Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 59
Ayodhya KandaSarga 5938 Verses

Sarga 59

एकोनषष्ठितमः सर्गः (Sarga 59): सुमन्त्रवाक्यं, अयोध्याविषादः, दाशरथिशोकसागरः

अयोध्याकाण्ड

No Sarga 59 prossegue o relato de Sumantra ao rei Daśaratha, depois que Rāma e Lakṣmaṇa seguem rumo a Prayāga, tendo atravessado o Gaṅgā trajados como ascetas. O cocheiro narra seu retorno impotente: Lakṣmaṇa guarda Rāma; os cavalos recusam o caminho, como se “derramassem lágrimas ardentes”; e Sumantra espera com Guha, na esperança de ser chamado de volta. Em seguida, o capítulo amplia o motivo do luto para o cosmos: árvores, rios, lagoas, florestas e jardins parecem murchos ou abrasados, como se o reino e a natureza espelhassem a desventura de Rāma. Ao entrar em Ayodhyā sem ele, Sumantra vê um pranto universal: não há saudações, ouvem-se suspiros repetidos, mulheres choram de mansões e palácios, e uma dor indistinta toma amigos, inimigos e cidadãos neutros. Daśaratha, com a voz sufocada de lágrimas, acusa a si mesmo: agiu às pressas “por causa de uma mulher”, sem conselho, culpando a instigação de Kaikeyī e invocando a força destrutiva do destino. Suplica a Sumantra que o leve até Rāma, declarando que não pode viver um instante sem ver Rāma (e Sītā). O sarga culmina na metáfora do “oceano de tristeza” — Kaikeyī como a boca de égua ígnea, as palavras de Mantharā como crocodilos e as lágrimas como espuma — após o que Daśaratha desmaia, e Kausalyā é tomada por um temor renovado.

Shlokas

Verse 1

इति ब्रुवन्तं तं सूतं सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम्।ब्रूहि शेषं पुनरिति राजा वचनमब्रवीत्।।2.59.1।।

Enquanto Sumantra, o cocheiro e o melhor dos ministros, falava assim, o rei disse: «Dize-me de novo o que resta».

Verse 2

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सुमन्त्रो बाष्पविक्लबः।कथयामास भूयोऽपि रामसन्देशविस्तरम्।।2.59.2।।

Ao ouvir aquelas palavras, Sumantra, dominado pelas lágrimas, voltou a narrar com maior detalhe a mensagem enviada por Rama.

Verse 3

जटाः कृत्वा महाराज चीरवल्कलधारिणौ।गङ्गामुत्तीर्य तौ वीरौ प्रयागाभिमुखौ गतौ।।2.59.3।।

Ó grande rei, aqueles dois heróis, com as jatas feitas e trajando vestes de casca de árvore, atravessaram o Ganges e seguiram voltados para Prayāga.

Verse 4

अग्रतो लक्ष्मणो यातः पालयन्रघुनन्दनम्।तांस्तथा गच्छतो दृष्ट्वा निवृत्तोऽस्म्यवशस्तदा।।2.59.4।।

Lakṣmaṇa seguia à frente, guardando Rāma, alegria da linhagem de Raghu. Ao vê-los partir assim, voltei então—sem forças para impedir.

Verse 5

ममत्वश्वा निवृत्तस्य न प्रावर्तन्त वर्त्मनि।उष्णमश्रु प्रमुञ्चन्तो रामे सम्प्रस्थिते वनम्।।2.59.5।।

Quando Rāma partiu para a floresta e eu voltei, meus cavalos não quiseram seguir pela estrada, derramando lágrimas quentes.

Verse 6

उभाभ्यां राजपुत्राभ्यामथ कृत्वाहमञ्जलिम्।प्रस्थितो रथमास्थाय तद्दुःखमपि धारयन्।।2.59.6।।

Então, após saudar ambos os príncipes com as mãos postas, subi ao carro e parti, refreando também aquela dor.

Verse 7

गुहेन सार्धं तत्रैव स्थितोऽस्मि दिवसान्बहून्।आशया यदि मां रामः पुन श्शब्दापयेदिति।।2.59.7।।

Com Guha, permaneci ali mesmo por muitos dias, na esperança: «Talvez Rāma me chame de novo».

Verse 8

विषये ते महाराज रामव्यसनकर्शिताः।अपि वृक्षाः परिम्लानास्सपुष्पाङ्कुरकोरकाः।।2.59.8।।

Ó grande rei, por todo o teu reino—até as árvores, embora com flores, rebentos e botões—murcharam, oprimidas pela calamidade que se abateu sobre Rāma.

