Adhyaya 56

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । अन्यच्च श्रोतुमिच्छामि केन गङ्गावतारिता । रुद्रशीर्षे स्थिता देवी पुण्या कथमिहागता

Uttānapāda disse: «Desejo ouvir ainda mais: por quem Gaṅgā foi trazida para descer? E como a santa Deusa Puṇyā, que permanece sobre a cabeça de Rudra, veio até aqui?»

Verse 2

पुण्या देवाशिला नाम तस्या माहात्म्यमुत्तमम् । एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसन्नो यदि शङ्कर

Há um lugar sagrado chamado Puṇyā, conhecido como Devāśilā; sua grandeza é suprema. Conta-me tudo isso, ó Śaṅkara, se assim te agrada.

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणुष्वैकमना भूत्वा यथा गङ्गावतारिता । देवैः सर्वैर्महाभागा सर्वलोकहिताय वै

Īśvara disse: «Ouve com a mente concentrada como Gaṅgā foi trazida para baixo, ela, a mui afortunada, feita descer por todos os deuses para o bem de todos os mundos».

Verse 4

अस्ति विन्ध्यो नगो नाम याम्याशायां महीपते । गीर्वाणास्तु गताः सर्वे तस्य मूर्ध्नि नरेश्वर

Há um monte chamado Vindhya na direção do sul, ó senhor da terra. Para lá foram todos os deuses, ó rei, ao seu cume.

Verse 5

तत्र चाह्वानिता गङ्गा ब्रह्माद्यैरखिलैः सुरैः । अभ्यर्च्येशं जगन्नाथं देवदेवं जगद्गुरुम्

Ali, Gaṅgā foi invocada por todos os deuses, liderados por Brahmā, após venerarem Īśa, o Senhor do universo, Deus dos deuses, Guru do mundo.

Verse 6

जटामध्यस्थितां गङ्गां मोचयस्वेति भूतले । भास्वन्ती सा ततो मुक्ता रुद्रेण शिरसा भुवि

«Liberta Gaṅgā, que está no meio de tuas madeixas entrançadas, para a terra!»—assim rogaram. Então a Deusa radiante foi solta por Rudra, de sua cabeça, sobre o mundo.

Verse 7

तत्र स्थाने महापुण्या देवैरुत्पादिता स्वयम् । ततो देवनदी जाता सा हिताय नृणां भुवि

Naquele mesmo lugar manifestou-se por si a corrente sumamente santa, gerada pelos próprios devas. Dali ela se tornou a Devanadī, surgida na terra para o bem da humanidade.

Verse 8

वसन्ति ये तटे तस्याः स्नानं कुर्वन्ति भक्तितः । पिबन्ति च जलं नित्यं न ते यान्ति यमालयम्

Os que vivem em sua margem, se banham com devoção e bebem diariamente de sua água—esses não vão à morada de Yama.

Verse 9

यत्र सा पतिता कुण्डे शूलभेदे नराधिप । देवनद्याः प्रतीच्यां तु तत्र प्राची सरस्वती

Ó rei, em Śūlabheda, no próprio lago onde ela caiu: ali, a oeste do rio divino, corre Sarasvatī, que flui para o oriente.

Verse 10

याम्यायां शूलभेदस्य तत्र तीर्थमनुत्तमम् । तत्र देवशिला पुण्या स्वयं देवेन निर्मिता

Ao sul de Śūlabheda encontra-se um tīrtha sem igual. Ali está a sagrada Devaśilā, pedra meritória, moldada pelo próprio Deus.

Verse 11

तत्र स्नात्वा तु यो भक्त्या तर्पयेत्पितृदेवताः । पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसम्प्लवम्

Quem ali se banha com devoção e oferece tarpaṇa aos Pitṛs e aos devas, seus ancestrais permanecem satisfeitos até a dissolução do cosmos.

Verse 12

तत्र स्नात्वा तु यो भक्त्या ब्राह्मणान् भोजयेन्नृप । स्वल्पान्नेनापि दत्तेन तस्य चान्तो न विद्यते

Ó rei, quem ali se banha e, com devoção, alimenta os brâmanes —ainda que com pequena oferta de alimento— alcança mérito inesgotável.

Verse 13

उत्तानपाद उवाच । कानि दानानि दत्तानि शस्तानि धरणीतले । यानि दत्त्वा नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

Uttānapāda disse: Que dádivas, oferecidas sobre a terra, são louvadas como as melhores—e ao dá-las com devoção o homem se liberta de todos os pecados?

Verse 14

देवशिलाया माहात्म्यं स्नानदानादिजं फलम् । व्रतोपवासनियमैर्यत्प्राप्यं तद्वदस्व मे

Dize-me a grandeza de Devaśilā: os frutos que surgem do banho sagrado, da caridade e de outros atos; e também o que ali se alcança por votos, jejum e observâncias disciplinadas.

Verse 15

ईश्वर उवाच । आसीत्पुरा महावीर्यश्चेदिनाथो महाबलः । वीरसेन इति ख्यातो मण्डलाधिपतिर्नृप

Īśvara disse: Outrora houve um senhor dos Cedis, de grande bravura e grande força; um rei célebre chamado Vīrasena, governante de um domínio.

Verse 16

राष्ट्रे तस्य रिपुर्नास्ति न व्याधिर्न च तस्कराः । न चाधर्मोऽभवत्तत्र धर्म एव हि सर्वदा

Em seu reino não havia inimigos, nem doença, nem ladrões; ali o adharma não surgia—somente o dharma prevalecia sempre.

Verse 17

सदा मुदान्वितो राजा सभार्यो बहुपुत्रकः । एकासीद्दुहिता तस्य सुरूपा गिरिजा यथा

O rei estava sempre jubiloso, com sua rainha e muitos filhos; tinha uma única filha, formosa de corpo, como a própria Girijā.

