Adhyaya 6

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यदुक्तं भवता सूत महदाख्यानमद्भुतम् । शम्भोर्माहात्म्यकथनमशेषाघहरं परम्

Os Ṛṣis disseram: Ó Sūta, a grande e maravilhosa narrativa que proferiste—o relato da grandeza de Śambhu—é suprema, pois remove todo pecado sem deixar resíduo.

Verse 2

भूयोपि श्रोतुमिच्छामस्तदेव सुसमाहिताः । प्रदोषे भगवाञ्छंभुः पूजितस्तु महात्मभिः

Desejamos ouvir novamente esse mesmo relato, com a mente bem concentrada: como, no tempo de Pradoṣa, o Bem-aventurado Śambhu é venerado por devotos de grande alma.

Verse 3

संप्रयच्छति कां सिद्धिमेतन्नो ब्रूहि सुव्रत । श्रुतमप्यसकृत्सूत भूयस्तृष्णा प्रवर्धते

Dize-nos, ó virtuoso de bom voto, que realização isto concede. Embora o tenhamos ouvido muitas vezes, ó Sūta, nossa sede de ouvi-lo de novo apenas aumenta.

Verse 4

सूत उवाच । साधु पृष्टं महाप्राज्ञा भवद्भिर्लोकविश्रुतैः । अतोऽहं संप्रवक्ष्यामि शिवपूजाफलं महत्

Sūta disse: Bem perguntado, ó grandes sábios, afamados no mundo. Portanto, agora declararei o grande fruto da adoração a Śiva.

Verse 5

त्रयोदश्यां तिथौ सायं प्रदोषः परिकीर्त्तितः । तत्र पूज्यो महादेवो नान्यो देवः फलार्थिभिः

No décimo terceiro tithi, ao entardecer, esse tempo é chamado Pradoṣa. Nesse momento, os que buscam frutos devem adorar somente Mahādeva, e nenhum outro deus.

Verse 6

प्रदोषपूजामाहात्म्यं को नु वर्णयितुं क्षमः । यत्र सर्वेऽपि विबुधास्तिष्ठंति गिरिशांतिके

Quem, de fato, é capaz de descrever a grandeza do culto de Pradoṣa, onde até todos os deuses permanecem em reverente assistência junto a Girīśa (Śiva)?

Verse 7

प्रदोषसमये देवः कैलासे रजतालये । करोति नृत्यं विबुधैरभिष्टुतगुणोदयः

No tempo de Pradoṣa, o Senhor, em Kailāsa—sua morada de prata—realiza a dança cósmica, enquanto os deuses entoam hinos ao fulgor nascente de Suas virtudes.

Verse 8

अतः पूजा जपो होमस्तत्कथास्तद्गुणस्तवः । कर्त्तव्यो नियतं मर्त्यैश्चतुर्वर्गफला र्थिभिः

Portanto, a adoração, o japa, o homa, as narrativas sobre Ele e os hinos às Suas qualidades devem ser realizados com constância pelos mortais que buscam os frutos dos quatro fins humanos: dharma, artha, kāma e mokṣa.

Verse 9

दारिद्यतिमिरांधानां मर्त्यानां भवभीरुणाम् । भवसागरमग्नानां प्लवोऽयं पारदर्शनः

Para os mortais cegados pela treva da pobreza e temerosos da existência mundana, isto (a devoção de Pradoṣa) é uma jangada que mostra a outra margem aos que se afundam no oceano do saṃsāra.

Verse 10

दुःखशोकभयार्त्तानां क्लेशनिर्वाणमिच्छताम् । प्रदोषे पार्वतीशस्य पूजनं मंगलायनम्

Para os que são afligidos por dor, luto e medo, e para os que desejam a extinção dos tormentos, a adoração de Pārvatīśa (Śiva) em Pradoṣa é fonte e morada de auspiciosidade.

Verse 11

दुर्बुद्धिरपि नीचोपि मन्दभाग्यः शठोऽपि वा । प्रदोषे पूज्य देवेशं विपद्भ्यः स प्रमुच्यते

Mesmo o de entendimento fraco, mesmo o humilde—desafortunado ou até enganador—se adorar o Senhor dos deuses no pradoṣa, é libertado das calamidades.

