Adhyaya 51

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । काले तत्क्रियते कस्मिञ्छ्राद्धं दानं तथेश्वर । यात्रा तत्र प्रकर्तव्या तिथौ यस्यां वदाशु तत्

Uttānapāda disse: Ó Senhor, em que tempo devem ser realizados o śrāddha e a caridade (dāna)? E em qual tithi lunar deve ser empreendida a peregrinação até lá? Dize-me depressa.

Verse 2

ईश्वर उवाच । पितृतीर्थं यथा पुण्यं सर्वकामिकमुत्तमम् । इदं तीर्थं तथा पुण्यं स्नानदानादितर्पणैः

O Senhor disse: Assim como o Pitṛ-tīrtha é de mérito supremo e concede todos os fins desejados, do mesmo modo este tīrtha é meritório, por meio do banho sagrado, da caridade e das oferendas de tarpaṇa.

Verse 3

विशेषेण तु कुर्वीत श्राद्धं सर्वयुगादिषु । मन्वन्तरादयो वत्स श्रूयन्तां च चतुर्दश

De modo especial, deve-se realizar o Śrāddha com grande cuidado em todos os começos dos Yugas e em outros limiares sagrados. Agora, querido filho, ouve os catorze (períodos santos) que começam com os Manvantaras.

Verse 4

अश्वयुक्छुक्लनवमी द्वादशी कार्त्तिकस्य च । तृतीया चैत्रमासस्य तथा भाद्रपदस्य च

A nona tithi da quinzena clara de Āśvayuja; a décima segunda de Kārttika; a terceira do mês de Caitra; e igualmente a terceira de Bhādrapada — são ocasiões auspiciosas.

Verse 5

आषाढस्यैव दशमी माघस्यैव तु सप्तमी । श्रावणस्याष्टमी कृष्णा तथाषाढस्य पूर्णिमा

Também são auspiciosas a décima tithi de Āṣāḍha, a sétima de Māgha, a oitava da quinzena escura de Śrāvaṇa, e igualmente o dia de lua cheia de Āṣāḍha.

Verse 6

फाल्गुनस्य त्वमावास्या पौषस्यैकादशी सिता । कार्त्तिकी फाल्गुनी चैत्री ज्यैष्ठी पञ्चदशी तथा

A lua nova de Phālguna; o Ekādaśī da quinzena clara de Pauṣa; e o décimo quinto dia (plenilúnio) em Kārttika, Phālguna, Caitra e também em Jyaiṣṭha — tudo isso é contado entre os tempos sagrados.

Verse 7

मन्वन्तरादयश्चैते अनन्तफलदाः स्मृताः । अयने चोत्तरे राजन्दक्षिणे श्राद्धमाचरेत्

Estas ocasiões, começando pelos Manvantaras, são lembradas como concedendo frutos sem fim. E, ó Rei, deve-se realizar o Śrāddha tanto no Uttarāyaṇa quanto no Dakṣiṇāyaṇa, nas estações dos solstícios norte e sul.

Verse 8

कार्त्तिकी च तथा माघी वैशाखस्य तृतीयिका । पौर्णमासी च चैत्रस्य ज्येष्ठस्य च विशेषतः

O plenilúnio de Kārttika e também o de Māgha; o terceiro dia lunar de Vaiśākha; e as luas cheias de Caitra e, especialmente, de Jyaiṣṭha — (também estes são tempos sagrados estimados).

Verse 9

अष्टकासु च संक्रान्तौ व्यतीपाते तथैव च । श्राद्धकाला इमे सर्वे दत्तमेष्वक्षयं स्मृतम्

Nos dias de Aṣṭakā, na Saṅkrānti (as entradas solares) e também no Vyatīpāta — todos estes são tempos de Śrāddha; o que se oferece nessas ocasiões é lembrado como imperecível em seu mérito.

