Adhyaya 17

Verse 1

अगस्त्य उवाच । रत्नेश्वरसमुत्पतिं कथयस्व षडानन । रत्नभूतं महालिंगं यत्काश्यां परिवर्ण्यते

Agastya disse: Ó Ṣaḍānana, conta-me a origem de Ratneśvara, o grande liṅga feito de joias, celebrado em Kāśī.

Verse 2

कोस्य लिंगस्य महिमा केनैतच्च प्रतिष्ठितम् । एतं विस्तरतो ब्रूहि गौरीहृदयनंदन

Qual é a glória deste liṅga, e por quem foi ele स्थापित/estabelecido? Explica-me isso em detalhe, ó amado filho de Gaurī.

Verse 3

स्कंद उवाच । रत्नेश्वरस्य माहात्म्यं कथयिष्यामि ते मुने । यथा च रत्नलिंगस्य प्रादुर्भावोऽभवद्भुवि

Skanda disse: Ó sábio, eu te narrarei a grandeza de Ratneśvara e como o liṅga de joias se manifestou na terra.

Verse 4

श्रुतं नामापि लिंगस्य यस्य जन्मत्रयार्जितम् । वृजिनं नाशयेत्तस्य प्रादुर्भावं ब्रुवे मुने

Mesmo o simples ouvir do nome deste liṅga destrói o pecado acumulado em três nascimentos; por isso, ó sábio, falarei de sua manifestação.

Verse 5

शैलराजेन रत्नानि यानि पुंजीकृतान्यहो । उत्तरे कालराजस्य तानि तस्य गिरेर्वृषात्

Ah! As joias que o Rei das Montanhas havia ajuntado estavam ao norte de Kālarāja, na encosta elevada daquele monte.

Verse 6

सर्वरत्नमयं लिंगं जातं तत्सुकृतात्मनः । शक्रचापसमच्छायं सर्वरत्नद्युतिप्रभम्

Pelo mérito daquele de alma justa, manifestou-se um Liṅga feito inteiramente de todas as gemas, cintilante como o arco-íris de Indra e ardendo com o fulgor de cada pedra preciosa.

Verse 7

तल्लिंगदर्शनादेव ज्ञानरत्नमवाप्यते । शैलेश्वरं समालोक्य शिवौ तत्र समागतौ

Pelo simples darśana daquele Liṅga alcança-se a “joia do conhecimento espiritual”. Ao contemplar Śaileśvara, Śiva e (Pārvatī) ali chegaram juntos.

Verse 8

यत्र रत्नमयं लिंगमाविर्भूतं स्वयं मुने । तस्य स्फुरत्प्रभाजालैस्ततमंबरमंडलम्

Ó sábio, onde aquele Liṅga feito de joias se manifestou por si mesmo, toda a abóbada do céu ficou tomada por suas cintilantes redes de luz.

Verse 9

तत्र दृष्ट्वा शुभं लिंगं सर्वरत्नसमुद्भवम् । भवान्यदृष्टपूर्वा हि परिपप्रच्छ शंकरम्

Ali, ao ver o auspicioso Liṅga nascido de todas as gemas, Bhavānī—pois nunca o tinha visto antes—interrogou Śaṅkara com atenção.

Verse 10

देवदेव जगन्नाथ सर्वभक्ताभयप्रद । कुतस्त्यमेतल्लिंगं द्विसप्तपातालमूलवत्

Ó Deus dos deuses, Senhor do mundo, doador de destemor a todos os devotos — de onde veio este Liṅga, como se estivesse enraizado até os quatorze mundos inferiores?

Verse 11

ज्वालाजटिलिताकाशं प्रभाभासित दिङ्मुखम् । किमाख्यं किं स्वरूपं च किं प्रभावं भवांतक

Suas chamas parecem enredar o próprio céu, e seu fulgor ilumina as faces de todas as direções. Como se chama, qual é sua verdadeira forma e qual é seu poder, ó Aniquilador do devir mundano?

Verse 12

यस्य संवीक्षणादेव मनोमेतीव हृष्टवत् । इहैव रमते नाथ कथयैतत्प्रसादतः

Apenas ao fitá-lo, a mente fica como embriagada de júbilo e se deleita aqui mesmo. Ó Senhor, por tua graça, narra-me isto.

Verse 13

देवदेव उवाच । शृण्वपर्णे समाख्यामि यत्त्वया पृच्छि पार्वति । स्वरूपमेतल्लिंगस्य सर्वतेजोनिधेः परम्

O Senhor dos deuses disse: «Ouve, ó Aparṇā; explicarei o que perguntaste, ó Pārvatī — a natureza suprema deste Liṅga, o mais alto tesouro de todo esplendor».

Verse 14

तव पित्रा हिमवता गिरिराजेन भामिनि । त्वामुद्दिश्य महारत्नसंभारोत्राप्यनायि हि

Ó resplandecente, por teu pai Himavat, rei das montanhas, foi trazido também aqui um grande tesouro de joias preciosas, destinado a ti.

