बभूवुस्तृषितेक्षणाः । तां संमान्य तदा दैत्यराजो बलिरुवाच ह

Tomados de assombro, ficaram com os olhos ávidos presos nela. Então, honrando-a, Bali—rei dos Daityas—falou.

Verse 18

बलिरुवाच । सुधा त्वया विभक्तव्या सर्वेषां गतिहेतवे । शीघ्रत्वेन महाभागे कुरुष्व वचनं मम

Bali disse: “O néctar deve ser repartido por ti, para a realização e o bem de todos. Ó senhora afortunada, cumpre depressa o que te peço.”

Verse 19

एवमुक्ता ह्युवाचेदं स्मयमाना बलिं प्रति । स्त्रीणां नैव च विश्वासः कर्तव्यो हि विपश्चिता

Assim interpelada, ela respondeu, sorrindo para Bali: “De fato, o sábio não deve depositar confiança nas mulheres.”

Verse 20

अनृतं साहसं माया मूर्खत्वमति लोभता । अशौचं निर्घृणत्वं च स्त्रीणां दोषाः स्वभावजाः

“Falsidade, violência temerária, engano, tolice, cobiça excessiva, impureza e falta de compaixão—estes são declarados como defeitos inatos atribuídos às mulheres.”

Verse 21

निःस्नेहत्वं च विज्ञेयं धूर्तत्वं चैव तत्त्वतः । स्वस्त्रीणां चैव विज्ञेया दोषा नास्त्यत्र संशयः

Deve-se reconhecer, em verdade, a ausência de afeição e também a astúcia enganadora; tais coisas devem ser entendidas como faltas até mesmo nas próprias mulheres da casa—disso não há dúvida.

Verse 22

यथैव श्वापदानां च वृका हिंसापरायणाः । काका यतांडजानां च श्वापदानां च जंबुकाः । धूर्ता तथा मनुष्याणां स्त्रीज्ञेया सततं बुधैः

Assim como os lobos, entre as feras, estão sempre voltados à violência, e como os corvos entre os nascidos do ovo, e os chacais entre as bestas, são conhecidos por sua astúcia—do mesmo modo, entre os humanos, a mulher é entendida pelos sábios como sempre enganadora.

Verse 23

मया सह भवद्भिश्च कथं सख्यं प्रवर्तते । सर्वथात्र न विज्ञेयाः के यूयं चैव क ह्यहम्

“Como poderia surgir verdadeira amizade entre vós todos e eu? Pois aqui, de modo algum, se sabe—quem sois vós, e quem sou eu.”

Verse 24

तस्माद्भवद्भिः संचिंत्यकार्याकार्यविचक्षणैः । कर्तव्यं परया बुद्ध्या प्रयातासुरसत्तमाः

Portanto, ó melhores entre os Asuras, vós que sabeis discernir o que deve e o que não deve ser feito, ponderai bem e então agi com a mais alta sabedoria, e parti conforme isso.

Verse 28

बलिरुवाच । अद्यामृतं च सर्वेषां विभजस्व यथातथम् । त्वया दत्तं च गृह्णीमः सत्यंसत्यं वदामि ते

Bali disse: “Hoje, distribui o amrita a todos, na devida medida e como for apropriado. E tudo o que for dado por ti, nós o aceitamos—isto é a verdade; em verdade te digo.”

Verse 29

एवमुक्ता तदा देवी मोहिनी सर्वमंगला । उवाचाथासुरान्सर्वान्रोचयंल्लौकिकीं स्थितिम्

Assim interpelada, a Deusa Mohinī—sempre plena de auspiciosidade—falou então a todos os Asuras, recomendando-lhes um modo de conduta conforme o caminho mundano.

Verse 30

भगवानुवाच । यूयं सर्वे कृतार्थाश्च जाता दैवेन केनचित् । अद्योपावाससंयुक्ता अमृतस्याधिवासनम्

Disse o Senhor Bem-aventurado: “Vós todos alcançastes verdadeiramente o vosso intento, por alguma disposição divina. Hoje, unidos à observância do jejum (upavāsa), tornastes-vos aptos para a consagração e para receber o amṛta, néctar semelhante à imortalidade.”

