Adhyaya 1

Verse 1

श्रीगणेशाय नमः । तर्तुं संहृतिवारिधिं त्रिजगतां नौर्नाम यस्य प्रभोर्येनेदं सकलं विभाति सततं जातं स्थितं संसृतम् । यश्चैतन्यघनप्रमाण विधुरो वेदांतवेद्यो विभुस्तं वन्दे सहजप्रकाशममलं श्रीरामचन्द्रं परम् । दाराः पुत्रा धनं वा परिजनसहितो बंधुवर्गः प्रियो वा माता भ्राता पिता वा श्वशुरकुलजना भृत्यऐश्वर्य्यवित्ते । विद्या रूपं विमलभवनं यौवनं यौवतं वा सर्वे व्यर्थं मरणसमये धर्म एकः सहायः । नैमिषे निमिषक्षेत्रे ऋषयः शौनकादयः । सत्रं स्वर्गाय लोकाय सहस्रसममासत

Saudações a Śrī Gaṇeśa. Eu me prostro diante do supremo Śrī Rāmacandra: a “barca” pela qual os três mundos atravessam o oceano da dissolução; por cujo poder senhorial este universo inteiro resplandece continuamente em seu nascer, permanecer e fluir do saṃsāra; a Realidade onipenetrante conhecida pelo Vedānta, pura, auto-luminosa e sem mancha. Esposas, filhos, riqueza, parentes e companhia, amigos queridos, mãe, irmão, pai, a família da esposa, servos, senhorio e tesouros; saber, beleza, casa esplêndida, juventude e prazeres—na hora da morte tudo é vão; só o Dharma é o único auxílio. Em Naimiṣa, o sagrado Nimiṣa-kṣetra, os ṛṣis liderados por Śaunaka sentaram-se por mil anos, realizando um sattra pelo bem do mundo e para alcançar o céu.

Verse 2

एकदा सूतमायांतं दृष्ट्वा तं शौनकादयः । परं हर्षं समाविष्टाः पपुर्नेत्रैः सुचेतसा । चित्राः श्रोतुं कथास्तत्र परिवव्रुस्तपस्विनः

Certa vez, ao verem o Sūta aproximar-se, os sábios liderados por Śaunaka foram tomados de grande júbilo e o “beberam” com os olhos, atentos e serenos. Ávidos por ouvir narrativas maravilhosas, aqueles ascetas reuniram-se ali ao seu redor.

Verse 3

अथ तेषूपविष्टेषु तपस्विषु महात्मसु । निर्दिष्टमासनं भेजे विनयाल्लोमहर्षणिः

Então, quando aqueles ascetas de grande alma já estavam sentados, Lomaharṣaṇa, por humildade, aceitou o assento que lhe foi indicado.

Verse 4

सुखासीनं च तं दृष्ट्वा विघ्नांतमुपलक्ष्य च । अथापृच्छंस्त ऋषयः काश्चित्प्रास्ताविकीः कथाः

Vendo-o sentado com conforto e percebendo que os obstáculos haviam cessado, os sábios então lhe fizeram algumas perguntas introdutórias para iniciar a exposição.

Verse 5

पुराणमखिलं तात पुरा तेऽधीतवान्पिता । कच्चित्त्वयापि तत्सर्वमधीतं लोमहर्षणे

«Ó querido, outrora teu pai estudou o Purāṇa inteiro. Ó Lomaharṣaṇa, aprendeste tu também tudo isso?»

Verse 6

कथयस्व कथां सूत पुण्यां पापनिषूदिनीम् । श्रुत्वा यां याति विलयं पापं जन्मशतोद्भवम्

«Narra, ó Sūta, a história sagrada, meritória e destruidora do pecado. Ao ouvi-la, dissolvem-se os pecados acumulados ao longo de cem nascimentos.»

Verse 7

सूत उवाच । श्रीभारत्यंघ्रियुगलं गणनाथपदद्वयम् । सर्वेषां चैव देवानां नमस्कृत्य वदाम्यहम्

Sūta disse: «Tendo-me prostrado aos veneráveis pés de Bhāratī (Sarasvatī), aos dois pés de Gaṇanātha (Gaṇeśa) e a todos os deuses, falarei agora.»

Verse 8

शक्तींश्चैव वसूंश्चैव ग्रहान्यज्ञादिदेवताः । नमस्कृत्य शुभान्विप्रान्कविमुख्यांश्च सर्वशः

«Saudando também as Śaktis, os Vasus, os Grahas (potências celestes) e as divindades que presidem ao sacrifício e a outros ritos; e, de todos os modos, curvando-me diante dos brāhmaṇas auspiciosos e dos mais eminentes sábios e poetas.»

