Adhyaya 2

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं सूत महाभाग रामेणाक्लिष्टकर्मणा । सेतुर्बद्धो नदीनाथे ह्यगाधे वरुणालये

Os ṛṣis disseram: «Como, ó afortunado Sūta, Rāma, de feitos sem esforço, construiu a ponte sobre o senhor dos rios — o oceano insondável, morada de Varuṇa?»

Verse 2

सेतौ च कति तीर्थानि गंधमादनपर्वते । एतन्नः श्रद्दधानानां ब्रूहि पौराणिकोत्तम

«Quantos tīrthas, lugares sagrados de banho ritual, existem em Setu e no monte Gandhamādana? Dize-nos isto, ó o melhor dos narradores purânicos, pois estamos cheios de fé.»

Verse 3

श्रीसूत उवाच । रामेण हि यथासेतुर्निबद्धो वरुणालये । तदहं संप्रवक्ष्यामि युष्माकं मुनिपुंगवाः

Śrī Sūta disse: «Como, de fato, Rāma construiu a ponte na morada de Varuṇa, isso agora vos narrarei por completo, ó primeiros entre os sábios.»

Verse 4

आज्ञया हि पितू रामो न्यवसद्दंडकानने । सीतालक्ष्मणसंयुक्तः पंचवट्यां समाहितः

Pela ordem de seu pai, Rāma viveu na floresta de Daṇḍaka, acompanhado de Sītā e Lakṣmaṇa; em Pañcavaṭī permanecia sereno, recolhido e disciplinado.

Verse 5

तस्मिन्निव सतस्तस्य राघवस्य महात्मनः । रावणेन हृता भार्या मारीचच्छद्मना द्विजाः

Enquanto o magnânimo Rāghava ali residia, sua esposa foi raptada por Rāvaṇa, por meio do ardil tramado com Mārīca, ó duas-vezes-nascidos.

Verse 6

मार्गमाणो वने भार्यां रामो दशरथात्मजः । पंपातीरे जगा मासौ शोकमोहसमन्वितः

Procurando sua esposa na floresta, Rāma, filho de Daśaratha, chegou à margem de Pampā, tomado por tristeza e desorientação.

Verse 7

दृष्टवान्वानरं तत्र कंचिद्दशरथात्मजः । वानरेणाथ पृष्टोऽयं को भवानिति राघवः

Ali, Rāma, filho de Daśaratha, viu certo macaco. Então o macaco perguntou a Rāghava: «Quem és tu?»

Verse 8

आदितः स्वस्य वृत्तांत्तं तस्मै प्रोवाच तत्त्वतः । अथ राघवसंपृष्टो वानरः को भवानिति

Desde o início, contou-lhe com veracidade toda a sua própria história. Depois, quando Rāghava perguntou, o macaco também foi indagado: «Quem és tu?»

Verse 9

सोपि विज्ञापयामास राघवाय महात्मने । अहं सुग्रीवसचिवो हनूमा न्नाम वानरः

Ele também declarou ao magnânimo Rāghava: «Sou o macaco chamado Hanūmān, ministro de Sugrīva».

Verse 10

तेन च प्रेरितोऽभ्यागां युवाभ्यां सख्यमिच्छता । आगच्छतं तद्भद्रं वां सुग्रीवांतिकमाशु वै

Por ordem dele (Sugrīva), vim aqui desejando amizade convosco ambos. Por isso digo: «Vinde —que vos seja auspicioso— depressa à presença de Sugrīva».

Verse 11

तथास्त्विति स रामो पि तेन साकं मुनीश्वराः । सुग्रीवांतिकमागप्य सख्यं चक्रेऽग्निसाक्षिकम्

Dizendo «Assim seja», Rāma também foi com ele até junto de Sugrīva; e ali firmou amizade, tendo o Fogo por testemunha.

Verse 12

प्रतिजज्ञेऽथ रामोऽपि तस्मै वालिवधं प्रति । सुग्रीवश्चापि वै देह्याः पुनरानयनं द्विजाः

Então Rāma também lhe fez o voto quanto à morte de Vāli; e Sugrīva, de fato, (prometeu) a restituição, trazer de novo o que se perdera, ó duas-vezes-nascidos.

Verse 13

इत्येवं समयं कृत्वा विश्वास्य च परस्परम् । मुदा परमया युक्तौ नरेश्वरकपीश्वरौ

Assim, tendo feito um pacto e depositado confiança mútua, o senhor dos homens e o senhor dos macacos uniram-se em alegria suprema.

Verse 14

आसाते ब्राह्मणश्रेष्ठा ऋष्यमूकगिरौ तथा । सुग्रीवप्रत्ययार्थं च दुंदुभेः कायमाशु वै

Ali permaneceram no monte Ṛṣyamūka, ó o melhor dos brāhmaṇas; e, para dar confiança a Sugrīva, (Rāma tratou) depressa do corpo de Dundubhi.