Verse 15

अत्र तानि च रत्नानि राशीकृत्य हिमाद्रिणा । सुकृतोपार्जितान्येव ययौ स्वसदनं पुनः

Reunindo aqui aquelas joias e ajuntando-as em montes, Himādri (Himavat) retornou novamente à sua própria morada — pois essas gemas foram obtidas somente pelo mérito acumulado.

Verse 16

तवार्थं वाममार्थं वा श्रद्धया यत्समर्प्यते । काश्यां तस्य परीपाको भवेदीदृग्विधोऽनघे

Ó imaculada, tudo o que é oferecido com fé — seja por tua causa ou mesmo com intenção contrária —, quando oferecido em Kāśī, tem sua fruição elevada exatamente deste modo.

Verse 17

लिंगं रत्नेश्वराख्यं वै मत्स्वरूपं हि केवलम् । अस्य प्रभावो हि महान्वाराणस्यामुमे ध्रुवम्

Este liṅga, chamado Ratneśvara, é de fato nada menos que a Minha própria forma. Seu poder é verdadeiramente imenso em Vārāṇasī, ó Umā — disso não há dúvida.

Verse 18

सर्वेषामिह लिंगानां रत्नभूतमिदं परम् । अतो रत्नेश्वरं नाम परं निर्वाणरत्नदम्

Entre todos os liṅgas daqui, este é o supremo, verdadeiramente feito de joia. Por isso recebe o nome de Ratneśvara, o supremo doador da joia da libertação (nirvāṇa).

Verse 19

अनेनैव सुवर्णेन पित्रा राशीकृतेन च । प्रासादमस्य लिंगस्य विधापय महेश्वरि

Com este mesmo ouro, ajuntado em montes por teu pai, ó Maheśvarī, manda construir para este liṅga um templo-palácio.

Verse 20

लिंगप्रासादकरणात्खंडस्फुटित संस्कृतेः । लिंगस्थापनजं पुण्यं हेलयैवेह लभ्यते

Ao construir um templo para o liṅga e restaurar o que está quebrado ou danificado, obtém-se aqui—mesmo com pouco esforço—o mérito (puṇya) que nasce do estabelecimento do liṅga.

Verse 21

तथेति भगवत्योक्त्वा गणाः प्रासादनिर्मितौ । सोमनंदि प्रभृतयो ऽसंख्या व्यापारिता मुने

Dizendo a Bhagavatī: «Assim seja», os gaṇas puseram-se a construir o templo. Sob a liderança de Somanandin e outros, incontáveis (gaṇas) foram ocupados na obra, ó sábio.

Verse 22

गणैश्च कांचनमयो नानाकौतुकचित्रितः । निर्ममे याममात्रेण प्रासादो मेरुशृंगवत्

E os gaṇas construíram um templo de ouro, ornado com muitos desenhos maravilhosos; em apenas um yāma ficou pronto, como um cume do monte Meru.

Verse 23

देवी प्रदृष्टवदना दृष्ट्वा प्रासादनिर्मितिम् । गणेभ्यो व्यतरद्भूरि समानं पारितोषिकम्

A Devī, com o rosto iluminado de alegria, ao ver o templo concluído, concedeu aos gaṇas recompensas abundantes e iguais para todos.

Verse 24

पुनश्च देवी पप्रच्छ प्रणिपातपुरःसरम् । महिमानं महादेवं लिंगस्यास्य महामुने

Então, novamente, a Devī perguntou—após primeiro prostrar-se—sobre a grandeza deste liṅga, ó grande sábio, dirigindo-se a Mahādeva.

Verse 25

देवदेव उवाच । लिंगं त्वनादिसंसिद्धमेतद्देवि शुभप्रदम् । आविर्भूतमिदानीं च त्वत्पितुः पुण्यगौरवात्

Devadeva disse: Este Liṅga, ó Deusa, é sem começo e eternamente realizado, e concede auspiciosidade. Contudo, agora se manifestou pelo esplêndido peso do mérito de teu pai.

Verse 26

गुह्यानां परमं गुह्यं क्षेत्रेऽस्मिश्चिंतितप्रदम् । कलौ कलुषबुद्धीनां गोपनीयं प्रयत्नतः

Este é o mais secreto dos segredos neste kṣetra sagrado (Kāśī), concedendo o que o coração deseja. Por isso, na era de Kali, entre os de mente maculada, deve ser guardado com diligente cuidado.

Verse 27

यथा रत्नं गृहे गुप्तं न कैश्चिज्ज्ञायते परैः । अविमुक्ते तथा लिंगं रत्नभूतं गृहे मम

Assim como uma joia escondida dentro de uma casa não é conhecida por outros, assim também em Avimukta há um Liṅga, feito joia, oculto em Minha própria morada.

Verse 28

यानि ब्रह्मांडमध्येत्र संति लिंगानि पार्वति । तैरर्चितानि सर्वाणि रत्नेशो यैः समर्चितः

Ó Pārvatī, quem quer que adore aqui Ratneśa, por isso mesmo adora todos os Liṅgas que existem na vastidão do universo.