Verse 10

मधुमासे सिते पक्ष एकादश्यामुपोषितः । निशि जागरणं कुर्याद्विष्णुपादसमीपतः

No mês de Madhu (Caitra), no Ekādaśī da quinzena clara, tendo jejuado, deve-se manter vigília noturna junto à sagrada «Pegada do Pé de Viṣṇu».

Verse 11

धूपदीपादिनैवेद्यैः स्रङ्मालागुरुचन्दनैः । अर्चां कुर्वन्ति ये विष्णोः पठेयुः प्राक्तनीं कथाम्

Aqueles que prestam culto a Viṣṇu com incenso, lâmpadas e oferendas de alimento—com guirlandas, perfumes e sândalo—devem recitar a antiga narrativa sagrada do Senhor.

Verse 12

ऋग्यजुःसाममन्त्रोक्तं सूक्तं जपति यो द्विजः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति

O dvija que recita o sūkta ensinado pelos mantras dos Vedas Ṛg, Yajus e Sāma liberta-se de todos os pecados e alcança o mundo de Viṣṇu.

Verse 13

प्रातः श्राद्धं प्रकुर्वीत द्विजान् सम्पूज्य यत्नतः । दानं दद्याद्यथाशक्ति गोहिरण्याम्बरादिकम्

Pela manhã deve-se realizar o śrāddha, honrando com diligência os dvija (brāhmaṇas). Conforme a capacidade, deve-se oferecer dāna: vacas, ouro, vestes e semelhantes.

Verse 14

पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसम्प्लवम् । श्राद्धदस्तु व्रजेत्तत्र यत्र देवो जनार्दनः

Seus antepassados permanecem satisfeitos até o fim da dissolução cósmica. E o realizador do śrāddha vai ao reino onde habita o Senhor Janārdana (Viṣṇu).

Verse 15

त्रयोदश्यां ततो गच्छेद्गुहावासिनि लिङ्गके । दृष्ट्वा मार्कण्डमीशानं मुच्यते सर्वपातकैः

Então, na trayodaśī, o décimo terceiro dia lunar, deve-se ir ao liṅga que habita na caverna. Ao contemplar o Senhor Īśāna como Mārkaṇḍa (Mārkaṇḍeśvara), liberta-se de todos os pecados.

Verse 16

उत्तानपाद उवाच । गुहामध्ये महादेव लिङ्गं परमशोभितम् । येन प्रतिष्ठितं देव तन्ममाख्यातुमर्हसि

Uttānapāda disse: «Ó Mahādeva, dentro da caverna há um liṅga de esplendor supremo. Ó Senhor, por quem foi ele स्थापितcido? Rogo-te que mo declares.»

Verse 17

ईश्वर उवाच । त्रिषु लोकेषु विख्यातो मार्कण्डेयो मुनीश्वरः । दिव्यं वर्षसहस्रं स तपस्तेपे सुदारुणम्

Īśvara disse: «Mārkaṇḍeya, senhor entre os sábios, é celebrado nos três mundos. Por mil anos divinos ele praticou um tapas de extrema austeridade.»

Verse 18

गुहामध्यं प्रविष्टोऽसौ योगाभ्यासमुपाश्रितः । लिङ्गं तु स्थापितं तेन मार्कण्डेश्वरसंज्ञितम्

Ele adentrou o interior da caverna e tomou refúgio na prática do yoga. Ali स्थापितceu um liṅga, que passou a ser conhecido como Mārkaṇḍeśvara.

Verse 19

तत्र स्नात्वा च यो भक्त्या सोपवासो जितेन्द्रियः । तत्र जागरणं कुर्वन् दद्याद्दीपं प्रयत्नतः

Quem ali se banhar com devoção, em jejum e com os sentidos dominados, mantendo vigília naquele lugar, deve também, com zelo, oferecer uma lâmpada.