Verse 31

क्रियतामसुराः श्रेष्ठाः शुभेच्छा किंचिदस्ति वः । श्वेभूते पारणं कुर्याद्व्रतार्चनरतिश्च वः

“Que assim se faça, ó os mais nobres entre os Asuras—se há em vós alguma intenção auspiciosa. Quando chegar o amanhã, concluí devidamente o jejum com o pāraṇa, e seja o vosso deleite na adoração que acompanha o voto sagrado.”

Verse 32

न्यायोपार्जितवित्तेन दशमांशेन धीमता । कर्तव्यो विनियोगश्च ईशप्रीत्यर्थहेतवे

Com a riqueza obtida por meios justos, o sábio deve separar a décima parte e destiná-la devidamente, para agradar ao Senhor (Īśa); pois esse é o propósito e a causa do ato de dar.

Verse 33

तथेति मत्वा ते सर्वे यथोक्तं देवमायया । चक्रुस्तथैव दैतेया मोहिता नातिकोविदाः

Julgando: “Assim seja”, todos aqueles Daityas—enfeitiçados pelo poder divino da Māyā e pouco discernentes—fizeram exatamente como lhes fora instruído.

Verse 34

मयासुरेण च तदा भवनानि कृतानि वै । मनोज्ञानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च

Então, de fato, o Asura Māyā construiu mansões esplêndidas—agradáveis à mente, de altíssimo valor, de brilho radiante e de grande vastidão.

Verse 35

तेषुपविष्टास्ते सर्वे सुस्नाताः समलंकृताः । स्थापयित्वा सुसंरब्धाः पूर्णं कलशमग्रतः

Sentados ali, todos—bem banhados e adornados—colocaram com zelo diante de si um kalaśa, o vaso de água plenamente cheio.

Verse 36

रात्रौ जागरणं सर्वैः कृतं परमया मुदा । अथोषसि प्रवृत्ते च प्रातःस्नानयुता भवन्

À noite, todos mantiveram a vigília (jāgaraṇa) com suprema alegria; e, ao surgir da aurora, realizaram o banho matutino.

Verse 37

असुरा बलिमुख्याश्च पंक्तिभूता यताक्रमम् । सर्वमावश्यकं कृत्वा तदा पानरता भवन्

Os Asuras, tendo Bali à frente, sentaram-se em fileiras na devida ordem; concluídas todas as formalidades necessárias, voltaram-se então, atentos, para a bebida.

Verse 38

बलिश्च वृषपर्वा च नमुचिः शंख एव च । सुदंष्ट्रश्चैव संह्लादी कालनेमिर्विभीषणः

Ali estavam Bali e Vṛṣaparvan, Namuci e Śaṅkha; bem como Sudaṃṣṭra, Saṃhlāda, Kālanemi e Vibhīṣaṇa—todos presentes.

Verse 39

वातापिरिल्वलः कुम्भो निकुम्भः प्रच्छदस्तथा । तथा सुन्दोपसुन्दौ च निशुम्भः शुम्भ एव च

Vātāpi e Ilvala, Kumbha e Nikumbha, e também Pracchada; do mesmo modo Sunda e Upasunda, Niśumbha e Śumbha—ali estavam presentes.

Verse 40

महिषो महिषाक्षश्च बिडालाक्षः प्रतापवान् । चिक्षुराख्यो महाबाहुर्जृभणोऽथ वृषासुरः

Mahiṣa e Mahiṣākṣa, o poderoso Biḍālākṣa; Cikṣura de nome, o de grandes braços; e Jṛbhaṇa, e depois Vṛṣāsura—todos estavam presentes.

Verse 41

विबाहुर्बाहुको घोरस्तथा वै घोरदर्शनः । एते चान्ये च बहवो दैत्यदानवराक्षसाः । यथाक्रमं चोपविष्टा राहुः केतुस्तथैव च

Vibāhu, Bāhuka, Ghōra e, de fato, Ghōradarśana; estes e muitos outros Daityas, Dānavas e Rākṣasas sentaram-se na devida ordem—com Rāhu e Ketu também.

