Adhyaya 30

Verse 1

नारद उवाच । ततः स्कन्दः सुरैः सार्धं श्वेतपर्वत मस्तकात् । उत्तीर्य तारकं हन्तुं दक्षिणां स दिशं ययौ

Nārada disse: Então Skanda, acompanhado pelos deuses, desceu do cume de Śvetaparvata e seguiu para o sul, com a intenção de matar Tāraka.

Verse 2

ततः सरस्वतीतीरे यानि भूतानि नारद । ग्रहाश्चोपग्रहाश्चैव वेतालाः शाकिनी गणाः

Depois, na margem do Sarasvatī, ó Nārada, estavam reunidos vários seres—grahas e upagrahas, vetālas e hostes de śākinīs—ali presentes.

Verse 3

उन्मादा ये ह्यपस्माराः पलादाश्च पिशाचकाः । देवैस्तेषामाधिपत्ये सोऽभ्यषिच्यत पावकिः

Quanto aos seres chamados loucura (unmāda), crises semelhantes à epilepsia (apasmāra), os espíritos palāda e os piśācas—sobre todos eles, pela vontade dos deuses, Pāvaki foi consagrado como senhor e controlador.

Verse 4

यथा ते नैव मर्यादां संत्यजंति दुराशयाः । एतैस्तस्मात्समाक्रांतः शरण्यं पावकिं व्रजेत्

Como esses seres de má intenção jamais abandonam seus limites e hábitos, aquele que por eles for afligido deve buscar refúgio em Pāvakī, doadora de proteção.

Verse 5

अप्रकीर्णेन्द्रियं दांतं शुचिं नित्यमतंद्रितम् । आस्तिकं स्कन्दभक्तं च वर्जयंति ग्रहादिकाः

Os grahas e outras forças aflitivas evitam aquele cujos sentidos não se dispersam, que é autocontrolado e puro, sempre vigilante, fiel ao dharma e devoto de Skanda.

Verse 6

महेश्वरं च ये भक्ता भक्ता नारायणं च ये । तेषां दर्शनमात्रेण नश्यंते ते विदूरतः

Essas forças perecem de longe apenas ao ver os devotos—sejam devotos de Maheśvara ou devotos de Nārāyaṇa.

Verse 7

ततः सर्वैः सुरैः सार्धं महीतीरं ययौ गुहः । तत्र देवैः प्रकथितं महीमाहात्म्यमुत्तमम्

Então Guha, juntamente com todos os deuses, foi à margem do rio Mahī. Ali os deuses proclamaram a suprema grandeza da Mahī.

Verse 8

श्रृण्वन्विसिष्मिये स्कन्दः प्रणनाम च तां नदीम् । ततो महीदक्षिणतस्तीरमाश्रित्य धिष्ठितम्

Ao ouvir isso, Skanda encheu-se de assombro e reverenciou aquele rio. Depois, abrigando-se na margem sul da Mahī, ali tomou assento.

Verse 9

प्रणम्य शक्रप्रमुखा गुहं वचनमब्रुवन् । अभिषिक्तं विना स्कन्द सेनापतिमकल्मषम्

Depois de se prostrarem, Indra e os demais deuses disseram a Guha: «Ó Skanda, sem a tua consagração (abhiṣeka), ainda não foste entronizado como o comandante do exército, imaculado e sem mácula…»

Verse 10

न शर्म लभते सेना तस्मात्त्वमभिषेचय । महीसागरसंभूतैः पुण्यैश्चापि शिवैर्जलैः

«O exército não encontra paz; por isso, aceita a consagração—com águas auspiciosas e santas, nascidas da terra e do oceano.»