Verse 29

प्रमादेनापि यैर्गौरि लिंगं रत्नेशमर्चितम् । ते भवंत्येव नियतं सप्तद्वीपेश्वरा नृपाः

Ó Gaurī, mesmo aqueles que, por inadvertência, adoraram o Liṅga Ratneśa tornam-se, sem falta, reis—senhores dos sete continentes.

Verse 30

त्रैलोक्ये यानि वस्तूनि रत्नभूतानि तानि तु । रत्नेश्वरं समभ्यर्च्य सकृत्प्राप्नोति मानवः

Quaisquer tesouros, feitos joias, que existam nos três mundos—ao adorar Ratneśvara mesmo uma só vez, o homem os alcança.

Verse 31

पूजयिष्यंति ये लिंगं रत्नेशं कामवर्जिताः । ते सर्वे मद्गणा भूत्वा प्रांते द्रक्ष्यंति मामिह

Aqueles que veneram o Liṅga de Ratneśa, livres de desejo—todos eles tornam-se Meus assistentes, e ao fim da vida Me contemplam aqui.

Verse 32

रुद्राणां कोटिजप्येन यत्फलं परिकीर्तितम् । तत्फलं लभ्यते देवि रत्नेशस्य समर्चनात्

Ó Devī, o fruto proclamado por entoar o mantra de Rudra dez milhões de vezes—esse mesmo fruto é alcançado ao venerar Ratneśa devidamente.

Verse 33

लिंगे चानादिसंसिद्धे यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि ते । इतिहासं महाश्चर्यं सर्वपापनिकृंतनम्

Agora te direi o que ocorreu acerca desse Liṅga sem começo, autoestabelecido: uma narrativa sagrada e assombrosa que corta todos os pecados.

Verse 34

पुरेह नर्तकी काचिदासीन्नाट्यार्थकोविदा । सैकदा फाल्गुने मासि शिवरात्र्यां कलावती

Nesta cidade houve outrora uma dançarina, versada nas artes da representação. Certa vez, no mês de Phālguna, na noite de Śivarātri, ela—chamada Kalāvatī—ali se encontrava.

Verse 35

ननर्त जागरं प्राप्य जगौ गीतं च पेशलम् । स्वयं च वादयामास नानावाद्यानि वाद्यवित्

Mantendo a vigília pela noite, ela dançou; também cantou cânticos primorosos e, versada em instrumentos, tocou ela mesma diversos instrumentos musicais.

Verse 36

तेन तौर्यत्रिकेणापि प्रीणयित्वाथ सा नटी । रत्नेश्वरं महालिंगं देशमिष्टं जगाम ह

Tendo deleitado o Senhor também por aquela tríade da arte—canto, música instrumental e dança— a atriz seguiu então ao seu lugar querido, ao grande Liṅga chamado Ratneśvara.

Verse 37

कालधर्मवशंयाता तत्र सा वरनर्तकी । सुता गंधर्वराजस्य वसुभूतेर्बभूव ह

Ali, tendo-se submetido ao domínio da lei do Tempo (e ao deixar este mundo), aquela excelente dançarina nasceu como filha de Vasubhūti, rei dos Gandharvas.

Verse 38

संगीतस्य सवाद्यस्य तस्य लास्यस्यपुण्यतः । तत्रेशाग्रे कृतस्येह जागरे शिवरात्रिजे

Pelo mérito daquela música com instrumentos e daquela dança graciosa, realizada ali diante do Senhor durante a vigília de Śivarātri—

Verse 39

रम्या रत्नावली नाम रूपलावण्यशालिनी । कलाकलापकुशला मधुरालापवादिनी

Ela era encantadora, chamada Ratnāvalī, plena de forma e formosura; hábil em um conjunto de artes e dotada de fala doce e melodiosa.

Verse 40

पितुरानंदकृन्नित्यं वसुभूतेर्घटोद्भव । सर्वगांधर्वकुशला गुणरत्नमहाखनिः

Nascida de Vasubhūti, alegrava sempre o coração de seu pai; versada em todas as artes dos Gandharvas, era uma grande mina de virtudes como joias.

Verse 41

मुने सखीत्रयं तस्याश्चारु चातुर्यभाजनम् । शशिलेखानंगलेखा चित्रलेखेति नामतः

Ó sábio, ela tinha três companheiras—belas e dignas receptáculos de engenho—chamadas Śaśilekhā, Anaṅgalekhā e Citralekhā.

Verse 42

तिसृभिस्ताभिरेकत्र वाग्देवीपरिशीलिता । ताभ्यः सर्वाः कलाः प्रादात्परिप्रीता सरस्वती

Junto daquelas três, Vāgdevī, a Deusa da Palavra, foi diligentemente cultivada; satisfeita, Sarasvatī lhes concedeu todas as artes.