Verse 20

देवस्य स्नपनं कुर्यान्मृतैः पञ्चभिस्तथा । यथा शक्त्या समालभ्य पूजां कुर्याद्यथाविधि

Deve-se realizar o banho cerimonial (snapana) da Deidade também com as cinco substâncias chamadas ‘mṛta’. Em seguida, reunindo o que for possível conforme os meios, faça-se a pūjā segundo o विधि.

Verse 21

स्वशाखोत्पन्नमन्त्रैश्च जपं कुर्युर्द्विजातयः । सावित्र्यष्टसहस्रं तु शताष्टकमथापि वा

Os duas-vezes-nascidos devem realizar japa com mantras oriundos do seu próprio ramo védico. Em especial, podem recitar a Sāvitrī oito mil vezes — ou então cento e oito vezes.

Verse 22

एतत्कृत्वा नृपश्रेष्ठ जन्मनः फलमाप्नुयात् । चतुर्दश्यां तु वै स्नात्वा पूजां कृत्वा यथाविधि

Tendo feito isto, ó melhor dos reis, alcança-se o verdadeiro fruto do nascimento. E no décimo quarto tithi (caturdaśī), após o banho, deve-se realizar a pūjā conforme o rito.

Verse 23

पात्रं परीक्ष्य दातव्यमात्मनः श्रेय इच्छता । पितरस्तस्य तृप्यन्ति द्वादशाब्दान्यसंशयम्

Quem deseja o próprio bem supremo deve doar somente após examinar a dignidade do recipiente. Pois os Pitṛs (ancestrais) desse doador ficam certamente satisfeitos por doze anos.

Verse 24

दाता स गच्छते तत्र यत्र भोगाः सनातनाः । गुहामध्ये प्रविष्टस्तु लोटयेच्चैव शक्तितः

Esse doador vai ao reino onde os gozos são perenes. E, tendo entrado na gruta interior (do lugar sagrado), deve rolar ali conforme sua capacidade.

Verse 25

नीले गिरौ हि यत्पुण्यं तत्समस्तं लभन्ति ते । शूलभेदे तु यः कुर्याच्छ्राद्धं पर्वणि पर्वणि

Todo o mérito existente em Nīlagiri (a Montanha Azul), eles o obtêm por inteiro — aqueles que realizam o Śrāddha em Śūlabheda, em cada ocasião lunar sagrada, repetidas vezes.

Verse 26

विशेषाच्चैत्रमासान्ते तस्य पुण्यफलं शृणु । केदारे चैव यत्पुण्यं गङ्गासागरसङ्गमे

Ouve, em especial, o fruto do mérito ao término do mês de Caitra. O mérito que se obtém em Kedāra e na confluência do Gaṅgā com o oceano—

Verse 27

सितासिते तु यत्पुण्यमन्यतीर्थे विशेषतः । अर्बुदे विद्यते पुण्यं पुण्यं चामरपर्वते

O mérito especial que existe em outros tīrthas durante as quinzena clara e a escura, esse mesmo mérito encontra-se em Arbuda, e também em Amara-parvata.

Verse 28

गयादिसर्वतीर्थानां फलमाप्नोति मानवः । विधिमन्त्रसमायुक्तस्तर्पयेत्पितृदेवताः

O ser humano alcança o fruto de todos os tīrthas, começando por Gayā, quando—munido do rito correto e dos mantras—oferece tarpaṇa às divindades Pitṛ.

Verse 29

कुलानां तारयेद्विंशं दश पूर्वान् दशापरान् । दक्षिणस्यां ततो मूर्तौ शुचिर्भूत्वा समाहितः

Ele salva vinte linhas da família: dez gerações anteriores e dez posteriores. Então, tornando-se puro e recolhido, deve orientar o rito para a forma do sul (a direção dos Pitṛ).

Verse 30

न्यासं कृत्वा तु पूर्वोक्तं प्रदद्यादष्टपुष्पिकाम् । शास्त्रोक्तैरष्टभिः पुष्पैर्मानसैः शृणु तद्यथा

Tendo realizado o nyāsa anteriormente descrito, deve-se oferecer a adoração das «oito flores». Ouve como se faz: com oito flores mentais ensinadas nos śāstras.