Verse 11

अभिषेक्ष्यामहे त्वां च तत्र नो द्रष्टुमर्हसि । यथा हस्तिपदे सर्वपदांतर्भाव इष्यते

«Nós te consagraremos; porém não deves olhar para lá (para o rito). Pois, assim como se diz que na pegada do elefante estão contidas todas as outras pegadas…»

Verse 12

सर्वतीर्थान्तरस्थानं तथार्णवमहीजले । सर्वभूतमयो यद्वत्र्यंबकः परिकीर्त्यते

Do mesmo modo, nas águas do oceano e da terra permanece a morada de todos os tīrtha; assim como Tryambaka (Śiva) é louvado como constituído de todos os seres.

Verse 13

सर्वतीर्थमयस्तद्वन्महीसागरसंगमः । अर्धनारीश्वरं रूपं यथा रुद्रस्य सर्वदम्

Do mesmo modo, a confluência do rio Mahī com o oceano é, por si, feita de todos os tīrtha. É como a forma de Rudra como Ardhanārīśvara, que concede toda bênção.

Verse 14

तथा महीसमुद्रस्य स्नानं सर्वफलप्रदम् । येनात्र पितरः स्कन्द तर्पिता भक्तिभावतः

Do mesmo modo, banhar-se no oceano de Mahī (na confluência) concede todo fruto. Por isso, ó Skanda, os Pitṛs (ancestrais) são aqui satisfeitos por um espírito de devoção.

Verse 15

तेन सर्वेषु तीर्थेषु तर्पिता नात्र संशयः । न चैतद्धृदि मंतव्यं क्षारमेतज्जलं हि यत्

Por esse ato, os Pitṛs ficam satisfeitos como se fosse em todos os tīrthas—sem dúvida. E não se deve guardar no coração o pensamento: “Esta água é salgada”, pois esta água é de fato salgada.

Verse 16

यथा हि कटुतिक्तादि गवा ग्रस्तं हि क्षीरदम् । एवमेतत्त्विदं तोयं पितॄणां तृप्ति दायकम्

Assim como a vaca pode consumir coisas pungentes e amargas e, ainda assim, dar leite, do mesmo modo esta própria água concede, de fato, satisfação aos Pitṛs.

Verse 17

एवं ब्रुवत्सु देवेषु कपिलोऽपि मुनिर्जगौ । सत्यमेतदुमापुत्र सर्वतीर्थमयी मही

Enquanto os deuses assim falavam, o sábio Kapila também declarou: “Isto é verdade, ó filho de Umā—esta Mahī é permeada por todos os tīrthas.”

Verse 18

कर्दमो यस्त्वहमपि ज्ञात्वा तीर्थमहा गुणान् । सर्वां भुवं परित्यज्य कृत्वा ह्यश्रममास्तितः

“Eu—Kardama—também, ao compreender as grandes virtudes deste tīrtha, abandonei todas as outras regiões da terra e estabeleci aqui um āśrama.”

Verse 19

ततो महेश्वरः प्राह सत्यमेतत्सुरोदितम् । ब्रह्माद्यास्तं तथा प्राहुरत्र भूयोऽप्यथो गुरुः

Então Maheśvara disse: «Verdadeiro é o que os deuses proclamaram». Brahmā e os demais disseram o mesmo, e novamente o Guru o confirmou aqui.

Verse 20

अत्राभिषेकं ते वीर करिष्यामः समादिश । ततः सुविस्मितस्तत्र स्नात्वा स्कन्दो महामनाः

«Aqui realizaremos o teu abhiṣeka, ó herói — dá a ordem.» Então Skanda, de grande ânimo, banhou-se ali, tomado de assombro.

Verse 21

अभिषिञ्चन्तु मां देवा इति तानब्रवीद्वचः । ततोऽभिषेकसंभारान्सर्वान्संभृत्य शास्त्रतः

Ele lhes disse: «Que os deuses me concedam o abhiṣeka.» Então, conforme os śāstras, reuniram-se devidamente todos os preparativos necessários para a consagração.