Verse 9

अभीष्टदेवताश्चैव प्रणम्य गुरुसत्तमम् । नमस्कृत्य शुभान्देवान्रामादींश्च विशेषतः

Tendo-se curvado às divindades escolhidas e prostrado diante do mais excelso dos gurus, ofereceu reverentes saudações aos deuses auspiciosos, especialmente a Rāma e aos demais.

Verse 10

यान्स्मृत्वा विविधैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । तेषां प्रसादाद्वक्ष्येऽहं तीर्थानां फलमुत्तमम् । सर्वेषां च नियंतारं धर्मात्मानं प्रणम्य च

Ao recordá-los, a pessoa se liberta de muitos pecados—disso não há dúvida. Por sua graça, proclamarei o fruto supremo dos tīrthas sagrados; e, tendo-me curvado ao Senhor justo, regente de todos…

Verse 11

धर्म्मारण्यपतिस्त्रिविष्टपपतिर्नित्यं भवानीपतिः पापाद्वः स्थिरभोगयोगसुलभो देवः स धर्मेश्वरः । सर्वेषां हृदयानि जीवकलया व्याप्य स्थितः सर्वदा ध्यात्वा यं न पुनर्विशंति मनुजाः संसारकारागृहम्

Ele é o Senhor de Dharmāraṇya, o regente do céu, eterno Consorte de Bhavānī—Dharmeśvara, o Deus facilmente alcançável por vós mediante firme fruição e disciplina do yoga, e o removedor do pecado. Sempre presente, permeia os corações de todos pela centelha da vida; meditando nele, os homens não tornam a entrar na prisão do saṃsāra.

Verse 12

सूत उवाच । एकदा तु स धर्म्मो वै जगाम ब्रह्मसंसदि । तां सभां स समालोक्य ज्ञाननिष्ठोऽभवत्तदा

Sūta disse: Certa vez, Dharma foi de fato à assembleia de Brahmā. Ao contemplar aquela corte, então se firmou na constância do conhecimento espiritual.

Verse 13

देवैर्मुनिवरैः क्रांतां सभामालोक्य विस्मितः । देवैर्यक्षैस्तथा नागैः पन्नगैश्च तथाऽसुरैः

Ao ver a assembleia tomada por deuses e pelos mais eminentes sábios, ele se admirou: havia deuses, Yakṣas, bem como Nāgas e outros seres serpentinos, e também Asuras.

Verse 14

ऋषिभिः सिद्धगंधर्वैः समाक्रांतोचितासना । ससुखा सा सभा ब्रह्मन्न शीता न च घर्म्मदा

Ocupada por Ṛṣis, Siddhas e Gandharvas, com todos os assentos apropriados tomados, aquela assembleia, ó Brâmane, estava plena de bem‑aventurança: nem o frio nem o calor a afligiam.

Verse 15

ततः पुण्यां कथां दिव्यां श्रावयामास धर्मवित् । कथांते मुनिशार्दूलं वचनं चेदमब्रवीत्

Então o conhecedor do Dharma fez ouvir uma narrativa santa e divina. Ao fim do relato, dirigiu estas palavras ao tigre entre os munis.

Verse 16

स्तंभैश्च विधृता सा तु शाश्वती न च सक्षया । दिव्यैर्नानाविधैर्भावैर्भासद्भिरमितप्रभा

Sustentada por colunas, aquela sala era eterna e não sujeita à decadência; com variados esplendores divinos a fulgir, possuía uma luz imensurável.

Verse 17

अति चन्द्रं च सूर्य्यं च शिखिनं च स्वयंप्रभा । दीप्यते नाकपृष्ठस्था भर्त्सयंतीव भास्करम्

Autoluminosa, excedia a lua, o sol e o fogo; ardendo do alto do céu, parecia como se até censurasse o próprio sol.

Verse 18

तस्यां स भगवाञ्छास्ति विविधान्देवमानुषान् । स्वयमेकोऽनिशं ब्रह्मा सर्वलोकपितामहः

Ali, o Bem‑aventurado Brahmā—sozinho e sem cessar—governava e instruía os diversos deuses e os homens, ele, o Pitāmaha, avô de todos os mundos.

Verse 19

न क्षुधं न पिपासां च न ग्लानिं प्राप्नुवन्त्युत । नानारूपैरिव कृता मणिभिः सा सभा वरैः

Ali não sentiam nem fome nem sede, nem mesmo cansaço. Aquele salão excelso parecia como se tivesse sido talhado de joias fulgurantes, de muitas formas.

Verse 20

भृगुरत्रिर्वसिष्ठश्च गौतमोऽथ तथांगिराः । पुलस्त्यश्च क्रतुश्चैव प्रह्लादः कर्द्दमस्तथा

Ali estavam Bhṛgu, Atri e Vasiṣṭha; também Gautama e, do mesmo modo, Aṅgiras; Pulastya e Kratu igualmente, e ainda Prahlāda e Kardama.