Verse 15

पादांगुष्ठेन चिक्षेप राघवो बहुयोजनम् । सप्तताला विनिर्भिन्ना राघवेण महात्मना

Com o dedão do pé, Rāghava o lançou por muitas yojanas; e sete árvores tāla foram perfuradas pelo magnânimo Rāghava.

Verse 16

ततः प्रीतमना वीरः सुग्रीवो राममब्रवीत् । इंद्रादिदेवताभ्योऽपि नास्ति राघव मे भयम्

Então, com o coração satisfeito, o herói Sugrīva disse a Rāma: «Ó Rāghava, não tenho mais medo — nem mesmo de Indra e dos demais deuses».

Verse 17

भवान्मित्रं मया लब्धो यस्मादति पराक्रमः । अहं लंकेश्वरं हत्वा भार्यामानयितास्मि ते

Alcancei-te como aliado, pois possuis valor extraordinário. Matarei o senhor de Laṅkā e te trarei de volta a tua esposa.

Verse 18

ततः सुग्रीवसहितो रामचंद्रो महाबलः । सलक्ष्मणो ययौ तूर्णं किष्किंधां वालिपालिताम्

Então o poderoso Rāmacandra, acompanhado de Sugrīva e de Lakṣmaṇa, foi rapidamente a Kiṣkindhā, a cidade guardada por Vāli.

Verse 19

ततो जगर्ज सुग्रीवो वाल्यागमनकांक्षया । अमृष्यमाणो वाली च गर्जितं स्वानुजस्य वै

Então Sugrīva rugiu, desejando que Vāli viesse ao encontro. E Vāli também, incapaz de suportar, ouviu o bramido de seu próprio irmão mais novo.

Verse 20

अंतःपुराद्विनिष्क्रम्य युयुधेऽवरजेन सः । वालिमुष्टिप्रहारेण ताडितो भृशविह्वलः

Saindo do interior do palácio, lutou com o irmão mais novo. Atingido pelo golpe de punho de Vāli, ficou profundamente abalado e aflito.

Verse 21

सुग्रीवो निर्गतस्तूर्णं यत्र रामो महाबलः । ततो रामो महाबाहुस्सुग्रीवस्य शिरोधरे

Sugrīva recuou depressa para onde estava o poderoso Rāma. Então Rāma, de braços fortes, junto ao pescoço e à cabeça de Sugrīva,

Verse 22

लतामाबध्य चिह्नं तु युद्धायाचोदयत्तदा । गर्जितेन समाहूय सुग्रीवो वालिनं पुनः

Atando uma trepadeira como sinal distintivo, então o incitou à luta. Com um brado retumbante, Sugrīva chamou Vāli mais uma vez.

Verse 23

रामप्रेरणया तेन बाहुयुद्धमथाकरोत् । ततो वालिनमाजघ्ने शरेणैकेन राघवः

Instigado por Rāma, travou então combate corpo a corpo. Em seguida, Rāghava abateu Vāli com uma única flecha.

Verse 24

हते वालिनि सुग्रीवः किष्किंधां प्रत्यपद्यत । ततो वर्षास्वतीतासु सुग्रीवो वानराधिपः

Com Vāli morto, Sugrīva retomou Kiṣkindhā. Então, passada a estação das chuvas, Sugrīva, senhor dos Vānaras,

Verse 25

सीतामानयितुं तूर्णं वानराणां महाचमूम् । समादाय समागच्छदंतिकं नृपपुत्रयोः

Para trazer Sītā de volta sem demora, reuniu o grande exército dos Vānaras e aproximou-se dos dois príncipes.

Verse 26

प्रस्थापयामास कपीन्सीतान्वेषणकांक्षया । विदितायां तु वैदेह्या लंकायां वायुसूनुना

Desejando a busca por Sītā, enviou os macacos. E quando, pelo Filho do Vento, se soube que Vaidehī estava em Laṅkā,

Verse 27

दत्ते चूडामणौ चापि राघवो हर्षशोकवान् । सुग्रीवेणानुजेनापि वायुपुत्रेण धीमता

Quando foi entregue a joia do diadema, Rāghava (Rāma) encheu-se ao mesmo tempo de alegria e de tristeza; fora trazida pelo irmão mais novo de Sugrīva, o sábio filho de Vāyu, Hanumān.

Verse 28

तथान्यैः कपिभिश्चैव जांबवन्नलमुख्यकैः । अन्वीयमानो रामोऽसौ मुहूर्तेऽभिजिति द्विजाः

Assim, acompanhado também por outros macacos—sobretudo Jāmbavān e Nala—Rāma prosseguiu, ó duas-vezes-nascidos, no auspicioso muhūrta de Abhijit.

Verse 29

विलंघ्य विविधा न्देशान्महेंद्रं पर्वतं ययौ । चक्रतीर्थं ततो गत्वा निवासमकरोत्तदा

Transpondo muitas regiões, chegou ao monte Mahendra. Depois, indo a Cakratīrtha, ali então estabeleceu sua morada.