Verse 22

जुहुवुर्मंत्रपूतेऽग्नौ चत्वारो मुख्यऋत्विजः । ब्रह्मा च कपिलो जीवो विश्वामित्रश्चतुर्थकः

Quatro sacerdotes principais, oficiantes, ofereceram oblações no fogo purificado por mantras: Brahmā, Kapila, Jīva e Viśvāmitra como o quarto.

Verse 23

अन्ये च शतशस्तत्र मुनयो वेदपारगाः । तत्राद्भुतं महादेवो दर्शयामास भारत

E ali estavam também centenas de outros sábios, plenamente versados nos Vedas. Ali, ó Bhārata, Mahādeva revelou um prodígio maravilhoso.

Verse 24

यदग्निकुण्डमध्यस्थो लिंगमूर्तिर्व्यदृश्यत । अहमेवाग्निमध्यस्थो हविर्गृह्णामि नित्यशः

Então o Senhor apareceu na forma do Liṅga, de pé no próprio centro do poço do fogo. Como que declarando: «Eu mesmo habito no fogo e recebo continuamente as oblações».

Verse 25

एतत्संदर्शनार्थाय लिंगमूर्तिरभूद्विभुः । तल्लिंगमतुलं देवा नमश्चक्रुर्मुदान्विताः

Para conceder esta visão, o Senhor onipresente assumiu a forma do Liṅga. Repletos de júbilo, os deuses inclinaram-se em reverência diante desse Liṅga incomparável.

Verse 26

सर्वपापापहं पार्थ सर्वकामफलप्रदम् । तत्र होमावसाने च दत्ते हिमवता शुभे

Ó Pārtha, isto remove todos os pecados e concede o fruto de todo desejo justo. E ali, ao término do homa, Himavat ofereceu a dádiva auspiciosa.

Verse 27

दिव्यरत्नान्विते स्कन्दो निषण्णः परमासने । सर्वमंगलसंभारैर्विधिमंत्रपुरस्कृतम्

Skanda sentou-se num trono supremo adornado com joias divinas. Com todos os artigos auspiciosos dispostos, os ritos prosseguiam sob a orientação de mantras sagrados.

Verse 28

अभ्यषिंचंस्ततो देवाः कुमारं शंकरात्मजम् । इंद्रो विष्णुर्महावीर्यो ब्रह्मरुद्रौ च फाल्गुन

Então os deuses realizaram a abhiṣeka (consagração) de Kumāra, filho de Śaṅkara—Indra, o valoroso Viṣṇu, e também Brahmā e Rudra, ó Phālguna.

Verse 29

आदित्याद्य ग्रहाः सर्वे तथोभावनिलानलौ । आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश्चैवाश्विनावुभौ

Todas as potências celestes, começando pelos Ādityas, e também os planetas, juntamente com o Vento e o Fogo—os Ādityas, os Vasus, os Rudras, os Sādhyas e os dois Aśvins—reuniram-se para honrar o rito.

Verse 30

विश्वेदेवाश्च मरुतो गंधर्वाप्सरसस्तथा । देवब्रह्मर्षयश्चैव वालखिल्या मरीचिपाः

Os Viśvedevas e os Maruts, os Gandharvas e as Apsaras também; juntamente com os Brahmarṣis divinos—bem como os Vālakhilyas e os sábios liderados por Marīci—estavam presentes.

Verse 31

विद्याधरा योगसिद्धाः पुलस्त्यपुलहादयः । पितरः कश्यपोऽत्रिश्च मरीचिर्भृगुरंगिराः

Os Vidyādharas, os iogues perfeitos, Pulastya, Pulaha e outros; os Pitṛs; Kaśyapa e Atri; Marīci, Bhṛgu e Aṅgiras—todos se reuniram ali.

Verse 32

दक्षोऽथ मनवो ये च ज्योतींषि ऋतवस्तथा । मूर्तिमत्यश्च सरितो महीप्रभृतिकास्तथा

Então vieram Dakṣa, os Manus, as luminárias e também as estações; e os rios personificados—começando por Mahī (a Terra) e os demais—também ali chegaram.