Verse 21

अथर्वांगिरसश्चैव वालखिल्या मरीचिपाः । मनोंऽतरिक्षं विद्याश्व वायुस्तेजो जलं मही

Ali estavam Atharvan e os Aṅgirases, bem como os Vālakhilyas e os Marīcipas. A Mente, o espaço intermédio, o Conhecimento, o Cavalo, o Vento, o Fogo, a Água e a Terra estavam presentes como potências personificadas.

Verse 22

शब्दस्पर्शौ तथा रूपं रसो गंधस्तथैव च । प्रकृतिश्च विकारश्च सदसत्कारणं तथा

Ali estavam o som e o tato, bem como a forma, o sabor e o perfume; Prakṛti e a transformação, e também as causas associadas ao ser e ao não-ser—todos esses princípios estavam presentes.

Verse 23

अगस्त्यश्च महातेजा मार्कंडेयश्च वीर्यवान् । जमदग्निर्भरद्वाजः संवर्तश्च्यवनस्तथा

Ali estava Agastya, de grande esplendor, e Mārkaṇḍeya, dotado de vigoroso poder espiritual; Jamadagni, Bharadvāja, Saṃvarta e também Cyavana.

Verse 24

दुर्वासाश्च महाभाग ऋष्यश्रृंगश्च धार्मिकः । सनत्कुमारो भगवान्योगाचार्य्यो महातपाः

Ali estava Durvāsas, o mui ilustre; e Ṛṣyaśṛṅga, justo e firmado no Dharma. Estava também o Bhagavān Sanatkumāra, grande asceta e mestre do yoga.

Verse 26

चंद्रमाः सह् नक्षत्रैरादित्यश्च गभस्तिमान् । वायवस्तंतवश्चैव संकल्पः प्राण एव च

Ali estava a Lua com as constelações, e o Sol resplandecente. Estavam também os ventos e os fios da ordem cósmica, junto do saṅkalpa (intenção) e, de fato, do prāṇa, o sopro vital.

Verse 27

मूर्तिमंतो महात्मानो महाव्रतपरायणाः । एते चान्ये च बहवो ब्रह्माणं समुपासिरे

Grandes almas em forma corpórea, devotadas a votos grandiosos—estes, e muitos outros além—prestaram veneração e culto a Brahmā.

Verse 28

अर्थो धर्मश्च कामश्च हर्षो द्वेषस्तमो दमः । आयांति तस्यां सहिता गंधर्वाप्सरसां गणाः

Ali estavam Artha (riqueza), Dharma e Kāma (desejo); a alegria e o ódio, a escuridão e o autocontrole. E àquele lugar chegaram juntos os séquitos de Gandharvas e Apsarases.

Verse 29

असितो देवलश्चैव जैगीषव्यश्च तत्त्ववित् । आयुर्वेदस्तथाष्टांगो गान्धर्वश्चैव तत्र हि

Ali estavam Asita e Devala, e também Jaigīṣavya, conhecedor da verdade. Ali estavam ainda o Āyurveda com seu sistema de oito ramos, e o saber Gandharva, a arte da música.

Verse 30

महितो विश्वकर्मा च वसवश्चैव सर्वशः । तथा पितृगणाः सर्वे सर्वाणि च हवींष्यथ

Ali, naquele recinto sagrado, Viśvakarmā é honrado, e também os Vasus de todas as maneiras; do mesmo modo, todas as hostes dos Pitṛs são veneradas, e todas as oblações do sacrifício ali também se fazem presentes.

Verse 31

ऋग्वेदः सामवेदश्च यजुर्वेदस्तथैव च । अथर्ववेदश्च तथा सर्वशास्त्राणि चैव ह

Ali estão o Ṛgveda, o Sāmaveda e o Yajurveda, e igualmente o Atharvaveda; de fato, todos os śāstras ali também se acham presentes.

Verse 32

इतिहासोपवेदाश्च वेदांगानि च सर्वशः । मेधा धृतिः स्मृतिश्चैव प्रज्ञा बुद्धिर्यशः समाः

Ali estão também os Itihāsas e os Upavedas, e todos os Vedāṅgas em todas as formas; e ali habitam a inteligência, a firmeza, a memória, o discernimento, a compreensão verdadeira e uma fama de ânimo equânime.

Verse 33

कालचक्रं च तद्दिव्यं नित्यमक्षयमव्ययम् । यावन्त्यो देवपत्न्यश्च सर्वा एव मनोजवाः

E ali está aquela divina Roda do Tempo, eterna, imperecível, sem decadência; e ali também estão todas as esposas dos deuses, velozes como o pensamento.