Verse 9

उपतप्तोदका नद्यः पल्वलानि सरांसि च।परिशुष्कपलाशानि वनान्युपवनानि च।।2.59.9।।

Os rios correm com águas abrasadas; também os charcos e os lagos são atingidos; e as florestas e jardins têm folhagem encolhida e ressequida.

Verse 10

न च सर्पन्ति सत्त्वानि व्यासा न प्रचरन्ति च।रामशोकाभिभूतं तन्निष्कूजमभवद्वनम्।।2.59.10।।

Os seres não se moviam, e nem as feras já vagavam. Aquele bosque, como que dominado pela dor por Rāma, tornou-se silencioso, sem qualquer som.

Verse 11

लीनपुष्करपत्राश्च नरेन्द्र कलुषोदकाः।सन्तप्तपद्माः पद्मिन्यो लीनमीनविहङ्गमाः।।2.59.11।।

Ó rei, os lagos de lótus tinham águas turvas; as folhas do lótus azul estavam submersas e murchas; os lótus, queimados e fenecidos; peixes e aves aquáticas se ocultavam.

Verse 12

जलजानि च पुष्पाणि माल्यानि स्थलजानि च।नाद्य भान्त्यल्पगन्धीनि फलानि च यथापुरम्।।2.59.12।।

As flores nascidas na água e as grinaldas de flores nascidas em terra—e até os frutos—hoje não brilham como outrora; seu perfume é tênue e seu esplendor diminuído.

Verse 13

अत्रोद्यानानि शून्यानि प्रलीनविहगनि च।न चाभिरामा नारामान्पश्यामि मनुजर्षभ।।2.59.13।।

Aqui, os jardins de deleite estão vazios, e as aves desapareceram em seus esconderijos. Ó melhor dos homens, já não vejo os parques tão encantadores como antes.

Verse 14

प्रविशन्तमयोध्यां मां न कश्चिदभिनन्दति।नरा राममपश्यन्तो निश्श्वसन्ति मुहुर्मुहुः।।2.59.14।।

Quando entrei em Ayodhyā, ninguém me saudou. O povo, por não ver Rāma, suspirava repetidas vezes.

Verse 15

देव राजरथं दृष्ट्वा विना राममिहागतम्।दुःखादश्रुमुखस्सर्वो राजमार्गगतो जनः।।2.59.15।।

Ó senhor, ao verem a carruagem real chegar aqui sem Rama, todo o povo reunido na estrada do rei ficou em aflição, com o rosto molhado de lágrimas.

Verse 16

हर्म्यैर्विमानैः प्रासादैरवेक्ष्यरथमागतम्।हाहाकारकृतानार्यो रामादर्शनकर्शिताः।।2.59.16।।

Das mansões, dos altos edifícios de muitos andares e dos palácios, as mulheres viram a carruagem chegar; atormentadas por não ver Rama, ergueram clamores de lamento: «Ai! Ai!»

Verse 17

आयतैर्विमलैर्नेत्रैरश्रुवेगपरिप्लुतैः।अन्योन्यमभिवीक्षन्तेऽव्यक्तमार्ततराः स्त्रियः।।2.59.17।।

Com seus olhos grandes e límpidos, inundados pela torrente de lágrimas, as mulheres—feridas por angústia ainda maior—olhavam-se umas às outras em silêncio.

Verse 18

नामित्राणां न मित्राणामुदासीनजनस्य च।अहमार्ततया किञ्चिद्विशेषमुपलक्षये।।2.59.18।।

Nessa agonia, não pude perceber a menor diferença: entre inimigos, entre amigos e até entre os indiferentes, a aflição parecia a mesma.

Verse 19

अप्रहृष्टमनुष्या च दीननागतुरङ्गमा।आर्तस्वरपरिम्लाना विनिश्श्वसितनिस्स्वना।।2.59.19।।निरानन्दा महाराज रामप्रव्राजनातुरा।कौसल्या पुत्रहीनेव अयोध्या प्रतिभाति मा।।2.59.20।।

Seu povo estava sem alegria; até os elefantes e os cavalos pareciam sem ânimo. A cidade parecia consumida pelos clamores de aflição e ressoava com profundos suspiros de desespero.