Verse 30

तत्रैव तु स धर्मात्मा समागच्छद्विभीषणः । भ्राता वै राक्षसेंद्रस्य चतुर्भिः सचिवैः सह

Ali mesmo chegou Vibhīṣaṇa, o de alma reta, irmão do senhor dos Rākṣasas (Rāvaṇa), juntamente com quatro ministros.

Verse 31

प्रतिजग्राह रामस्तं स्वागतेन महात्मना । सुग्रीवस्य तु शंकाऽभूत्प्रणिधिः स्यादयं त्विति

O grande-souled Rāma o recebeu com palavras de boas-vindas. Contudo, Sugrīva teve uma dúvida: «Será este um espião?»

Verse 32

राघवस्तस्य चेष्टाभिः सम्यक्स्वचरितैर्हितैः । अदुष्टमेनं दृष्ट्वैव तत एनमपूजयत्

Observando sua conduta—reta, benéfica e conforme ao bom caráter—Rāghava, vendo-o livre de malícia, então o honrou.

Verse 33

सर्वराक्षसराज्ये तमभ्यषिंचद्विभीषणम् । चक्रे च मंत्रिप्रवरं सदृशं रविसूनुना

Ele consagrou Vibhīṣaṇa sobre todo o reino dos Rākṣasas e também nomeou um ministro excelente, digno e adequado, como fizera o filho de Ravi (Sugrīva).

Verse 34

चक्रतीर्थं समासाद्य निवसद्रघुनंदनः । चिंतयन्राघवः श्रीमान्सुग्रीवादीनभाषत

Chegando a Cakratīrtha, o deleite da linhagem de Raghu ali permaneceu. O ilustre Rāghava, refletindo, falou a Sugrīva e aos demais.

Verse 35

मध्ये वानरमु ख्यानां प्राप्तकालमिदं वचः । उपायः को नु भवतामेतत्सागरलंघने

No meio dos principais líderes vānara, ele proferiu estas palavras oportunas: «Que meio propõeis para transpor este oceano?»

Verse 36

इयं च महती सेना सागरश्चापि दुस्तरः । अंभोराशिरयं नीलश्चंचलोर्म्मिसमाकुलः

«Este exército é imenso, e o oceano também é difícil de transpor; esta vastidão azul das águas é inquieta, repleta de ondas oscilantes.»

Verse 37

उद्यन्मत्स्यो महानक्रशंखशुक्तिसमाकुलः । क्वचिदौर्वानलाक्रांतः फेनवानतिभीषणः

O oceano revolvia-se com peixes saltitantes, apinhado de enormes crocodilos, conchas e ostras; em certos pontos parecia tomado pelo fogo submarino dos ṛṣis, e espumava — terrível de se contemplar.

Verse 38

प्रकृष्टपवनाकृष्टनीलमेघसमन्वितः । प्रलयांभोधरारावः सारवाननिलोद्धतः

Impulsionado por ventos violentos, o oceano vinha acompanhado de nuvens azul-escuras; rugia como o trovão das nuvens do pralaya no fim dos tempos, e se erguia com vigor, açoitado pela ventania.

Verse 39

कथं सागरमक्षोभ्यं तरामो वरुणा लयम् । सैन्यैः परिवृताः सर्वे वानराणां महौजसाम्

«Como atravessaremos este oceano inabalável, morada de Varuṇa, estando todos nós cercados pelos exércitos dos Vānaras, poderosos e cheios de vigor?»

Verse 40

उपायैरधिगच्छामो यथा नदनदीपतिम् । कथं तरामः सहसा ससैन्या वरुणालयम्

«Alcancemos o senhor dos rios e ribeiros por meios adequados; como poderíamos, com o exército, atravessar de súbito a morada de Varuṇa?»

Verse 41

शतयोजनमायातं मनसापि दुरासदम् । अतो नु विघ्ना बहवः कथं प्राप्या च मैथिली

«Já percorremos cem yojanas, e ainda assim este (oceano) é difícil de transpor até mesmo no pensamento. Por isso surgem muitos obstáculos; como, então, alcançar Maithilī?»

Verse 42

कष्टात्कष्टतरं प्राप्ता वयमद्य निराश्रयाः । महाजले महावाते समुद्रे हि निराश्रये

De uma aflição caímos em aflição ainda maior; hoje estamos sem amparo: em águas imensas, em ventos violentos, neste oceano que não oferece abrigo.

Verse 43

उपायं कं विधास्यामस्तरणार्थं वनौकसाम् । राज्याद्भ्रष्टो वनं प्राप्तो हृता सीता मृतः पिता

Que meio haveremos de conceber para que os habitantes da floresta, nossos aliados, atravessem? Expulso do reino, cheguei à mata; Sītā foi raptada; meu pai morreu.

