Ramayana Bala Kanda Sarga 71
Bala KandaSarga 7124 Verses

Sarga 71

जनककुलवर्णनम् तथा सीतोर्मिलादानम् (Janaka’s Genealogy and the Bestowal of Sita and Urmila)

बालकाण्ड

O Sarga 71 é um intercâmbio solene na corte, no qual o rei Janaka responde a Vasiṣṭha após ouvir a genealogia dos Ikṣvāku. Janaka afirma o princípio normativo do kanyā-pradāna: ao conceder a filha em casamento, uma casa nobre deve recitar por completo a sua linhagem. Em seguida, narra a dinastia de Videha desde o célebre rei Nimi, depois Mithi, fundador de Mithilā, e uma sucessão de reis chamados Janaka até Hrasvaroma, cujos filhos são Janaka (o orador) e seu irmão mais novo Kuśadhvaja. Ele explica sua ascensão ao trono, a retirada do pai para a floresta e seu governo justo, cuidando com afeto de Kuśadhvaja. Então sobrevém uma crise política: Sudhanvā de Sāṅkāśya exige o arco de Śiva e Sītā; Janaka recusa, derrota-o e o mata em batalha, e instala Kuśadhvaja como governante em Sāṅkāśya. O capítulo culmina na declaração pública do matrimônio: Janaka, jubiloso, dá Sītā a Rāma e Ūrmilā a Lakṣmaṇa, proclama a dádiva três vezes para certeza jurídico-ritual, e instrui Daśaratha sobre o go-dāna e os ritos aos pitṛ, indicando o tempo auspicioso (ascensão de Makha; casamento no terceiro dia sob Uttara-Phalgunī).

Recitation with translationValmiki Ramayana 1.71

Shlokas

Verse 1

एवं ब्रुवाणं जनकः प्रत्युवाच कृताञ्जलिः ।श्रोतुमर्हसि भद्रं ते कुलं नः परिकीर्तितम् ॥१॥

Assim que ele falou, Janaka respondeu com as mãos postas: «Que o bem esteja contigo. É justo que agora ouças a genealogia de nossa casa, tal como é recitada».

Verse 2

प्रदाने हि मुनिश्रेष्ठ कुलं निरवशेषतः ।वक्तव्यं कुलजातेन तन्निबोध महामुने ॥२॥

Ó melhor dos sábios, ao dar uma filha em casamento, quem nasceu em nobre linhagem deve declarar por inteiro a genealogia; escuta-a, ó grande muni.

Verse 3

राजाऽभूत् त्रिषु लोकेषु विश्रुत स्स्वेन कर्मणा ।निमिः परमधर्मात्मा सर्वसत्त्ववतां वरः ॥३॥

Houve um rei chamado Nimi, afamado nos três mundos por seus próprios feitos: de espírito supremamente justo e o mais excelente entre os dotados de força e mérito.

Verse 4

तस्य पुत्रोमिथिर्नाम मिथिला येन निर्मिता ।प्रथमो जनको नाम जनकादप्युदावसुः ॥४॥

Seu filho chamava-se Mithi, por quem Mithilā foi fundada. Ele foi o primeiro a portar o título de «Janaka»; e desse Janaka nasceu Udāvasu.

Verse 5

उदावसोस्तु धर्मात्मा जातो वै नन्दिवर्धनः ।नन्दिवर्धनपुत्रस्तु सुकेतुर्नाम नामतः ॥५॥

De Udāvasu nasceu o justo Nandivardhana; e o filho de Nandivardhana foi Suketu, assim chamado.

Verse 6

सुकेतोरपि धर्मात्मा देवरातो महाबलः ।देवरातस्य राजर्षेर्बृहद्रथ इति स्मृतः ॥६॥

De Suketu também nasceu Devarāta, justo e de grande força; e desse rishi régio Devarāta, o filho lembrado foi Bṛhadratha.