Verse 12

शत्रुभिर्हन्यमानोऽपि दश्यमानोपि पन्नगैः । शैलैराक्रम्यमाणोऽपि पतितोऽपि महांबुधौ

Ainda que seja abatido por inimigos, ainda que seja mordido por serpentes; ainda que seja esmagado por rochedos, ainda que tenha caído no grande oceano—

Verse 13

आविद्धकालदण्डोऽपि नानारोगहतोऽपि वा । न विनश्यति मर्त्योऽसौ प्रदोषे गिरिशार्चनात्

Ainda que seja alcançado pela vara do Tempo, ou ferido por muitas doenças, esse mortal não perece—pela adoração de Girīśa no pradoṣa.

Verse 14

दारिद्र्यं मरणं दुःखमृणभारं नगोपमम् । सद्यो विधूय संपद्भिः पूज्यते शिवपूजनात्

Pobreza, perigo de morte, tristeza e o peso da dívida como uma montanha—sacudindo tudo isso de pronto, a pessoa é honrada em meio à prosperidade pelo culto a Śiva.

Verse 15

अत्र वक्ष्ये महापुण्यमितिहासं पुरातनम् । यं श्रुत्वा मनुजाः सर्वे प्रयांति कृतकृत्यताम्

Aqui narrarei uma antiga lenda sagrada de grande mérito; ao ouvi-la, todos os homens alcançam o estado de ter cumprido o propósito da vida.

Verse 16

आसीद्विदर्भविषये नाम्ना सत्यरथो नृपः । सर्वधर्मरतो धीरः सुशीलः सत्यसंगरः

Na terra de Vidarbha reinou outrora um rei chamado Satyaratha: firme em todo dever do dharma, corajoso, de bons modos e inabalável em seu compromisso com a verdade.

Verse 17

तस्य पालयतो भूमिं धर्मेण मुनिपुंगवाः । व्यतीयाय महान्कालः सुखेनैव महामतेः

Ó melhor dos sábios, enquanto ele governava a terra segundo o dharma, passou para esse rei de grande mente um longo tempo em paz e conforto.

Verse 18

अथ तस्य महीभर्तुर्बभूवुः शाल्वभूभुजः । शत्रवश्चोद्धतबला दुर्मर्षणपुरोगमाः

Então os reis Śālva tornaram-se inimigos daquele senhor da terra: arrogantes em sua força, conduzidos por Durmarṣaṇa, difícil de suportar.

Verse 19

कदाचिदथ ते शाल्वाः संनद्धबहुसैनिकाः । विदर्भनगरीं प्राप्य रुरुधुर्विजिगीषवः

Certa vez, os Śālvas, munidos de muitas tropas armadas, alcançaram a cidade de Vidarbha e a cercaram, ávidos por conquista.

Verse 20

दृष्ट्वा निरुद्ध्यमानां तां विदर्भाधिपतिः पुरीम् । योद्धुमभ्याययौ तूर्णं बलेन महता वृतः

Ao ver sua cidade bloqueada, o senhor de Vidarbha saiu depressa para lutar, cercado por um grande exército.

Verse 21

तस्य तैरभवयुद्धं शाल्वैरपि बलोद्धतैः । पाताले पन्नगेन्द्रस्य गन्धर्वैरिव दुर्मदैः

Então ergueu-se a batalha entre ele e aqueles Śālvas, inchados de força — como os ferozes Gandharvas combatendo o senhor das serpentes em Pātāla.

Verse 22

विदर्भनृपतिः सोऽथ कृत्वा युद्धं सुदारुणम् । प्रनष्टोरुबलैः शाल्वैर्निहतो रणमूर्धनि

Depois de travar uma batalha terribilíssima, aquele rei de Vidarbha foi morto no auge do combate pelos Śālvas, cujas poderosas hostes não haviam sido desbaratadas.