Verse 44

इतोऽपि दुःसहं दुःखं यत्सागरविलंघनम् । धिग्धिग्गर्जितमंभोधे धिगेतां वारिराशिताम्

Mais insuportável que isto é a dor de ter de transpor o oceano. Vergonha ao teu bramido, ó mar! Vergonha a esta imensa massa de águas!

Verse 45

कथं तद्वचनं मिथ्या महर्षेः कुम्भजन्मनः । हत्वा त्वं रावणं पापं पवित्रे गंधमादने । पापोपशमनायाशु गच्छस्वेति यदीरितम्

Como poderiam ser falsas as palavras do grande ṛṣi nascido do vaso, Agastya, quando ele declarou: «Tendo abatido o pecador Rāvaṇa, vai depressa ao sagrado Gandhamādana, para a pronta apaziguação dos pecados»?

Verse 46

श्रीसूत उवाच । इति रामवचः श्रुत्वा सुग्रीवप्रमुखास्तदा

Śrī Sūta disse: «Tendo ouvido estas palavras de Rāma, então Sugrīva e os demais, com ele à frente, …»

Verse 47

ऊचुः प्रांजलयः संर्मे राघवं तं महाबलम् । नौभिरेनं तरिष्यामः प्लवैश्च विविधैरिति

Com as mãos postas, falaram com devoção ao poderoso Rāghava: «Atravessaremos isto em barcos e também em diversas jangadas».

Verse 48

मध्ये वानरकोटीनां तदोवाच विभीषणः । समुद्रं राघवो राजा शरणं गन्तुमर्हति

Então, no meio de crores de Vānaras, Vibhīṣaṇa falou: «O rei Rāghava deve buscar refúgio junto ao Oceano».

Verse 49

खनितः सागरैरेष समुद्रो वरुणालयः । कर्तुमर्हति रामस्य तज्ज्ञातेः कार्यमंबुधिः

«Este Oceano —morada de Varuṇa— foi escavado pelos Sāgaras; portanto o mar deve realizar o intento de Rāma, reconhecendo seu justo direito e propósito».

Verse 50

विभीषणेनैवमुक्तो राक्षसेन विपश्चिता । सांत्वयन्राघवः सर्वान्वानरानिदमब्रवीत्

Assim, tendo sido assim aconselhado pelo sábio Rākṣasa Vibhīṣaṇa, Rāghava consolou todos os Vānaras e proferiu estas palavras:

Verse 51

शतयोजन विस्तारमशक्ताः सर्ववानराः । तर्तुं प्लवोडुपैरेनं समुद्रमतिभीषणम्

Todos os Vānaras eram incapazes de atravessar, por jangadas e pequenos barcos, este oceano terrível, estendido por cem yojanas.

Verse 52

नावो न संति सेनाया बह्व्या वानरपुंगवाः । वणिजामुपघातं च कथमस्मद्विधश्चरेत्

Não há barcos que bastem para este vasto exército, ó chefes entre os Vānaras. E como poderia alguém como eu avançar de modo a causar também dano aos mercadores?

Verse 53

विस्तीर्णं चैव नः सैन्यं हन्याच्छिद्रेषु वा परः । प्लवोडुपप्रतारोऽतो नैवात्र मम रोचते

Além disso, nosso exército está muito espalhado; o inimigo poderia atacá-lo nas brechas vulneráveis. Por isso, atravessar em jangadas e pequenos barcos não me agrada aqui.

Verse 54

विभीषेणोक्तमे वेदं मोदते मम वानराः । अहं त्विमं जलनिधिमुपास्ये मार्गसिद्धये

Meus Vānaras alegram-se com o que disse Vibhīṣaṇa. Quanto a mim, adorarei este augusto senhor Oceano, para que o caminho se cumpra.

Verse 55

नो चेद्दर्शयिता मार्गं धक्ष्याम्येनमहं तदा । महास्त्रैरप्रतिहतैरत्यग्निपवनोज्ज्वलैः

Se ele não mostrar o caminho, então eu o queimarei—o oceano—com grandes armas irresistíveis, flamejantes de fogo feroz e vento.

Verse 56

इत्युक्त्वा सहसौमित्रिरुपस्पृश्याथ राघवः । प्रतिशिश्ये जलनिधिं विधिवत्कुशसंस्तरे

Tendo assim falado, Rāghava—junto com Saumitrī—fez o ācamana, a purificação ritual, e então deitou-se voltado para o oceano, conforme o rito, sobre um leito de relva kuśa.

Verse 57

तदा रामः कुशा स्तीर्णे तीरे नदनदीपतेः । संविवेश महाबाहुर्वेद्यामिव हुताशनः

Então Rāma, de braços poderosos, deitou-se na margem do senhor dos rios e correntes, sobre um leito estendido de relva kuśa—como o Fogo sagrado repousa no altar.