Verse 42

तेषां तु कोटिसंख्यानां दैत्यानां पंक्तिरास्थिता

De fato, dentre aqueles Daityas contados aos crores, formaram-se fileiras e foram postas em seus lugares.

Verse 43

ततस्तया तदा देव्या अमृतार्थं हि वै द्विजाः । यज्जातं तच्छृणौध्वं हि तया देव्या कृतं महत्

Então, ó duas-vezes-nascidos, em busca do néctar (amṛta), a Deusa realizou um feito grandioso. Ouvi agora o que sucedeu como fruto de sua ação.

Verse 44

सर्वे विज्ञापिताः सद्यो गृहीतकलशा तदा । शोभया परया युक्ता साक्षात्सा विष्णुमोहिनी

Todos foram informados de imediato, e então ela tomou o cântaro. Ornada de beleza suprema, manifestava-se claramente como Mohinī — a forma encantadora de Viṣṇu.

Verse 45

करस्थेन तदा देवी कलशेन विराजिता । शुशुभे परया कांत्या जगन्मंगलमंगला

Então a Deusa, resplandecente com o cântaro na mão, brilhou. Com esplendor supremo, ela fulgiu—ela que é a auspiciosidade de tudo o que é auspicioso para o mundo.

Verse 46

परिवेषधराः सर्वे सुरास्ते ह्यसुरांतिकम् । आगतास्तत्क्षणादेव यत्र ते ह्यसुरोत्तमाः

Todos aqueles deuses, assumindo o disfarce de servidores que distribuem comida e bebida, chegaram de imediato ao lugar junto aos asuras—onde estavam reunidos os mais eminentes entre os demônios.

Verse 47

तान्दृष्ट्वा मोहिनी सद्य उवाच प्रमदोत्तमा

Ao vê-los, Mohinī—a mais excelsa entre as mulheres encantadoras—falou de imediato.

Verse 48

मोहिन्युवाच । एते ह्यतिथयो ज्ञेया धर्म्मसर्वस्वसाधनाः । एभ्यो देयं यताशक्त्या यदि सत्यं वचो मम । प्रमाणं भवतां चाद्य कुरुध्वं मा विलंबथ

Mohinī disse: «Estes devem ser tidos como hóspedes; servi-los é a própria essência e a realização do dharma. Dai-lhes conforme a vossa capacidade, se minhas palavras são verdadeiras. Tomai isto hoje como regra firme; não tardeis».

Verse 49

परेषामुपकारं च ये कुर्वंति स्वशक्तितः । धन्यास्ते चैव विज्ञेयाः पवित्राः लोकपालकाः

Aqueles que, conforme a própria capacidade, prestam auxílio aos outros devem ser reconhecidos como verdadeiramente bem-aventurados—de natureza purificadora e como protetores do mundo.

Verse 50

केवलात्मोदरार्थाय उद्योगं ये प्रकुर्वते । ते क्लेशभागिनो ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा

Mas aqueles que se empenham apenas pelo próprio ventre devem ser conhecidos como partícipes do sofrimento; sobre isto não há necessidade de mais deliberação.

Verse 51

तस्माद्विभजनं कार्यं मयैतस्य शुभव्रताः । देवेभ्यश्च प्रयच्छध्वं यद्धि चात्मप्रियाप्रियम्

Portanto, ó vós de votos santos, esta distribuição deve ser realizada por mim. E também deveis oferecer uma parte aos devas—quer isso seja agradável ou desagradável a si mesmo.

Verse 52

इत्युक्ते वचने देव्या तथा चक्रुरतं द्रिताः । आह्वयामासुरसुराः सर्वान्देवान्सवासवान्

Tendo a Deusa falado assim, eles agiram de acordo, sem negligência. Então os asuras convocaram todos os deuses, juntamente com Indra (Vāsava).