Verse 36

पुरंदरश्च देवेंद्रो वरुणो धनदस्तथा । महादेवः सहोमोऽत्र सदा गच्छति सर्वदः

Aqui vêm continuamente Indra, o destruidor de cidadelas, Varuṇa e Kubera, senhor das riquezas; e Mahādeva também, junto com Soma, move-se sempre aqui, concedendo todos os dons.

Verse 37

गच्छंति सर्वदा देवा नारायणस्तथर्षयः । ऋषयो वालखिल्याश्च योनिजायोनिजास्तथा

Ali vêm sempre os deuses; vem Nārāyaṇa, e também os Ṛṣis — os sábios Vālakhilya, e os nascidos de ventre e os que não são nascidos de ventre.

Verse 38

यत्किंचित्रिषु लोकेषु दृश्यते स्थाणु जंगमम् । तस्यां सहोपविष्टायां तत्र ज्ञात्वा स धर्मवित्

Tudo o que se vê nos três mundos, móvel ou imóvel, ali se encontra reunido; e, conhecendo-o ali, sentado nesse lugar sagrado, torna-se um conhecedor do dharma.

Verse 39

नागाः सुपर्णाः पशवः पितामहमुपासते । स्थावरा जंगमाश्चापि महाभूतास्तथा परे

Os Nāgas, os Suparṇas e os animais veneram o Avô (Brahmā); e assim também os imóveis e os móveis, e até os grandes elementos e outros seres.

Verse 40

तत्र धर्मो महातेजाः कथां पापप्रणाशिनीम् । वाच्यमानां तु शुश्राव व्यासेनामिततेजसा

Ali, Dharma, radiante de grande esplendor, ouviu uma narrativa sagrada que destrói o pecado, enquanto era proferida por Vyāsa, de brilho incomensurável.

Verse 41

धर्मारण्यकथां दिव्यां तथैव सुमनोहराम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां फलदात्रीं तथैव च

Essa narrativa divina de Dharmāraṇya, verdadeiramente encantadora para a mente, concede os frutos de dharma, artha, kāma e mokṣa.

Verse 42

पुत्रपौत्रप्रपौत्रादि फलदात्रीं तथैव च । धारणाच्छ्रवणाच्चापि पठनाच्चावलोकनात्

Ela concede também os frutos de filhos, netos e bisnetos; e mesmo apenas por guardá-la consigo, por ouvi-la, recitá-la ou simplesmente contemplá-la, surge o mérito (puṇya).

Verse 43

तां निशम्य सुविस्तीर्णां कथां ब्रह्मांडसंभवाम् प्र । मोदोत्फुल्लनयनो ब्रह्माणमनुमत्य च

Ao ouvir aquela narrativa vasta, nascida do mistério cósmico do Brahmāṇḍa, Dharma—com os olhos desabrochados de alegria—buscou o consentimento de Brahmā.

Verse 44

कृतकार्योपि धर्मात्मा गंतुकामस्तदाभवत् । नमस्कृत्य तदा धर्मो ब्रह्माणं स पितामहम्

Embora seu intento já estivesse cumprido, o virtuoso Dharma então desejou partir; e nesse momento Dharma prostrou-se com reverência diante de Brahmā, o Pitāmaha, o Avô primordial.

Verse 45

अनुज्ञातस्तदा तेन गतोऽसौ यमशासनम् । पितामहप्रसादाच्च श्रुत्वा पुण्यप्रदायिनीम्

Tendo sido por ele autorizado, foi ao assento de autoridade de Yama; e, pela graça do Pitāmaha, após ouvir a narrativa que concede mérito, seguiu adiante.

Verse 46

धर्मारण्यकथां दिव्यां पवित्रां पापनाशिनीम् । स गतोऽनुचरैः सार्द्धं ततः संयमिनीं प्रति

Tendo recebido a narrativa divina de Dharmāraṇya, pura e destruidora do pecado, ele partiu com seus acompanhantes em direção a Saṃyaminī, a cidade de Yama.

Verse 47

अमात्यानुचरैः सार्धं प्रविष्टः स्वपुरं यमः । तत्रांतरे महातेजा नारदो मुनिपुंगवः

Yama entrou em sua própria cidade, acompanhado de ministros e servidores. Nesse ínterim, ali chegou o grandemente radiante Nārada, o mais eminente entre os sábios.

Verse 48

दुर्निरीक्ष्यः कृपायुक्तः समदर्शी तपोनिधिः । तपसा दग्धदेहोपि विष्णुभक्तिपरायणः

Difícil de fitar por seu esplendor, e contudo pleno de compaixão; de visão igual para todos, tesouro de austeridades. Embora seu corpo estivesse queimado pelo tapas, permanecia totalmente dedicado à bhakti de Viṣṇu.

Verse 49

सर्वगः सर्वविच्चैव नारदः सर्वदा शुचिः । वेदाध्ययनशीलश्च त्वागत स्तत्र संसदि

Nārada—que percorre todos os lugares, que tudo conhece, sempre puro e dedicado ao estudo dos Vedas—chegara ali, à assembleia.