Verse 18

इष्टा सा पितृमातृभ्यां बन्धुवर्गजनस्य च । कृतं वैवाहिकं कर्म काले प्राप्ते यथाविधि

Amada por seu pai e sua mãe e por todo o círculo de parentes, quando chegou o tempo devido, realizaram-se os ritos matrimoniais conforme o preceito.

Verse 19

अनन्तरं चेदिपतिर्द्वादशाब्दमखे स्थितः । ततस्तस्यास्तु यो भर्ता स मृत्युवशमागतः

Depois, enquanto o rei de Cedi permanecia empenhado num sacrifício de doze anos, o esposo daquela donzela caiu sob o domínio da Morte.

Verse 20

विधवां तां सुतां दृष्ट्वा राजा शोकसमन्वितः । उवाच वचनं तत्र स्वभार्यां दुःखपीडिताम्

Vendo sua filha viúva, o rei, tomado de pesar, falou ali à sua própria esposa, esmagada pela tristeza.

Verse 21

प्रिये दुःखमिदं जातं यावज्जीवं सुदुःसहम् । नैषा रक्षयितुं शक्या रूपयौवनगर्विता

«Amada, esta dor que surgiu é, enquanto se vive, difícil de suportar. Esta moça, orgulhosa de sua beleza e juventude, não pode ser guardada com facilidade.»

Verse 22

दूषयेत कुलं क्वापि कथं रक्ष्या हि बालिका । नोपायो विद्यते क्वापि भानुमत्याश्च रक्षणे । परस्परं विवदतोः श्रुत्वा तत्कन्यकाब्रवीत्

«Em algum lugar ela poderia lançar opróbrio sobre a linhagem — como, de fato, proteger a donzela? Não se encontra em parte alguma um meio para salvaguardar Bhānumatī.» Ouvindo os dois discutirem entre si, a jovem então falou.

Verse 23

भानुमत्युवाच । न लज्जामि तवाग्रेऽहं जल्पन्ती तात कर्हिचित् । सत्यं नोत्पद्यते दोषो मदर्थे ते नराधिप

Bhānumatī disse: «Pai, não me envergonho de falar diante de ti em tempo algum. Em verdade, ó rei, que nenhuma culpa recaia sobre ti por minha causa».

Verse 24

अद्यप्रभृत्यहं तात धारयिष्ये न मूर्धजान् । स्थूलवस्त्रपटार्द्धं तु धारयिष्यामि ते गृहे

«A partir de hoje, pai, não arrumarei mais os meus cabelos; e em tua casa vestirei apenas pano grosseiro, como meia veste».

Verse 25

करिष्यामि व्रतान्याशु पुराणविहितानि च । आत्मानं शोषयिष्यामि तोषयिष्ये जनार्दनम्

«Cumprirei sem demora os votos prescritos nos Purāṇas. Submeterei meu corpo à austeridade e agradarei a Janārdana (Viṣṇu)».

Verse 26

ममैषा वर्तते बुद्धिर्यदि त्वं तात मन्यसे । भानुमत्या वचः श्रुत्वा राजा संहर्षितोऽभवत्

«Esta é a firme decisão que permanece em minha mente, se tu a aprovares, pai.» Ao ouvir as palavras de Bhānumatī, o rei ficou grandemente jubiloso.

Verse 27

तीर्थयात्रां समुद्दिश्य कोशं दत्त्वा सुपुष्कलम् । विसृज्य पुरुषान्वृद्धान् कृत्वा तस्याः सुरक्षणे

Com a intenção de realizar uma peregrinação aos vaus sagrados, concedeu-lhe um tesouro abundante; e, nomeando homens idosos e dignos de confiança, providenciou para ela uma proteção completa.

Verse 28

पुरुषान् सायुधांश्चापि ब्राह्मणान्सपुरोहितान् । दासीदासान्पदातींश्च चास्याः संरक्षणक्षमान्

Também designou homens armados, brāhmaṇas juntamente com o sacerdote da família, servas e servos, e soldados de infantaria — todos capazes de bem guardá-la.

Verse 29

ततः पितुर्मतेनैव गङ्गातीरं गता सती । अवगाह्य तटे द्वे तु गङ्गायाः स नराधिप

Então, seguindo apenas o conselho de seu pai, a virtuosa senhora foi à margem do Gaṅgā. Tendo nele se imergido para o banho purificador, permaneceu nas duas margens do Gaṅgā, ó rei entre os homens.

Verse 30

नित्यं सम्पूज्य सद्विप्रान्गन्धमाल्यादिभूषणैः । द्वादशाब्दानि सा तीरे गङ्गायाः समवस्थिता

Diariamente ela honrava devidamente os nobres brāhmaṇas com perfumes, guirlandas e outros adornos; e por doze anos permaneceu vivendo à margem do Gaṅgā.

Verse 31

त्यक्त्वा गङ्गां तदा राज्ञी गता काष्ठां तु दक्षिणाम् । प्राप्ता सा सचिवैः सार्द्धं यत्र रेवा महानदी

Então a rainha, deixando o Gaṅgā para trás, seguiu rumo à região do sul. Acompanhada por seus assistentes, chegou ao lugar onde corre o grande rio Revā.

Verse 32

समाः पञ्च स्थिता तत्र ओङ्कारेऽमरकण्टके । उदग्याम्येषु तीर्थेषु तीर्थात्तीर्थं जगाम सा

Ela permaneceu ali por cinco anos, em Oṅkāra e em Amarakāṇṭaka. Depois, entre aqueles tīrthas do norte, seguiu de um vau sagrado a outro.

Verse 33

स्नात्वा स्नात्वा पूज्य विप्रान् भक्तिपूर्वमतन्द्रिता । वारुणीं सा दिशं गत्वा देवनद्याश्च सङ्गमे

Banhandose repetidas vezes e venerando os brāhmaṇas com devoção—incansável no esforço—, ela seguiu para o ocidente, ao encontro do rio divino.