Verse 58

शेषभोगनिभं बाहुमुपधाय रघूद्वहः । दक्षिणो दक्षिणं बाहुमुपास्ते मकरालयम्

O melhor da linhagem de Raghu, tomando por travesseiro o braço semelhante ao capuz enroscado de Śeṣa, deitou-se voltado para o sul, prestando veneração ao oceano, morada dos makaras.

Verse 59

तस्य रामस्य सुप्तस्य कुशास्तीर्णे महीतले । नियमादप्रमत्तस्य निशास्तिस्रोऽतिचक्रमुः

Enquanto Rāma dormia sobre a terra coberta de relva kuśa, atento e sem descuido em sua disciplina de voto, passaram-se três noites.

Verse 60

स त्रिरात्रोषितस्तत्र नयज्ञो धर्मतत्परः । उपास्तेस्म तदा रामः सागरं मार्गसिद्धये

Tendo ali permanecido por três noites, devotado ao dharma e como se realizasse um yajña por meio da disciplina, Rāma então venerou o oceano para que se cumprisse com êxito a travessia.

Verse 61

न च दर्शयते मन्दस्तदा रामस्य सागरः । प्रयतेनापि रामेण यथार्हमपि पूजितः

Contudo, o oceano, sem responder, não se revelou então a Rāma, embora Rāma o tivesse venerado com pleno esforço, de modo devido e como convinha.

Verse 62

तथापि सागरो रामं न दर्शयति चात्मनः । समुद्राय ततः क्रुद्धो रामो रक्तांतलोचनः

Ainda assim, o Oceano não se revelou a Rāma. Então Rāma, com os cantos dos olhos avermelhados, enfureceu-se contra o mar.

Verse 63

समीपवर्तिनं चेदं लक्ष्मणं प्रत्यभाषत । अद्य मद्बाणनिर्भिन्नैर्मकरैर्वरुणालयम्

Dirigiu-se a Lakṣmaṇa, que estava por perto: «Hoje, com os makaras trespassados por minhas flechas, farei do oceano, morada de Varuṇa, …».

Verse 64

निरुद्धतोयं सौमित्रे करिष्यामि क्षणादहम् । सशंखशुक्ताजालं हि समीनमकरं शनैः

«Ó Saumitrī, num instante refrearei suas águas; e, pouco a pouco, ele se tornará um amontoado de conchas e búzios, com seus peixes e makaras expostos.»

Verse 66

असमर्थं विजानाति धिक्क्षमामीदृशे जने । न दर्शयति साम्ना मे सागरो रूपमात्मनः

«Ele me julga incapaz — vergonha para tal ser! O oceano não me revela a própria forma, nem mesmo quando uso de conciliação.»

Verse 67

चापमानय सौमित्रे शरांश्चाशीविषोपमान् । सागरं शोषयिष्यामि पद्भ्यां यांतु प्लवंगमाः

«Traz meu arco, ó Saumitrī, e flechas como serpentes venenosas. Secarei o oceano; que os vānaras avancem a pé.»

Verse 68

एनं लंघितमर्यादं सहस्रोर्मिसमाकुलम् । निर्मर्यादं करिष्यामि सायकैर्वरुणालयम्

«Este Oceano, que transgrediu todos os limites e se revolve com mil ondas—com minhas flechas eu o despojarei de toda contenção e farei sem freio até a morada de Varuṇa.»

Verse 69

अद्य बाणैरमोघास्त्रैर्वारिधिं परिशोषये । क्षमया हि समायुक्तं मामयं मकरालयः

«Hoje, com flechas infalíveis e armas invencíveis, secarei o oceano. Esta morada de crocodilos toma a mim, que sou unido à tolerância, por alguém a quem se pode desconsiderar.»

Verse 70

एवमुक्त्वा धनुष्पाणिः क्रोधपर्याकुलेक्षणः । रामो बभूव दुर्धर्षस्त्रिपुरघ्नो यथा शिवः

Tendo assim falado, Rāma—com o arco na mão e os olhos agitados pela cólera—tornou-se inabordável, como Śiva, o destruidor de Tripura.

Verse 71

आकृष्य चापं कोपेन कम्पयित्वा शरैर्जगत् । मुमोच विशिखानुग्रांस्त्रिपुरेषु यथा भवः

Recuando o arco em fúria e fazendo o mundo tremer com suas flechas, ele lançou dardos terríveis, como Bhava (Śiva) contra as Tripuras.

Verse 72

दीप्ता बाणाश्च ये घोरा भासयन्तो दिशो दश । प्राविशन्वारिधेस्तोयं दृप्तदानवसंकुलम्

Aquelas flechas terríveis e flamejantes, iluminando as dez direções, penetraram nas águas do oceano—águas apinhadas de dānavas arrogantes.

