Prakarana 1
यह सोपान ‘धर्म-विजय’ का द्वार है: साधक के भीतर ‘अहं-लंका’ (अभिमान, भय, काम-क्रोध) पर सेतु-बंध के द्वारा विवेक-मार्ग बनता है। यहाँ भक्ति केवल भाव नहीं रहती—वह संगठन, अनुशासन, और ‘नाम-सेतु’ बनकर जीव को भवसागर से पार उतारती है।
O centro rasa do Laṅkā Kāṇḍa é Vīra e Adbhuta, mas sua base repousa em Karuṇā e Śānti. Nesta seção, Tulasīdāsa não permite que a "guerra" permaneça apenas uma batalha externa, ela se torna a luta, dentro da mente do buscador, contra tamoguṇa, rajoguṇa e ahaṅkāra. A construção da ponte (Nīla-Nala) é, na visão śāstrica, līlā; mas na lógica sopānic, é uma ponte de "Nāma" e "Kṛpā": o conselho de Jāmbavān, a palavra de Hanumān e o comando de Rāma, juntos formam um Triveṇī de sādhana. Com a sthāpanā de Rāmeśvara, o princípio da unidade Śiva, Viṣṇu é revelado: Rāma adora Śiva, e Śiva considera a devoção a Rāma como suprema; assim, uma ponte também é feita entre nirguṇa e saguṇa. No diálogo entre Rāvaṇa e Mandodarī, o nīti-śāstra entra: a cegueira do orgulho e a recusa do discernimento tornam-se a causa da queda. Assim, o Laṅkā Kāṇḍa é o palco da "decisão" e da "entrada" na jornada do Manas, tendo atravessado a ponte, o aspirante agora se aproxima da batalha decisiva da autopurificação.
Verses
Shloka 1-3
रामं कामारिसेव्यं भवभयहरणं कालमत्तेभसिंहंयोगीन्द्रं ज्ञानगम्यं गुणनिधिमजितं निर्गुणं निर्विकारम्।मायातीतं सुरेशं खलवधनिरतं ब्रह्मवृन्दैकदेवंवन्दे कन्दावदातं सरसिजनयनं देवमुर्वीशरूपम्।।1।।
शंखेन्द्वाभमतीवसुन्दरतनुं शार्दूलचर्माम्बरंकालव्यालकरालभूषणधरं गंगाशशांकप्रियम्।काशीशं कलिकल्मषौघशमनं कल्याणकल्पद्रुमंनौमीड्यं गिरिजापतिं गुणनिधिं कन्दर्पहं शङ्करम्।।2।।
यो ददाति सतां शम्भुः कैवल्यमपि दुर्लभम्।खलानां दण्डकृद्योऽसौ शङ्करः शं तनोतु मे।।3।।
rāmaṃ kāmāri-sevyaṃ bhava-bhaya-haraṇaṃ kāla-mattebha-siṃhaṃyogīndraṃ jñāna-gamyaṃ guṇa-nidhim ajitaṃ nirguṇaṃ nirvikāram |māyātītaṃ sureśaṃ khala-vadha-nirataṃ brahma-vṛndaika-devaṃvande kandāvadātaṃ sarasija-nayanaṃ devam urvīśa-rūpam ||1||
śaṅkhendvābhaṃ atīva-sundara-tanuṃ śārdūla-carmāmbaramkāla-vyāla-karāla-bhūṣaṇa-dharaṃ gaṅgā-śaśāṅka-priyam |kāśīśaṃ kali-kalmaṣaugha-śamanaṃ kalyāṇa-kalpa-drumamnaumīḍyaṃ girijā-patiṃ guṇa-nidhiṃ kandarpa-haṃ śaṅkaram ||2||
yo dadāti satāṃ śambhuḥ kaivalyam api durlabham |khalānāṃ daṇḍa-kṛd yo'sau śaṅkaraḥ śaṃ tanotu me ||3||
Curvo-me a Rama - adorado até pelo inimigo de Kama (Shiva); dissipador do temor do vir-a-ser mundano; um leão para o elefante embriagado de Morte; Senhor dos yogis, alcançado através do conhecimento; um tesouro de virtudes, não-conquistado; além das gunas e imutável; transcendendo maya; soberano dos deuses; empenhado na destruição dos perversos; a única Divindade adorada pela hoste de devotos de Brahma - puro como a medula da bananeira, de olhos de lótus, aparecendo na terra como o rei legítimo. Saúdo Shankara - radiante como concha e lua, extremamente belo em forma; vestido com pele de tigre; adornado com ornamentos temíveis de serpentes; amado de Ganga e da lua; Senhor de Kashi; removedor do monte de pecados de Kali; uma árvore que realiza desejos de auspiciosidade; digno de louvor; esposo de Girija; oceano de virtudes; destruidor do desejo. Que aquele Shankara - que concede até a mais rara liberação aos santos, e pune os perversos - conceda paz a mim.