Verse 50

तं दृष्ट्वा सहसा धर्मो भार्यया सेवकैः सह । संमुखो हर्षसंयुक्तो गच्छन्नेव स सत्वरः

Ao vê-lo, Dharma imediatamente—com sua esposa e seus servidores—adiantou-se para recebê-lo, tomado de alegria, apressando o passo enquanto caminhava.

Verse 51

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं कुलम् । अद्य मे सफलो धर्मस्त्वय्यायाते तपोधने

Hoje meu nascimento se torna frutífero; hoje meu clã se torna frutífero. Hoje meu próprio dharma se cumpre, pois chegaste, ó tesouro de tapas.

Verse 52

अर्घ्यपाद्यादिविधिना पूजां कृत्वा विधानतः । दंडवत्तं प्रणम्याथ विधिना चोपवेशितः

Tendo realizado devidamente a adoração conforme a regra—oferecendo arghya, pādya e os demais serviços rituais—prostrou-se por inteiro; e então, segundo o rito, foi assentado com reverência.

Verse 53

आसने स्वे महादिव्ये रत्नकांचनभूषिते । चित्रार्पिता सभा सर्वा दीपा निर्वातगा इव

Em seu próprio assento, sumamente divino, ornado de joias e ouro, toda a assembleia parecia radiante e imóvel, como lâmpadas em lugar sem vento.

Verse 54

विधाय कुशलप्रश्नं स्वागतेनाभिनंद्य तम् । प्रहर्षमतुलं लेभे धर्मारण्यकथां स्मरन्

Depois de indagar por seu bem-estar e saudá-lo com as devidas saudações, alcançou alegria incomensurável, ao recordar a narrativa sagrada de Dharmāraṇya.

Verse 55

नारदं पूजयित्वा तु प्रहृष्टेनांतरात्मना । हर्षितं तु यमं दृष्ट्वा नारदो विस्मिताननः

Tendo venerado Nārada com o íntimo do coração jubiloso, Yama mostrou-se alegre; ao ver Yama assim contente, o rosto de Nārada ficou tomado de assombro.

Verse 56

चिंतयामास मनसा किमिदं हर्षितो हरिः । अतिहर्षं च तं दृष्ट्वा यमराजस्वरूपिणम् । आश्चर्यमनसं चैव नारदः पृष्टवांस्तदा

Nārada ponderou em sua mente: «Como é que Hari está jubiloso?» E, vendo aquele que trazia a forma de Yamarāja tomado de extraordinária alegria, Nārada, com a mente maravilhada, perguntou-lhe então.

Verse 57

नारद उवाच । किं दृष्टं भवताश्चर्य्यं किं वा लब्धं महत्पदम् । दुष्टस्त्वं दुष्टकर्मा च दुष्टात्मा क्रोधरूपधृक्

Disse Nārada: «Que maravilha viste, ou que estado excelso alcançaste? És tido por severo — de atos severos, de natureza severa, trazendo a forma da ira».

Verse 58

पापिनां यमनं चैवमेतद्रूपं महत्तरम् । सौम्यरूपं कथं जातमेतन्मे संशयः प्रभो

«Para os pecadores, tua forma que subjuga é deveras extremamente terrível. Como, então, surgiu este aspecto suave? Esta é a minha dúvida, ó Senhor».

Verse 59

अद्य त्वं हर्षसंयुक्तो दृश्यसे केन हेतुना । कथयस्व महाकाय हर्षस्यैव हि कारणम्

«Hoje tu pareces repleto de alegria — por qual motivo? Dize-me, ó poderoso, a própria causa desta felicidade».

Verse 60

धर्मराज उवाच । श्रूयतां ब्रह्मपुत्रैतत्कथयामि न संशयः । पुराहं ब्रह्मसदनं गतवानभिवंदितुम्

Disse Dharmarāja: «Ouve, ó filho de Brahmā; eu te direi isto, sem dúvida. Outrora fui à morada de Brahmā para lhe prestar reverência».

Verse 61

तत्रासीनः सभामध्ये सर्वलोकैकपूजिते नानाकथाः श्रुतास्तत्र धर्म्मवर्गसमन्विताः

Ali, sentado no meio da assembleia, venerada por todos os mundos, ouviu muitos discursos, todos ornados com as divisões do dharma e seus ensinamentos.

Verse 62

कथाः पुण्या धर्मयुता रम्या व्यासमुखाच्छ्रुताः । धर्मकामार्थसंयुक्ताः सर्वाघौघविनाशिनीः

Estas narrativas são sagradas, cheias de dharma e encantadoras, ouvidas da própria boca de Vyāsa. Unidas a dharma, kāma e artha, destroem por completo a torrente de pecados.

