मृत्युञ्जय-विद्या-प्रादुर्भावः (The Manifestation/Transmission of the Mṛtyuñjaya Vidyā)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास यथा प्राप्ता मृत्युप्रशमनी परा । विद्या काव्येन मुनिना शिवान्मृत्युञ्जयाभिधात्

Sanatkumāra disse: “Ouve, ó Vyāsa, como foi obtido esse conhecimento supremo, capaz de apaziguar a morte. O sábio Kāvyā (Śukra) recebeu-o de Śiva, célebre como Mṛtyuñjaya, o Conquistador da Morte.”

Verse 2

पुरासौ भृगुदायादो गत्वा वाराणसीं पुरीम् । बहुकालं तपस्तेपे ध्यायन्विश्वेश्वरं प्रभुम्

Há muito tempo, um descendente de Bhṛgu foi à cidade sagrada de Vārāṇasī e, por longo período, praticou austeridades, meditando em Viśveśvara, o Senhor soberano do universo.

Verse 3

स्थापयामास तत्रैव लिंगं शंभोः परात्मनः । कूपं चकार सद्रम्यं वेदव्यास तदग्रतः

Ali mesmo, ele instalou o Liṅga de Śambhu, o Ser Supremo. E diante dele, ó Vedavyāsa, mandou construir um poço belo e auspicioso.

Verse 4

मृतसंजीवनी नाम विद्या या मम निर्मला । तपोबलेन महता मयैव परिनिर्मिता

“Há uma ciência sagrada minha, pura, chamada Mṛtasaṃjīvanī (o conhecimento que restaura a vida). Pelo grande poder da minha austeridade, eu sozinho a modelei por completo.”

Verse 5

सहस्रकृत्वो देवेशं चन्दनैर्यक्षकर्दमैः । समालिलिंप सुप्रीत्या सुगन्धोद्वर्त्तनान्यनु

Com grande júbilo, ele ungiu mil vezes o Senhor dos Devas com pasta de sândalo e unguentos perfumados dos yakṣas; e então prosseguiu com outros bálsamos de doce fragrância para friccionar e adornar o Senhor.

Verse 6

राजचंपकधत्तूरैः करवीरकुशेशयैः । मालतीकर्णिकारैश्च कदंबैर्बकुलोत्पलैः

Estava adornado com flores régias de campaka e flores de dhattūra, com karavīra (espirradeira) e lótus; com mālatī e karṇikāra, e ainda com kadamba, bakula e flores de utpala.

Verse 7

मल्लिकाशतपत्रीभिस्सिंधुवारैस्सकिंशुकः । बन्धूकपुष्पैः पुन्नागैर्नागकेशरकेशरैः

Foi adornado com jasmim e flores de cem pétalas, com flores de sindhuvāra e flores de kiṃśuka; também com flores de bandhūka, punnāga e os filamentos perfumados do nāgakeśara—formando uma esplêndida oferenda floral, digna do culto a Śiva.

Verse 8

नवमल्लीचिबिलिकैः कुंदैस्समुचुकुन्दकैः । मन्दारैर्बिल्वपत्रैश्च द्रोणैर्मरुबकैर्वृकैः । ग्रन्थिपर्णैर्दमनकैः सुरम्यैश्चूतपल्लवैः

Eles adoraram com jasmim fresco e flores cibilikā, com kunda branco e samucukunda; com flores celestes de mandāra e folhas de bilva; com flores de droṇa e marubaka; e com o perfumado granthiparṇa, o damanaka e os belíssimos brotos tenros de mangueira—como sagrados materiais de devoção.

Verse 9

तुलसीदेवगंधारीबृहत्पत्रीकुशांकुरैः । नद्यावर्तैरगस्त्यैश्च सशालैर्देवदारुभिः

Ofereceram também tulasī, a perfumada gandhārī, folhagem sagrada de folhas largas e tenros brotos de kuśa; flores de nadyāvarta e flores de agastya; juntamente com folhas de śāla e oferendas de deodāra (cedro)—reunindo materiais auspiciosos para propiciar o Senhor.

Verse 10

कांचनारैः कुरबकैर्दूर्वांकुरकुरुंटकैः । प्रत्येकमेभिः कुसुमैः पल्लवैरपरैरपि

Com flores douradas de kāṃcanāra, flores de kurabaka, tenros brotos da relva dūrvā e flores de kuruṇṭaka—de fato, com cada uma dessas flores e também com diversos outros brotos de folhas frescas—o culto foi realizado em abundância.