Verse 23

तस्मिन्महारथे वीरे निहते मंत्रिभिः सह । दुद्रुवुः समरे भग्ना हतशेषाश्च सैनिकाः

Quando aquele herói, grande guerreiro de carro, foi morto junto com seus ministros, os soldados restantes, quebrados no combate, fugiram do campo.

Verse 24

अथ युद्धेभिविरते नदत्सु रिपुमंत्रिषु । नगर्यां युद्ध्यमानायां जाते कोलाहले रवे

Então, cessando por um momento a luta, enquanto os ministros inimigos bradavam e a cidade se via em alvoroço, ergueu-se grande tumulto e clamor.

Verse 25

तस्य सत्यरथस्यैका विदर्भाधिपतेः सती । भूरिशोकसमाविष्टा क्वचिद्यत्नाद्विनिर्ययौ

Então a casta rainha de Satyaratha, senhor de Vidarbha, tomada por imensa dor, de algum modo conseguiu sair com grande esforço.

Verse 26

सा निशासमये यत्नादंतर्वत्नी नृपांगना । निर्गता शोक संतप्ता प्रतीचीं प्रययौ दिशम्

Ao cair da noite, a consorte do rei—grávida—saiu com grande esforço; queimada por luto e aflição, pôs-se a caminho na direção do Ocidente.

Verse 27

अथ प्रभाते मार्गेण गच्छन्ती शनकैः सती । अतीत्य दूरमध्वानं ददर्श विमलं सरः

Então, ao romper da aurora, aquela mulher virtuosa caminhou lentamente pela estrada; após vencer longo percurso, avistou um lago límpido e sem mancha.

Verse 28

तत्रागत्य वरारोहा तप्ता तापेन भूयसा । विलसंतं सरस्तीरे छायावृक्षं समाश्रयत्

Chegando ali, a nobre senhora—muito aflita pelo calor intenso—abrigou-se sob uma árvore de sombra, viçosa na margem do lago.

Verse 29

तत्र दैववशाद्राज्ञी विजने तरुकुट्टिमे । असूत तनयं साध्वी मूहूर्ते सद्गुणान्विते

Ali, pela força do destino, a rainha—sozinha naquele bosque ermo—deu à luz um filho; ela, a virtuosa, num momento auspicioso, pleno de boas qualidades.

Verse 30

अथ सा राजमहिषी पिपासाभिहता भृशम् । सरोऽवतीर्णा चार्वंगी ग्रस्ता ग्राहेण भूयसा

Então a consorte real, duramente afligida pela sede, desceu ao lago; a dama de belos membros foi agarrada com força por um crocodilo.

Verse 31

जातमात्रः कुमारोऽपि विनष्टपितृमातृकः । रुरोदोच्चैः सरस्तीरे क्षुत्पिपासार्दितोऽबलः

Recém-nascido, o menino—privado de pai e mãe—chorou alto à margem do lago, enfraquecido e aflito pela fome e pela sede.

Verse 32

तस्मिन्नेवं क्रन्दमाने जातमात्रे कुमारके । काचिदभ्याययौ शीघ्रं दिष्ट्या विप्रवरांगना

Enquanto o menino recém-nascido chorava assim, por boa fortuna uma excelente mulher brâmane apressou-se e veio rapidamente até ele.

Verse 33

साप्येकहायनं बालमुद्वहन्ती निजात्मजम् । अधना भर्तृरहिता याचमाना गृहेगृहे

Ela também carregava seu próprio filho, um menino de um ano; pobre e sem marido, mendigava de casa em casa.

Verse 34

एकात्मजा बंधुहीना याञ्चामार्गवशंगता । उमानाम द्विजसतीददर्श नृपनंदनम्

Tendo apenas um filho e sem parentes, levada ao caminho da mendicância, a casta mulher brâmane chamada Umā viu o filho do rei.

Verse 35

सा दृष्ट्वा राजतनयं सूर्यबिंवमिव च्युतम् । अनाथमेनं क्रंदंतं चिंतयामास भूरिशः

Ao ver o filho do rei, caído como o disco do sol, e ao ouvi-lo chorar desamparado como órfão, ela refletiu profunda e longamente.