Verse 43

प्राप्य रत्नावली गौरि सा जन्मांतरवासनाम् । रत्नेश्वरस्य लिंगस्य जग्राह नियमं शुभम्

Tendo-se tornado Ratnāvalī, ó Gaurī, ela recuperou a impressão latente de um nascimento anterior e adotou um niyama abençoado, uma observância sagrada centrada no Liṅga de Ratneśvara.

Verse 44

रत्नभूतस्य लिंगस्य काश्यां रत्नेश्वरस्य वै । नित्यं संदर्शनं प्राप्य वक्ष्याम्यपि वचो मुखे

Tendo alcançado o darśana diário daquele Liṅga como joia—Ratneśvara em Kāśī, de fato—também eu direi as palavras diretamente, face a face.

Verse 45

इत्थं नियमवत्यासीत्सा गंधर्वसुतोत्तमा । ताभिः सखीभिः सहिता नित्यं लिंगं च पश्यति

Assim, a mais excelente das filhas dos Gandharvas permaneceu firme em sua observância; acompanhada de suas amigas, contemplava diariamente o sagrado Liṅga.

Verse 46

एकदाराध्य रत्नेशं ममैतल्लिंगमुत्तमम् । समानर्च च सा बाला रम्यया गीतमालया

«Tendo adorado Ratneśa uma só vez —este Liṅga supremo que é Meu—, a jovem donzela tornou a prestar igual culto, oferecendo uma bela guirlanda de cânticos.»

Verse 47

सख्यः प्रदक्षिणीकर्तुं लिंगं तिस्रोऽप्युमे गताः । तस्या गीतेन तुष्टोहं लिंगस्थो वरदोभवम्

«Ó Umā, suas três amigas também foram circumambular o Liṅga. Satisfeito com o canto daquela donzela, eu—habitando no Liṅga—tornei-me concedente de dádivas.»

Verse 48

यस्त्वया रंस्यते रात्रावद्य गंधर्वकन्यके । तवनामसमानाख्यः स ते भर्ता भविष्यति

«Ó donzela dos Gandharvas, aquele com quem brincarás nesta noite—cujo nome é igual ao teu—ele será teu esposo.»

Verse 49

इति लिंगांबुधेर्जातां परिपीय वचःसुधाम् । बभूवानंदसंदोह मंथरातीव ह्रीमती

Assim, tendo bebido o néctar das palavras nascido do oceano do Liṅga, a donzela recatada foi tomada por uma torrente de bem-aventurança e, de pudor, parecia mover-se lentamente.

Verse 50

गताथ व्योममार्गेण सखीभिः स्वपितुर्गृहम् । कथयंती निजोदंतं तमालीनां पुरो मुदा

Então, seguindo pelo caminho do céu com suas sakhīs, foi à casa de seu pai, e, jubilosa, narrou sua própria experiência diante das donzelas Tamālī.

Verse 51

ताभिर्दिष्ट्येति दिष्ट्येति सखीभिः परिनंदिता । अद्य ते वांछितं भावि रत्नेशस्य समर्चनात्

Louvada por suas sakhīs com brados de «Fortuna! Fortuna!», disseram-lhe: «Hoje se cumprirá o teu desejo, pela virtude de tua correta adoração a Ratneśa».

Verse 52

यद्यायाति स ते रात्रावद्य कौमारहारकः । चोरो बाहुलतापाशैः पाशितव्योतियत्नतः

Se, nesta noite, vier a ti aquele ladrão que rapta donzelas, deve ser amarrado—com extremo cuidado—pelos laços de teus braços, como trepadeiras.

Verse 53

गोचरीक्रियतेस्माभिर्यथा स सुकृतैकभूः । प्रातरेव तव प्रेयान्रत्नेशादिष्ट इष्टकृत्

Nós disporemos tudo para que ele venha ao teu alcance, ele que é a própria encarnação do mérito. De fato, ao amanhecer teu amado, indicado por Ratneśa, terá realizado o desejado.

Verse 54

यातास्वस्मासु हृष्टासु भवती शयगौरवात् । अहो रत्नेश्वरं लिंगं प्रत्यक्षीकृतवत्यसि

Quando nos afastamos, cheias de júbilo, tu ficaste para trás pelo peso do sono. Ah! Fizeste manifestar-se diante de ti, diretamente, o liṅga de Ratneśvara.

Verse 55

अहोभाग्योदयो नृणामहो पुण्यसमुच्छ्रयः । एकस्यैव भवेत्सिद्धिर्यदेकत्रापि तिष्ठताम्

Ah, que despertar de fortuna para os homens—que elevada acumulação de mérito! Pois até mesmo uma só pessoa pode alcançar a realização, se permanecer firme num único lugar sagrado.

Verse 56

सत्यं वदंति नासत्यं दैवप्राधान्यवादिनः । दैवमेव फलेदेकं नोद्यमो नापरं बलम्

Dizem a verdade, não a falsidade, os que proclamam a supremacia do destino: «Só o destino amadurece em fruto; o esforço humano não é a força real, nem qualquer outro poder».