Doha, Soratha
लव निमेष परमानु जुग बरष कलप सर चंड।भजसि न मन तेहि राम को कालु जासु कोदंड।।
सिंधु बचन सुनि राम सचिव बोलि प्रभु अस कहेउ।अब बिलंबु केहि काम करहु सेतु उतरै कटकु।।
सुनहु भानुकुल केतु जामवंत कर जोरि कह।नाथ नाम तव सेतु नर चढ़ि भव सागर तरिहिं।।
lava nimeṣa paramāṇu juga baraṣa kalapa sara caṃḍa |bhajasi na mana tehi rāma ko kālu jāsu kodaṃḍa ||
siṃdhu bacana suni rāma saciva boli prabhu asa kaheu |aba bilaṃbu kehi kāma karahu setu utarai kaṭaku ||
sunahu bhānukula ketu jāṃbavaṃta kara jori kaha |nātha nāma tava setu nara caṛhi bhava sāgara tarihiṃ ||
O lava, o nimesha, o paramanu, o yuga, o ano e o kalpa são as flechas ferozes do Tempo. Ó mente, por que não adoras aquele Rama cujo arco é o próprio Tempo? Ao ouvir as palavras do oceano, o Senhor Rama convocou seus ministros e falou assim: «Por que demorar agora? Com que propósito? Construí a ponte, para que o exército possa atravessar.» Jambavan juntou as palmas e disse: «Escuta, ó estandarte da dinastia solar. Senhor, teu nome é em si mesmo a ponte; subindo nela, os homens atravessam o oceano da existência mundana.»
Chaupai 1.1-5
यह लघु जलधि तरत कति बारा।अस सुनि पुनि कह पवनकुमारा।।
प्रभु प्रताप बड़वानल भारी।सोषेउ प्रथम पयोनिधि बारी।तब रिपु नारी रुदन जल धारा।भरेउ बहोरि भयउ तेहिं खारा।।
सुनि अति उकुति पवनसुत केरी।हरषे कपि रघुपति तन हेरी।।
जामवंत बोले दोउ भाई।नल नीलहि सब कथा सुनाई।।
राम प्रताप सुमिरि मन माहीं।करहु सेतु प्रयास कछु नाहीं।।
बोलि लिए कपि निकर बहोरी।सकल सुनहु बिनती कछु मोरी।।
राम चरन पंकज उर धरहू।कौतुक एक भालु कपि करहू।।
धावहु मर्कट बिकट बरूथा।आनहु बिटप गिरिन्ह के जूथा।।
सुनि कपि भालु चले करि हूहा।जय रघुबीर प्रताप समूहा।।
yaha laghu jaladhi tarata kati bārā |asa suni puni kaha pavan-kumārā ||
prabhu pratāpa baḍavānala bhārī |soṣeu prathama payonidhi bārī ||
taba ripu nārī rudana jala dhārā |bhareu bahori bhayau tehiṃ khārā ||
suni ati ukuti pavan-suta kerī |haraṣe kapi raghupati tana herī ||
jāṃbavaṃta bole dou bhāī |nala nīlahi saba kathā sunāī ||
rāma pratāpa sumiri mana māhīṃ |karahu setu prayāsa kachu nāhīṃ ||
boli liye kapi nikara bahorī |sakala sunahu binatī kachu morī ||
rāma carana paṅkaja ura dharahū |kautuka eka bhālu kapi karahū ||
dhāvahu markaṭ bikaṭa barūthā |ānahu biṭapa girinh ke jūthā ||
suni kapi bhālu cale kari hūhā |jaya raghubīra pratāpa samūhā ||
'Quantas vezes já atravessamos este pequeno mar?', assim falou novamente o Filho do Vento. 'O poder do Senhor é um fogo submarino poderoso: outrora ele bebeu as águas do oceano. Então as mulheres do inimigo choraram torrentes de lágrimas; as águas se encheram novamente e assim se tornaram salgadas.' Ouvindo as palavras penetrantes de Hanuman, os macacos se alegraram, contemplando a forma de Rama. Jambavan falou aos dois irmãos e contou a Nala e Nila todo o relato. 'Guardem o poder de Rama em seus corações: construam a ponte, nenhum esforço será difícil.' Então ele reuniu novamente o exército de macacos: 'Todos vocês, ouçam um pequeno pedido meu. Mantenham os pés de lótus de Rama consagrados em seus corações; e que ursos e macacos realizem uma obra maravilhosa. Corram, ó macacos, em batalhões ferozes; tragam árvores e montes de montanhas.' Ouvindo isso, ursos e macacos correram com um grito, 'Vitória a Raghuvir, uma verdadeira massa de poder!'