Verse 31

वारिजं सौम्यमाग्नेयं वायव्यं पार्थिवं पुनः । वानस्पत्यं भवेत्षष्ठं प्राजापत्यं तु सप्तमम्

As flores (mentais) são: a nascida da água, a lunar, a ígnea, a aérea e, novamente, a terrena; a sexta é a vegetal, e a sétima é a prājāpatya, pertencente a Prajāpati.

Verse 32

अष्टमं शिवपुष्पं स्यादेषां शृणु विनिर्णयम् । वारिजं सलिलं ज्ञेयं सौम्यं मधुघृतं पयः

A oitava é a flor de Śiva. Ouve a determinação destas: a flor nascida da água deve ser conhecida como água; a flor lunar como mel, ghee e leite.

Verse 33

आग्नेयं धूपदीपाद्यं वायव्यं चन्दनादिकम् । पार्थिवं कन्दमूलाद्यं वानस्पत्यं फलात्मकम्

As oferendas pertencentes ao princípio do Fogo são incenso, lamparinas e semelhantes; as do princípio do Vento são sândalo e fragrâncias afins. As nascidas da Terra são bulbos, raízes e similares; e as nascidas das plantas são os frutos em sua própria forma.

Verse 34

प्राजापत्यं तु पाठाद्यं शिवपुष्पं तु वासना । अहिंसा प्रथमं पुष्पं पुष्पमिन्द्रियनिग्रहः

A oferenda do tipo prājāpatya é a recitação (pāṭha) e afins; e a ‘flor de Śiva’ é a fragrância pura, a disposição refinada. A não violência (ahiṃsā) é a primeira flor, e o domínio dos sentidos também é uma flor.

Verse 35

तृतीयं तु दया पुष्पं क्षमा पुष्पं चतुर्थकम् । ध्यानपुष्पं तपः पुष्पं ज्ञानपुष्पं तु सप्तमम्

A terceira flor é a compaixão; a quarta flor é o perdão. A meditação é uma flor; a austeridade (tapas) é uma flor; e a flor do conhecimento é declarada a sétima.

Verse 36

सत्यं चैवाष्टमं पुष्पमेभिस्तुष्यन्ति देवताः । भक्त्या तपस्विनः पूज्या ज्ञानिनश्च नराधिप

A Verdade é, de fato, a oitava flor; por elas as divindades se comprazem. Com devoção devem ser honrados os ascetas e também os sábios, ó rei.

Verse 37

छत्रमावरणं दद्यादुपानद्युगलं तथा । तेन पूजितमात्रेण पूजिताः पुरुषास्त्रयः

Deve-se dar um guarda-chuva, uma veste de proteção e também um par de sandálias. Apenas por honrar um digno com tais dádivas, são honrados os três Puruṣas.

Verse 38

स्वर्गलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम् । शूलपाणेस्तु भक्त्या वै जाप्यं कुर्वन्ति ये नराः

Ele habita no mundo celeste enquanto não chega a dissolução cósmica dos seres. Aqueles que, com devoção ao Senhor portador do tridente, praticam japa, alcançam tal recompensa.

Verse 39

पञ्चामृतैः पञ्चगव्यैर्यक्षकर्दमकुङ्कुमैः । समालभेत देवेशं श्रीखण्डागुरुचन्दनैः

Deve-se ungir o Senhor dos deuses com os cinco néctares e os cinco produtos da vaca, com pasta perfumada e açafrão; e com sândalo fino, agaru e chandana.

Verse 40

नानाविधैश्च ये पुष्पैरर्चां कुर्वन्ति शूलिनः । निशि जागरणं कुर्युर्दीपदानं प्रयत्नतः

Aqueles que adoram o Portador do Tridente com flores de muitos tipos devem manter vigília à noite e, com esforço, oferecer a dádiva das lâmpadas.