Verse 73

समुद्रस्तु ततो भीतो वेपमानः कृतांजलिः । अनन्यशरणो विप्राः पाता लात्स्वयमुत्थितः

Então o Oceano, aterrorizado e trêmulo, com as mãos postas em reverência—sem outro refúgio, ó brâmanes—ergueu-se por si mesmo desde Pātāla.

Verse 74

शरणं राघवं भेजे कैवल्यपदकारणम् । तुष्टाव राघवं विप्रा भूत्वा शब्दैर्मनोरमैः

Ele buscou refúgio em Rāghava, a própria causa do estado de Kaivalya (libertação); e então, ó brâmanes, louvou Rāghava com palavras agradáveis de ouvir.

Verse 76

समुद्र उवाच । नमामि ते राघव पादपंकजं सीतापते सौख्यद पादसेवनात् । नमामि ते गौतमदारमोक्षजं श्रीपादरेणुं सुरवृन्दसेव्यम्

Disse o Oceano: «Eu me prostro aos teus pés de lótus, ó Rāghava—senhor de Sītā—pois o serviço aos teus pés concede bem-aventurança. Eu me prostro ao pó sagrado dos teus pés, venerado pelas hostes dos deuses, célebre como o meio pelo qual a esposa de Gautama foi libertada de sua maldição».

Verse 77

रामराम नमस्यामि भक्तानामिष्टदायिनम् । अवतीर्णो रघुकुले देवकार्यचिकीर्षया

«Rāma, Rāma: eu me prostro a ti, doador dos desejos amados dos devotos. Desceste na linhagem de Raghu para realizar a obra dos deuses».

Verse 78

नारायणमनाद्यंतं मोक्षदं शिवमच्युतम् । रामराम महाबाहो रक्ष मां शरणागतम्

«(Tu és) Nārāyaṇa, sem começo nem fim, doador de mokṣa, auspicioso e infalível. Rāma, Rāma, ó de braços poderosos: protege-me, a mim que vim a ti em busca de refúgio».

Verse 79

कोपं संहर राजेंद्र क्षमस्व करुणालय । भूमिर्वातो वियच्चापो ज्योतींषि च रघूद्वह

Refreia a tua ira, ó rei dos reis; perdoa, ó morada da compaixão. A terra, o vento, o céu, as águas e as luzes (os luminares) permanecem em sua própria natureza, ó o melhor da linhagem de Raghu.

Verse 80

यत्स्वभावानि सृष्टानि ब्रह्मणा परमेष्ठिना । वर्तंते तत्स्वभा वानि स्वभावो मे ह्यगाधता

Quaisquer naturezas que Brahmā, o Supremo Ordenador, criou—segundo essas mesmas naturezas os seres se movem. A minha própria natureza, de fato, é insondável e não se altera com facilidade.

Verse 81

विकारस्तु भवेद्गाध एतत्सत्यं वदाम्यहम् । लोभात्कामाद्भयाद्वापि रागाद्वापि रघूद्वह

Contudo, uma perturbação da natureza pode tornar-se profunda e terrível—esta verdade eu declaro. Quer surja da cobiça, do desejo, do medo ou do apego, ó o mais ilustre da linhagem de Raghu.

Verse 82

न वंशजं गुणं हातुमुत्सहेयं कथंचन । तत्करिष्ये च साहाय्यं सेनायास्तरणे तव

De modo algum posso abandonar a virtude herdada de minha linhagem. Por isso, prestarei auxílio para a travessia do teu exército.

Verse 83

इत्युक्तवन्तं जलधिं रामोऽवादीन्नदीपतिम् । ससैन्योऽहं गमि ष्यामि लंकां रावणपालिताम्

Tendo o oceano falado assim, Rāma respondeu ao senhor das águas: «Eu, com o meu exército, irei a Laṅkā, guardada por Rāvaṇa».

Verse 84

तच्छोषमुपयाहि त्वं तरणार्थं ममाधुना । इत्युक्तस्तं पुनः प्राह राघवं वरुणालयः

«Vem agora a essa passagem ressequida, para que eu seja atravessado.» Assim falando, a morada de Varuṇa, o oceano, voltou a dirigir-se a Rāghava.

Verse 85

शृणुष्वाव हितो राम श्रुत्वा कर्तव्यमाचर । यद्याज्ञया ते शुष्यामि ससैन्यस्य यियासतः

Ouve, ó Rāma, para o teu bem; tendo ouvido, pratica o que deve ser feito. Se, por tua ordem, eu tiver de secar em favor do teu exército que deseja partir e atravessar…

Verse 87

अस्ति ह्यत्र नलोनाम वानरः शिल्पिसंमतः । त्वष्टुः काकुत्स्थ तनयो बलवान्विश्वकर्मणः

Há aqui, de fato, um Vānara chamado Nala, estimado entre os artífices. Ele é, ó descendente de Kakutstha, o poderoso filho de Tvaṣṭṛ, Viśvakarman.