Doha 1
अति उतंग गिरि पादप लीलहिं लेहिं उठाइ।आनि देहिं नल नीलहि रचहिं ते सेतु बनाइ।।1।।
ati utaṅga giri pādapa līlahiṃ lehiṃ uṭhāi |āni dehiṃ nala nīlahi raca-hiṃ te setu banāi ||1||
Montanhas elevadas e árvores eles erguem como mera brincadeira; trazendo-as, as entregam a Nala e Nila, que as dispõem em ordem e constroem a ponte.
Chaupai 2.1-4
सैल बिसाल आनि कपि देहीं।कंदुक इव नल नील ते लेहीं।।
देखि सेतु अति सुंदर रचना।बिहसि कृपानिधि बोले बचना।।
परम रम्य उत्तम यह धरनी।महिमा अमित जाइ नहिं बरनी।।
करिहउँ इहाँ संभु थापना।मोरे हृदयँ परम कलपना।।
सुनि कपीस बहु दूत पठाए।मुनिबर सकल बोलि लै आए।।
लिंग थापि बिधिवत करि पूजा।सिव समान प्रिय मोहि न दूजा।।
सिव द्रोही मम भगत कहावा।सो नर सपनेहुँ मोहि न पावा।।
संकर बिमुख भगति चह मोरी।सो नारकी मूढ़ मति थोरी।।
saila bisāla āni kapi dehīṃ |kaṃduka iva nala nīla te lehīṃ ||
dekhi setu ati suṃdara racanā |bihasi kṛpā-nidhi bole bacanā ||
parama ramya uttama yaha dharanī |mahimā amita jāi nahiṃ baranī ||
karihaūṃ ihāṃ saṃbhu thāpanā |more hṛdayaṃ parama kalapanā ||
suni kapīsa bahu dūta paṭhāe |munibara sakala boli lai āe ||
liṃga thāpi bidhi-vata kari pūjā |siva samāna priya mohi na dūjā ||
siva drohī mama bhagata kahāvā |so nara sapanehūṃ mohi na pāvā ||
saṃkara bimukha bhagati caha morī |so nārakī mūṛha mati thorī ||
Trazendo vastas rochas, os macacos as entregam; Nala e Nila as recebem tão facilmente como uma bola. Vendo o design mais belo da ponte, o oceano de compaixão sorriu e falou: 'Esta terra é supremamente bela e excelente; sua glória ilimitada não pode ser contada. Aqui estabelecerei Shambhu, esta é a mais alta resolução do meu coração.' Ouvindo isso, o senhor dos macacos enviou muitos mensageiros; todos os grandes sábios foram convocados. Um linga foi estabelecido, e a adoração foi realizada segundo as regras. 'Ninguém me é mais querido que Shiva. Aquele que se chama meu devoto mas nutre hostilidade contra Shiva, tal homem nunca me alcançará, nem mesmo em sonho. Aquele que se afasta de Shankara e ainda assim deseja devoção a mim, ele está destinado ao inferno, de entendimento embotado e mesquinho.'
Doha 2
संकर प्रिय मम द्रोही सिव द्रोही मम दास।ते नर करहि कलप भरि धोर नरक महुँ बास।।2।।
Śaṅkara priya mama drohī Śiva-drohī mama dāsa |Te nara karahiṁ kalapa bhari ghora naraka mahuṁ bāsa ||2||
Aqueles que são queridos de Shankara mas hostis a mim, e aqueles que são hostis a Shiva mas se chamam meus servos, habitarão num inferno terrível por toda a duração de uma era.
