
Sukta 5.43
Atri (Ātreya) (traditional for RV 5.43)
Viśve Devāḥ / nourishing powers (often read as a broad all-gods invocation with symbolic ‘seven’ powers)
Jagatī or Triṣṭubh (needs metrical verification; verse length suggests Jagatī tendencies)
RV 5.43 é uma invocação abrangente aos Viśve Devāḥ (Todos os Deuses), concebidos como potências nutridoras e portadoras de alegria, que derramam na vida do sacrificante o «leite e o mel» da abundância. Passando por auxiliares divinos centrais (notadamente Pūṣan e Vāyu, e concluindo com os Aśvins), o hino pede rayi (plenitude/prosperidade), vāja (força eficaz e vitória), orientação, proteção e uma boa fortuna «imortal».
Mantra 1
आ धेनवः पयसा तूर्ण्यर्था अमर्धन्तीरुप नो यन्तु मध्वा । महो राये बृहतीः सप्त विप्रो मयोभुवो जरिता जोहवीति ॥
Que venham a nós depressa as vacas leiteiras da abundância com o seu leite, sem impedimento, com doçura de mel. Para a grande riqueza, o vidente, o cantor, chama em alta voz as sete potências vastas, portadoras de alegria.
Mantra 2
आ सुष्टुती नमसा वर्तयध्यै द्यावा वाजाय पृथिवी अमृध्रे । पिता माता मधुवचाः सुहस्ता भरेभरे नो यशसावविष्टाम् ॥
Que o bom louvor seja posto em movimento com reverência, ó Céu e Terra, para a plenitude da força. Pai e Mãe, de fala melíflua e de mãos hábeis, em cada portar (da vida) guardai-nos com glória.
Mantra 3
अध्वर्यवश्चकृवांसो मधूनि प्र वायवे भरत चारु शुक्रम् । होतेव नः प्रथमः पाह्यस्य देव मध्वो ररिमा ते मदाय ॥
Ó adhvaryus, que realizastes a obra do sacrifício e preparastes as oferendas melífluas, trazei a Vāyu a bela bebida luminosa. Como um primeiro Hotṛ para nós, protege isto, ó deus; nós te demos o mel para a tua alegria (embriaguez sagrada).
Mantra 4
दश क्षिपो युञ्जते बाहू अद्रिं सोमस्य या शमितारा सुहस्ता । मध्वो रसं सुगभस्तिर्गिरिष्ठां चनिश्चदद्दुदुहे शुक्रमंशुः ॥
Dez rápidas (potências) jungem seus braços à pedra de prensar o Soma — artífices hábeis, de boas mãos. Da essência melíflua, o raio de firme apreensão ordenha o fluxo brilhante da fonte sustentada pela montanha; ele corre e se assenta no seu leito.
Mantra 5
असावि ते जुजुषाणाय सोमः क्रत्वे दक्षाय बृहते मदाय । हरी रथे सुधुरा योगे अर्वागिन्द्र प्रिया कृणुहि हूयमानः ॥
Para ti que aceitas, foi prensado o Soma — para a determinação (krátu), para a perícia (dákṣa), para a vasta embriaguez. Atrela os dois Haris ao carro bem jungido e aproxima-te, ó Indra; sendo invocado, torna esta oferenda querida e eficaz.
Mantra 6
आ नो महीमरमतिं सजोषा ग्नां देवीं नमसा रातहव्याम् । मधोर्मदाय बृहतीमृतज्ञामाग्ने वह पथिभिर्देवयानैः ॥
Traz-nos, em harmonia, a grande Aramati — a deusa, a Senhora divina, com reverência, portadora da oferenda. Para o êxtase do deleite melífluo, ó Agni, conduz-la pelos caminhos por onde transitam os deuses — vasta, conhecedora do ṛta.
Mantra 7
अञ्जन्ति यं प्रथयन्तो न विप्रा वपावन्तं नाग्निना तपन्तः । पितुर्न पुत्र उपसि प्रेष्ठ आ घर्मो अग्निमृतयन्नसादि ॥
Os videntes iluminados o ungem e o dilatam — não como simples sábios — nutrem a Chama como se cultiva a oferenda; com fogo, atiçando, aumentam o ardor da transformação. Como um filho caro ao pai, o Calor amado se aproxima; estabelecendo o ṛta, toma assento em Agni dentro de nós.
Mantra 8
अच्छा मही बृहती शंतमा गीर्दूतो न गन्त्वश्विना हुवध्यै । मयोभुवा सरथा यातमर्वाग्गन्तं निधिं धुरमाणिर्न नाभिम् ॥
Que a Palavra, grande, ampla, a mais portadora de paz, siga direta — como um mensageiro — para chamar os Aśvins. Ó doadores de deleite, vinde para nós em vosso carro bem ordenado e bem jungido — chegando como tesouro oculto e como o cubo do eixo que sustém o curso.