Verse 33

लवणाद्याः समुद्राश्च प्रभासाद्याश्च तीर्थकाः । पृथिवी द्यौर्दिशश्चैव पादपाः पार्वतास्तथा

Os oceanos, começando pelo Mar Salgado, e os tīrthas, começando por Prabhāsa; a Terra e o Céu, e também as Direções; juntamente com as árvores e as montanhas—tudo se fez presente para honrar Guha.

Verse 34

आदित्याद्या मातरश्च कुर्वंत्यो गुहमंगलम् । वासुकिप्रमुखा नागास्थथोभौ गरुडारुणौ

As Mães, começando pelas Ādityas, realizaram ritos auspiciosos para Guha; e os Nāgas, liderados por Vāsuki, juntamente com Garuḍa e Aruṇa, também ali estavam em reverência.

Verse 35

वरुणो धनदश्चैव यमः सानुचरस्तथा । राक्षसो निरृतिश्चैव भूतानि च पलाशनाः

Varuṇa, Dhanada (Kubera) e Yama com seus acompanhantes; as hostes de Rākṣasas, Nirṛti também, e os Bhūtas e outros seres ferozes—todos se reuniram ali.

Verse 36

धर्मो बृहस्पतिश्चैव कपिलो गाधिनंदनः । बहुलत्वाच्च ये नोक्ता विविधा देवतागणाः

Dharma e Bṛhaspati, Kapila e o filho de Gādhi (Viśvāmitra) ali estavam; e muitas outras hostes variadas de divindades também—tão numerosas que não foram todas nomeadas.

Verse 37

ते च सर्वे महीकूले ह्यभ्यषिंचन्मुदा गुहम् । ततो महास्वनामुग्रां देवदैत्यादिदर्पहाम्

Todos eles, à beira da terra, ungiram Guha com alegria. Então ergueu-se um bramido poderoso e terrível, que esmagava o orgulho de devas, daityas e dos demais.

Verse 38

ददौ पशुपतिस्तस्मै सर्वभूतमहाचमूम् । विष्णुर्ददौ वैजयंतीं मालां बलविवर्धिनीम्

Paśupati concedeu-lhe uma vasta hoste de todos os seres; e Viṣṇu lhe deu a guirlanda Vaijayantī, coroa que aumenta a força e a vitória.

Verse 39

उमा ददौ चारजसी वाससी सूर्यसप्रभा । गंगा कमंडलुं दिव्यममृतोद्भवमुत्तमम्

Umā concedeu duas vestes esplêndidas, radiantes como o sol; e Gaṅgā ofereceu um kamaṇḍalu divino e excelso, nascido do amṛta, o néctar da imortalidade.

Verse 40

मही महानदी तस्य चाक्षमालां ससागरा । ददौ मुदा कुमाराय दंडं चैव बृहस्पतिः

A Terra, juntamente com os grandes rios e os oceanos, ofereceu-lhe com júbilo uma akṣamālā, o rosário sagrado; e Bṛhaspati também, alegremente, deu o bastão a Kumāra.

Verse 41

गरुडो दयितं पुत्रं मयूरं चित्रबर्हिणम् । अरुणस्ताम्रचूडं च प्रददौ चरणायुधम्

Garuḍa ofereceu seu amado filho — o pavão de plumagem multicolor; e Aruṇa concedeu o galo tāmra-cūḍa, o emblema-arma levado no estandarte.

Verse 42

छागं च वरुणो राजा बलवीर्यसमन्वितम् । कृष्णाजिनं तथा ब्रह्मा ब्रह्मण्याय ददौ जयम्

O rei Varuṇa concedeu um bode dotado de força e vigor; do mesmo modo, Brahmā ofereceu a kṛṣṇājina, a pele de antílope negro, concedendo vitória ao protetor do dharma bramânico, Kumāra.