Verse 11

पत्रैः सहस्रपत्रैश्च रम्यैर्नानाविधैश्शुभैः । सावधानेन सुप्रीत्या स समानर्च शंकरम्

Com folhas belas e auspiciosas de muitos tipos—juntamente com folhas de lótus de mil pétalas—ele adorou Śaṅkara com cuidadosa atenção e alegria do coração, oferecendo-lhe plena reverência.

Verse 12

गीतनृत्योपहारैश्च संस्तुतः स्तुतिभिर्बहु । नाम्नां सहस्रैरन्यैश्च स्तोत्रैस्तुष्टाव शंकरम्

Ele louvou Śaṅkara de muitas maneiras—com oferendas de canto e dança, com abundantes hinos de exaltação, e também com outros stotras e a recitação de milhares de Nomes divinos—assim adorando o Senhor gracioso que concede moksha à alma acorrentada.

Verse 13

सहस्रं पञ्चशरदामित्थं शुक्रो महेश्वरम् । नानाप्रकारविधिना महेशं स समर्चयत्

Assim, Śukra adorou Maheśvara por mil e quinhentos anos, honrando o Grande Senhor com muitos ritos prescritos e observâncias devocionais.

Verse 14

यदा देवं नानुलोके मनागपि वरोन्मुखम् । तदान्यं नियमं घोरं जग्राहातीव दुस्सहम्

Quando não percebeu o Deva sequer um pouco inclinado a conceder uma dádiva, então assumiu outra disciplina severa—terrível e extremamente difícil de suportar.

Verse 15

प्रक्षाल्य चेतसोऽत्यंतं चांचल्याख्यं महामलम् । भावनावार्भिरसकृदिंद्रियैस्सहितस्य च

Tendo lavado por completo a grande impureza da mente chamada inquietação, purificou-a repetidas vezes com as “águas” da bhāvanā, o cultivo contemplativo, juntamente com os sentidos também.

Verse 16

निर्मलीकृत्य तच्चेतो रत्नं दत्त्वा पिनाकिने । प्रययौ कणधूमौघं सहस्रं शरदां कविः

Tendo purificado a mente, o poeta ofereceu uma gema preciosa a Pinākin (Śiva, portador do arco Pināka). Depois, partiu dissolvendo-se numa multidão de partículas sutis como fumaça, e assim permaneceu por mil outonos (anos).

Verse 17

काव्यमित्थं तपो घोरं कुर्वन्तं दृढमानसम् । प्रससाद स तं वीक्ष्य भार्गवाय महेश्वरः

Vendo Bhārgava (filho de Bhṛgu) realizar austeridades tão intensas e terríveis, com a mente firme e inabalável, o Senhor Maheśvara ficou satisfeito e concedeu-lhe a sua graça.

Verse 18

तस्माल्लिंगाद्विनिर्गत्य सहस्रार्काधिकद्युतिः । उवाच तं विरूपाक्षस्साक्षाद्दाक्षायणीपतिः

Então, emergindo daquele Liṅga—radiante com um esplendor que excedia o de mil sóis—o Senhor Virūpākṣa, o Três‑Olhos, o Esposo manifesto de Dākṣāyaṇī (Satī), falou-lhe.

Verse 19

महेश्वर उवाच । तपोनिधे महाभाग भृगुपुत्र महामुने । तपसानेन ते नित्यं प्रसन्नोऽहं विशेषतः

Maheśvara disse: “Ó tesouro de austeridade, ó grandemente afortunado—ó grande sábio, filho de Bhṛgu—por este mesmo tapas teu, estou sempre satisfeito, e de modo especial.”

Verse 20

मनोभिलषितं सर्वं वरं वरय भार्गव । प्रीत्या दास्येऽखिलान्कामान्नादेयं विद्यते तव

Ó Bhārgava, escolhe a dádiva que teu coração desejar. Satisfeito contigo, concederei com alegria todos os teus anseios—nada há que não possa ser-te dado.

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । निशम्येति वचश्शंभोर्महासुखकरं वरम् । स बभूव कविस्तुष्टो निमग्नस्सुखवारिधौ

Disse Sanatkumāra: Ao ouvir aquelas excelentes palavras de Śambhu, dádiva que concede grande bem-aventurança, o sábio-poeta ficou plenamente satisfeito e, por assim dizer, mergulhou num oceano de felicidade.

Verse 22

उद्यदानंदसंदोह रोमांचाचितविग्रहः । प्रणनाम मुदा शंभुमंभो जनयनो द्विजः

Transbordando em ondas crescentes de bem-aventurança, seu corpo arrepiou-se em êxtase; aquele sábio duas vezes nascido—nascido das águas—prostrou-se com alegria diante de Śambhu (o Senhor Śiva).