Verse 41

धूपनैवेद्यकं दद्यात्पठेत्पौराणिकीं कथाम् । तत्र स्थाने स्थिता भक्त्या जपं कुर्वन्ति ये नराः

Deve-se oferecer incenso e oferendas de alimento, e recitar uma narrativa sagrada purânica. Aqueles que, permanecendo nesse lugar santo com devoção, realizam japa—alcançam o mérito declarado.

Verse 42

श्रीसूक्तं पौरुषं सूक्तं पावमानं वृषाकपिम् । वेदोक्तैश्चैव मन्त्रैश्च रौद्रीं वा बहुरूपिणीम्

Pode-se recitar o Śrī Sūkta, o Pauruṣa Sūkta, os hinos Pāvamāna e o hino Vṛṣākapi; e também mantras védicos—seja a Raudrī (a Rudra) ou a Bahurūpiṇī, de muitas formas.

Verse 43

ब्राह्मणान् पूजयेद्भक्त्या पूजयित्वा प्रणम्य च । नानाविधैर्महाभोगैः शिवलोके महीयते

Deve-se honrar os Brāhmaṇas com devoção; após venerá-los e prostrar-se, a pessoa é exaltada no mundo de Śiva, desfrutando de muitos tipos de grandes deleites celestiais.

Verse 44

अग्निमित्यादि जाप्यानि ऋग्वेदी जपते तु यः । रुद्रान् पुरुषसूक्तं च श्लोकाध्यायं च शुक्रियम्

Quem, sendo Ṛgvedin, recita como japa os mantras que começam com «Agnim…», juntamente com os hinos a Rudra, o Puruṣa-sūkta e o sagrado capítulo de versos chamado Śukriya—

Verse 45

इषेत्वा दिकमन्त्रौघं ज्योतिर्ब्राह्मणमेव च । गायत्र्यं वै मधु चैव मण्डलब्राह्मणानि च

—e igualmente (recita) as coleções de Dik-mantras, o Jyotir-brāhmaṇa, a Gāyatrī, o Madhu (hinos) e também os Maṇḍala-brāhmaṇas.

Verse 46

एताञ्जप्यांस्तु यो भक्त्या यजुर्वेदी जपेद्यदि । देवव्रतं वामदेव्यं पुरुषर्षभमेव च

Se um yajurvedin recitar com devoção estes próprios japas—Devavrata, Vāmadevya e também Puruṣarṣabha—

Verse 47

बृहद्रथान्तरं चैव यो जपेद्भक्तितत्परः । स प्रयाति नरः स्थानं यत्र देवो महेश्वरः

E quem, inteiramente voltado à devoção, recita o Bṛhadrathāntara, esse homem alcança a morada onde habita o Senhor Maheśvara.

Verse 48

पादशौचं तथाभ्यङ्गं कुरुते योऽत्र भक्तितः । गोदाने चैव यत्पुण्यं लभते नात्र संशयः

Quem aqui, por devoção, realiza a lavagem dos pés e também a unção com óleo, alcança o mesmo mérito que advém da doação de uma vaca; disso não há dúvida.

Verse 49

ब्राह्मणान् भोजयेत्तत्र मधुना पायसेन च । एकस्मिन् भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता

Ali deve-se alimentar os brāhmaṇas com mel e com arroz-doce ao leite; quando um único brāhmaṇa é alimentado, é como se um crore tivesse sido alimentado.

Verse 50

सुवर्णं रजतं वस्त्रं दद्याद्भक्त्या द्विजोत्तमे । तर्पितास्तेन देवाः स्युर्मनुष्याः पितरस्तथा

Com devoção deve-se oferecer ouro, prata e vestes a um excelente brāhmaṇa; por esse ato ficam satisfeitos os devas, e igualmente os seres humanos e os ancestrais.

Verse 51

। अध्याय

Capítulo — colofão sagrado do adhyāya.