Verse 43

चतुरोऽनुचरांश्चैव महावीर्यान्बलोत्कटान् । नंदिसेनं लोहिताक्षं घण्टाकर्णं च मानसान्

Ele também designou quatro assistentes, grandiosos em valentia e terríveis em força: Nandisena, Lohitākṣa, Ghaṇṭākarṇa e Mānasā.

Verse 44

चतुर्थं चाप्यतिबलं ख्यातं कुसुममालिनम् । ततः स्थाणुर्ददौ देवो महापारिषदं क्रतुम्

O quarto, célebre e de força extraordinária, foi Kusumamālin. Depois, o deus Sthāṇu (Śiva) concedeu o grande assistente dos gaṇa chamado Kratu.

Verse 45

स हि देवासुरे युद्धे दैत्यानां भीमकर्मणाम् । जघान दोर्भ्यां संक्रुद्धः प्रयुतानि चतुर्दश

Pois, na guerra entre deuses e asuras, ele—enfurecido—abateu com os próprios braços catorze miríades de Dāityas de feitos terríveis.

Verse 46

यमः प्रादादनुचरौ यमकालोपमौ तदा । उन्माथं च प्रमाथं च महावीर्यौ महाद्युती

Então Yama concedeu dois assistentes, semelhantes ao próprio Yama e a Kāla—Unmātha e Pramātha—ambos de grande vigor e grande esplendor.

Verse 47

सुभ्राजौ भास्करस्यैव यौ सदा चानुयायिनौ । तौ सूर्यः कार्तिकेयाय ददौ पार्थ मुदान्वितः

Dois seres radiantes, sempre acompanhantes de Bhāskara (o Sol). Esses dois, Sūrya os deu com alegria a Kārtikeya, ó Pārtha.

Verse 48

कैलासश्रृङ्गसंकाशौ श्वेतमाल्यानुलेपनौ । सोमोऽप्यनुचरौ प्रादान्मणिं सुमणिमेव च

Semelhantes aos picos de Kailāsa, ornados com grinaldas brancas e unguentos brancos, Soma também concedeu dois assistentes—Maṇi e Sumaṇi.

Verse 49

ज्वालजिह्वं ज्योतिषं च ददावग्निर्महाबलौ । परिघं च बलं चैव भीमं च सुमहाबलम्

Agni concedeu aos dois poderosos, Jvālajihva e Jyotiṣ; e também deu Parigha e Bala, e Bhīma, de força imensa.

Verse 50

स्कंदाय त्रीननुचरान्ददौ विष्णुरुरुक्रमः । उत्क्रोशं पंचजं चैव वज्रदण्डधरावुभौ

Viṣṇu, o Senhor de largos passos, deu a Skanda três acompanhantes—Utkrośa, Pañcaja—e os dois que traziam como armas o vajra e o bastão.

Verse 51

ददौ महेशपुत्राय वासवः परवीरहा । तौ हि शत्रून्महेन्द्रस्य जघ्नतुः समरे बहून्

Vāsava (Indra), o matador dos heróis inimigos, entregou-os ao filho de Maheśa; pois esses dois abateram em batalha muitos dos adversários de Mahendra.

Verse 52

वर्धनं बंधनं चैव आयुर्वेदविशारदौ । स्कन्दाय ददतुः प्रीतावश्विनौ भरतर्षभ

Satisfeitos, os Aśvins deram a Skanda Vardhana e Bandhana—ambos versados no Āyurveda—ó touro entre os Bhāratas.

Verse 53

बलं चातिबलं चैव महावक्त्रौ महाबलौ । प्रददौ कार्तिकेयाय वायुश्चानुचरावुभौ

Vāyu, o deus do Vento, concedeu a Kārtikeya dois acompanhantes—Bala e Atibala—de grande porte e grande força; ambos dotados de imenso poder.