Verse 23

तुष्टावाष्टतनुं तुष्टः प्रफुल्लनयनाचलः । मौलावंजलिमाधाय वदञ्जयजयेति च

Cheio de júbilo, ele louvou o Senhor de Oito Formas (Śiva). Com os olhos florescendo de alegria e firme em pé, colocou as mãos em añjali sobre a cabeça e bradou: “Vitória! Vitória!”

Verse 24

भार्गव उवाच । त्वं भाभिराभिरभिभूय तमस्समस्तमस्तं नयस्यभिमतानि निशाचराणाम् । देदीप्यसे दिवमणे गगने हिताय लोकत्रयस्य जगदीश्वर तन्नमस्ते

Bhārgava disse: “Tu, por teus esplendores radiantes, subjugas toda a escuridão e a conduzes ao seu ocaso; e também arruínas os desígnios queridos dos asuras que vagueiam na noite. Ó joia dos céus, brilhas no firmamento para o bem dos três mundos. Ó Senhor do universo, soberano de todos os seres—recebe minha reverente saudação.”

Verse 25

लोकेऽतिवेलमतिवेलमहामहोभिर्निर्भासि कौ च गगनेऽखिललोकनेत्रः । विद्राविताखिलतमास्सुतमो हिमांशो पीयूष पूरपरिपूरितः तन्नमस्ते

Ó Lua—olho de todos os mundos—como resplandeces no céu com tua vasta e incomparável radiância! Tendo dissipado toda a escuridão, tu, nobre filho, estás repleto até transbordar de correntes de amṛta, o néctar. A ti, minha reverente saudação.

Verse 26

त्वं पावने पथि सदागतिरप्युपास्यः कस्त्वां विना भुवनजीवन जीवतीह । स्तब्धप्रभंजनविवर्द्धि तसर्वजंतोः संतोषिता हि कुलसर्वगः वै नमस्ते

Tu és, no caminho purificador, o refúgio sempre presente e sempre digno de adoração. Sem Ti—ó Vida dos mundos—quem poderia realmente viver aqui? Tu aquietas os ventos e, ao mesmo tempo, aumentas sua força para todos os seres; Tu és o amparo que tudo permeia, de toda linhagem e comunidade. A Ti, de fato, saudações reverentes.

Verse 27

विश्वेकपावक न तावकपावकैकशक्तेरृते मृतवतामृतदिव्यकार्यम् । प्राणिष्यदो जगदहो जगदंतरात्मंस्त्वं पावकः प्रतिपदं शमदो नमस्ते

Ó único Purificador do universo! Sem sequer um raio do teu poder purificante, os que estão como mortos não podem realizar a obra divina que conduz à imortalidade. Tu és o doador de vida dos mundos—de fato, o Ser interior do cosmos. Tu és o Fogo sempre presente que concede paz a cada passo. Salve a Ti.

Verse 28

पानीयरूप परमेश जगत्पवित्र चित्रविचित्रसुचरित्रकरोऽसि नूनम् । विश्वं पवित्रममलं किल विश्वनाथ पानीयगाहनत एतदतो नतोऽस्मि

Ó Senhor Supremo que assumiste a forma da Água—Purificador dos mundos—certamente realizas feitos maravilhosos e sumamente auspiciosos. De fato, ó Viśvanātha, Senhor do universo, por esta imersão na água todo o cosmos se torna imaculado e puro; por isso me inclino diante de Ti.

Verse 29

आकाशरूपबहिरंतरुतावकाशदानाद्विकस्वरमिहेश्वर विश्वमेतत् । त्वत्तस्सदा सदय संश्वसिति स्वभावात्संकोचमेति भक्तोऽस्मि नतस्ततस्त्वाम्

Ó Īśvara, porque Tu és o próprio espaço—por fora e por dentro—e porque concedes lugar a toda existência, este universo inteiro se expande e resplandece. Somente de Ti, ó Compassivo, ele respira continuamente por sua própria natureza; e em Ti volta a contrair-se. Por isso sou Teu devoto; inclino-me diante de Ti repetidas vezes.