Chaupai 3.1-5
जे रामेस्वर दरसनु करिहहिं।ते तनु तजि मम लोक सिधरिहहिं।।
जो गंगाजलु आनि चढ़ाइहि।सो साजुज्य मुक्ति नर पाइहि।।
होइ अकाम जो छल तजि सेइहि।भगति मोरि तेहि संकर देइहि।।
मम कृत सेतु जो दरसनु करिही।सो बिनु श्रम भवसागर तरिही।।
राम बचन सब के जिय भाए।मुनिबर निज निज आश्रम आए।।
गिरिजा रघुपति कै यह रीती।संतत करहिं प्रनत पर प्रीती।।
बाँधा सेतु नील नल नागर।राम कृपाँ जसु भयउ उजागर।।
बूड़हिं आनहि बोरहिं जेई।भए उपल बोहित सम तेई।।
महिमा यह न जलधि कइ बरनी।पाहन गुन न कपिन्ह कइ करनी।।
Je Rāmeśvara darasanu karihahiṁ |te tanu taji mama loka sidharahiṁ ||
Jo Gaṅgā-jalu āni caṛhāihi |so sāyujya mukti nara pāihi ||
Hoi akāma jo chala taji seihi |bhagati mori tehi Śaṅkara deihi ||
Mama kṛta setu jo darasanu karihī |so binu śrama bhava-sāgara tarihī ||
Rāma bacana saba ke jiya bhāe |muni-bara nija nija āśrama āe ||
Girijā Raghupati kai yaha rītī |santa-ta karahiṁ pranata para prītī ||
Bāṁdhā setu Nīla Nala nāgara |Rāma kṛpā̃ jasu bhayau ujāgara ||
Būṛhahiṁ ānahi bōrahahiṁ jeī |bhae upala bōhita sama teī ||
Mahimā yaha na jaladhi kai baranī |pāhana guna na kapinha kai karanī ||
Aqueles que contemplarem Rameshwar, ao deixarem o corpo, atingirão minha própria morada. Aquele que trouxer e oferecer água do Ganges obterá a libertação da união. Quem, livre de desejos e abandonando o engano, adorar ali, Shankar lhe concederá devoção a mim. E quem contemplar a ponte construída por mim atravessará o oceano da existência sem esforço. As palavras de Rama agradaram a todos os corações; os grandes sábios retornaram cada um ao seu eremitério. Ó Girija, tal é o caminho de Raghupati: ele sempre nutre amor pelos humildes que se curvam. Nila e Nala, hábeis na arte, construíram a ponte; pela graça de Rama sua fama resplandeceu. Pedras que afundariam e afogariam outros tornaram-se como barcos. Contudo, esta não é a grandeza do oceano, nem a virtude das pedras, nem o feito dos macacos.
Doha 3
श्री रघुबीर प्रताप ते सिंधु तरे पाषान।ते मतिमंद जे राम तजि भजहिं जाइ प्रभु आन।।3।।
Śrī Raghubīra pratāpa te sindhu tare pāṣāna.Te mati-manda je Rāma taji bhajahiṁ jāi prabhu āna ||3||
Pela majestade do glorioso herói Raghubir, até pedras atravessaram o mar; verdadeiramente embotados são aqueles que abandonam Rama e vão curvar-se diante de outro senhor.
Chaupai 4.1-5
बाँधि सेतु अति सुदृढ़ बनावा।देखि कृपानिधि के मन भावा।।
चली सेन कछु बरनि न जाई।गर्जहिं मर्कट भट समुदाई।।
सेतुबंध ढिग चढ़ि रघुराई।चितव कृपाल सिंधु बहुताई।।
देखन कहुँ प्रभु करुना कंदा।प्रगट भए सब जलचर बृंदा।।
मकर नक्र नाना झष ब्याला।सत जोजन तन परम बिसाला।।
अइसेउ एक तिन्हहि जे खाहीं।एकन्ह कें डर तेपि डेराहीं।।
प्रभुहि बिलोकहिं टरहिं न टारे।मन हरषित सब भए सुखारे।।
तिन्ह की ओट न देखिअ बारी।मगन भए हरि रूप निहारी।।
चला कटकु प्रभु आयसु पाई।को कहि सक कपि दल बिपुलाई।।
Bāṁdhi setu ati sudṛḍha banāvā |dekhi kṛpānidhi ke mana bhāvā ||
Calī sena kachu barani na jāī |garjahiṁ markaṭ bhaṭ samudāī ||
Setu-bandha ḍhiga caṛhi Raghurāī |citava kṛpāla sindhu bahutāī ||
Dekhana kahuṁ prabhu karunā kandā |pragaṭa bhae saba jalacara bṛndā ||
Makara nakra nānā jhaṣa byālā |sata jojana tana parama bisālā ||
Aisēu eka tinhahi je khāhīṁ |ekanha keṁ ḍara tepi ḍerāhīṁ ||
Prabhahi bilokahiṁ ṭarahiṁ na ṭāre |mana haraṣita saba bhae sukhāre ||
Tinh kī oṭa na dekhi-a bārī |magana bhae Hari rūpa nihārī ||
Calā kaṭaku prabhu āyasu pāī |ko kahi saka kapi dala bipulāī ||
Ataram e construíram uma ponte extremamente resistente, e o oceano de misericórdia se alegrou em seu coração ao vê-la. O exército marchou, indescritível; a multidão de guerreiros macacos rugia. O Senhor dos Raghus subiu junto à ponte, e o compassivo contemplou a vastidão do oceano. Para ver o Senhor, a mina de compaixão, apareceram todas as multidões de criaturas aquáticas. Havia crocodilos, jacarés, muitos tipos de peixes e serpentes, com corpos de cem léguas de comprimento e imensos. Havia outros tão grandes que podiam devorar tais criaturas, e mesmo assim tremiam de medo diante de alguns deles. Olhavam para o Senhor e não se moviam nem quando os afugentavam; seus corações se alegraram e todos ficaram felizes. Por causa deles não se podia ver a água, tão densamente a cobriam; estavam absortos contemplando a forma de Hari. O exército marchou após receber a ordem do Senhor. Quem pode descrever a vastidão da multidão de macacos?