Verse 57

भवत्या अपि चास्माकमेक एव हि चोद्यमः । परं दैवं फलत्येकं यथा तव न नः पुरः

Para ti e para nós, o esforço é de fato um só e o mesmo; contudo, só o destino frutifica—por isso, neste assunto, favoreceu a ti, e não a nós.

Verse 58

लोकानां व्यवहारोयमालिप्रोक्तप्रसंगतः । परं मनोरथावाप्तिस्तव या सैव नः स्फुटम्

Isto é apenas o costume do mundo, nascido do curso da conversa entre companheiros; mas a realização do teu desejo—sim, isso é o que nos fica claro.

Verse 59

इति संव्याहरंतीनामनंतोध्वाऽतितुच्छवत् । क्षणात्तासां व्यतिक्रांतः प्राप्ताश्च स्वंस्वमालयम्

Enquanto assim conversavam, a longa noite passou como se fosse coisa mínima; num instante se foi, e cada uma alcançou a sua própria morada.

Verse 60

अथ प्रातः समुत्थाय पुनरेकत्र संगताः । सा च मौनवती ताभिः परिभुक्तेव लक्षिता

Então, levantando-se ao alvorecer, reuniram-se novamente num só lugar; e ela—agora silenciosa—foi notada por elas como se estivesse interiormente tomada pelo que ocorrera.

Verse 61

तूष्णीं प्राप्याथ काशीं सा स्नात्वा मंदाकिनीजले । सखीभिः सहितापश्यल्लिंगं रत्नेश्वरं मम

Chegando a Kāśī em silêncio, banhou-se nas águas do Mandākinī; depois, com as amigas, contemplou o liṅga do meu Ratneśvara.

Verse 62

निर्वर्त्य नियमं साथ लज्जामुकुलितेक्षणा । निर्बंधेन वयस्याभिः परिपृष्टा जगाद ह

Tendo concluído sua observância, ela—com os olhos baixos, em botão de pudor—foi insistentemente interrogada pelas amigas; então, falou.

Verse 63

रत्नावल्युवाच । अथ रत्नेश यात्रायाः प्रयातासु स्वमंदिरम् । भवतीषु स्मरंत्येव तद्रत्नेशवचोऽमृतम्

Ratnāvalī disse: «Então, quando vós partistes para vossas casas após a yātrā a Ratneśvara, eu continuava a recordar, vez após vez, as palavras daquele Ratneśvara, como néctar de amṛta».

Verse 64

सविशेषांगसंस्काराऽविशं संवेशमंदिरम् । निद्रादरिद्रनयना तद्विलोकनलालसा

Depois de me adornar com preparos especiais do corpo, entrei em meu aposento de repouso; meus olhos, pobres de sono, estavam contudo ávidos por tornar a contemplá-lo.

Verse 65

बलात्स्वप्नदशां प्राप्ता भाविनोर्थस्य गौरवात् । आत्मविस्मरणे हेतू ततो मे द्वौ बभूवतुः

Vencida pelo peso do que estava por vir, caí num estado de sonho; e assim, em mim surgiram duas causas que levaram ao esquecimento de mim mesma.

Verse 66

तंद्री तदंगसंस्पर्शौ मम बोधापहारकौ । तंद्र्या परवशा चासं ततस्तत्स्पर्शनेन च

A sonolência —e o toque de seus membros— roubou-me a lucidez. Subjugada por aquela modorra e, depois, de novo por aquele contato, fiquei sem domínio de mim.

Verse 67

न जाने त्वथ किं वृत्तं काहं क्वाहं स चाथ कः । तं निर्जिगमिषुं सख्यो यावद्धर्तुं प्रसारितः

Então não soube o que se passara: quem eu era, onde eu estava, nem mesmo quem ele era. Quando ia partir, estendi a mão, ó amigas, para detê-lo, ainda que por um instante.

Verse 68

दोः कंकणेन रिपुणा क्वणितं तावदुत्कटम् । महता सिंजितेनाहं तेनाल्पपरिबोधिता

A pulseira em seu braço —como um inimigo— soou com um tinido agudo. Por aquele grande tilintar, fui apenas um pouco despertada.

Verse 69

सुखसंतानपीयूष ह्रदे परिनिमज्य वै । क्षणेन तद्वियोगाग्निकीलासु पतिता बलात्

De fato eu havia mergulhado num lago de néctar, numa corrente ininterrupta de bem-aventurança; mas, num instante, fui arremessada à força sobre as estacas do fogo da separação dele.

Verse 70

किंकुलीयः स नो वेद्मि किंदेशीयः किमाख्यकः । दुनोति नितरां सख्यस्तद्विश्लेषानलो महान्

Não sei de que linhagem ele é, de que terra vem, nem sequer como se chama. Contudo, ó amigos, o grande fogo da separação dele me atormenta intensamente.

Verse 71

अनल्पोत्कलितं चेतः पुनस्तत्संगमाशया । प्राणानां मे यियासूनामेकमेव महौषधम्

Meu coração se ergueu repetidas vezes com a esperança de tornar a encontrá-lo. Para meus sopros vitais, prestes a partir, essa esperança apenas se tornou o grande remédio.