Verse 54

घसं चातिघसं वीरौ वरुणश्च ददौ प्रभुः । सुवर्चसं महात्मानं तथैवाप्यतिवर्चसम्

O Senhor Varuṇa concedeu os dois heróis, Ghasa e Atighasa, e também deu o magnânimo Suvarcasa, bem como Ativarcasa—refulgentes de esplendor extraordinário.

Verse 55

हिमवान्प्रददौ पार्थ साक्षाद्दौहित्रकाय वै । कांचनं च ददौ मेरुर्मेघमालिनमेव च

Ó Pārtha, Himavān concedeu diretamente um servidor ao seu próprio neto; e o monte Meru deu Kāñcana, bem como Meghamālin.

Verse 56

उच्छ्रितं चातिशृंगं च महापाषाणयोधिनौ । स्वाहेयाय ददौ प्रीतः स विंध्यः पार्षदौ शुभौ

Alegre, o monte Vindhya concedeu a Svāheya (Skanda) os dois servidores auspiciosos Ucchrita e Atiśṛṅga—guerreiros que lutam com enormes rochedos.

Verse 57

संग्रहं विग्रहं चैव समुद्रोऽपि गधाधरौ । प्रददौ पार्षदौ विरौ महीनद्या समन्वितः

O Oceano também—junto com os grandes rios—concedeu os dois servidores heroicos Saṃgraha e Vigraha, portadores de maças.

Verse 58

उन्मादं पुष्पदंतं च शंकुकर्णं तथैव च । प्रददावग्निपुत्राय पार्वती शुभदर्शना

Pārvatī, de belo semblante, concedeu ao Filho nascido do Fogo (Skanda) Unmāda, Puṣpadanta e também Śaṃkukarṇa.

Verse 59

जयं महाजयं चैव नागौ ज्वलनसूनवे । प्रददुर्बलिनां श्रेष्ठौ सुपर्णः पार्षदावुभौ

Suparṇa (Garuḍa) concedeu ao filho de Jvalana (o Fogo) dois assistentes nāga, Jaya e Mahājaya—ambos os mais excelsos entre os fortes.

Verse 60

एवं साध्याश्च रुद्राश्च वसवः पितरस्तथा । सर्वे जगति ये मुख्या ददुः स्कंदाय पार्षदान्

Assim, os Sādhyas, os Rudras, os Vasus e os Pitṛs—na verdade, todos os seres mais eminentes do mundo—concederam assistentes a Skanda.

Verse 61

नानावीर्यान्महावीर्यान्नानायुधविभूषणान् । बहुलत्वान्न शक्यंते संख्यातुं ते च फाल्गुन

Dotados de variados poderes, de grande valentia e ornados com diversas armas, eram tão numerosos que não se podem contar—ó Phālguna.

Verse 62

मातश्च ददुस्तस्मै तदा मातृगणान्प्रभो । याभिर्व्याप्तास्त्रयो लोकाः कल्याणीभिश्चराचराः

E então, ó Senhor, as Mães concederam-lhe as hostes das Mātṛkās—deusas auspiciosas pelas quais os três mundos, com tudo o que se move e o que não se move, são permeados.

Verse 63

प्रभावती विशालाक्षी गोपाला गोनसा तथा । अप्सुजाता बृहद्दंडी कालिका बहुपुत्रका

“(Elas são) Prabhāvatī; Viśālākṣī, a de olhos vastos; Gopālā e Gonāsā; Apsujātā, nascida das águas; Bṛhaddaṇḍī, portadora do grande bastão; Kālikā; e Bahuputrakā, mãe de muitos filhos.”

Verse 64

भयंकरी च चक्रांगी तीर्थनेमिश्च माधवी । गीतप्रिया अलाताक्षी चटुला शलभामुखी

E há Bhayaṃkarī (a terrível), Cakrāṃgī (marcada pelo disco), Tīrthanemi, Mādhavī, Gītapriyā (amante do canto sagrado), Alātākṣī (de olhos como tochas), Caṭulā (a vivaz), e Śalabhāmukhī (de rosto como mariposa/gafanhoto).