Doha 4
सेतुबंध भइ भीर अति कपि नभ पंथ उड़ाहिं।अपर जलचरन्हि ऊपर चढ़ि चढ़ि पारहि जाहिं।।4।।
Setu-bandha bhai bhīra ati kapi nabha pantha uṛāhiṁ |Apara jalacaranhi ūpara caṛhi caṛhi pārhi jāhiṁ ||4||
Havia uma grande multidão sobre a ponte: alguns macacos tomaram o caminho do céu e voaram através, enquanto outros, subindo repetidamente sobre as criaturas marinhas, alcançaram a margem oposta.
Chaupai 5.1-5
अस कौतुक बिलोकि द्वौ भाई।बिहँसि चले कृपाल रघुराई।।
सेन सहित उतरे रघुबीरा।कहि न जाइ कपि जूथप भीरा।।
सिंधु पार प्रभु डेरा कीन्हा।सकल कपिन्ह कहुँ आयसु दीन्हा।।
खाहु जाइ फल मूल सुहाए।सुनत भालु कपि जहँ तहँ धाए।।
सब तरु फरे राम हित लागी।रितु अरु कुरितु काल गति त्यागी।।
खाहिं मधुर फल बटप हलावहिं।लंका सन्मुख सिखर चलावहिं।।
जहँ कहुँ फिरत निसाचर पावहिं।घेरि सकल बहु नाच नचावहिं।।
दसनन्हि काटि नासिका काना।कहि प्रभु सुजसु देहिं तब जाना।।
जिन्ह कर नासा कान निपाता।तिन्ह रावनहि कही सब बाता।।
सुनत श्रवन बारिधि बंधाना।दस मुख बोलि उठा अकुलाना।।
asi kautuka biloki dvau bhāī |bihaṁsi cale kṛpāla raghurāī ||
sena sahita utare raghu-bīrā |kahi na jāi kapi jūthapa bhīrā ||
siṁdhu pāra prabhu ḍerā kīnhā |sakala kapinha kahuṁ āyasu dīnhā ||
khāhu jāi phala mūla suhāe |sunata bhālu kapi jahaṁ tahaṁ dhāe ||
saba taru phare rāma hita lāgī |ritu aru kuritu kāla gati tyāgī ||
khāhiṁ madhura phala baṭapa halāvahiṁ |laṅkā sanmukha sikhara calāvahiṁ ||
jahaṁ kahuṁ phirata nisācara pāvahiṁ |gheri sakala bahu nāca nacāvahiṁ ||
dasananhi kāṭi nāsikā kānā |kahi prabhu sujasu dehiṁ taba jānā ||
jinha kara nāsā kāna nipātā |tinha rāvanahi kahī saba bātā ||
sunata śravaṇa bāridhi-bandhānā |dasa-mukha boli uṭhā akulānā ||
Vendo tal maravilha, os dois irmãos, Rama, o Senhor compassivo, e Lakshmana, sorriram e seguiram em frente. Com todo o exército, os heróis da linhagem de Raghu desceram; a multidão de chefes macacos era indescritível. Do outro lado do mar, o Senhor armou seu acampamento e emitiu comandos a todos os macacos: 'Vão e comam frutos e raízes agradáveis.' Ouvindo isso, ursos e macacos correram em todas as direções. Todas as árvores frutificaram por causa de Rama; a estação e a fora de estação, o próprio curso comum do tempo, foram postos de lado. Comiam doces frutos, sacudiam os banianos e arremessavam rochas em direção à frente de Lanka. Onde quer que encontrassem rakshasas errantes, os cercavam e os faziam dançar de muitas maneiras; com seus dentes cortavam narizes e orelhas, então, louvando a justa fama do Senhor, os deixavam ir. Aqueles cujos narizes e orelhas foram cortados foram e contaram tudo a Ravana. Quando o relato do oceano estar amarrado chegou aos seus ouvidos, o de dez faces levantou-se, completamente perturbado.
Doha 5
बांध्यो बननिधि नीरनिधि जलधि सिंधु बारीस।सत्य तोयनिधि कंपति उदधि पयोधि नदीस।।5।।
bāṁdhyo bananidhi nīranidhi jaladhi siṁdhu bārīsa |satya toyanidhi kaṁpati udadhi payodhi nadīsa ||5||
É verdade que os macacos amarraram o oceano, tesouro das águas, o mar, o abismo, o senhor das águas? É verdade que o mar, morada das águas, o grande abismo, o senhor dos rios, treme?