Verse 34

ददर्श चाश्रमं पुण्यं मुनिसङ्घैः समाकुलम् । दृष्ट्वा मुनिसमूहं सा प्रणिपत्येदमब्रवीत्

Ela avistou um āśrama sagrado, repleto de assembleias de munis. Ao ver aquela multidão de ṛṣis, prostrou-se e disse o seguinte.

Verse 35

माहात्म्यमस्य तीर्थस्य नाम चैवास्य कीदृशम् । कथयन्तु महाभागाः प्रसादः क्रियतां मम

«Dizei-me, ó sábios mui afortunados, a grandeza deste tīrtha e qual é o seu nome. Sede-me graciosos e explicai-o.»

Verse 36

ऋषय ऊचुः । चक्रतीर्थं तु विख्यातं चक्रं दत्तं पुरा हरेः । महेश्वरेण तुष्टेन देवदेवेन शूलिना

Os sábios disseram: «Este é o afamado Cakratīrtha. Outrora, o disco (cakra) foi concedido a Hari por Maheśvara, o Portador do Tridente, Senhor dos deuses, satisfeito.»

Verse 37

अत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य जायते नात्र संशयः

Neste tīrtha, quem se banha e depois oferece tarpaṇa aos Pitṛs e às divindades alcança um destino irreversível; disso não há dúvida.

Verse 38

द्वितीयेऽह्नि ततो गच्छेच्छूलभेदे तपस्विनि । पूर्वोक्तेन विधानेन स्नानं कुर्याद्यथाविधि

No segundo dia depois, ó senhora asceta, deve-se ir a Śūlabheda; e, seguindo o procedimento antes declarado, realizar o banho conforme a regra.

Verse 39

जन्मत्रयकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । जलेन तिलमात्रेण प्रदद्यादञ्जलित्रयम्

Não há dúvida de que se fica livre dos pecados acumulados em três nascimentos. Com água misturada ainda que com a medida de um só grão de gergelim, deve-se oferecer três añjalis.

Verse 40

तृप्यन्ति पितरस्तस्य द्वादशाब्दान्यसंशयम् । यः श्राद्धं कुरुते भक्त्या श्रोत्रियैर्ब्राह्मणैर्नृप

Ó Rei, sem dúvida seus ancestrais permanecem satisfeitos por doze anos: aquele que realiza o śrāddha com devoção, por meio de brāhmaṇas śrotriyas, versados nos Vedas.

Verse 41

वार्द्धुष्याद्यास्तु वर्ज्यन्ते पित्ःणां दत्तमक्षयम् । अपरेऽह्णि ततो गच्छेत्पुण्यां देवशिलां शुभाम्

Mas o vārddhuṣya e ocasiões semelhantes devem ser evitados; o que é dado aos Pitṛs é imperecível. Então, no dia seguinte, deve-se seguir para o lugar santo auspicioso e meritório chamado Devaśilā.

Verse 42

वीक्ष्यते जाह्नवी पुण्या देवैरुत्पादिता पुरा । स्नात्वा तत्र जलं दद्यात्तिलमिश्रं नराधिप

Ali se contempla a sagrada Jāhnavī (Gaṅgā), outrora manifestada pelos deuses. Tendo-te banhado ali, ó soberano dos homens, oferece água misturada com gergelim.

Verse 43

सकृत्पिण्डप्रदानेन मुच्यते ब्रह्महत्यया । एकादश्यामुपोषित्वा पक्षयोरुभयोरपि

Com a oferta do piṇḍa ainda que uma só vez, liberta-se do pecado de brahmahatyā. E no Ekādaśī, em ambas as quinzenas lunares, deve-se observar jejum.

Verse 44

क्षपाजागरणं कुर्यात्पठेत्पौराणिकीं कथाम् । विष्णुपूजां प्रकुर्वीत पुष्पधूपनिवेदनैः

Deve-se manter vigília durante a noite e recitar uma narrativa purânica. Deve-se realizar o culto a Viṣṇu com flores, incenso e oferendas de alimento.

Verse 45

प्रभाते भोजयेद्विप्रान् दानं दद्यात्सशक्तितः । चतुर्थेऽह्नि ततो गच्छेद्यत्र प्राची सरस्वती

Pela manhã deve-se alimentar os brāhmaṇas e dar caridade conforme a própria capacidade. Depois, no quarto dia, deve-se ir ao lugar onde se encontra a Sarasvatī que corre para o oriente.

Verse 46

ब्रह्मदेहाद्विनिष्क्रान्ता पावनार्थं शरीरिणाम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या तर्पयेत्पितृदेवताः

Tendo emanado do corpo de Brahmā para a purificação dos seres corporificados, ela está ali. Banhar-se ali, e então, com devoção, o homem deve saciar as divindades ancestrais por meio de libações (tarpaṇa).

Verse 47

श्राद्धं कृत्वा यथान्यायमनिन्द्यान् भोजयेद्द्विजान् । पितरस्तस्य तृप्यन्ति द्वादशाब्दान्यसंशयम्

Tendo realizado o śrāddha segundo a regra correta, deve-se alimentar brāhmaṇas dvija, irrepreensíveis e dignos. Sem dúvida, seus antepassados ficam satisfeitos por doze anos.

Verse 48

सर्वदेवमयं स्थानं सर्वतीर्थमयं तथा । देवकोटिसमाकीर्णं कोटिलिङ्गोत्तमोत्तमम्

É um lugar permeado por todos os deuses e, do mesmo modo, contendo a essência de todos os tīrthas. Repleto de crores de divindades, Koṭiliṅga é o melhor entre os melhores santuários.

Verse 49

त्रिरात्रं कुरुते योऽत्र शुचिः स्नात्वा जितेन्द्रियः । पक्षं मासं च षण्मासमब्दमेकं कदाचन

Quem aqui, puro, após banhar-se e dominar os sentidos, observa uma disciplina por três noites—ou por uma quinzena, um mês, seis meses, ou até um ano inteiro—(alcança o mérito proclamado deste tīrtha).