Verse 7

बृहद्रथस्य शूरोऽभून्महावीरः प्रतापवान् ।महावीरस्य धृतिमान् सुधृतिस्सत्यविक्रमः ॥७॥

O filho de Bṛhadratha foi o heróico Mahāvīra, resplandecente em poder. De Mahāvīra nasceu Sudhṛti, firme na determinação, cujo valor se manteve alicerçado na verdade.

Verse 8

सुधृतेरपि धर्मात्मा दृष्टकेतुस्सुधार्मिकः ।दृष्टकेतोस्तु राजर्षेर्हर्यश्व इति विश्रुतः ॥८॥

A Sudhṛti nasceu Dṛṣṭaketu, virtuoso e firmemente devotado ao dharma; e desse rishi real, Dṛṣṭaketu, nasceu o afamado Haryaśva.

Verse 9

हर्यश्वस्य मरुः पुत्रो मरोः पुत्रः प्रतिन्धकः ।प्रतिंधकस्य धर्मात्मा राजा कीर्तिरथस्सुतः ॥९॥

O filho de Haryaśva foi Maru; o filho de Maru foi Pratindhaka. E o filho de Pratindhaka foi o rei justo, Kīrtiratha.

Verse 10

पुत्रः कीर्तिरथस्यापि देवमीढ इति स्मृतः ।देवमीढस्य विबुधो विबुधस्य महीध्रकः ॥१०॥

O filho de Kīrtiratha foi conhecido como Devamīḍha; o filho de Devamīḍha foi Vibudha; e o filho de Vibudha foi Mahīdhraka.

Verse 11

महीध्रकसुतो राजा कीर्तिरातो महाबलः ।कीर्तिरातस्य राजर्षेर्महारोमा व्यजायत ॥११॥

De Mahīdhraka nasceu o poderoso rei Kīrtirāta; e desse rishi régio, Kīrtirāta, nasceu Mahāromā.

Verse 12

महारोम्णस्तु धर्मात्मा स्वर्णरोमा व्यजायत ।स्वर्णरोम्णस्तु राजर्षेर्ह्रस्वरोमा व्यजायत ॥१२॥

De Mahāromā nasceu o virtuoso Swarnaromā; e de Swarnaromā, esse rishi régio, nasceu Hrasvaromā.

Verse 13

तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे धर्मज्ञस्य महात्मनः ।ज्येष्ठोऽहमनुजो भ्राता मम वीरः कुशध्वजः ॥१३॥

A esse rei magnânimo, conhecedor do dharma, nasceram dois filhos: eu sou o primogênito, e meu irmão mais novo é o valente Kuśadhvaja.

Verse 14

मां तु ज्येष्ठं पिता राज्ये सोऽभिषिच्य नराधिपः ।कुशध्वजं समावेश्य भारं मयि वनं गतः ॥१४॥

Meu pai, o rei, ungiu-me, a mim, o mais velho, para o reino; e, confiando-me Kuśadhvaja e o peso do dever, partiu para a floresta.

Verse 15

वृद्धे पितरि स्वर्याते धर्मेण धुरमावहम् ।भ्रातरं देवसङ्काशं स्नेहात्पश्यन् कुशध्वजम् ॥१५॥

Quando meu pai idoso ascendeu ao céu, suportei o fardo do governo segundo o dharma e, por afeição, cuidei de meu irmão Kuśadhvaja, radiante como um deus.

Verse 16

कस्य चित्त्वथकालस्य साङ्काश्यादगमत्पुरात् ।सुधन्वा वीर्यवान्राजा मिथिलामवरोधकः ॥१६॥

Decorrido algum tempo, o poderoso rei Sudhanvā partiu da cidade de Sāṅkāśyā, decidido a sitiar Mithilā.

Verse 17

स च मे प्रेषयामास शैवं धनुरनुत्तमम् ।सीता कन्या च पद्माक्षी मह्यं वै दीयतामिति ॥१७॥

E enviou-me esta exigência: «Que me seja entregue o incomparável arco de Śiva; e também Sītā, a donzela de olhos de lótus, seja-me dada».