Chaupai 6.1-5
निज बिकलता बिचारि बहोरी।बिहँसि गयउ ग्रह करि भय भोरी।।
मंदोदरीं सुन्यो प्रभु आयो।कौतुकहीं पाथोधि बँधायो।।
कर गहि पतिहि भवन निज आनी।बोली परम मनोहर बानी।।
चरन नाइ सिरु अंचलु रोपा।सुनहु बचन पिय परिहरि कोपा।।
नाथ बयरु कीजे ताही सों।बुधि बल सकिअ जीति जाही सों।।
तुम्हहि रघुपतिहि अंतर कैसा।खलु खद्योत दिनकरहि जैसा।।
अतिबल मधु कैटभ जेहिं मारे।महाबीर दितिसुत संघारे।।
जेहिं बलि बाँधि सहजभुज मारा।सोइ अवतरेउ हरन महि भारा।।
तासु बिरोध न कीजिअ नाथा।काल करम जिव जाकें हाथा।।
nija bikalatā bicāri bahorī |bihaṁsi gayau graha kari bhaya bhorī ||
mandodarīṁ sunyo prabhu āyo |kautukahīṁ pāthodhi baṁdhāyo ||
kara gahi patihi bhavana nija ānī |bolī parama manohara bānī ||
carana nāi siru aṁcalu ropā |sunahu bacana piya parihari kopā ||
nātha bayaru kīje tāhī soṁ |budhi bala sakia jīti jāhī soṁ ||
tumhahi raghupatihi antara kaisā |khalu khadyota dinakarahi jaisā ||
atibala madhu kaiṭabha jehiṁ māre |mahābīra diti-suta saṁghāre ||
jehiṁ bali bāṁdhi sahaja-bhuja mārā |soi avatareu harana mahi bhārā ||
tāsu birodha na kījia nāthā |kāla karama jiva jākeṁ hāthā ||
Refletindo então sobre a sua própria agitação, Ravana riu alto e foi para o seu palácio, com o coração cheio de medo e perplexidade. Mandodari ouviu que o Senhor havia chegado, e que havia construído uma ponte sobre o oceano como se fosse por diversão. Tomando o marido pela mão, ela o levou ao seu próprio aposento e falou com uma voz sumamente doce e encantadora. Inclinando a cabeça aos pés dele, estendeu a borda de seu vestido diante dele e disse: «Meu amado, deixa de lado a tua ira e ouve as minhas palavras.» «Meu senhor, faze inimizade apenas com aquele que possas vencer pela sabedoria ou pela força.» «Que diferença há entre ti e o Senhor dos Raghus: é como a diferença entre um mísero vaga-lume e o sol.» «Aquele que matou os poderosos Madhu e Kaitabha, e destruiu os grandes guerreiros, os filhos de Diti, que amarrou o rei demônio Bali e matou Sahasrabahu, Ele mesmo se encarnou agora para tirar o peso da terra.» «Não te oponhas a Ele, meu senhor, em cujas mãos estão o Tempo, o Karma e as vidas de todos os seres.»
Doha 6
रामहि सौपि जानकी नाइ कमल पद माथ।सुत कहुँ राज समर्पि बन जाइ भजिअ रघुनाथ।।6।।
rāmahi saupi jānakī nāi kamala pada mātha |suta kahuṁ rāja samarpi bana jāi bhajiʿa raghunātha ||6||
Devolva Sita a Rama, curvando sua cabeça a Seus pés de lótus; entregue o reino a seu filho, vá à floresta e adore o Senhor Raghunath.
Chaupai 7.1-4
नाथ दीनदयाल रघुराई।बाघउ सनमुख गएँ न खाई।।
चाहिअ करन सो सब करि बीते।तुम्ह सुर असुर चराचर जीते।।
संत कहहिं असि नीति दसानन।चौथेंपन जाइहि नृप कानन।।
तासु भजन कीजिअ तहँ भर्ता।जो कर्ता पालक संहर्ता।।
सोइ रघुवीर प्रनत अनुरागी।भजहु नाथ ममता सब त्यागी।।
मुनिबर जतनु करहिं जेहि लागी।भूप राजु तजि होहिं बिरागी।।
सोइ कोसलधीस रघुराया।आयउ करन तोहि पर दाया।।
जौं पिय मानहु मोर सिखावन।सुजसु होइ तिहुँ पुर अति पावन।।
nātha dīnadayāla raghurāī |bāghau sanmukha gaeṁ na khāī ||
cāhia karana so saba kari bīte |tumha sur asura carācara jīte ||
saṁta kahahiṁ asi nīti dasānana |cauthēṁpana jāihi nṛpa kānana ||
tāsu bhajana kījia tahaṁ bhartā |jo kartā pālaka saṁhartā ||
soi raghuvīra pranata anurāgī |bhajahu nātha mamatā saba tyāgī ||
munibara jatanu karahiṁ jehi lāgī |bhūpa rāju taji hohiṁ birāgī ||
soi kosaladhīsa raghurāyā |āyau karana tohi para dāyā ||
jauṁ piya mānahu mora sikhāvana |sujasu hoi tihuṁ pura ati pāvana ||
Meu senhor, Rama, o Senhor dos Raghus, é compassivo com os humildes; mesmo um tigre não devora aquele que se apresenta diante dele. Tudo o que devia ser feito já fizeste e completaste; conquistaste os deuses, os demônios e tudo o que se move e não se move. Os santos declaram esta regra de conduta, ó Ravana: na quarta etapa da vida um rei deve ir à floresta. Lá, meu esposo, deves adorar aquele que é o criador, o preservador e o destruidor. Esse mesmo herói dos Raghus é amoroso com aqueles que se prostram diante dele. Meu senhor, renuncia a todo teu orgulho e adora-o. Aquele por quem os maiores sábios se esforçam, e por quem os reis abandonam seus reinos e se tornam ascetas, esse mesmo senhor de Kosala, Rama, rei dos Raghus, veio para te mostrar misericórdia. Se tu, meu amado, aceitares meu conselho, uma fama puríssima se espalhará pelos três mundos.