Verse 88

स यत्काष्ठं तृणं वापि शिलां वा क्षेप्स्यते मयि । सर्वं तद्धारयिष्यामि स ते सेतुर्भविष्यति

Seja madeira, capim ou mesmo pedras que ele lançar sobre mim, sustentarei tudo; isso será a tua ponte.

Verse 89

सेतुना तेन गच्छ त्वं लंकां रावणपालि ताम् । उक्त्वेत्यंतर्हिते तस्मिन्रामो नलमुवाच ह

«Por essa ponte, segue para Laṅkā, governada por Rāvaṇa.» Tendo dito isso, quando ele (o oceano) desapareceu, Rāma então falou a Nala.

Verse 90

कुरु सेतुं समुद्रे त्वं शक्तो ह्यसि महामते । तदाऽब्रवीन्नलो वाक्यं रामं धर्मभृतां वरम्

«Constrói uma ponte sobre o oceano — tu és capaz, ó grande de mente.» Então Nala dirigiu estas palavras a Rāma, o mais eminente entre os sustentadores do dharma.

Verse 91

अहं सेतुं विधास्यामि ह्यगाधे वरुणालये । पित्रा दत्तवरश्चाहं सामर्थ्ये चापि तत्समः

«Eu erguerei a ponte nesta morada insondável de Varuṇa, o oceano. Também eu recebi de meu pai uma dádiva, e em capacidade sou igual àquela perícia divina.»

Verse 92

मातुर्मम वरो दत्तो मन्दरे विश्वक र्मणा । शिल्पकर्मणि मत्तुल्यो भविता ते सुतस्त्विति

«A minha mãe foi concedida uma graça por Viśvakarman no monte Mandara: “Teu filho será igual a mim nas obras de arte e de construção”.»

Verse 93

पुत्रोऽहमौरसस्तस्य तुल्यो वै विश्वकर्मणा । अद्यैव कामं बध्नंतु सेतुं वानरपुं गवाः

«Sou seu filho legítimo, e de fato igual a Viśvakarman. Que os heróis vānara, como desejarem, amarrem e unam a ponte — que se faça ainda hoje.»

Verse 94

ततो रामनिसृष्टास्ते वानरा बलवत्तराः । पर्वतान्गिरिशृंगाणि लतातृणमहीरुहान्

Então, enviados por Rāma, aqueles vigorosos vānara reuniram montanhas e picos, bem como trepadeiras, relvas e árvores.

Verse 95

समाजह्रुर्महाकाया गरुडानिलरंहसः । नलश्चक्रे महासेर्तुमध्ये नदनदीपतेः

Aqueles de corpos enormes, velozes como Garuḍa e como o vento, ajuntaram tudo. E Nala ergueu um grande Setu no seio do Senhor dos rios, o oceano.

Verse 96

दशयोजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम् । जानकीरमणो रामः सेतुमेवमकारयत्

Assim, Rāma, o amado de Jānakī, mandou construir o Setu: dez yojanas de largura e cem yojanas de comprimento.

Verse 97

नलेन वानरेन्द्रेण विश्वकर्मसुतेन वै । तमेवं सेतुमासाद्य रामचन्द्रेण कारितम्

Esse Setu, assim alcançado e firmado, foi construído por Rāmacandra por meio de Nala, senhor entre os Vānaras, verdadeiro filho de Viśvakarman.

Verse 98

सर्वे पातकिनो मर्त्या मुच्यन्ते सर्वपातकैः । व्रतदान तपोहोमैर्न तथा तुष्यते शिवः

Todos os mortais pecadores ali se libertam de todo pecado. Nem por votos, dádivas, austeridades e oferendas ao fogo Śiva se compraz tanto quanto por este mérito sagrado.

Verse 99

सेतुमज्जनमात्रेण यथा तुष्यति शंकरः । न तुल्यं विद्यते तेजोयथा सौरेण तेजसा

Pelo simples banho no Setu, Śaṅkara se compraz em tal medida. Não há fulgor que se iguale a esse fulgor, assim como nada iguala o esplendor do Sol.

Verse 100

सेतुस्नानेन च तथा न तुल्यं विद्यते क्वचित् । तत्सेतुमूलं लंकायां यत्ररामो यियासया

Nada, em lugar algum, se compara ao banho sagrado em Setu. A própria raiz desse Setu volta-se para Laṅkā, onde Rāma, decidido a atravessar, avançou com firme propósito.

Verse 101

वानरैः सेतुमारेभे पुण्यं पाप प्रणाशनम् । तद्दर्भशयनं नाम्ना पश्चाल्लोकेषु विश्रुतम्

Quando os vānara começaram a construir o Setu, manifestou-se um ato/um lugar santo que destrói o pecado. Depois, tornou-se célebre nos mundos pelo nome de «Darbhaśayana».