Verse 52

अश्वं रथं गजं यानं तुलापुरुषमेव च । शकटं यः प्रदद्याद्वा सप्तधान्यप्रपूरितम्

Quem oferecer um cavalo, uma carruagem, um elefante, um veículo, e até a oferenda de tulāpuruṣa—ou doar um carro plenamente cheio dos sete tipos de grãos—

Verse 53

सयोक्त्रं लाङ्गलं दद्याद्युवानौ तु धुरंधरौ । गोभूतिलहिरण्यादि पात्रे दातव्यमर्चितम्

Deve-se doar o arado com sua canga, e também um par de jovens e fortes animais de tração. Junto disso, vacas, grãos e colheitas, e ouro e afins devem ser oferecidos—após honrar devidamente o recipiente digno.

Verse 54

अपात्रे विदुषा किंचिन्न देयं भूतिमिच्छता । यतोऽसौ सर्वभूतानि दधाति धरणी किल

O sábio que busca a verdadeira prosperidade não deve dar coisa alguma ao indigno; pois a Terra, de fato, sustenta todos os seres.

Verse 55

ततो विप्राय सा देया सर्वसस्यौघमालिनी । अथान्यच्छृणु राजेन्द्र गोदानस्य तु यत्फलम्

Portanto, ela (a vaca) deve ser dada a um brāhmaṇa—ela, ornada pela abundância de searas e colheitas. Agora ouve ainda, ó melhor dos reis, o fruto que nasce do dom de uma vaca.

Verse 56

यावद्वत्सस्य पादौ द्वौ मुखं योन्यां प्रदृश्यते । तावद्गौः पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति

Enquanto os dois pés e o rosto do bezerro forem vistos no ventre, assim deve a vaca ser compreendida como a própria Terra — até que ela liberte o feto.

Verse 57

येन केनाप्युपायेन ब्राह्मणे तां समर्पयेत् । पृथ्वी दत्ता भवेत्तेन सशैलवनकानना

Por qualquer meio possível, deve-se oferecê-la a um brāhmaṇa; por esse ato, considera-se doada a própria Terra, com suas montanhas, florestas e bosques.

Verse 58

तारयेन्नियतं दत्ता कुलानामेकविंशतिम् । रौप्यखुरीं कांस्यदोहां सवस्त्रां च पयस्विनीम्

Quando tal vaca é certamente doada, ela salva infalivelmente vinte e uma gerações. (Deve-se ofertar) uma vaca leiteira, com cascos ornados de prata, vaso de ordenha de bronze e acompanhada de tecido.

Verse 59

ये प्रयच्छन्ति कृतिनो ग्रस्ते सूर्ये निशाकरे । तेषां संख्यां न जानामि पुण्यस्याब्दशातैरपि

Quanto aos afortunados e virtuosos que doam em caridade quando o sol ou a lua é eclipsado, não conheço a medida do seu mérito, nem mesmo em centenas de anos.

Verse 60

सर्वस्यापि हि दानस्य संख्यास्तीह नराधिप । चन्द्रसूर्योपरागे च दानसंख्या न विद्यते

Para toda espécie de doação há, neste mundo, uma medida de fruto, ó soberano dos homens; porém, nos eclipses da lua e do sol, não se conhece a medida do fruto do dar.

Verse 61

यत्र गौर्दृश्यते राजन् सर्वतीर्थानि तत्र हि । तत्र पर्व विजानीयान्नात्र कार्या विचारणा

Onde quer que se veja uma vaca, ó Rei, ali estão de fato todos os tīrthas sagrados. Reconhece esse lugar como parva, santa observância; não há necessidade de mais ponderação.

Verse 62

पुनः स्मृत्वा तु तत्तीर्थं यः कुर्याद्गमनं नरः । अथवा म्रियते योऽत्र रुद्रस्यानुचरो भवेत्

Aquele que, lembrando novamente esse tīrtha, põe-se a caminho para lá — ou mesmo quem ali morre — torna-se seguidor de Rudra.