Verse 50

न तस्य सम्भवो मर्त्ये तस्य वासो भवेद्दिवि । नियमस्थो विमुच्येत त्रिजन्मजनितादघात्

Para ele não haverá novo retorno à existência mortal; sua morada torna-se celeste. Estabelecido na disciplina sagrada, é libertado do pecado acumulado ao longo de três nascimentos.

Verse 51

विना पुंसा तु या नारी द्वादशाब्दं शुचिव्रता । तिष्ठते साक्षयं कालं रुद्रलोके महीयते

E uma mulher que, sem marido, mantém um voto puro por doze anos: ela permanece por um tempo imperecível e é honrada no mundo de Rudra.

Verse 52

मुनीनां वचनं श्रुत्वा मुदा परमया ययौ । ततोऽवगाह्य तत्तीर्थमहर्निशमतन्द्रिता

Ao ouvir as palavras dos munis, ela partiu com alegria suprema. Então, após imergir naquele vau sagrado, ali permaneceu dia e noite, sem cansaço.

Verse 53

दृष्ट्वा तीर्थप्रभावं तु पुनर्वचनमब्रवीत् । श्रूयतां वचनं मेऽद्य ब्राह्मणाः सपुरोहिताः

Mas, ao contemplar o poder do tīrtha, falou novamente: «Ouvi hoje as minhas palavras, ó brāhmaṇas, juntamente com os purohitas, sacerdotes da família».

Verse 54

न त्यजामीदृशं स्थानं यावज्जीवमहर्निशम् । मत्पितुश्च तथा मातुः कथयध्वमिदं वचः

«Não abandonarei um lugar como este enquanto eu viver, dia e noite. E transmiti também estas minhas palavras a meu pai e a minha mãe».

Verse 55

त्वत्कन्या शूलभेदस्था नियता व्रतचारिणी । एवमुक्त्वा स्थिता सा तु तत्र भानुमती नृपः

«Tua filha, permanecendo em Śūlabheda, é disciplinada e firme no seu voto». Tendo dito isso, Bhānumatī de fato ali permaneceu, ó rei.

Verse 56

। अध्याय

Capítulo — colofão que indica uma divisão do texto.

Verse 57

अहर्निशं दहेद्धूपं चन्दनं च सदीपकम् । पादशौचं स्वयं कृत्वा स्वयं भोजयते द्विजान् । द्वादशाब्दानि सा राज्ञी सुव्रता तत्र संस्थिता

Dia e noite ela queimava incenso e sândalo, mantendo as lâmpadas acesas. Tendo ela mesma lavado os pés, ela própria alimentava os dvija. Por doze anos, aquela rainha, firme em seu excelente voto, permaneceu ali estabelecida.

Verse 58

ईश्वर उवाच । अन्यद्देवशिलायास्तु माहात्म्यं शृणु भूपते । कथयामि महाबाहो सेतिहासं पुरातनम्

Īśvara disse: «Agora ouve, ó rei, outra grandeza—a de Devaśilā. Eu te narrarei, ó de braços poderosos, uma antiga história sagrada».

Verse 59

कश्चिद्वनेचरो व्याधः शबरः सह भार्यया । दुर्भिक्षपीडितस्तत्र आमिषार्थं वनं गतः

Havia um caçador que vivia na floresta, um Śabara, com sua esposa. Oprimido pela fome da carestia, foi ao mato em busca de carne para sustento.

Verse 60

नापश्यत्पक्षिणस्तत्र न मृगान्न फलानि च । सरस्ततो ददर्शाथ पद्मिनीखण्डमण्डितम्

Ali não viu pássaros, nem veados, nem sequer frutos. Então avistou um lago, ornado por moitas de lótus.

Verse 61

दृष्ट्वा सरोवरं तत्र शबरी वाक्यमब्रवीत् । कुमुदानि गृहाण त्वं दिव्यान्याहारसिद्धये

Ao ver o lago ali, a Śabarī disse: «Toma estes kumuda, de natureza divina, para que consigamos alimento».

Verse 62

देवस्य पूजनार्थं तु शूलभेदस्य यत्नतः । विक्रयो भविता तत्र धर्मशीलो जनो यतः

Ali, certamente terão boa venda, pois pessoas de conduta reta vão com esforço a Śūlabheda para o culto da Divindade.

Verse 63

भार्याया वचनं श्रुत्वा जग्राह कुमुदानि सः । उत्तीर्णस्तु तटे यावद्दृष्ट्वा श्रीवृक्षमग्रतः

Ouvindo as palavras de sua esposa, ele colheu os lírios kumuda. Então, ao subir à margem, viu diante de si uma śrī-vṛkṣa, árvore auspiciosa.

Verse 64

श्रीफलानि गृहीत्वा तु सुपक्वानि विशेषतः । शूलभेदं स सम्प्राप्तो ददर्श सुबहूञ्जनान्

Tomando os śrī-phala, especialmente os bem maduros, ele chegou a Śūlabheda e viu ali uma grande multidão de pessoas.

Verse 65

चैत्रमासे सिते पक्षे एकादश्यां नराधिप । तस्मिन्नहनि नाश्नीयुर्बाला वृद्धास्तथा स्त्रियः

Ó rei, no mês de Caitra, na quinzena clara, no décimo primeiro dia lunar, Ekādaśī, nesse dia nem crianças, nem idosos, nem mulheres comiam.

Verse 66

मण्डपं ददृशे तत्र कृतं देवशिलोपरि । वस्त्रैः संवेष्टितं दिव्यं स्रङ्माल्यैरुपशोभितम्

Ali ele viu um maṇḍapa erguido sobre uma pedra sagrada, envolto em tecidos finos e belamente adornado com guirlandas e cordões de flores.

Verse 67

ऋषयश्चागतास्तत्र ये चाश्रमनिवासिनः । सोपवासाः सनियमाः सर्वे साग्निपरिग्रहाः

Ali haviam chegado os ṛṣis, bem como os que viviam nos āśramas; todos observavam jejum e disciplinas, e todos mantinham os fogos sagrados.