Doha 7
अस कहि नयन नीर भरि गहि पद कंपित गात।नाथ भजहु रघुनाथहि अचल होइ अहिवात।।7।।
asa kahi nayan nīra bhari gahi pada kampita gāta |nātha bhajahu raghunāthahi acala hoi ahi-vāta ||7||
Tendo falado assim, com os olhos cheios de lágrimas e o corpo trêmulo, ela lhe segurou os pés e disse: "Ó senhor, adore Rama, o Senhor dos Raghus, para que meu estado de esposa permaneça inabalável."
Chaupai 8.1-5
तब रावन मयसुता उठाई।कहै लाग खल निज प्रभुताई।।
सुनु तै प्रिया बृथा भय माना।जग जोधा को मोहि समाना।।
बरुन कुबेर पवन जम काला।भुज बल जितेउँ सकल दिगपाला।।
देव दनुज नर सब बस मोरें।कवन हेतु उपजा भय तोरें।।
नाना बिधि तेहि कहेसि बुझाई।सभाँ बहोरि बैठ सो जाई।।
मंदोदरीं हदयँ अस जाना।काल बस्य उपजा अभिमाना।।
सभाँ आइ मंत्रिन्ह तेंहि बूझा।करब कवन बिधि रिपु सैं जूझा।।
कहहिं सचिव सुनु निसिचर नाहा।बार बार प्रभु पूछहु काहा।।
कहहु कवन भय करिअ बिचारा।नर कपि भालु अहार हमारा।।
taba rāvan maya-sutā uṭhāī |kahai lāga khala nija prabhutāī ||
sunu tai priyā bṛthā bhaya mānā |jaga jodhā ko mohi samānā ||
baruṇa kubera pavana jama kālā |bhuja bala jiteũ sakala diga-pālā ||
deva danuja nara saba basa morẽ |kavan hetu upajā bhaya torẽ ||
nānā bidhi tehi kahesi bujhāī |sabhā̃ bahori baiṭha so jāī ||
mandodarī̃ hṛdayã asa jānā |kāla basya upajā abhimānā ||
sabhā̃ āi mantrinh tẽhi būjhā |karaba kavan bidhi ripu saĩ jūjhā ||
kahahĩ saciva sunu nisicara-nāhā |bāra bāra prabhu pūchahu kāhā ||
kahahu kavan bhaya kari'a bicārā |nara kapi bhālu ahāra hamārā ||
Então Ravana ergueu do chão Mandodari, filha de Maya, e o ímpio começou a gabar-se do seu próprio poder. Ouve, minha amada: sentiste medo em vão. Que guerreiro há no mundo igual a mim? Varuna, Kubera, o Vento, Yama e a Morte, todos os guardiões das direções, conquistei-os com a força dos meus braços. Os deuses, os demônios e os homens estão todos sob o meu domínio. Que motivo surgiu para que tenhas medo? De muitos modos ele a tranquilizou, e depois foi e sentou-se de novo na assembleia. Mandodari compreendeu em seu coração que o orgulho havia surgido nele porque a Morte o tinha em seu poder. Chegando à assembleia, perguntou aos seus conselheiros: «De que maneira lutaremos contra o inimigo?» Os ministros disseram: «Ouve, senhor dos demônios. Por que, meu senhor, perguntas repetidamente? Dizei-nos, que há a temer para que deliberemos? Homens, macacos e ursos são nosso alimento.»
Doha 8
सब के बचन श्रवन सुनि कह प्रहस्त कर जोरि।निति बिरोध न करिअ प्रभु मत्रिंन्ह मति अति थोरि।।8।।
saba ke bacana śravan suni kaha prahasta kara jori |nīti birodha na kari'a prabhu mantrinh mati ati thori ||8||
Tendo ouvido as palavras de todos, Prahasta falou com as mãos unidas: "Ó Senhor, não vá contra o bom conselho; o julgamento dos ministros é de fato escasso."