Verse 65

विद्युज्जिह्वा रुद्रकाली शतोलूखलमेखला । शतघंटाकिंकिणिका चक्राक्षी चत्वरालया

(São) Vidyujjihvā (de língua como relâmpago), Rudrakālī, Śatolūkhalamekhalā (cingida por cem pilões), Śataghaṃṭākiṃkiṇikā (ornada com cem sinos e guizos), Cakrākṣī (de olhos como disco) e Catvarālayā (moradora das encruzilhadas e praças).

Verse 66

पूतना रोदना त्वामा कोटरा मेघवाहिनी । ऊर्ध्ववेणीधरा चैव जरायुर्जर्जरानना

(São) Pūtanā, Rodanā (a que pranteia), Tvāmā, Koṭarā (moradora de cavidades), Meghavāhinī (que cavalga as nuvens), Ūrdhvaveṇīdharā (de tranças erguidas), Jarāyuḥ e Jarjarānanā (de rosto ressequido e arruinado).

Verse 67

खटखेटी दहदहा तथा धमधमा जया । बहुवेणी बहुशीरा बहुपादा बहुस्तनी

(São) Khaṭakheṭī, Dahadahā, Dhamadhamā e Jayā; Bahuveṇī (de muitas tranças), Bahuśīrā (de muitas cabeças), Bahupādā (de muitos pés) e Bahustanī (de muitos seios).

Verse 68

शतोलूकमुखी कृष्णा कर्णप्रावरणा तथा । शून्यालया धान्यवासा पशुदा धान्यदा सदा

(São) Śatolūkamukhī (de rosto de coruja), Kṛṣṇā (a escura), Karṇaprāvaraṇā (de orelhas veladas), Śūnyālayā (moradora de lugares ermos), Dhānyavāsā (que habita entre os grãos), Paśudā (doadora de gado) e, sempre, Dhānyadā (doadora de cereais).

Verse 69

एताश्चान्याश्च बह्व्यश्च मातरो भरतर्षभ । बहुलत्वादहं तासां न संख्यातुमिहोत्सहे

Estas—e muitas outras—Mães, ó touro entre os Bhāratas, são incontáveis; por serem tantas, não ouso enumerá-las aqui.

Verse 70

वृक्षचत्वरवासिन्यश्चतुष्पथनिवेशनाः । गुहास्मशानवासिन्यः शैलप्रस्रवणालयाः

Algumas habitam bosques e praças; outras permanecem nas encruzilhadas. Algumas vivem em cavernas e campos de cremação; outras fazem morada junto a nascentes e quedas-d’água das montanhas.

Verse 71

नानाभरणवेषास्ता नानामूर्तिधरास्तथा । नानाभाषायुधधराः परिवव्रुस्तदा गुहम्

Ornadas com diversos enfeites e vestes, portando muitas formas, falando em muitas línguas e empunhando muitas armas, então cercaram Guha (Skanda) por todos os lados.

Verse 72

ततः स शुशुभे श्रीमान्गुहो गुह इवापरः । सैनापत्ये चाभिषिक्तो देवैर्नानामुनीश्वरैः

Então o glorioso Guha resplandeceu—como um outro Guha (um esplendor oculto tornado manifesto)—e foi consagrado como Comandante-em-Chefe pelos deuses e por muitos grandes sábios.

Verse 73

ततः प्रणम्य सर्वांस्ता नेकैकत्वेन पावकिः । व्रियतां वर इत्याह भवब्रह्मपुरोगमान्

Então Pāvaki prostrou-se diante de todos, um a um, e disse aos que eram guiados por Bhava (Śiva) e Brahmā: «Escolhei uma dádiva».