Verse 53

उपविष्टाश्च ते सर्वे अमृतार्थं च भो द्विजाः । तेषूपविश्यमानेषु ह्युवाच परमं वचः । मोहिनी सर्वधर्म्मज्ञा असुराणां स्मयन्निव

Ó brāhmaṇas, todos se sentaram desejando o amṛta, o néctar da imortalidade. E, enquanto tomavam assento, Mohinī—conhecedora de todo dharma—proferiu uma palavra suprema, como que sorrindo aos asuras.

Verse 54

मोहिन्युवाच । आदौ ह्यभ्यागताः पूज्या इति वै वैदिकी श्रुतिः

Mohinī disse: “De fato, a revelação védica declara que os hóspedes que chegam devem ser honrados primeiro.”

Verse 55

तस्माद्यूयं वेदपराः सर्वे देवपरायणाः । ब्रुवंतु त्वरितेनैव आदौ केषां ददाम्यहम् । अमृतं हि महाभागा बलिमुख्या वदंतु भोः

“Portanto, já que todos sois devotados ao Veda e voltados aos deuses, falai sem demora: a quem darei primeiro o néctar? Ó afortunados—que os líderes, com Bali à frente, o declarem!”

Verse 56

बलिनोक्ता तदा देवी यत्ते मनसि रोचते । स्वामिनी त्वं न संदेहो ह्यस्माकं सुंदरानने

Então Bali disse à deusa: “Faze o que agradar à tua mente. Sem dúvida, tu és nossa senhora, ó de belo rosto.”

Verse 57

एवं संमानिता तेन बलिना भावितात्मना । परिवेषणकार्यार्थं कलशं गृह्य सत्वरा

Assim, honrada por Bali, de ânimo firme, ela tomou depressa o jarro (kalaśa) para a tarefa de servir e distribuir.

Verse 58

तस्मान्नरेन्द्रकरभोरुलसद्दृकूला श्रोणीतटालसगतिर्मविह्वलांगी । सा कूजती कनकनूपुरसिंजितेन कुंभस्तनी कलशपाणिरथाविवेश

Então entrou aquela encantadora, de membros sem vacilo: os cantos dos olhos lhe brilhavam, e seu andar era gracioso, ondulando ao balanço dos quadris. Ao mover-se, tilintavam suas tornozeleiras de ouro; de seios fartos, trazia na mão o jarro.

Verse 59

तदा तु देवी परिवेषयंती सा मोहिनी देवगणाय साक्षात् । ववर्ष देवेषु सुधारसं पुनः पुनः सुधाहाररसामृतं यथा

Então a deusa Mohinī, servindo diretamente as hostes dos deuses, derramou sobre os Devas, repetidas vezes, a essência do néctar—como o sabor imortal do alimento ambrosíaco.

Verse 60

पुनश्च ते देवगणाः सुधारसं दत्तं तया परया विश्वमूर्त्या । बलिमुख्याः सह लोकपाला गंधर्वयक्षाप्सरसां गणाश्च

E mais uma vez as hostes dos deuses receberam a essência de amṛta dada por ela—A Suprema de forma universal—enquanto Bali e seus chefes, com os guardiões dos mundos e as companhias de Gandharvas, Yakṣas e Apsaras, observavam.

Verse 61

सर्वे दैत्या आसनस्था पुनश्च ते देवगणाः सुधारसं दत्तं पीडिताश्च । तूष्णींभूता बलिमुख्या द्विजेंद्रा मनस्विनो ध्यानपरा बभूवुः

Todos os Daityas permaneceram sentados, enquanto, mais uma vez, às hostes dos deuses era dada a essência de amṛta—e os Daityas ficaram aflitos. Os chefes, tendo Bali à frente, calaram-se, ó melhor dos brāhmaṇas, e aqueles de mente forte se absorveram em sombria contemplação.

Verse 62

ततस्तथाविधान्दृष्ट्वा दैत्यांस्तान्मोहमाश्रितान् । तदा राहुश्च केतुश्च द्वावेतौ दैत्यपुंगवौ

Então, vendo aqueles Daityas caídos em tal ilusão, surgiram Rāhu e Ketu—os dois mais eminentes entre os Daityas.