Verse 36

अहो सुमहदाश्चर्यमिदं दृष्टं मयाधुना । अच्छिन्ननाभिसूत्रोऽयं शिशुर्माता क्व वा गता

«Ah—que prodígio imenso acabo de ver! Este bebê ainda está com o cordão umbilical por cortar. Para onde, de fato, foi a mãe?»

Verse 37

पिता नास्ति न चान्योस्ति नास्ति बंधुजनोऽपि वा । अनाथः कृपणो बालः शेते केवल भूतले

«Não há pai, nem há qualquer outro; não há sequer parentes. Este pobre menino, órfão, jaz desamparado sobre a terra nua.»

Verse 38

एष चांडालजो वापि शूद्रजो वैश्यजोपि वा । विप्रात्मजो वा नृपजो ज्ञायते कथमर्भकः

«Este pequenino—será filho de um caṇḍāla, ou de um śūdra, ou de um vaiśya, ou de um brāhmaṇa, ou até de um rei? Como se pode saber a linhagem da criança?»

Verse 39

शिशुमेनं समुद्धृत्य पुष्णाम्यौरसवद्ध्रुवम् । किं त्वविज्ञातकुलजं नोत्सहे स्प्रष्टुमुत्तमम्

«Certamente erguerei este bebê e o criaria como se fosse meu próprio filho. Contudo, por ser de família desconhecida, não ouso tocá-lo com plena segurança.»

Verse 40

इति मीमांसमानायां तस्यां विप्रवरस्त्रियाम्

«Enquanto aquela excelente senhora brāhmaṇa assim ponderava…»

Verse 42

रक्षैनं बालकं सुभ्रुर्विसृज्य हृदि संशयम् । अनेन परमं श्रेयः प्राप्स्यसे ह्यचिरादेिह

«Protege esta criança, ó de belas sobrancelhas, lançando fora a dúvida do teu coração. Por meio dele alcançarás, ainda nesta vida, o bem supremo, e em breve.»

Verse 43

एतावदुक्त्वा त्वरितो भिक्षुः कारुणिको ययौ । अथ तस्मिन्गते भिक्षौ विश्रब्धा विप्रभामिनी

«Tendo dito apenas isso, o mendicante compassivo partiu apressado. E, quando aquele mendicante se foi, a senhora brâmane ficou tranquila e confiante.»

Verse 44

तमर्भकं समादाय निजमेव गृहं ययौ । भिक्षुवाक्येन विश्रब्धा सा राज तनयं सती

«Tomando aquele pequeno menino, foi para a sua própria casa. Tranquilizada pelas palavras do mendicante, aquela mulher virtuosa —filha de um rei—…»

Verse 47

ब्राह्मणैः कृतसंस्कारौ ववृधाते सुपूजितौ कृतोपनयनौ काले बालकौ नियमे स्थितौ

«Com os saṃskāras realizados pelos brâmanes, os dois rapazes cresceram, muito honrados. No tempo devido, realizou-se o upanayana, e os meninos permaneceram firmes na disciplina e no autocontrole.»

Verse 48

भिक्षार्थं चेरतुस्तत्र मात्रा सह दिनेदिने । ताभ्यां कदाचिद्बालाभ्यां सा विप्रवनिता सह

«Dia após dia, ali iam pedir esmolas juntamente com a mãe. Certa vez, aquela senhora brâmane foi com aqueles dois meninos…»

Verse 49

आत्मपुत्रेण सदृशं कृपया पर्यपोषयत् । एकचक्राह्वये रम्ये ग्रामे कृतनिकेतना

Com compaixão, ela o criou como se fosse seu próprio filho e fez morada na aprazível aldeia chamada Ekacakrā.

Verse 50

तौ दृष्ट्वा बालकौ धीमाञ्छांडिल्यो मुनिरब्रवीत् । अहो दैवबलं चित्रमहो कर्म दुरत्ययम्

Ao ver os dois meninos, o sábio ṛṣi Śāṇḍilya disse: «Ah, quão maravilhosa é a força do destino; ah, quão inexorável é o karma!»