Verse 72

वयस्या निशिभुक्तस्य तस्यैव पुनरीक्षणम् । भवतीनामधीनं च तत्पुनर्दर्शनं मम

Ó amigas—revê-lo, a esse mesmo com quem passei a noite, depende de vós. Minha chance de contemplá-lo de novo está em vossas mãos.

Verse 73

काऽलीकमालयो वक्ति स्निग्धमुग्धेसखीजने । तद्दर्शनेन स्थास्यंति प्राणा यास्यंति चान्यथा

«Certamente não é mentira», disse Mālaya ao círculo de amigas, afetuosas e ingênuas. «Se eu o vir, meus sopros vitais permanecerão; caso contrário, partirão».

Verse 74

दशम्यवस्था सन्नह्येद्बाधितुं माधुना भृशम् । इति तस्या गिरः श्रुत्वा दूनाया नितरां च ताः

«Prepare-se a condição do décimo dia, para contrariar com vigor a aflição com mel». Ao ouvirem essas palavras dela, aquelas amigas, já profundamente aflitas, entristeceram-se ainda mais.

Verse 75

प्रवेपमानहृदयाः प्रोचुर्वीक्ष्य परस्परम्

Com o coração a tremer, falaram, fitando-se uns aos outros.

Verse 76

सख्य ऊचुः । यस्य ग्रामो न नो नाम नान्वयो नापि बुध्यते । स कथं प्राप्यते भद्रे क उपायो विधीयताम्

Disseram as amigas: «Ó querida, não sabemos a sua aldeia, nem o seu nome, nem sequer a sua linhagem. Como, então, alcançá-lo? Diz-nos que meio deve ser adotado».

Verse 77

इति रत्नावली श्रुत्वा ससंदेहां च तद्गिरम् । वयस्यास्तदवाप्तौ मे यूयं कुंठि मुमूर्छ ह

Ao ouvir tais palavras, Ratnāvalī, ainda em dúvida, falou às companheiras: «Para obtê-lo para mim, vós vos tornastes hesitantes», e caiu em desmaio.

Verse 78

इत्यर्धोक्तेन सा बाला यूयं कुंठितशक्तयः । यद्वक्तव्यं त्विति तया यूयं कुंठीति भाषितम्

Com palavras meio ditas, a jovem deu a entender: «Vossa força de ânimo enfraqueceu». O que queria dizer, ela o expressou assim: «Estais hesitantes».

Verse 79

ततस्तास्त्वरिताः सख्यः परितापोपहारकान् । बहुशः शीतलोपायान्व्यधुर्मोहप्रशांतये

Então as amigas se apressaram e aplicaram muitas medidas refrescantes, que afastam o ardor da aflição, buscando acalmar sua confusão e agitação.

Verse 80

व्यपैति न यदा मूर्छा तत्तच्छीतोपचारतः । तस्यास्तदैकयानीतं रत्नेशस्नपनोदकम्

Quando o desmaio dela não cessou nem com aqueles tratamentos refrescantes, trouxeram-lhe de pronto a água do banho sagrado usada na ablução de Ratneśa.

Verse 81

तदुक्षणात्क्षणादेव तन्मूर्छा विरराम ह । सुप्तोत्थितेव सावादीन्मुहुः शिवशिवेति च

No mesmo instante em que foi aspergida, o desmaio cessou de pronto. Como quem desperta do sono, ela começou a falar, repetindo muitas vezes: “Śiva! Śiva!”

Verse 82

स्कदं उवाच । श्रद्धावतां स्वभक्तानामुपसर्गे महत्यपि । नोपायांतरमस्त्येव विनेश चरणोदकम्

Skanda disse: “Mesmo quando uma grande calamidade acomete os devotos cheios de fé, não há de fato outro remédio — senão a água dos pés do Senhor.”

Verse 83

ये व्याधयोपि दुःसाध्या बहिरंतः शरीरगाः । श्रद्धयेशोदकस्पर्शात्ते नश्यंत्येव नान्यथा

Mesmo as doenças difíceis de curar, estejam fora ou dentro do corpo, são destruídas pelo toque, com fé, da água do Senhor; não de outro modo.

Verse 84

सेवितं येन सततं भगवच्चरणोदकम् । तं बाह्याभ्यंतरशुचिं नोपसर्पति दुर्गतिः

Aquele que continuamente serve e reverencia a água dos pés do Senhor Bem-aventurado torna-se puro por fora e por dentro; a má sorte não se aproxima de tal pessoa.

Verse 85

आधिभौतिकतापं च तापं वाप्याधिदैविकम् । आध्यात्मिकं तथा तापं हरेच्छ्रीचरणोदकम्

A água dos pés sagrados de Śrī remove o tormento ādhibhautika, o tormento ādhidaivika e, do mesmo modo, o tormento interior do ser, o ādhyātmika.