Chaupai 9.1-5
कहहिं सचिव सठ ठकुरसोहाती।नाथ न पूर आव एहि भाँती।।
बारिधि नाघि एक कपि आवा।तासु चरित मन महुँ सबु गावा।।
छुधा न रही तुम्हहि तब काहू।जारत नगरु कस न धरि खाहू।।
सुनत नीक आगें दुख पावा।सचिवन अस मत प्रभुहि सुनावा।।
जेहिं बारीस बँधायउ हेला।उतरेउ सेन समेत सुबेला।।
सो भनु मनुज खाब हम भाई।बचन कहहिं सब गाल फुलाई।।
तात बचन मम सुनु अति आदर।जनि मन गुनहु मोहि करि कादर।।
प्रिय बानी जे सुनहिं जे कहहीं।ऐसे नर निकाय जग अहहीं।।
बचन परम हित सुनत कठोरे।सुनहिं जे कहहिं ते नर प्रभु थोरे।।
प्रथम बसीठ पठउ सुनु नीती।सीता देइ करहु पुनि प्रीती।।
kahahĩ saciva saṭha ṭhakura-sohātī |nātha na pūra āva ehi bhā̃tī ||
bāridhi nāghi eka kapi āvā |tāsu carita mana mahũ sabu gāvā ||
chudhā na rahī tumhahi taba kāhū |jārat nagaru kasa na dhari khāhū ||
sunata nīka āgẽ dukha pāvā |sacivan asa mata prabhūhi sunāvā ||
jehĩ bārīsa bãdhāyu hela |utareu sena sameta subelā ||
so bhanu manuja khāba hama bhāī |bacana kahahĩ saba gāla phulāī ||
tāta bacana mama sunu ati ādara |jani mana gunahu mohi kari kādara ||
priya bānī je sunahĩ je kahahī̃ |aise nara nikāya jaga ahahī̃ ||
bacana parama hita sunata kaṭhore |sunahĩ je kahahĩ te nara prabhu thore ||
prathama basīṭha paṭhau sunu nītī |sītā dei karahu puni prītī ||
Os conselheiros tolos falam apenas para adular seu senhor. Senhor, isto não terminará bem para vós. Um único macaco cruzou o oceano e veio aqui, e todos vós ainda cantais seus feitos em vossos corações. Nenhum de vós estava com fome então? Por que não o agarrastes e o devorastes enquanto ele incendiava a cidade? Conselho que é agradável de ouvir mas traz dor depois: tal é o conselho que os conselheiros deram a seu senhor. Aquele que construiu uma ponte sobre o oceano por diversão, e desceu a Suvela com seu exército, dizei-me, é esse um homem que podemos devorar, irmãos? Todos eles falam com as bochechas inchadas. Pai querido, escuta minhas palavras com grande respeito, e não penses em tua mente que sou um covarde. Há muitas pessoas assim no mundo que falam palavras agradáveis e que as escutam. Mas as palavras que são do maior benefício, embora duras de ouvir, raramente são escutadas ou pronunciadas: tais homens, senhor, são poucos. Escuta este conselho: primeiro envia um emissário, e devolve Sita, e depois faz amizade com ele.
Doha 9
नारि पाइ फिरि जाहिं जौं तौ न बढ़ाइअ रारि।नाहिं त सन्मुख समर महि तात करिअ हठि मारि।।9।।
nāri pāi phiri jāhĩ jaũ tau na baṛhāi'a rāri |nāhĩ ta sanmukha samara mahĩ tāta kari'a haṭhi māri ||9||
Se recuperarem a mulher e forem embora, então não prolongues a querela. Caso contrário, querido pai, enfrenta-os frente a frente no campo de batalha e mata-os com firme determinação.
Frequently Asked Questions
रामेश्वर-स्थापना के प्रसंग में तुलसी का संकेत स्पष्ट है: ‘जे रामेस्वर दरसनु करिहहिं…’ तथा ‘जो गंगाजलु आनि चढ़ाइहि…’—अर्थात् रामेश्वर-दर्शन/सेवा से पाप-क्षय, शिव-राम-भक्ति की प्राप्ति, और ‘भवसागर’ से सुगमता का फल माना गया है; साथ ही ‘मम कृत सेतु… बिनु श्रम’—नाम-आश्रय से जीवन-यात्रा सुगम होने की लोक-परम्परा।
सेतु-बंध/रामेश्वर प्रसंग में प्रचलित सम्पुट: ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-स्मरण), तथा शिव-समन्वय के लिए ‘राम रामाय नमः’ / ‘ॐ नमः शिवाय’ का युग्म-जप (स्थानीय परम्परानुसार) जोड़ा जाता है।
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