Verse 63

देवानां रूपमास्थाय अमृतार्थं त्वरान्वितौ । उपविष्टौ तदा पङ्क्त्यां देवानाममृतार्थिनौ

Assumindo a forma dos deuses e apressando-se em busca do amṛta da imortalidade, os dois, desejosos de amṛta, sentaram-se então na fileira entre os Devas.

Verse 64

यदामृतं पातुकामो राहुः परमदुर्जयः । चन्द्रार्काभ्यां प्रकथितो विष्णोरमिततेजसः

Quando Rāhu, o invencível, desejou beber o néctar, a Lua e o Sol informaram a Viṣṇu de esplendor imensurável.

Verse 65

तदा तस्य शिरश्छिन्नं राहोर्दुर्विग्रहस्य च । शिवरो गगनमापेदे कबंधं च महीतले । भ्रममाणं तदा ह्यद्रींश्चूर्णयामास वै तदा

Então a cabeça daquele Rāhu deformado foi cortada; a cabeça subiu ao céu, enquanto o tronco caiu sobre a terra. Girando, aquele corpo esmagou as montanhas em fragmentos.

Verse 66

साद्रिश्च सर्वभूलोकश्चूर्णितश्च तदाऽभवत् । तया तेन च देहेन चूर्णितं सचराचरम्

Então todo o mundo terrestre, juntamente com as suas montanhas, foi pulverizado; por aquele mesmo corpo, tudo o que se move e tudo o que está imóvel foi esmagado.

Verse 67

दृष्ट्वा तदा महादेवस्तस्योपरि तु संस्थितः । निवासः सर्वदेवानां तस्याः पादतलेऽभवत्

Vendo isto, Mahādeva pôs-se então sobre ele; e debaixo dos seus pés surgiu uma morada para todos os deuses.

Verse 68

पीडनं तत्समीपेथ निवास इति नाम वै

Perto desse local de esmagamento, de fato, o lugar é conhecido pelo nome de "Nivāsa".

Verse 69

महतामालयं यस्माद्यस्यास्तच्चरणांबुजम् । महालयेति विख्याता जगत्त्रयविमोहिनी

Porque seus pés de lótus são morada dos grandes, ela é celebrada como “Mahālayā” — a encantadora dos três mundos.

Verse 70

केतुश्च धूमरूपोऽसावाकाशे विलयं गतः । सुधां समर्प्य चंद्राय तिरोधानगतोऽभवत्

E Ketu, assumindo forma de fumaça, dissolveu-se no céu; após entregar o néctar à Lua, desapareceu da vista.

Verse 71

वासुदेवो जगद्योनिर्जगतां कारणं परम् । विष्णोः प्रसादात्तज्जातं सुराणां कार्यसिद्धिदम्

Vāsudeva é o seio do mundo, a causa suprema de toda a criação. Pela graça de Viṣṇu isto se realizou, concedendo aos deuses o cumprimento de seu propósito.

Verse 72

असुराणां विनाशाय जातं दैवविपर्ययात् । विना दैवेन जानीध्वमुद्यमो हि निरर्थकः

Isto ocorreu para a destruição dos asuras, pelo volteio do destino divino. Sabei bem: sem o destino (ordem divina), o esforço humano é de fato inútil.

Verse 73

यौगपद्येन तैः सर्वैः क्षीराब्धेर्मंथनं कृतम् । सिद्धिर्जाता हि देवानामसिद्धिरसुरान्प्रति

Então todos eles, em perfeita união, agitaram o Oceano de Leite. O êxito surgiu para os Devas, enquanto para os Asuras veio apenas o fracasso.

Verse 74

ततश्च ते देववरान्प्रकोपिता दैत्याश्च मायाप्रवि मोहिताः पुनः । अनेकशस्त्रास्त्रयुतास्तदाऽभवन्विष्णौ गते गर्जमानास्तदानीम्

Então aqueles Daityas—enfurecidos contra os mais excelsos dos Devas e novamente iludidos, com a mente tomada pela māyā—armaram-se de muitas armas e astra; e, quando Viṣṇu se retirou, rugiram em alta voz naquele mesmo instante.