Verse 86

व्यपेतसंज्वरा चाथ गंधर्वतनया मुने । उचितज्ञेति होवाच ताः सखीः स्रिग्धधो रधीः

Então, quando a filha do Gandharva ficou livre da febre, ela, de mente suave e afetuosa, dirigiu-se ao sábio e às suas companheiras, dizendo: «Vós que sabeis o que é apropriado…».

Verse 87

रत्नावल्युवाच । शशिलेखेनंगलेखे चित्रलेखे मदीहितं । यूयं कुंठितसामर्थ्याः कुतो वस्ताः कलाः क्व वा

Ratnāvalī disse: «Ó Śaśilekhā, ó Naṅgalekhā, ó Citralekhā—fazei o que eu desejo. Para onde foram as vossas artes, e por que se embotou a vossa capacidade?».

Verse 88

मत्प्रियप्राप्तये सम्यगुपायोऽस्ति मयेक्षितः । रत्नेश्वरानुग्रहतोऽनुतिष्ठत हि तं हिताः

«Para alcançar o meu amado, discerni um meio correto. Pela graça de Ratneśvara, executai-o, queridas amigas».

Verse 89

शशिलेखेभिलषितप्राप्त्यै लेखांस्त्वमालिख । संलिखानंगलेखे त्वं यूनः सर्वावनीचरान्

«Ó Śaśilekhā, desenha os retratos para que o desejado seja alcançado. E tu, ó Naṅgalekhā, esboça os jovens — sim, todos os que se movem sobre a terra».

Verse 90

चित्रगे चित्रलेखे त्वं पातालतलशायिनः । किंचिदाविर्भवच्चारु तारुण्यालंकृतींल्लिख

«Ó hábil—ó Citralekhā—desenha também os que repousam nas regiões de Pātāla; faze surgir sua juventude encantadora, ornada com os sinais do pleno florescer juvenil.»

Verse 91

अथाकण्येति ताः सख्यस्तच्चातुर्यं प्रवर्ण्य च । लिलिखुः क्रमशः सख्यो यूनो यौवन शेवधीन्

Então, dizendo: «Assim seja», aquelas amigas louvaram tal engenho e, uma após outra, desenharam os jovens—tesouros da juventude.

Verse 92

निर्यत्कौमारलक्ष्मीकान्पुंवत्त्व श्रीसमावृतान् । प्रातःसंध्येव गंधर्वी नृपाद्यांस्तानवैक्षत

Ela os contemplou—reis e outros—dotados do esplendor da virilidade e envoltos no fulgor de uma juventude recém-desabrochada; e a donzela gandharví os fitou como a aurora que espalha luz.

Verse 93

सर्वान्सुरनिकायान्सा व्यलोकत शुभेक्षणा । न चांचल्यं जहावक्ष्णोस्तेषु स्वर्लोकवासिषु

A donzela de olhar auspicioso contemplou todas as hostes dos devas; contudo, diante daqueles moradores de Svarga, seu olhar não vacilou nem por um instante.

Verse 94

ततो मध्यमलोकस्थान्मुनिराजकुमारकान् । विलोक्यापि न सा प्रीतिं क्वाप्याप प्रेमनिर्भरा

Então ela olhou para os que estavam no mundo do meio—munis, reis e príncipes—; mas, embora cheia de anelo, não encontrou contentamento em nenhum deles.

Verse 95

अथ रत्नावली बाला कर्णाभ्यर्णविलोचना । दृशौ व्यापारयामास बलिसद्मयुवस्वपि

Então a jovem Ratnāvalī, com os olhos atentos e perscrutadores, dirigiu o seu olhar até mesmo aos rapazes da morada de Bali.

Verse 96

दितिजान्दनुजान्वीक्ष्य सा गंधर्वी कुमारकान् । रतिं बबंध न क्वापि तापिता मान्मथैः शरैः

Ao ver os jovens filhos dos Daityas e Dānavas, aquela donzela gandharvī foi abrasada pelas flechas de Kāma; sua mente prendeu-se ao desejo e não encontrou repouso em lugar algum.

Verse 97

सुधाकर करस्पृष्टाप्यतिदूनांगयष्टिका । पश्यंती नागयूनः सा किंचिदुच्छ्वसिताऽभवत्

Embora seus membros delgados estivessem muito enfraquecidos—como um raio de lua tocado pela própria mão da Lua—ao ver os jovens Nāgas, soltou um tênue suspiro.

Verse 98

भोगिनस्तान्विलोक्यापि चित्रंचित्रगतानथ । मनात्संभुक्तभोगेव क्षणमासीत्कुमारिका

Mesmo após contemplar aqueles senhores-serpentes—maravilha sobre maravilha—sua mente, como se já tivesse provado o gozo, aquietou-se por um instante, e a donzela ficou imóvel.

Verse 99

यूनः प्रत्येकमद्राक्षीदशेषाञ्छेष वंशजान् । तक्षकान्वयगांस्तद्वदथ वासुकिगोत्रजान्

Ela viu, um a um, todos os jovens Nāgas nascidos na linhagem de Śeṣa; bem como os do ramo de Takṣaka, e igualmente os descendentes do clã de Vāsuki.