Verse 63

याः श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यंते ब्रह्महत्यया । तारयंति पितृगणाञ्छतमेकोत्तरं मुने

Ao ouvi-las, a pessoa se liberta de todos os pecados, até mesmo do pecado de matar um brāhmana. E, ó sábio, ela salva as hostes dos antepassados—cento e um.

Verse 64

नारद उवाच । कीदृशी तत्कथा मे तां प्रशंस भवता श्रुताम् । कथां यम महाबाहो श्रोतुकामोस्म्यहं च ताम्

Nārada disse: «Como é essa narrativa que elogias por tê-la ouvido? Ó Yama de braços poderosos, eu também desejo escutar essa mesma história».

Verse 65

यम उवाच । एकदा ब्रह्मलोकेऽहं नमस्कर्तुं पितामहम् । गतवानस्मि तं देशं कार्याकार्यविचारणे

Yama disse: «Certa vez, em Brahmaloka, fui àquele reino para reverenciar o Pitāmaha (Brahmā), a fim de deliberar sobre o que deve e o que não deve ser feito».

Verse 66

मया तत्राद्भुतं दृष्टं श्रुतं च मुनिसत्तम । धर्म्मारण्यकथां दिव्यां कृष्णद्वैपायनेरिताम्

Ali vi maravilhas e também ouvi, ó o melhor dos sábios, a narrativa divina de Dharmāraṇya, proclamada por Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa).

Verse 67

श्रुत्वा कथां महापुण्यां ब्रह्मन्ब्रह्मांडगां शुभाम् । गुणपूर्णां सत्ययुक्तां तेन हर्षेण हर्षितः

Tendo ouvido essa narrativa sumamente meritória e auspiciosa—que se difunde por todo o cosmos, ó brâmane—plena de virtudes e unida à verdade, alegrei-me com júbilo profundo.

Verse 68

अन्यच्चैव मुनिश्रेष्ठ तवागमनकारणम् । शुभाय च सुखायैव क्षेमाय च जयाय हि

E ainda, ó melhor dos munis, há também a razão da tua vinda: é, de fato, para o auspício, para a felicidade, para o bem-estar e para a vitória.

Verse 69

आद्यास्मि कृतकृत्योऽहमद्याहं सुकृती मुने । धर्मोनामाद्य जातोऽहं तव पद्युग्मदर्शनात्

Hoje estou verdadeiramente realizado; hoje sou afortunado, ó muni. Hoje me tornei “Dharma” em nome e em verdade, pela visão do par de teus pés sagrados.

Verse 70

पूज्योऽहं च कृतार्थोहं धन्योहं चाद्य नारद । युष्मत्पादप्रसादाच्च पूज्योऽहं भुवनत्रये

E hoje, ó Nārada, sou digno de veneração; estou realizado; sou abençoado. Pela graça de teus pés, sou digno de veneração nos três mundos.

Verse 71

सूत उवाच । एवंविधैर्वचोभिश्च तोषितो मुनिसत्तमः । पप्रच्छ परया भक्त्या धर्मारण्यकथां शुभाम्

Sūta disse: Assim, satisfeito por palavras desse tipo, o melhor dos sábios perguntou, com suprema devoção, sobre a narrativa auspiciosa de Dharmāraṇya.

Verse 72

नारद उवाच । श्रुता व्यासमुखाद्धर्म्म धर्मारण्यकथा शुभा । तत्सर्वं हि कथय मे विस्तीर्णं च यथातथम्

Nārada disse: «Da boca de Vyāsa ouvi a narrativa auspiciosa de Dharmāraṇya. Conta-me tudo, em plena extensão e com detalhes, exatamente como aconteceu».

Verse 73

यम उवाच व्यग्रोऽहं सततं ब्रह्मन्प्राणिनां सुखदुःखिनाम् । तत्तत्कर्मानुसारेण गतिं दातुं सुखेतराम्

Yama disse: «Ó brâmane, estou continuamente ocupado com os seres que provam prazer e dor, concedendo a cada um o seu destino conforme o próprio karma, seja feliz ou não».

Verse 74

तथापि साधुसंगो हि धर्मायैव प्रजायते । इह लोके परत्रापि क्षेमाय च सुखाय च

«Ainda assim, a convivência com os virtuosos nasce somente para o dharma; traz proteção, bem-estar e alegria, neste mundo e também no outro».

Verse 76

सूत उवाच । यमेन कथितं सर्वं यच्छ्रुतं ब्रह्मसंसदि । आदिमध्यावसानं च सर्वं नैवात्र संशयः

Sūta disse: «Tudo o que Yama narrou—o que foi ouvido na assembleia de Brahmā—é aqui transmitido por inteiro, do começo ao meio e ao fim, sem qualquer dúvida».