Verse 51

एष बालोऽन्यजननीं श्रितो भैक्ष्येण जीवति । इमामेव द्विजवधूं प्राप्य मातरमुत्तमाम्

«Este menino, tendo buscado amparo em outra mãe, vive de esmolas; e, ao alcançar esta mesma senhora brāhmaṇa como mãe excelsa…»

Verse 52

सहैव द्विजपुत्रेण द्विजभावं समाश्रितः । इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं शांडिल्यस्य द्विजांगना

«…ele também, junto com o filho do brāhmaṇa, assumiu a condição e a conduta de um duas-vezes-nascido.» Ao ouvir as palavras do sábio Śāṇḍilya, a senhora brāhmaṇa…

Verse 53

सा प्रणम्य सभामध्ये पर्यपृच्छत्सविस्मया । ब्रह्मन्नेषोर्भको नीतो मया भिक्षोर्गिरा गृहम्

Prostrando-se no meio da assembleia, perguntou com espanto: «Ó Brāhmaṇa, foi pela palavra de um mendicante que eu trouxe esta criança para casa».

Verse 54

अविज्ञातकुलोद्यापि सुतवत्परिपोष्यते । कस्मिन्कुले प्रसूतोऽयं का माता जनकोस्य कः

Embora sua linhagem ainda seja desconhecida, ele é cuidado como se fosse um filho. Em que família nasceu? Quem é sua mãe e quem é seu pai?

Verse 55

सर्वं विज्ञातुमिच्छामि भवतो ज्ञानचक्षुषः

Desejo saber tudo de ti, ó tu cujos olhos são de conhecimento.

Verse 56

इति पृष्टो मुनिः सोथ ज्ञानदृष्टिर्द्विजस्त्रियां । आचख्यौ तस्य बालस्य जन्म कर्म च पौर्विकम्

Assim interrogado, o sábio—dotado da visão do conhecimento—narrou à mulher brâmane, por inteiro, o nascimento do menino e seus feitos anteriores.

Verse 57

विदर्भराजपुत्रस्तु तत्पितुः समरे मृतिम् । तन्मातुर्नक्रहरणं साकल्येन न्यवेदयत्

Relatou por completo que o menino era filho do rei de Vidarbha: como seu pai encontrou a morte na batalha e como sua mãe foi levada por um crocodilo.

Verse 58

अथ सा विस्मिता नारी पुनः प्रपच्छ तं मुनिम् । स राजा सकलान्भोगान्हित्वा युद्धे कथं मृतः

Então a mulher, admirada, tornou a perguntar ao sábio: «Como morreu em batalha aquele rei, deixando todos os gozos?»

Verse 59

दारिद्र्यमस्य बालस्य कथं प्राप्तं महामुने । दारिद्र्यं पुनरुद्धूय कथं राज्यमवाप्स्यति

Ó grande sábio, como este menino veio a sofrer pobreza? E, após afastar essa miséria, como voltará a alcançar a soberania e a fortuna régia?

Verse 60

अस्यापि मम पुत्रस्य भिक्षान्नेनैव जीवतः । दारिद्र्यशमनोपायमुपदेष्टुं त्वमर्हसि

Este meu filho também vive apenas do alimento obtido por esmolas. Convém que nos instruas no meio pelo qual a pobreza pode ser apaziguada e removida.

Verse 61

शांडिल्य उवाच । अमुष्य बालस्य पिता स विदर्भमहीपतिः । पूर्वजन्मनि पांड्येशो बभूव नृपसत्तमः

Śāṇḍilya disse: O pai deste menino é o senhor da terra de Vidarbha. Numa vida anterior, foi o soberano do país Pāṇḍya, um rei excelso entre os homens.

Verse 62

स राजा सर्वधर्मज्ञः पालयन्सकलां महीम् । प्रदोषसमये शंभुं कदा चित्प्रत्यपूजयत्

Aquele rei, conhecedor de todo dharma, enquanto governava toda a terra, certa vez prestou culto a Śambhu no tempo de Pradoṣa.