Mantra 9
प्र तव्यसो नमउक्तिं तुरस्याहं पूष्ण उत वायोरदिक्षि । या राधसा चोदितारा मतीनां या वाजस्य द्रविणोदा उत त्मन् ॥
Faço avançar uma palavra de homenagem ao Forte e ao Veloz — a Pūṣan e também a Vāyu: aqueles que, por sua plenitude, impelem nossos pensamentos; aqueles que concedem a substância do Vāja; e que eles próprios são essa mesma força do Si no interior.
Mantra 10
आ नामभिर्मरुतो वक्षि विश्वाना रूपेभिर्जातवेदो हुवानः । यज्ञं गिरो जरितुः सुष्टुतिं च विश्वे गन्त मरुतो विश्व ऊती ॥
Ó Jātavedas, chamando-os, traz os Maruts — todos — por seus nomes e por suas formas. Que venham ao sacrifício, às palavras inspiradas do cantor e ao louvor bem tecido: Maruts, universais no auxílio, vinde com proteção universal.
Mantra 11
आ नो दिवो बृहतः पर्वतादा सरस्वती यजता गन्तु यज्ञम् । हवं देवी जुजुषाणा घृताची शग्मां नो वाचमुशती शृणोतु ॥
Para nós — do amplo céu, da grande montanha — venha Sarasvatī, digna de culto, ao nosso sacrifício. Acolhendo o chamado, a deusa de clareza fluente, desejosa, que ela ouça nossa palavra forte e eficaz.
Mantra 12
आ वेधसं नीलपृष्ठं बृहन्तं बृहस्पतिं सदने सादयध्वम् । सादद्योनिं दम आ दीदिवांसं हिरण्यवर्णमरुषं सपेम ॥
Na morada, assentai Vedhas, de dorso azul-escuro, o Grande—Bṛhaspati—no assento da casa interior. Sentado no seu próprio seio de firmeza, fulgente, de cor dourada, ruivo de vigor—possamos acompanhá-lo e servi-lo.
Mantra 13
आ धर्णसिर्बृहद्दिवो रराणो विश्वेभिर्गन्त्वोमभिर्हुवानः । ग्ना वसान ओषधीरमृध्रस्त्रिधातुशृङ्गो वृषभो वयोधाः ॥
Que venha Dharṇasi, jubiloso do vasto céu, chamado por todos os clamores de afirmação. Revestido das Gnā, as deusas, das ervas (oṣadhī), sem falha; de três chifres, touro que sustenta as potências vitais—que ele chegue.
Mantra 14
मातुष्पदे परमे शुक्र आयोर्विपन्यवो रास्पिरासो अग्मन् । सुशेव्यं नमसा रातहव्याः शिशुं मृजन्त्यायवो न वासे ॥
No mais alto posto luminoso da Mãe chegaram os buscadores, ardentes na sua demanda. Com adoração, oferecendo as oblações, preparam o que é digno de bom serviço; como se limpa uma criança, assim purificam a força vital, como se lava uma veste.
Mantra 15
बृहद्वयो बृहते तुभ्यमग्ने धियाजुरो मिथुनासः सचन्त । देवोदेवः सुहवो भूतु मह्यं मा नो माता पृथिवी दुर्मतौ धात् ॥
Uma vitalidade ampla e vasta unimos a ti, ó Agni; os dois, gêmeos no pensamento, avançam contigo. Deus entre os deuses, sê para mim fácil de invocar; que nossa Mãe Terra não nos coloque numa mente tortuosa.
Mantra 16
उरौ देवा अनिबाधे स्याम ॥
Ó deuses, que estejamos no espaço amplo, sem impedimento — livres de toda restrição.
Mantra 17
समश्विनोरवसा नूतनेन मयोभुवा सुप्रणीती गमेम । आ नो रयिं वहतमोत वीराना विश्वान्यमृता सौभगानि ॥
Que cheguemos em harmonia sob o auxílio novo dos Aśvins, gerador de bem-aventurança, de guia reta. Trazei-nos o rayi, a plenitude da felicidade interior, e também os vīrāḥ, os heróis, as potências da alma; trazei todas as fortunas imortais que alargam o nosso ser.
Viśve Devāḥ means “All the Gods.” In RV 5.43 it is a way of invoking the whole supporting divine order—many powers working together to bring protection, guidance, and increase.
It is a poetic image for abundance and nourishment. The ‘cows’ represent flowing sources of plenty—food, wealth, joy, and inner strength—coming to the worshipper without obstruction.
They represent specific helpful functions within the all-gods prayer: Pūṣan guides on paths, Vāyu impels movement and thought, and the Aśvins bring fresh help, healing, and right-leading progress toward good fortune.
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