Verse 77

कलिद्वापरयोर्मध्ये धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम् । गतोऽसौ नारदो मर्त्ये राज्यं धर्मसुतस्य वै

Entre as eras de Dvāpara e Kali, aquele Nārada foi ao mundo dos mortais, ao reino de Yudhiṣṭhira, o filho de Dharma, de fato.

Verse 78

आगतः श्रीहरेरंशो नारदः प्रत्यदृश्यत । ज्वलिताग्निप्रतीकाशो बालार्कसदृशेक्षणः

Então ali apareceu Nārada—emanação de Śrī Hari—resplandecente como fogo em chamas, com olhos semelhantes ao sol recém-nascido.

Verse 79

ब्रह्मणः सन्निधौ यञ्च श्रुतं व्यासमुखेरितम् । तत्सर्वं कथयिष्यामि मानुषाणां हिताय वै

«Tudo o que foi ouvido na presença de Brahmā, proferido pela boca de Vyāsa, eu o narrarei por completo, em verdade, para o bem da humanidade.»

Verse 80

वीणां गृहीत्वा महतीं कक्षासक्तां सखीमिव । कृष्णाजिनोत्तरासंगो हेमयज्ञोपवीतवान्

Empunhando uma grande vīṇā, presa ao seu lado como uma companheira, trazia como veste superior a pele do antílope negro e ostentava o fio sagrado de ouro.

Verse 81

दण्डी कमंडलुकरः साक्षाद्वह्निरिवापरः । भेत्ता जगति गुह्यानां विग्रहाणां गुहोपमः

Com o bastão e o kamandalu na mão, era como um segundo fogo manifesto. No mundo, traspassava os segredos, qual caverna ao discernir formas e intenções ocultas.

Verse 82

महर्षिगणसंसिद्धो विद्वान्गांधर्ववेदवित् । वैरकेलिकलो विप्रो ब्राह्मः कलिरिवापरः

Aperfeiçoado entre as hostes dos grandes ṛṣis, erudito e conhecedor do Gāndharva Veda, aquele brâmane—brincalhão em suas andanças—movia-se como um segundo Kali, veloz e imparável.

Verse 83

देवगंधर्वलोकानामादिवक्ता सुनिग्रहः । गाता चतुर्णां वेदानामुद्गाता हरिसद्गुणान्

Ele é o primeiro porta-voz entre os mundos dos devas e dos gandharvas—autocontido e bem disciplinado; cantor dos quatro Vedas e o Udgātṛ que proclama as verdadeiras virtudes de Hari.

Verse 84

स नारदोऽथ विप्रर्षिर्ब्रह्मलोकचरोऽव्ययः । आगतोऽथ पुरीं हर्षाद्धर्मराजेन पालिताम्

Esse Nārada—ṛṣi entre os brâmanes, que percorre o mundo de Brahmā e é imperecível—chegou então, jubiloso, à cidade protegida por Dharmarāja.

Verse 86

लोकाननुचरन्सर्वानागतः स महर्षिराट् । नारदः सुमहातेजा ऋषिभिः सहितस्तदा

Tendo percorrido todos os mundos, chegou aquele mahārṣi régio—Nārada, de imenso esplendor—então acompanhado por outros ṛṣis.

Verse 87

तमागतमृषिं दृष्ट्वा नारदं सर्वधर्मवित् । सिंहासनात्समुत्थाय प्रययौ सन्मुखस्तदा

Ao ver chegar o ṛṣi Nārada, o conhecedor de todo dharma ergueu-se do trono e então avançou para recebê-lo, indo ao seu encontro.

Verse 88

अभ्यवादयतं प्रीत्या विनयाव नतस्तदा । तदर्हमासनं तस्मै संप्रदाय यथाविधि

Saudou-o com afeto e, curvando-se com humildade, ofereceu-lhe um assento digno—devidamente, segundo o costume prescrito.

Verse 89

अथ तत्रोपविष्टेषु राजन्येषु महात्मसु । महत्सु चोपविष्टेषु गंधर्वेषु च तत्र वै

Então, quando ali se assentaram os nobres kṣatriyas de grande ânimo, e quando também os eminentes e os Gandharvas tomaram seus lugares naquela assembleia—

Verse 90

तुतोष च यथावञ्च पूजां प्राप्य च धर्मवित् । कुशली त्वं महाभाग तपसः कुशलं तव

E o conhecedor do dharma ficou satisfeito, tendo recebido a veneração devida. (Disse:) «Estás bem, ó afortunado? Prossegue bem a tua austeridade (tapas)?»