Verse 18

तस्याप्रदानाद्ब्रह्मर्षे युद्धमासीन्मया सह ।स हतोऽभिमुखो राजा सुधन्वा तु मया रणे ॥१८॥

Ó Brahmarṣi, por eu não lhos conceder, a guerra irrompeu entre ele e mim; e no combate, vindo de frente contra mim, o rei Sudhanvā foi morto por minha mão.

Verse 19

निहत्य तं मुनिश्रेष्ठ सुधन्वानं नराधिपम् ।साङ्काश्ये भ्रातरं वीरमभ्यषिञ्चं कुशध्वजम् ॥१९॥

Ó melhor dos sábios, após abater Sudhanvā, senhor dos homens, ungi em Sāṅkāśyā meu valoroso irmão Kuśadhvaja como rei.

Verse 20

कनीयानेष मे भ्राता अहं ज्येष्ठो महामुने ।ददामि परमप्रीतो वध्वौ ते मुनिपुङ्गव ॥२०॥सीतां रामाय भद्रं ते ऊर्मिला लक्ष्मणाय च ।

Ó grande sábio, este é meu irmão mais novo e eu sou o mais velho. Ó o mais eminente dos munis, com suprema alegria concedo estas duas noivas: Sītā a Rāma —que a auspiciosidade esteja contigo— e Ūrmilā também a Lakṣmaṇa.

Verse 21

वीर्यशुल्कां मम सुतां सीतां सुरसुतोपमाम् ॥२१॥द्वितीयामूर्मिलां चैव त्रिर्ददामि न संशयः ।

Como dote conquistado pelo valor, concedo minha filha Sītā, semelhante a uma filha dos deuses; e também minha segunda filha Ūrmilā. Declaro-o três vezes, sem qualquer dúvida.

Verses 22-23

ददामि परमप्रीतो वध्वौ ते रघुनन्दन ॥२२॥रामलक्ष्मणयो राजन् गोदानं कारयस्व ह ।पितृकार्यं च भद्रं ते ततो वैवाहिकं कुरु ॥२३॥

Com suprema alegria, ó deleite da linhagem de Raghu, entrego-te estas duas noivas para Rāma e Lakṣmaṇa. Ó Rei, faze realizar a doação de vacas e também os ritos devidos aos antepassados—que a auspiciosidade te acompanhe. Depois, celebra as cerimônias do matrimônio.

Verse 24

मखा ह्यद्य महाबाहो तृतीये दिवसे प्रभो ।फल्गुन्यामुत्तरे राजंस्तस्मिन्वैवाहिकं कुरु ॥२४॥रामलक्ष्मणयो राजन् दानं कार्यं सुखोदयम् ॥

Hoje a constelação Maghā está em ascensão. Ó senhor de braços poderosos, ó Rei: no terceiro dia a partir de agora, sob Uttara-Phālgunī, realiza os ritos do casamento. E, ó Rei, que se façam dádivas para o jubiloso bem-estar de Rāma e Lakṣmaṇa.

Frequently Asked Questions

Janaka faces an extortionate demand from King Sudhanvā—hand over the Śaiva bow and Sītā. Janaka refuses (protecting custodial dharma over sacred property and his daughter’s agency within lawful marriage), accepts the consequences of conflict, defeats Sudhanvā, and then restores political order by crowning Kuśadhvaja in Sāṅkāśya.

The chapter teaches that social acts like marriage are not private transactions but dhārmic institutions requiring transparency (genealogy), public certainty (thrice-proclaimed gift), and ritual completeness (go-dāna and pitṛ rites). It also models kingship as restraint: power is exercised to defend sacred trust and civic order, not to gratify coercive claims.

Mithilā is highlighted as the dynastic capital founded by Mithi and governed by Janaka’s line; Sāṅkāśya appears as Sudhanvā’s city and later Kuśadhvaja’s seat after coronation. Culturally, the Sarga emphasizes kanyā-pradāna customs, go-dāna, pitṛ rites, and nakṣatra-based election of an auspicious wedding time (Makha and Uttara-Phalgunī).

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