Verse 102

एवमुक्तं मया विप्राः समुद्रे सेतुबंधनम् । अत्र तीर्थान्यनेकानि संति पुण्यान्यनेकशः

Assim, ó brāhmaṇas, falei da ligação do Setu sobre o oceano. Aqui há muitos tīrthas—muitos lugares santos em grande abundância.

Verse 103

न संख्यां नामधेयं वा शेषो गणयितुं क्षमः । किं त्वहं प्रब्रवीम्यद्य तत्र तीर्थानि कानिचित्

Nem mesmo Śeṣa é capaz de contar o seu número ou de enunciar plenamente os seus nomes. Ainda assim, hoje declararei alguns dos tīrthas que ali se encontram.

Verse 104

चतुर्विंशति तीर्थानि संति सेतौ प्रधानतः । प्रथमं चकतीर्थं स्याद्वेतालवरदं ततः

Principalmente, há vinte e quatro tīrthas em Setu. O primeiro é dito ser Caka-tīrtha; em seguida vem Vetāla-varada, o tīrtha de Vetāla que concede dádivas.

Verse 105

ततः पापविनाशार्थं तीर्थं लोकेषु विश्रुतम् । ततः सीतासरः पुण्यं ततो मंगलतीर्थकम्

Em seguida vem o tīrtha, afamado nos mundos pela destruição do pecado. Depois está o santo Sītā-saras, e então o auspicioso Maṅgala-tīrtha.

Verse 106

ततः सकलपापघ्नी नाम्ना चामृतवापिका । ब्रह्मकुण्डं ततस्तीर्थं ततः कुंडं हनूमतः

Em seguida está a «Amṛta-vāpikā», também chamada «Sakala-pāpa-ghnī», a destruidora de todos os pecados. Depois vem o sagrado Brahma-kuṇḍa, e então o kuṇḍa de Hanūmān.

Verse 107

आगस्त्यं हि ततस्तीर्थं रामतीर्थ मतः परम् । ततो लक्ष्मणतीर्थं स्याज्जटातीर्थमतः परम्

Depois vem o Agastya-tīrtha; além dele é tido como supremo o Rāma-tīrtha. Em seguida está o Lakṣmaṇa-tīrtha, e depois o Jaṭā-tīrtha.

Verse 108

ततो लक्ष्म्याः परं तीर्थमग्नितीर्थमतः परम् । चक्रतीर्थं ततः पुण्यं शिवतीर्थमतः परम्

Em seguida vem o tīrtha supremo de Lakṣmī; depois, o Agni-tīrtha. Então o santo Cakra-tīrtha, e em seguida o Śiva-tīrtha.

Verse 109

ततः शंखाभिधं तीर्थं ततो यामुनतीर्थकम् । गंगातीर्थं ततः पश्चाद्गयातीर्थमनन्तरम्

Em seguida está o tīrtha chamado Śaṅkha; depois, o Yāmunā-tīrtha. Após isso vem o Gaṅgā-tīrtha, e imediatamente o Gayā-tīrtha.

Verse 110

ततः स्यात्कोटितीर्थाख्यं साध्यानाममृतं ततः । मानसाख्यं ततस्तीर्थं धनुष्कोटिस्ततः परम्

Depois encontra-se o vau sagrado chamado Koṭitīrtha; em seguida vem o “Néctar dos Sādhyas”. Depois está o tīrtha conhecido como Mānasa; e além disso fica Dhanuṣkoṭi.

Verse 111

प्रधानतीर्थान्येतानि महापापहराणि च । कथितानि द्विजश्रेष्ठास्सेतुमध्यगतानि वै

Estes são os tīrthas principais, e destroem até grandes pecados. Foram-vos descritos, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, como situados de fato na região do Setu.

Verse 112

यथा सेतुश्च बद्धोऽभूद्रामेण जलधौ महान् । कथितं तच्च विप्रेन्द्राः पुण्यं पापहारं तथा

Como o grande Setu foi construído por Rāma no oceano—isso também foi narrado, ó mais eminente dos brāhmaṇas; e igualmente o seu mérito, que remove o pecado.

Verse 113

यच्छ्रुत्वा च पठित्वा च मुच्यते मानवो भुवि

Ao ouvir isto e ao recitá-lo, o ser humano na terra é libertado.

Verse 114

अध्यायमेनं पठते मनुष्यः शृणोति वा भक्तियुतो द्विजेंद्राः । सो नंतमाप्नोति जयं परत्र पुनर्भवक्लेशमसौ न गच्छेत्

Ó senhores entre os brāhmaṇas, quem recita este capítulo—ou o ouve com devoção—alcança vitória sem fim no além, e não retorna ao sofrimento do renascer repetido.

Verse 816

अन्येऽप्याज्ञापयिष्यंति मामेवं धनुषो बलात् । उपायमन्यं वक्ष्यामि तरणार्थं बलस्य ते

Outros também me ordenarão assim, confiando no poder do arco. Eu te direi outro meio de atravessar, pelo bem das tuas hostes.