Verse 91

न कश्चिद्बाधते दुष्टो दैत्यो हि स्वर्गभूपतिम् । मुने कल्याणरूपस्त्वं नमस्कृतः सुरासुरैः । सर्व्वगः सर्ववेत्ता च ब्रह्मपुत्र कृपानिधे

«Nenhum Daitya perverso aflige agora o senhor do céu. Ó muni, és de forma auspiciosa, venerado por devas e asuras igualmente—tu que vais por toda parte e tudo conheces; ó filho de Brahmā, oceano de compaixão.»

Verse 92

नारद उवाच । सर्वतः कुशलं मेद्य प्रसादाद्ब्रह्मणः सदा । कुशली त्वं महाभाग धर्मपुत्र युधिष्ठिर

Nārada disse: «Em toda parte estou bem, ó nobre, sempre pela graça de Brahmā. E tu, estás bem, ó mui afortunado Dharmaputra Yudhiṣṭhira?»

Verse 93

भ्रातृभिः सह राजेंद्र धर्मेषु रमते मनः । दारैः पुत्रैश्च भृत्यैश्च कुशलैर्गजवाजिभिः

«Ó senhor dos reis, deleita-se tua mente no dharma junto de teus irmãos—com tuas esposas, teus filhos e teus servidores, e com teus elefantes e cavalos, todos em boa condição?»

Verse 94

औरसानिव पुत्रांश्च प्रजा धर्मेण धर्मज । पालयसि किमाश्चर्यं त्वया धन्या हि सा प्रजा

Ó Dharmarāja, tu proteges teus súditos com o dharma, como se fossem teus próprios filhos. Que espanto há nisso? Bem-aventurado é, de fato, o povo governado por ti.

Verse 96

युधिष्ठिर उवाच । कुशलं मम राष्ट्रं च भवतामंघ्रिस्पर्शनात् । दर्शनेन महाभाग जातोऽहं गतकिल्बिषः

Yudhiṣṭhira disse: Pelo toque de teus pés santos, meu reino está em bem-estar e bons presságios. E pela tua simples visão, ó grandemente afortunado, tornei-me purificado; meus pecados caíram.

Verse 97

धन्योऽहं कृतकृत्योऽहं सभाग्योऽहं धरातले । अद्याहं सुकृती जातो ह्मपुत्रे गृहागते

Sou abençoado; estou realizado; sou afortunado sobre a terra. Hoje tornei-me verdadeiramente rico em mérito, pois vós—meus filhos veneráveis—viestes à minha casa como hóspedes.

Verse 98

कुत आगमनं ब्रह्मन्नद्य ते मुनिसत्तम । अनुग्रहार्थं साधूनां किं वा कार्येण केन च

De onde vieste hoje, ó venerável brāhmana, ó o melhor dos sábios? Vieste para conceder graça aos virtuosos, ou alguma tarefa específica te trouxe aqui?

Verse 99

पालनात्पोषणान्नॄणां धर्मो भवति वै ध्रुवम् । तत्तद्धर्मस्य भोक्ता त्वमित्येवं मनुरब्रवीत्

De fato, é pela proteção e pelo amparo das pessoas que o dharma se estabelece com firmeza. Por isso, tu és quem participa desse mesmo dharma e por ele responde; assim declarou Manu.

Verse 100

धर्मारण्याश्रितां दिव्यां सर्वसंतापहारिणीम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते ब्रह्महत्यया

Este relato divino, ligado a Dharmāraṇya, remove toda aflição. Ao ouvi-lo, a pessoa se liberta de todos os pecados, até mesmo do grave brahma-hatyā, o matar de um brāhmaṇa.

Verse 101

हत्यायुतप्रशमनीं तापत्रयविनाशिनीम् । यां वै श्रुत्वातिभक्त्या च कठिनो मृदुतां भजेत्

Ela apazigua incontáveis atos de violência e destrói as três espécies de aflição. De fato, ao ouvi-la com profunda devoção, até o de coração duro torna-se brando.

Verse 110

सूत उवाच । एवमुक्त्वा विधेः पुत्रस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्गते स नृपतिः क्रीडते सचिवैः सह

Sūta disse: Tendo falado assim, o filho do Criador (Vidhātṛ) desapareceu ali mesmo. Depois que ele se foi, o rei divertiu-se na companhia de seus ministros.

Verse 120

रक्षितं पालितं केन कस्मिन्कालेऽथ निर्मितम् । किंकिं त्वत्राभवत्पूर्वं शंशैतत्पृच्छतो मम

Por quem foi protegido e mantido, e em que tempo foi estabelecido? O que aconteceu aqui nos tempos antigos—dize-me, pois eu pergunto.

Verse 121

भूतं भव्यं भविष्यञ्च तस्मिन्स्थाने च यद्भवेत् । तत्सर्वं कथयस्वाद्य तीर्थानां च यथा स्थितिः

Conta-me hoje tudo: o que foi, o que é e o que será, e tudo o que ocorrer naquele lugar; e explica também como ali se dispõem os sagrados tīrthas.