Verse 68

देवनद्यास्तटे रम्ये मुनिसङ्घैः समाकुले । आगच्छद्भिर्नृपश्रेष्ठ मार्गस्तत्र न लभ्यते

Na formosa margem do rio divino, apinhada de assembleias de munis, ó melhor dos reis, os que chegavam mal encontravam um caminho ali.

Verse 69

दृष्ट्वा जनपदं तत्र तां भार्यां शबरोऽब्रवीत् । गच्छ पृच्छस्व किमपि किमद्य स्नानकारणम्

Ao ver o povoado ali, o Śabara disse à sua esposa: «Vai e pergunta: que dia é hoje e por que razão o povo está a banhar-se?»

Verse 70

पर्वाणि यानि श्रूयन्ते किंस्वित्सूर्येन्दुसम्प्लवः । अयनं किं भवेदद्य किं वाक्षयतृतीयका

«Será uma das ocasiões sagradas de que se ouve falar? Ou alguma conjunção do Sol e da Lua? Há hoje um ayana (transição solsticial)—ou talvez uma kṣaya-tṛtīyā, a “terceira tithi” perdida?»

Verse 71

ततः स्वभर्तुर्वचनाच्छबरी प्रस्थिता तदा । पप्रच्छ नारीं दृष्ट्वाग्रे दत्त्वाग्रे कमले शुभे

Então, pela palavra de seu esposo, Śabarī partiu. Vendo uma mulher à sua frente, interrogou-a, oferecendo primeiro auspiciosas flores de lótus.

Verse 72

तिथिरद्यैव का प्रोक्ता किं पर्व कथयस्व मे । किमयं स्नाति लोकोऽयं किं वा स्नानस्य कारणम्

«Que tithi foi declarado para hoje? Que ocasião sagrada é esta—dize-me. Por que este povo se banha, e qual é a razão deste banho?»

Verse 73

नार्युवाच । अद्य चैकादशी पुण्या सर्वपापक्षयंकरी । उपोषिता सकृद्येन नाकप्राप्तिं करोति सा

A mulher disse: «Hoje é a santa Ekādaśī, que extingue todos os pecados. Quem jejua nela, ainda que uma só vez, alcança a morada celeste.»

Verse 74

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा शबरी शाबराय वै । कथयामास चाव्यग्रा स्त्रीवाक्यं नृपसत्तम

Ouvindo as palavras daquela mulher, Śabarī, sem hesitar, relatou ao Śabara o que a mulher dissera—ó melhor dos reis.

Verse 75

अद्य त्वेकादशी पुण्या बालवृद्धैरुपोषिता । मदनैकादशी नाम सर्वपापक्षयंकरी

«Hoje, de fato, é a santa Ekādaśī, observada em jejum por jovens e velhos igualmente. Chama-se Madana-Ekādaśī, que extingue todos os pecados.»

Verse 76

नियता श्रूयते तत्र राजपुत्री सुशोभना । व्रतस्था नियताहारा नाम्ना भानुमती सती

Ouve-se que ali há uma princesa formosa e radiante, de disciplina firme: a virtuosa Bhānumatī, constante no voto, comedida na alimentação.

Verse 77

नैतया सदृशी काचित्त्रिषु लोकेषु विश्रुता । दृश्यते सा वरारोहा ह्यवतीर्णा महीतले

Não há, nos três mundos, outra mulher célebre igual a ela. Essa nobre senhora é vista como se tivesse descido à própria terra.

Verse 78

भार्याया वचनं श्रुत्वा शबरस्तां जगाद ह । कमलानि यथालाभं दत्त्वा भुङ्क्ष्व हि सत्वरम्

Ouvindo as palavras de sua esposa, o Śabara lhe disse: «Oferece lótus conforme puderes, e depois come sem demora».

Verse 79

ममैषा वर्तते बुद्धिर्न भोक्तव्यं मया ध्रुवम् । न मयोपार्जितं भद्रे पापबुद्ध्या शुभं क्वचित्

«Esta é a decisão firme em minha mente: certamente não comerei disso. Ó senhora auspiciosa, nenhum bem verdadeiro pode ser obtido por intenção pecaminosa, nem isto foi ganho por meu próprio esforço justo».

Verse 80

शबर्युवाच । न पूर्वं तु मया भुक्तं कस्मिंश्चैव तु वासरे । भुक्तशेषं मया भुक्तं यावत्कालं स्मराम्यहम्

Śabarī disse: «Nunca antes, em dia algum, comi assim. Enquanto me lembro, só comi o que restava depois que outros haviam comido».

Verse 81

भार्याया निश्चयं ज्ञात्वा स्नानं कर्तुं जगाम ह । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण स्नानं कृत्वा तु भक्तितः

Sabendo da firme decisão de sua esposa, foi realizar o banho ritual. Vestindo apenas meio pano sobre o torso, banhou-se com devoção.

Verse 82

सर्वान् देवान्नमस्कृत्य गतो देवशिलां प्रति । तस्थौ स शङ्कमानोऽपि नमस्कृत्य जनार्दनम्

Após prostrar-se diante de todos os deuses, dirigiu-se à Devaśilā, a pedra sagrada. Embora ainda apreensivo, ali permaneceu, depois de prestar reverência a Janārdana (Viṣṇu).

Verse 83

यस्यास्तु कुमुदे दत्ते तया राज्ञ्यै निवेदितम् । तद्दृष्ट्वा पद्मयुगलं तां दासीं साब्रवीत्तदा

Quando ela ofereceu o par de lótus (kumuda), este foi apresentado à rainha. Ao ver aquelas duas flores de lótus, a rainha então falou à criada.

Verse 84

कुत्र पद्मद्वयं लब्धं कथ्यतामग्रतो मम । शीघ्रं तत्रैव गत्वा च पद्मानानय चापरान्

«Onde foram obtidos estes dois lótus? Dize-me já. Vai depressa a esse mesmo lugar e traz também outros lótus.»

