नारदप्रश्नवर्णन (Nāradapraśna-varṇana) — “Account of Nārada’s Inquiry”

Verse 1

सूत उवाच । अंतर्हिते हरौ विप्रा नारदो मुनिसत्तमः । विचचार महीं पश्यञ्छिवलिंगानि भक्तितः

Sūta disse: Ó brâmanes, quando Hari (Viṣṇu) desapareceu da vista, Nārada—o mais eminente entre os sábios—vagou pela terra, contemplando com devoção os liṅgas de Śiva.

Verse 2

पृथिव्या अटनं कृत्वा शिवरूपाण्यनेकशः । ददर्श प्रीतितो विप्रा भुक्तिमुक्तिप्रदानि सः

Tendo percorrido a terra, ó brâmanes, ele contemplou com alegria as muitas manifestações de Śiva—formas que concedem tanto bhukti (plenitude mundana) quanto mukti (libertação).

Verse 3

अथ तं विचरंतं कौ नारदं दिव्यदर्शनम् । ज्ञात्वा शंभुगणौ तौ तु सुचित्तमुपजग्मतुः

Então, reconhecendo o sábio Nārada, que vagava radiante com visão divina, aqueles dois assistentes de Śambhu aproximaram-se dele com mente serena e reverente.

Verse 4

शिरसा सुप्रणम्याशु गणावूचतुरादरात् । गृहीत्वा चरणौ तस्य शापोद्धारेच्छया च तौ

Curvando-se prontamente com a cabeça, os dois gaṇas falaram com reverência; e, tomando-lhe os pés, assim o fizeram com o desejo de que a maldição fosse removida.

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने नारदप्रश्नवर्णनोनाम पञ्चमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na segunda seção, a Rudra Saṃhitā—no primeiro Khaṇḍa, na narrativa da Sṛṣṭi (Criação)—encerra-se o quinto capítulo, intitulado “Descrição das Perguntas de Nārada”.

Verse 6

आवां हरगणौ विप्र तवागस्कारिणौ मुने । स्वयम्बरे राजपुत्र्या मायामोहितचेतसा

Ó brāhmaṇa, ó sábio—nós dois somos Hara-gaṇas, assistentes de Hara (Śiva), e viemos aqui para servir ao teu propósito. No svayaṃvara da princesa, sua mente foi enfeitiçada por Māyā, o poder ilusório do Senhor.

Verse 7

त्वया दत्तश्च नौ शापः परेशप्रेरितेन ह । ज्ञात्वा कुसमयं तत्र मौनमेव हि जीवनम्

“A maldição que pronunciaste sobre nós foi, de fato, impelida pelo Senhor Supremo (Śiva). Sabendo que ali o tempo é adverso, o silêncio, e só ele, é o modo correto de viver e suportar tal condição.”

Verse 8

स्वकर्मणः फलं प्राप्तं कस्यापि न हि दूषणम् । सुप्रसन्नो भव विभो कुर्वनुग्रहमद्य नौ

“O que foi obtido é apenas o fruto do próprio karma; de fato, não há culpa em mais ninguém. Ó Senhor onipotente, sê plenamente gracioso; concede-nos hoje o teu favor.”

Verse 9

सूत उवाच । वच आकर्ण्य गणयोरिति भक्त्युक्तमादरात् । प्रत्युवाच मुनिः प्रीत्या पश्चात्तापमवाप्य सः

Sūta disse: Ao ouvir aquelas palavras, proferidas com devoção e respeito pelos dois assistentes de Śiva, o sábio, alegre no coração e também tocado pelo remorso, respondeu novamente.

Verse 10

नारद उवाच । शृणुतं मे महादेव गणा मान्यतमौ सताम् । वचनं सुखदं मोहनिर्मुक्तं च यथार्थकम्

Nārada disse: «Ó Mahādeva, escutai minhas palavras—ó Gaṇas, os mais veneráveis entre os virtuosos. Esta declaração concede bem-aventurança, está livre de ilusão e está em plena conformidade com a verdade».

Verse 11

पुरा मम मतिर्भ्रष्टासीच्छिवेच्छावशात् युवम् । सर्वथा मोहमापन्नश्शप्तवान्वां कुशेमुषिः

Outrora, pela própria vontade de Śiva, meu discernimento se toldou. Tendo caído por completo na ilusão, eu—Kuśemuṣi—proferi uma maldição sobre vós dois.

Verse 12

यदुक्तं तत्तथा भावि तथापि शृणुतां गणौ । शापोद्धारमहं वच्मि क्षमथा मघमद्य मे

«O que foi dito, assim mesmo há de acontecer. Ainda assim, ó Gaṇas, escutai. Agora declararei o meio de desfazer a maldição; portanto, perdoai hoje a minha falta.»