Verse 30

विश्वंभरात्मक बिभर्षि विभोत्र विश्वं को विश्वनाथ भवतोऽन्यतमस्तमोरिः । स त्वं विनाशय तमो तम चाहिभूषस्तव्यात्परः परपरं प्रणतस्ततस्त्वाम्

Ó Senhor cuja própria essência é sustentar o universo—ó Onipenetrante—Tu manténs aqui todo o cosmos. Ó Viśvanātha, quem além de Ti poderia destruir a mais profunda escuridão? Portanto, ó Tu adornado de serpentes, destrói a treva e também a treva interior. Eu me prostro diante de Ti, o Supremo—mais alto que o mais alto—digno de louvor além de todo louvor, o Transcendente além do transcendente.

Verse 31

आत्मस्वरूप तव रूपपरंपराभिराभिस्ततं हर चराचररूपमेतत् । सर्वांतरात्मनिलयप्रतिरूपरूप नित्यं नतोऽस्मि परमात्मजनोऽष्टमूर्ते

Ó Hara, cuja própria natureza é o Si: pela sucessão ininterrupta de Tuas formas, este universo inteiro, do móvel e do imóvel, é por Ti permeado. Ó Forma que é morada do Eu interior de todos, ó Forma arquetípica refletida em todas as formas—eu, nascido do Supremo Si (Paramātman), prostro-me diante de Ti eternamente, ó Senhor da manifestação óctupla (Aṣṭamūrti).

Verse 32

इत्यष्टमूर्तिभिरिमाभिरबंधबंधो युक्तौ करोषि खलु विश्वजनीनमूर्त्ते । एतत्ततं सुविततं प्रणतप्रणीत सर्वार्थसार्थपरमार्थ ततो नतोऽस्मि

Assim, ó Senhor do universo—cuja forma é para todos os seres—embora estejas livre de todo vínculo, verdadeiramente assumes associação com estas oito manifestações. Esta Tua presença está espalhada por toda parte, perfeitamente e amplamente permeante; Tu és o sentido supremo e a essência que realiza todos os fins. Por isso, prostro-me diante de Ti.

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । अष्टमूर्त्यष्टकेनेत्थं परिष्टुत्येति भार्गवः । भर्गं भूमिमिलन्मौलिः प्रणनाम पुनःपुनः

Disse Sanatkumāra: Assim, tendo o Bhārgava (o sábio) louvado devidamente Bharga com o hino óctuplo das Oito Formas, prostrou-se repetidas vezes—com a cabeça tocando a terra—em rendição reverente.

Verse 34

इति स्तुतो महादेवो भार्गवेणातितेजसा । उत्थाय भूमेर्बाहुभ्यां धृत्वा तं प्रणतं द्विजम्

Assim louvado pelo fulgurante Bhārgava, Mahādeva ergueu-Se e, com Seus dois braços, levantou do chão o duas-vezes-nascido que estava prostrado.

Verse 35

उवाच श्लक्ष्णया वाचा मेघनादगभीरया । सुप्रीत्या दशनज्योत्स्ना प्रद्योतितदिंगतरः

Ele falou com voz suave, profunda como o ribombar das nuvens; e, com grande júbilo, o brilho lunar de Seus dentes iluminou os espaços em todas as direções.

Verse 36

महादेव उवाच । विप्रवर्य कवे तात मम भक्तोऽसि पावनः । अनेनात्युग्रतपसा स्वजन्याचरितेन च

Mahādeva disse: “Ó melhor dos brāhmaṇas, ó sábio-poeta, filho querido—tu és Meu devoto, puro e santificador. Por esta austeridade extremamente severa, e também pela conduta condizente com teu nobre nascimento e linhagem… ”

Verse 37

लिंगस्थापनपुण्येन लिंगस्याराधनेन च । दत्तचित्तोपहारेण शुचिना निश्चलेन च

Pelo mérito de estabelecer o Śiva-liṅga, pela adoração do liṅga, e por oferecer dádivas com a mente totalmente entregue a Śiva—pura e inabalável—alcança-se o fruto de tal reverência devocional.

Verse 38

अविमुक्तमहाक्षेत्रपवित्राचरणेन च । त्वां सुताभ्यां प्रपश्यामि तवादेयं न किंचन

Com os pés santificados pelo supremo e sagrado grande kṣetra de Avimukta, Eu te contemplo juntamente com teus dois filhos. Para ti, em verdade, não há nada que deva ser tomado de quem quer que seja.

Verse 39

अनेनैव शरीरेण ममोदरदरीगतः । मद्वरेन्द्रियमार्गेण पुत्रजन्मत्वमेष्यसि

“Com este mesmo corpo, tendo entrado na caverna do meu ventre, pelo caminho do meu excelso órgão gerador, alcançarás o nascimento como filho.”