Verse 85

धान्येन वसुना वापि कमलानि समानय । भानुमत्या वचः श्रुत्वा गता सा शबरं प्रति

«Traze os lótus, ainda que seja pagando com grãos ou com riqueza.» Ao ouvir as palavras de Bhānumatī, ela foi ao Śabara.

Verse 86

श्रीफलानि च पुष्पाणि बहून्यन्यानि देहि मे

«Dá-me cocos (śrīphala) e muitas outras espécies de flores também.»

Verse 87

शबर्युवाच । श्रीफलानि सपुष्पाणि दास्यामि च विशेषतः । न लोभो न स्पृहा मेऽस्ति गत्वा राज्ञीं निवेदय

Śabarī disse: «Darei cocos com flores, sim, em abundância. Não há cobiça nem desejo em mim; vai e informa a rainha».

Verse 88

तया च सत्वरं गत्वा यथावृत्तं निवेदितम् । शबर्युक्तं पुरस्तस्याः सविस्तरपरं वचः

Ela foi depressa e relatou tudo exatamente como acontecera. Diante da rainha, expôs em pleno detalhe as palavras de Śabarī.

Verse 89

तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा राज्ञी तत्र स्वयं गता । उवाच शबरीं प्रीत्या देहि पद्मानि मूल्यतः

Ao ouvir suas palavras, a rainha foi ela mesma até lá e, com carinho, disse à mulher Śabarī: «Dá-me os lótus; recebe o preço devido».

Verse 90

शबर्युवाच । न मूल्यं कामये देवि फलपुष्पसमुद्भवम् । श्रीफलानि च पुष्पाणि यथेष्टं मम गृह्यताम्

Śabarī disse: «Ó Senhora, não desejo pagamento pelo que surge como fruto e flor. Toma, como quiseres, estes cocos e estas flores de mim».

Verse 91

अर्चां कुरु यथान्यायं वासुदेवे जगत्पतौ

«Faz a adoração como é devido, segundo o rito correto, a Vāsudeva, o Senhor do mundo».

Verse 92

राज्ञ्युवाच । विना मूल्यं न गृह्णामि कमलानि तवाधुना । धान्यस्य खारिकामेकां ददामि प्रतिगृह्यताम्

A rainha disse: «Não tomarei agora teus lótus sem pagamento. Dou-te uma medida de grãos, uma khārikā; por favor, aceita.»

Verse 93

दश विंशत्यथ त्रिंशच्चत्वारिंशदथापि वा । गृहाण वा खारिशतं दुर्भिक्षां बोधिमुत्तर

«Toma dez, ou vinte, ou trinta, ou mesmo quarenta (medidas); ou toma cem khāris. Vence a dureza da fome e eleva-te além dela.»

Verse 94

वसु रत्नं सुवर्णं च अन्यत्ते यदभीप्सितम् । तत्सर्वं सम्प्रदास्यामि कमलार्थे न संशयः

«Riqueza, joias e ouro, e tudo mais que desejares: tudo isso te darei por estes lótus, sem dúvida.»

Verse 95

शबर्युवाच । नाहारं चिन्तयाम्यद्य मुक्त्वा देवं वरानने । देवकार्यं विना भद्रे नान्या बुद्धिः प्रवर्तते

Śabarī disse: «Ó Senhora de belo rosto, hoje não penso no meu sustento, deixando tudo de lado, exceto o Senhor. Ó bondosa, minha mente não se volta a nada além do serviço de Deus.»

Verse 96

राज्ञ्युवाच । न त्वयान्नं परित्याज्यं सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ममान्नं प्रतिगृह्यताम्

A rainha disse: «Não deves renunciar ao alimento; tudo está firmado no alimento. Portanto, com todo cuidado, aceita comida de mim.»

Verse 97

तपस्विनो महाभागा ये चारण्यनिवासिनः । गृहस्थद्वारि ते सर्वे याचन्तेऽन्नमतन्द्रिताः

Aqueles afortunados ascetas que habitam a floresta—cada um deles, sem negligência—busca alimento à porta dos chefes de família.

Verse 98

शबर्युवाच । निषेधश्च कृतः पूर्वं सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् । सत्येन तपते सूर्यः सत्येन ज्वलतेऽनलः

Śabarī disse: «Antes já foi feita uma recusa; tudo está firmado na verdade. Pela verdade o sol aquece; pela verdade o fogo flameja.»

Verse 99

सत्येन तिष्ठत्युदधिर्वायुः सत्येन वाति हि । सत्येन पच्यते सस्यं गावः क्षीरं स्रवन्ति च

Pela verdade o oceano se mantém em seu lugar; pela verdade o vento de fato sopra. Pela verdade amadurecem as colheitas, e pela verdade as vacas vertem seu leite.

Verse 100

सत्याधारमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सत्यं सत्येन पालयेत्

Este mundo inteiro—o imóvel e o móvel—assenta-se na verdade. Portanto, com todo esforço, deve-se proteger a verdade pela própria verdade.

Verse 101

देवकार्यं तु मे मुक्त्वा नान्या बुद्धिः प्रवर्तते । गृहाण राज्ञि पुष्पाणि कुरु पूजां गदाभृतः

Fora do serviço à Divindade, nenhuma outra intenção se move em mim. Ó Rainha, recebe estas flores e realiza a adoração do Senhor portador da maça (Hari).

Verse 102

श्रूयते द्विजवाक्यैस्तु न दोषो विद्यते क्वचित् । कुशाः शाकं पयो मत्स्या गन्धाः पुष्पाक्षता दधि । मांसं शय्यासनं धानाः प्रत्याख्येया न वारि च

Ouve-se pelas palavras dos duas-vezes-nascidos que aqui não há falta alguma. A relva kuśa, os legumes, o leite, o peixe, as fragrâncias, as flores, o arroz inteiro, a coalhada—bem como a carne, o leito e o assento, os grãos—não devem ser recusados; nem mesmo a água deve ser rejeitada.