Verse 13

वीर्यान्मुनिवरस्याप्त्वा राक्षसेशत्वमादिशम् । स्यातां विभवसंयुक्तौ बलिनो सुप्रतापिनौ

Tendo obtido a potência daquele excelso sábio, ele lhes ordenou o senhorio sobre os Rākṣasas; assim ficaram dotados de prosperidade—poderosos e sobremodo formidáveis.

Verse 14

सर्वब्रह्मांडराजानौ शिवभक्तौ जितेन्द्रियौ । शिवापरतनोर्मृत्युं प्राप्य स्वं पदमाप्स्यथः

Vós dois vos tornareis soberanos senhores de todos os universos—devotos de Śiva e vencedores dos sentidos. E quando a morte chegar, totalmente dependentes de Śiva, alcançareis o vosso estado supremo, a morada final.

Verse 15

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य मुनेर्वाक्यं नारदस्य महात्मनः । उभौ हरगणौ प्रीतौ स्वं पदं जग्मतुर्मुदा

Sūta disse: “Tendo ouvido as palavras do grande-souled sábio Nārada, os dois assistentes de Hara (o Senhor Śiva), contentes no coração, partiram jubilosos para a sua própria morada.”

Verse 16

नारदोऽपि परं प्रीतो ध्यायञ्छिवमनन्यधीः । विचचार महीं पश्यञ्छिवतीर्थान्यभीक्ष्णशः

Nārada também, repleto de júbilo supremo e com a mente indivisa absorvida na meditação de Śiva, percorreu a terra, contemplando repetidas vezes os tīrthas sagrados de Śiva.

Verse 17

काशीं प्राप्याथ स मुनिः सर्वोपरि विराजिताम् । शिवप्रियां शंभुसुखप्रदां शम्भुस्वरूपिणीम्

Então o sábio chegou a Kāśī, a cidade que resplandece acima de todas. Ela é amada por Śiva, concede a bem-aventurança de Śambhu e é o próprio svarūpa, a natureza essencial, de Śambhu.

Verse 18

दृष्ट्वा काशीं कृताऽर्थोभूत्काशीनाथं ददर्श ह । आनर्च परम प्रीत्या परमानन्दसंयुतः

Ao contemplar Kāśī, sentiu que o propósito de sua vida estava cumprido. Então viu o Senhor de Kāśī (Śiva) e O adorou com amor supremo, pleno da mais alta bem-aventurança.

Verse 19

स मुदः सेव्यतां काशीं कृतार्थो मुनिसत्तमः । नमन्संवर्णयन्भक्त्या संस्मरन्प्रेमविह्वलः

“Ó melhor dos sábios, com alegria habita em Kāśī e serve a Kāśī; tu estás verdadeiramente realizado. Prostrando-te, louvando o Senhor com devoção e recordando-O—arrebatado pelo amor—prossegue na tua adoração.”

Verse 20

ब्रह्मलोकं जगामाथ शिवस्मरणसन्मतिः । शिवतत्त्वं विशेषेण ज्ञातुमिच्छुस्स नारदः

Então Nārada—com a mente firmemente inclinada à lembrança de Śiva—foi a Brahmaloka, desejando conhecer, de modo especial e preciso, o verdadeiro princípio (tattva) de Śiva.

Verse 21

नत्वा तत्र विधिं भक्त्या स्तुत्वा च विविधैस्तवैः । पप्रच्छ शिवत्तत्वं शिवसंभक्तमानसः

Ali, tendo-se prostrado diante de Brahmā com devoção e louvado-o com diversos hinos, ele—cuja mente estava repleta de profunda bhakti por Śiva—perguntou então sobre o tattva de Śiva.

Verse 22

नारद उवाच । ब्रह्मन्ब्रह्मस्वरूपज्ञ पितामह जगत्प्रभो । त्वत्प्रसादान्मया सर्वं विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम्

Nārada disse: “Ó Brahman, conhecedor da verdadeira natureza de Brahman; ó Pitāmaha, Senhor do mundo! Pela tua graça, vim a conhecer plenamente a suprema grandeza (māhātmya) de Viṣṇu.”

Verse 23

भक्तिमार्गं ज्ञानमार्गं तपोमार्गं सुदुस्तरम् । दानमार्गञ्च तीर्थानां मार्गं च श्रुतवानहम्

“Ouvi falar do caminho da devoção (bhakti), do caminho do conhecimento, do caminho das austeridades, dificílimo de atravessar, do caminho da caridade e também do caminho das peregrinações aos tīrtha sagrados.”