Verse 40

यच्छाम्यहं वरं तेऽद्य दुष्प्राप्यं पार्षदैरपि । हरेर्हिरण्यगर्भाच्च प्रायशोहं जुगोप यम्

“Hoje eu te concedo uma dádiva—difícil de obter até mesmo para os meus assistentes. De Hari (Viṣṇu) e também de Hiraṇyagarbha (Brahmā), em grande parte eu a mantive oculta.”

Verse 42

त्वां तां तु प्रापयाम्यद्य मंत्ररूपां महाशुचे । योग्यता तेऽस्ति विद्यायास्तस्याश्शुचि तपोनिधे

Ó tu, de grande pureza, hoje te conferirei essa Vidyā sagrada, cuja própria natureza é o Mantra. Ó tesouro imaculado de austeridade, estás plenamente qualificado para receber esse saber espiritual.

Verse 43

यंयमुद्दिश्य नियतमेतामावर्तयिष्यसि । विद्यां विद्येश्वरश्रेष्ठं सत्यं प्राणि ष्यति धुवम्

Quem quer que tu escolhas com intenção firme e disciplina, e em favor de quem recitares esta Vidyā sagrada, essa pessoa alcançará com certeza a vida verdadeira e o bem-estar, pela graça do supremo Senhor do Conhecimento.

Verse 44

अत्यर्कमत्यग्निं च ते तेजो व्योम्नि च तारकम् । देदीप्यमानं भविता ग्रहाणां प्रवरो भव

Que o teu fulgor seja maior que o do sol e até que o do fogo mais feroz; e, brilhando no céu como uma estrela, que resplandeças intensamente—torna-te o mais eminente entre os planetas.

Verse 46

तवोदये भविष्यंति विवाहादीनि सुव्रत । सर्वाणि धर्मकार्याणि फलवंति नृणामिह

Ó tu de votos nobres, com o teu auspicioso surgir, realizar-se-ão os casamentos e todas as observâncias sagradas; e neste mundo, todo ato de dharma praticado pelos homens frutificará.

Verse 47

सर्वाश्च तिथयो नन्दास्तव संयोगतश्शुभाः । तव भक्ता भविष्यंति बहुशुक्रा बहु प्रजाः

Ó Nanda (Nandin), pela tua associação todos os tithi, os dias lunares, tornam-se auspiciosos. Os teus devotos prosperarão, dotados de grande vitalidade e abençoados com muitos filhos.

Verse 48

त्वयेदं स्थापितं लिंगं शुक्रेशमिति संज्ञितम् । येऽर्चयिष्यंति भनुजास्तेषां सिद्धिर्भविष्यति

Este Liṅga foi por ti estabelecido e é conhecido pelo nome de “Śukreśa”. Os descendentes de Bhānu que o adorarem alcançarão certamente a siddhi, a realização espiritual.

Verse 49

आवर्षं प्रतिघस्रां ये नक्तव्रतपरायणाः । त्वद्दिने शुक्रकूपे ये कृतसर्वोदकक्रियाः

Aqueles que, durante toda a estação das chuvas, permanecem firmes no naktavrata, o voto noturno, e aqueles que, no Teu dia sagrado, realizam por completo os ritos da água no santo Śukra-kūpa—que todos esses devotos, pela Tua graça, alcancem o fruto de sua adoração.

Verse 50

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे मृतसंजीविनीविद्याप्राप्तिवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः

Assim termina o quinquagésimo capítulo, chamado “A Descrição da Obtenção da Mṛtasaṃjīvinī Vidyā”, na quinta seção (Yuddhakhaṇḍa) do segundo livro, a Rudra Saṃhitā, do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 51

पुंस्त्वसौभाग्यसंपन्ना भविष्यंति न संशयः । उपेतविद्यास्ते सर्वे जनास्स्युः सुखभागिनः

Não há dúvida: eles se tornarão dotados de vigor e boa fortuna. Todas essas pessoas serão abençoadas com o conhecimento correto e participarão da felicidade.

Verse 52

इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्र लिंगे लयं ययौ । भार्गवोऽपि निजं धाम प्राप संतुष्टमानसः

Assim, após conceder as dádivas, o Senhor fundiu-se naquele mesmo Liṅga. E Bhārgava também retornou à sua própria morada, com a mente plenamente satisfeita.

Verse 53

इति ते कथितं व्यास यथा प्राप्ता तपोबलात् । मृत्युंजयाभिधा विद्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

Assim, ó Vyāsa, eu te declarei como o saber sagrado chamado “Mṛtyuṃjayā” foi alcançado pelo poder da austeridade. Que mais desejas ouvir?