Verse 103

राज्ञ्युवाच । आरामोपहृतं पुष्पमारण्यं पुष्पमेव च । क्रीतं प्रतिग्रहे लब्धं पुष्पमेवं चतुर्विधम्

A Rainha disse: «As flores são de quatro tipos: as trazidas do jardim, as da floresta, as compradas e as obtidas ao aceitar uma dádiva».

Verse 104

उत्तमं पुष्पमारण्यं गृहीतं स्वयमेव च । मध्यमं फलमारामे त्वधमं क्रीतमेव च । प्रतिग्रहेण यल्लब्धं निष्फलं तद्विदुर्बुधाः

As flores da floresta, colhidas pela própria mão, são as melhores. As obtidas no jardim têm mérito mediano, e as compradas são inferiores. As flores recebidas por aceitação de presente, os sábios as consideram sem fruto para a adoração.

Verse 105

पुरोहित उवाच । गृहाण राज्ञि पुष्पाणि कुरु पूजां गदाभृतः । उपकारः प्रकर्तव्यो व्यपदेशेन कर्हिचित्

O sacerdote disse: «Ó Rainha, aceita as flores e realiza a adoração ao Senhor que empunha a maça. Por vezes, uma ação benéfica deve ser efetuada sob um pretexto apropriado, para que se cumpra».

Verse 106

ईश्वर उवाच । श्रीफलानि सपद्मानि दत्तानि शबरेण तु । गृहीत्वा तानि राज्ञी सा पूजां चक्रे सुशोभनाम्

O Senhor disse: «O Śabara ofereceu cocos e lótus. Tomando-os, a Rainha realizou uma adoração esplêndida».

Verse 107

क्षपाजागरणं चक्रे श्रुत्वा पौराणिकीं कथाम् । शबरस्तु ततो भार्यामिदं वचनमब्रवीत्

Tendo ouvido a narrativa purânica, mantiveram a vigília durante a noite. Então o Śabara disse à sua esposa estas palavras.

Verse 108

दीपार्थं गृह्यतां स्नेहो यथालाभेन सुन्दरि । कृत्वा दीपं ततस्तौ तु कृत्वा पूजां हरेः शुभाम्

«Para a lamparina, toma óleo ou ghee conforme houver, ó formosa.» Então, após preparar a lâmpada, ambos realizaram a auspiciosa adoração a Hari.

Verse 109

चक्रतुर्जागरं रात्रौ ध्यायन्तो धरणीधरम् । ततः प्रभातसमये दृष्ट्वा स्नानोत्सुकं जनम्

Fizeram vigília pela noite, meditando no Sustentador da Terra. Então, ao romper da aurora, viram o povo ansioso por banhar-se nas águas sagradas.

Verse 110

स्नाति वै शूलभेदे तु देवनद्यां तथापरे । सरस्वत्यां नराः केचिन्मार्कण्डस्य ह्रदेऽपरे

Alguns, de fato, banharam-se em Śūlabheda, e outros no Deva-nadī. Certos homens banharam-se no Sarasvatī, e outros no lago de Mārkaṇḍa.

Verse 111

चक्रतीर्थं गताश्चक्रुः स्नानं केचिद्विधानतः । शुचयस्ते जनाः सर्वे स्नात्वा देवाशिलोपरि

Alguns foram a Cakratīrtha e se banharam segundo o rito prescrito. Todos aqueles homens ficaram purificados; após o banho, reuniram-se sobre a laje de rocha divina.

Verse 112

श्राद्धं चक्रुः प्रयत्नेन श्रद्धया पूतचेतसा । तान्दृष्ट्वा शबरो बिल्वैः पिण्डांश्चक्रे प्रयत्नतः

Com esforço cuidadoso, com fé e com a mente purificada, realizaram o śrāddha. Ao vê-los, um Śabara, morador da floresta, também preparou diligentemente oferendas de piṇḍa com frutos de bilva.

Verse 113

भानुमत्या तथा भर्तुः पिण्डनिर्वपणं कृतम् । अनिन्द्या भोजिता विप्रा दम्भवार्द्धुष्यवर्जिताः

Bhānumatī, do mesmo modo, realizou a oferenda de piṇḍas por seu esposo. Brâmanes irrepreensíveis foram alimentados, livres de ostentação e arrogância.

Verse 114

हविष्यान्नैस्तथा दध्ना शर्करामधुसर्पिषा । पायसेन तु गव्येन कृतान्नेन विशेषतः

Com alimentos haviṣya, e com coalhada, açúcar, mel e ghee; especialmente com pāyasa feito de leite e com pratos preparados com esmero, realizaram-se as oferendas e a refeição ritual.

Verse 115

भोजयित्वा तथा राज्ञी ददौ दानं यथाविधि । पादुकोपानहौ छत्रं शय्यां गोवृषमेव च

Depois de alimentá-los, a rainha concedeu dádivas conforme o rito: sandálias e sapatos, um guarda-sol, um leito, e também uma vaca e um touro.

Verse 116

विविधानि च दानानि हेमरत्नधनानि च । चक्रतीर्थे महाराज कपिलां यः प्रयच्छति । पृथ्वी तेन भवेद्दत्ता सशैलवनकानना

Ali são encomendadas dádivas variadas: ouro, joias e riquezas também. Ó grande rei, quem oferecer em Cakratīrtha uma vaca kapilā, de cor fulva, é tido como quem doou a terra inteira, com suas montanhas, florestas e bosques.

Verse 117

उत्तानपाद उवाच । यानि यानि च दत्तानि शस्तानि जगतीपतेः । तानि सर्वाणि देवेश कथयस्व प्रसादतः

Uttānapāda disse: «Ó Senhor dos deuses, por tua graça, narra-me todos esses dons—cada um deles—que são louvados como excelentes para um governante, senhor da terra.»