Verse 63

तस्य पूजयतो भक्त्या देवं त्रिभुवनेश्वरम् । आसीत्कलकलारावः सर्वत्र नगरे महान्

Enquanto ele adorava com devoção o Deus, Senhor dos três mundos, ergueu-se por toda a cidade um grande clamor e alvoroço.

Verse 64

श्रुत्वा तमुत्कटं शब्दं राजा त्यक्तशिवार्चनः । निर्ययौ राजभवनान्नगरक्षोभशंकया

Ao ouvir aquele som terrível, o rei abandonou a adoração a Śiva e saiu do palácio real, temendo um tumulto na cidade.

Verse 65

एतस्मिन्नेव समये तस्यामात्यो महाबलः । शत्रुं गृहीत्वा सामंतं राजांतिकमुपागमत्

Nesse mesmo momento, seu ministro de grande força, tendo capturado um chefe feudal inimigo, aproximou-se da presença do rei.

Verse 66

अमात्येन समानीतं शत्रुं सामंतमुद्धतम् । दृष्ट्वा क्रोधेन नृपतिः शिरच्छेदमकारयत्

Ao ver o arrogante feudatário inimigo trazido pelo ministro, o rei, tomado de ira, ordenou que lhe cortassem a cabeça.

Verse 67

स तथैव महीपालो विसृज्य शिवपूजनम् । असमाप्तात्मनियमश्चकार निशि भोजनम्

Assim, aquele governante, deixando de lado a adoração a Śiva e sem concluir sua disciplina religiosa pessoal, comeu durante a noite.

Verse 68

तत्पुत्रोपि तथा चक्रे प्रदोषसमये शिवम् । अनर्चयित्वा मूढात्मा भुक्त्वा सुष्वाप दुर्मदः

Seu filho também fez o mesmo: no tempo de Pradoṣa, sem adorar a Śiva, aquele insensato e arrogante comeu e depois adormeceu.

Verse 69

जन्मांतरे स नृपतिर्विदर्भक्षितिपोऽभवत् । शिवार्चनांतरायेण परैर्भोगांतरे हतः

Em outro nascimento, ele tornou-se rei, governante de Vidarbha. Porém, por ter criado obstáculo ao culto de Śiva, foi morto por outros no meio de seus prazeres.

Verse 70

तत्पुत्रो यः पूर्वभवे सोस्मिञ्जन्मनि तत्सुतः । भूत्वा दारिद्र्यमापन्नः शिवपूजाव्यतिक्रमात्

Aquele que foi seu filho na vida anterior tornou-se novamente seu filho neste nascimento; e, por negligenciar a adoração de Śiva, caiu na pobreza.

Verse 71

अस्य माता पूर्वभवे सपत्नीं छद्मनाहनत् । तेन पापेन महता ग्राहेणास्मिन्भवे हता

Sua mãe, numa vida anterior, matou com astúcia a coesposa. Por esse grande pecado, nesta vida foi morta por um crocodilo.

Verse 72

एषा प्रवृत्तिरेतेषां भवत्यै समुदाहृता । अनर्चितशिवा मर्त्याः प्राप्नुवंति दरिद्रताम्

Assim, ó senhora, foi explicado o curso dos acontecimentos no caso deles. Os mortais que não adoram Śiva chegam à pobreza.

Verse 73

सत्यं ब्रवीमि परलोकहितं ब्रवीमि सारं ब्रवीम्युपनिषद्धृदयं ब्रवीमि । संसारमुल्बणमसारमवाप्य जंतोः सारो यमीश्वरपदांबुरुहस्य सेवा

Digo a verdade; digo o que traz bem-estar no além; digo a essência; digo o próprio coração das Upaniṣads: para o ser que entrou neste ciclo áspero e vazio do saṃsāra, a verdadeira essência é o serviço aos pés de lótus do Senhor de Yama, Śiva.

Verse 74

ये नार्चयंति गिरिशं समये प्रदोषे ये नार्चितं शिवमपि प्रणमंति चान्ये । एतत्कथां श्रुतिपुटैर्न पिबंति मूढास्ते जन्मजन्मसु भवंति नरा दरिद्राः

Aqueles que não adoram Giriśa no tempo de Pradoṣa, e aqueles que nem sequer se prostram diante de Śiva quando Ele é cultuado; e os iludidos que não bebem com os ouvidos esta narrativa sagrada—tais homens tornam-se pobres, nascimento após nascimento.