Verse 100

पुलीकानंत कर्कोट भद्रसंतानगानपि । दृष्ट्वा नागकुमारांस्ताञ्छंखचूडमथैक्षत

Tendo também visto os príncipes Nāga das linhagens de Pulīka, Ananta, Karkoṭa e Bhadrasaṃtāna, então ela voltou o olhar para Śaṅkhacūḍa.

Verse 110

एतस्यावगतं सर्वं देशनामान्वयादिकम् । मा विषीदालिसुलभस्त्वेष रत्नेश्वरार्पितः

Tudo isto—sua terra, seu nome, sua linhagem e o mais—foi compreendido. Não te entristeças; ele é facilmente alcançado pela devoção e está oferecido a Ratneśvara.

Verse 120

कोसौ मत्स्वामिनो नाम रत्नेशस्य महेशितुः । लिंगराजस्य गृह्णाति कर्मबंधनभेदिनः

Quem, de fato, é aquele que toma o nome do meu Senhor—Ratneśvara, o grande soberano—Liṅgarāja, o que rompe os grilhões do karma?

Verse 130

हृदि रत्नेश्वरं लिंगं यस्य सम्यग्विजृंभते । अलातदंडवत्तस्मिन्कालदंडोपि जायते

Naquele em cujo coração o liṅga de Ratneśvara se desdobra plenamente, até a vara do Tempo ali se ergue como um tição em brasa, incapaz de prendê-lo como outrora.

Verse 140

अकारण सखा कोसौ प्रांतरे समुपस्थितः । निजप्राणान्पणीकृत्य येन त्राता स्म बालिकाः

Quem é esse amigo sem causa que surgiu naquele lugar ermo—ele que, pondo a própria vida em penhor, salvou as donzelas?

Verse 150

आरभ्य बाल्यमप्येषा लिंगं रत्नेश्वराभिधम् । यांति पित्राप्यनुज्ञाता काश्यामर्चयितुं सदा

Desde a infância, com a permissão do pai, ela ia sempre a Kāśī para venerar o liṅga chamado Ratneśvara.

Verse 160

निशम्येति स पुण्यात्मा नागराजकुमारकः । आश्वास्य ता भयत्रस्ताः प्रोवाचेदं च पुण्यधीः

Ao ouvir isso, o virtuoso príncipe, filho do rei dos Nāgas, consolou as mulheres que tremiam de medo; e o de mente reta proferiu estas palavras.

Verse 170

एषा मंदाकिनी नाम दीर्घिका पुण्यतोयभूः । यस्यां कृतोदका मर्त्या मर्त्यलोके विशंति न

Esta é a lagoa sagrada chamada Mandākinī, cujas águas nascem do mérito. Os mortais que aqui realizam o rito das águas não retornam mais ao mundo dos mortais.

Verse 180

वृद्धकालेश्वरस्यैष प्रासादो रत्ननिर्मितः । प्रतिदर्शं वसेद्यत्र रात्रौ चंद्रः सतारकः

Este é o templo de Vṛddhakāleśvara, construído de joias. Aqui, noite após noite, a lua—ornada de estrelas—parece habitar, como se repousasse sobre ele em plena manifestação.

Verse 190

अथ सा कथयामास दनुजापहृतेः कथाम् । रत्नेश्वरं वरावाप्तिं स्वप्नावस्थां विहाय च

Então ela narrou a história do rapto pelo Dānava e falou de Ratneśvara—de como a dádiva foi alcançada—pondo de lado a ideia de que fosse apenas um estado de sonho.

Verse 200

यावद्बहिः समागच्छेद्रम्याद्रत्नेशमंडपात । तावद्गंधर्वराजाय ताभिः स वसुभूतये

Assim que saiu do belo pavilhão de Ratneśa, naquele mesmo instante aquelas mulheres—agindo pela prosperidade—apresentaram o assunto ao rei dos Gandharvas.

Verse 210

विनिवेदितवृत्तांतो रत्नेशानुग्रहस्य च । उवास ताभिः ससुखं पितृभ्यामभिनंदितः

Depois de relatados por inteiro os acontecimentos e a graça de Ratneśa, ele viveu feliz com elas, honrado e acolhido por seus pais.

Verse 220

मूर्तः षडाननस्तत्र तव पुत्रः सुमध्यमे । एतत्त्रयं नरो दृष्ट्वा न गर्भं प्रविशेदुमे

Ali, em forma manifesta, está Ṣaḍānana—teu filho, ó de cintura delicada. Quem contempla esta tríade, ó Umā, não torna a entrar no ventre.

Verse 225

इतिहासमिमं श्रुत्वा नारी वा पुरुषोपिवा । न जात्विष्टवियोगाग्नि तापेन परितप्यते

Tendo ouvido esta narrativa sagrada—seja mulher ou homem—nunca mais é abrasado pelo fogo ardente da separação do amado.