Verse 118

ईश्वर उवाच । तिलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम् । भूमिदः स्वर्गमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः

Īśvara disse: «Quem oferece gergelim alcança filhos amados; quem oferece uma lâmpada obtém visão excelente. Quem doa terra alcança o céu; quem doa ouro obtém longa vida.»

Verse 119

गृहदो रोगरहितो रूप्यदो रूपवान् भवेत् । वासोदश्चन्द्रसालोक्यमर्कसायुज्यमश्वदः

Quem doa uma casa torna-se livre de enfermidades; quem dá prata torna-se belo. O doador de vestes alcança o mundo da Lua, e o doador de um cavalo alcança a união com o Sol.

Verse 120

वृषदस्तु श्रियं पुष्टां गोदाता च त्रिविष्टपम् । यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः

O doador de um touro alcança prosperidade abundante; o doador de uma vaca atinge o céu. Quem oferece veículos e leitos obtém uma esposa digna; quem concede destemor obtém poder senhorial e libertação do medo.

Verse 121

धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्म शाश्वतम् । वार्यन्नपृथिवीवासस्तिलकाञ्चनसर्पिषाम्

Quem doa grãos alcança felicidade duradoura; quem doa o conhecimento sagrado alcança o Brahman eterno. Assim também são meritórias as dádivas de água, alimento, terra, morada, gergelim, ouro e ghee.

Verse 122

सर्वेषामेव दानानां ब्रह्मदानं विशिष्यते । येन येन हि भावेन यद्यद्दानं प्रयच्छति

De todas as dádivas, o Brahmadāna — o dom do conhecimento sagrado — é o mais excelente. Qualquer oferta que a pessoa conceda, e com que intenção e devoção a ofereça—

Verse 123

तेन तेन स भावेन प्राप्नोति प्रतिपूजितम् । दृष्ट्वा दानानि सर्वाणि राज्ञी दत्तानि यानि च

Por essa mesma intenção, ele alcança um fruto correspondente e honrado. Tendo visto todas as dádivas que a rainha havia concedido—

Verse 124

उवाच शबरो भार्यां यत्तच्छृणु नरेश्वर । पुराणं पठितं भद्रे ब्राह्मणैर्वेदपारगैः

O Śabara disse à sua esposa: «Ouve isto, ó senhor dos homens. Ó auspiciosa, um Purāṇa foi recitado por Brāhmaṇas versados nos Vedas».

Verse 125

श्रुतं च तन्मया सर्वं दानधर्मफलं शुभम् । पूर्वजन्मार्जितं पापं स्नानदानव्रतादिभिः

«Ouvi tudo isso: os frutos auspiciosos do dharma da caridade. Os pecados acumulados de nascimentos anteriores são destruídos por banhos sagrados, pela dádiva, por votos e por disciplinas semelhantes».

Verse 126

शरीरं दुस्त्यजं मुक्त्वा लभते गतिमुत्तमाम् । संसारसागराद्भीतः सत्यं भद्रे वदामि ते

«Deixando este corpo, tão difícil de abandonar, alcança-se o destino supremo. Temendo o oceano do saṃsāra, digo-te a verdade, ó auspiciosa».

Verse 127

अनेकानि च पापानि कृतानि बहुशो मया । घातिता जन्तवो भद्रे निर्दग्धाः पर्वताः सदा

Muitos pecados cometi, vez após vez. Matei criaturas, ó bem-aventurada, e queimei montanhas repetidamente.

Verse 128

तेन पापेन दग्धोऽहं दारिद्र्यं न निवर्तते । तीर्थावगाहनं पूर्वं पापेन न कृतं मया

Queimado por esse pecado, minha pobreza não cessa. Antes, por minha condição pecaminosa, não fiz a imersão nos sagrados tīrthas.

Verse 129

तेनाहं दुःखितो भद्रे दारिद्र्यमनिवर्तिकम् । मातुर्गृहं प्रयाहि त्वं त्यज स्नेहं ममोपरि । नगशृङ्गं समारुह्य मोक्तुमिच्छाम्यहं तनुम्

Por isso estou aflito, ó querida; esta pobreza incessante não recua. Vai à casa de tua mãe; abandona teu apego por mim. Subirei ao cume da montanha, pois desejo deixar este corpo.

Verse 130

शबर्युवाच । मात्रा पित्रा न मे कार्यं नापि स्वजनबान्धवैः । या गतिस्तव जीवेश सा ममापि भविष्यति

Disse Śabarī: «Não me importam mãe nem pai, nem mesmo meus parentes e familiares. Qualquer que seja o teu destino, senhor da minha vida, esse mesmo será também o meu».

Verse 131

न स्त्रीणामीदृशो धर्मो विना भर्त्रा स्वजीवितम् । श्रूयन्ते बहवो दोषा धर्मशास्त्रेष्वनेकधा

Para as mulheres, tal caminho não é considerado dharma: viver separadas do marido. Muitos defeitos são mencionados, de muitas maneiras, nos Dharma-śāstras.

Verse 132

पारणं कुरु भोजेन्द्र व्रतं येन न नश्यति । यत्तेऽभिवाञ्छितं किंचिद्विष्णवे कर्तुमर्हसि

Cumpre o pāraṇa, ó nobre senhor, para que o voto não se perca. E qualquer oferenda querida que desejes, realiza-a devidamente para Viṣṇu.

Verse 133

भार्याया वचनं श्रुत्वा मुमुदे शबरस्ततः । गृहीत्वा श्रीफलं शीघ्रं होमं कृत्वा यथाविधि

Ao ouvir as palavras de sua esposa, Śabara alegrou-se. Tomando de pronto um coco (śrīphala), realizou o homa conforme o rito.

Verse 134

सर्वदेवान्नमस्कृत्य भुक्तोऽपि च तया सह । चैत्र्यां तु विषुवं ज्ञात्वा तस्थौ तत्र दिनत्रयम्

Tendo reverenciado todos os deuses, e tendo comido também com ela, reconheceu o equinócio no mês de Caitra e ali permaneceu por três dias.