Verse 75

ये वै प्रदोषसमये परमेश्वरस्य कुर्वंत्यनन्यमनसोंऽघ्रिसरोजपूजाम् । नित्यं प्रवृद्धधन धान्यकलत्रपुत्रसौभाग्यसंपदधिकास्त इहैव लोके

Aqueles que, no tempo de Pradoṣa, adoram com mente indivisa os pés de lótus de Parameśvara—esses, neste mesmo mundo, tornam-se sempre mais abundantes em riqueza, grãos, cônjuge, filhos, boa fortuna e prosperidade.

Verse 76

कैलासशैलभवने त्रिजगजनित्रीं गौरीं निवेश्य कनकांचितरत्नपीठे । नृत्यं विधातु मभिवाञ्छति शूलपाणौ देवाः प्रदोषसमयेऽनुभजंति सर्वे

No palácio sobre o monte Kailāsa, tendo assentado Gaurī—Mãe dos três mundos—num trono de joias incrustado de ouro, quando Śūlapāṇi deseja iniciar Sua dança, todos os deuses se reúnem e O servem no tempo de Pradoṣa.

Verse 77

वाग्देवी धृतवल्लकी शतमखो वेणुं दधत्पद्मजस्तालोन्निद्रकरो रमा भगवती गेयप्रयोगान्विता । विष्णुः सांद्रमृदंगवादनपटुर्देवाः समंतात्स्थिताः सेवंते तमनु प्रदोषसमये देवं मृडानीपतिम्

Vāgdevī empunha a vīṇā; Śatamakha (Indra) traz a flauta; Padmaja (Brahmā) marca o compasso com as mãos erguidas; e a bem-aventurada deusa Ramā (Lakṣmī) é versada no canto. Viṣṇu é hábil no mṛdaṅga ressonante; e os deuses, ao redor, assim servem, no tempo de Pradoṣa, aquele Senhor, esposo de Mṛḍānī (Pārvatī).

Verse 78

गंधर्वयक्षपतगोरगसिद्ध साध्या विद्याधरामरवराप्सरसां गणाश्च । येऽन्ये त्रिलोकनिलयाः सह भूतवर्गाः प्राप्ते प्रदोषसमये हरपार्थसंस्थाः

Hostes de Gandharvas, Yakṣas, aves, Nāgas, Siddhas e Sādhyas; bandos de Vidyādharas, deuses e as mais excelsas Apsarases; e todos os demais habitantes dos três mundos, com suas multidões de seres—quando chega Pradoṣa, tomam seus lugares em serviço de Hara, junto com Pārvatī.

Verse 79

अतः प्रदोषे शिव एक एव पूज्योऽथ नान्ये हरिपद्मजाद्याः । तस्मिन्महेशे विधिनेज्यमाने सर्वे प्रसीदंति सुराधिनाथाः

Portanto, no tempo de Pradoṣa, somente Śiva deve ser adorado — não outros como Hari (Viṣṇu), Padmaja (Brahmā) e os demais. Quando esse Maheśa é venerado segundo a regra, todos os senhores dos deuses tornam-se propícios.

Verse 80

एष ते तनयः पूर्वजन्मनि ब्राह्मणोत्तमः । प्रतिग्रहैर्वयो निन्ये न यज्ञाद्यैः सुकर्मभिः

Este teu filho, numa vida anterior, foi um brāhmaṇa excelente. Contudo, passou a vida vivendo de aceitar dádivas, e não de boas obras como os sacrifícios (yajña) e outros atos de retidão.

Verse 81

अतो दारिद्र्यमापन्नः पुत्रस्ते द्विजभामिनि । तद्दोष परिहारार्थं शरणं यातु शंकरम्

Por isso teu filho caiu na pobreza, ó nobre senhora brāhmaṇa. Para remover essa falta, que ele busque refúgio em Śaṅkara.