Verse 24

न ज्ञातं शिवतत्त्वं च पूजाविधिमतः क्रमात् । चरित्रं विविधं तस्य निवेदय मम प्रभो

Ainda não compreendi o verdadeiro princípio de Śiva, nem a sequência correta do culto conforme a regra ritual. Ó meu Senhor, narrai-me os muitos feitos sagrados e os diversos relatos a respeito d’Ele.

Verse 25

निर्गुणोऽपि शिवस्तात सगुणश्शंकरः कथम् । शिवतत्त्वं न जानामि मोहितश्शिवमायया

Ó amado, embora Śiva esteja além de todas as qualidades (nirguṇa), como pode Śaṅkara possuir atributos (saguṇa)? Não compreendo o verdadeiro tattva de Śiva, pois estou confundido pela própria māyā de Śiva.

Verse 26

सृष्टेः पूर्वं कथं शंभुस्स्वरूपेण प्रतिष्ठितः । सृष्टिमध्ये स हि कथं क्रीडन्संवर्तते प्रभुः

Antes da criação, como Śambhu estava estabelecido em Sua própria essência? E, no seio da criação, como esse Senhor Supremo prossegue—brincando em Sua līlā e, ao mesmo tempo, realizando o saṃvarta, a dissolução?

Verse 27

तदन्ते च कथं देवस्स तिष्ठति महेश्वरः । कथं प्रसन्नतां याति शंकरो लोकशंकरः

E depois disso, como permanece esse Deus—Mahēśvara? E como Śaṅkara, benfeitor dos mundos, torna-se satisfeito e propício?

Verse 28

संतुष्टश्च स्वभक्तेभ्यः परेभ्यश्च महेश्वरः । किं फलं यच्छति विधे तत्सर्वं कथयस्व मे

Quando Mahādeva se compraz—tanto com Seus próprios devotos quanto com os demais—que fruto concede, ó Criador (Brahmā)? Conta-me tudo isso.

Verse 29

सद्यः प्रसन्नो भगवान्भवतीत्यनुसंश्रुतम् । भक्तप्रयासं स महान्न पश्यति दयापरः

Ouve-se pela tradição que o Senhor se alegra de imediato com a devoção verdadeira. Esse Grande Ser, transbordante de compaixão, nem repara no esforço ou na fadiga do seu devoto, mas contempla apenas a bhakti.

Verse 30

ब्रह्मा विष्णुर्महेशश्च त्रयो देवाश्शिवांशजाः । महेशस्तत्र पूर्णांशस्स्वयमेव शिवः परः

Brahmā, Viṣṇu e Maheśa — estes três deuses surgem de porções de Śiva. Contudo, entre eles, Maheśa é a manifestação plena; de fato, é o próprio Śiva, o Supremo.

Verse 31

तस्याविर्भावमाख्याहि चरितानि विशेषतः । उमाविर्भावमाख्याहि तद्विवाहं तथा विभो

Ó Senhor, narra em detalhe a manifestação d’Ele (Śiva) e, em especial, os Seus feitos sagrados. Descreve também a manifestação de Umā e, do mesmo modo, o relato do seu matrimónio divino, ó Poderoso.

Verse 32

तद्गार्हस्थ्यं विशेषेण तथा लीलाः परा अपि । एतत्सर्वं तथान्यच्च कथनीयं त्वयानघ

Explica em particular a Sua vida doméstica e também as Suas līlās supremas e divinas. Ó imaculado, tudo isto—e o que mais for pertinente—deve ser narrado por ti.

Verse 33

तदुत्पत्तिं विवाहं च शिवायास्तु विशेषतः । प्रब्रूहि मे प्रजानाथ गुहजन्म तथैव च

Ó Senhor das criaturas, diz-me em detalhe a origem d’Ela e o Seu casamento com Śiva, e também o nascimento de Guha (Kārttikeya).

Verse 34

बहुभ्यश्च श्रुतं पूर्वं न तृप्तोऽस्मि जगत्प्रभो । अतस्त्वां शरणं प्राप्तः कृपां कुरु ममोपरि

Ó Senhor do universo, antes ouvi muitos ensinamentos de muitos, e ainda assim não estou satisfeito. Por isso venho a Ti em refúgio—concede a Tua graça sobre mim.

Verse 35

इति श्रुत्वा वचस्तस्य नारदस्यांगजस्य हि । उवाच वचनं तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः

Tendo assim ouvido as palavras de Nārada—seu próprio filho nascido da mente—Brahmā, o venerando avô e pai dos mundos, falou então ali em resposta.