Verse 20

अप्रहृष्टमनुष्या च दीननागतुरङ्गमा।आर्तस्वरपरिम्लाना विनिश्श्वसितनिस्स्वना।।2.59.19।।निरानन्दा महाराज रामप्रव्राजनातुरा।कौसल्या पुत्रहीनेव अयोध्या प्रतिभाति मा।।2.59.20।।

Ó grande rei, sem alegria e ferida pelo exílio de Rāma, Ayodhyā me parece como a própria Kausalyā, privada de seu filho.

Verse 21

सूतस्य वचनं श्रुत्वा वाचा परमदीनया।बाष्पोपहतया राजा तं सूतमिदमब्रवीत्।।2.59.21।।

Ao ouvir as palavras do cocheiro, o rei, com a voz profundamente abatida e sufocada pelas lágrimas, disse estas palavras a Sumantra.

Verse 22

कैकेय्या विनियुक्तेन पापाभिजनभावया।मया न मन्त्रकुशलैर्वृद्धैस्सह समर्थितम्।।2.59.22।।

Instigado por Kaikeyī, de intenção e alianças pecaminosas, não busquei conselho nem confirmação junto aos anciãos conselheiros versados na arte do governo.

Verse 23

न सुहृद्भिर्नचामात्यैर्मन्त्रयित्वा न नैगमैः।मयायमर्थस्सम्मोहात् स्त्रीहेतो स्सहसा कृतः।।2.59.23।।

Sem consultar amigos, nem ministros, nem os cidadãos prudentes, em meu desnorteio cometi este feito—de súbito e por causa de uma mulher.

Verse 24

भवितव्यतया नूनमिदं वा व्यसनं महत्।कुलस्यास्य विनाशाय प्राप्तं सूत यदृच्छया।।2.59.24।।

Certamente, pela força do destino, chegou esta grande calamidade, ó cocheiro; como se viesse ao acaso para trazer a ruína desta própria linhagem.

Verse 25

सूत यद्यस्ति ते किञ्चिन्मया तु सुकृतं कृतम्।त्वं प्रापयाऽऽशु मां रामं प्राणास्सन्त्वरयन्तिमाम्।।2.59.25।।

Ó cocheiro, se alguma vez te fiz sequer o menor bem, leva-me depressa a Rāma; o meu próprio alento de vida me apressa para a morte.

Verse 26

यद्यद्यापि ममैवाज्ञा निवर्तयतु राघवम्।न शक्ष्यामि विना रामं मुहूर्तमपि जीवितुम्।।2.59.26।।

Se ainda agora a minha ordem pudesse fazer Rāghava voltar, que assim seja; pois sem Rāma não conseguirei viver nem por um instante.

Verse 27

अथवाऽपि महाबाहुर्गतो दूरं भविष्यति।मामेव रथमारोप्य शीघ्रं रामाय दर्शय।।2.58.27।।

Ou, se o de braços poderosos já foi para longe, põe-me tu mesmo no carro e leva-me depressa à visão de Rāma.

Verse 28

वृत्तदंष्ट्रो महेष्वासः क्वासौ लक्ष्मणपूर्वजः।यदि जीवामि साध्वेनं पश्येयं सीतया सह।।2.59.28।।

Onde está aquele grande arqueiro, de dentes bem formados, o irmão mais velho de Lakṣmaṇa? Se eu ainda viver, que eu possa vê-lo claramente, junto com Sītā.

Verse 29

लोहिताक्षं महाबाहुमामुक्तमणिकुण्डलम्।रामं यदि न पश्येयं गमिष्यामि यमक्षयम्।।2.59.29।।

Se eu não contemplar Rāma—de olhos avermelhados, de braços poderosos, ornado com brincos cravejados de gemas—irei ao reino de Yama, morada da morte.

Verse 30

अतो नु किं दुःखतरं सोऽहमिक्ष्वाकुनन्दनम्।इमामवस्थामापन्नो नेह पश्यामि राघवम्।।2.59.30।।

Que tristeza poderia ser maior do que esta: eu, caído em tal condição, ainda não vejo Rāghava, a alegria da linhagem de Ikṣvāku?

Verse 31

हा राम रामानुज हा हा वैदेहि तपस्विनि।न मां जानीत दुःखेन म्रियमाणतमनाथवत्।।2.59.31।।

Ai, Rāma! Ai, irmão mais novo de Rāma! Ai, Vaidehī, pobre sofredora em austeridade! Vós não sabeis que, de tristeza, eu morro como alguém sem amparo.

Verse 32

स तेन राजा दुःखेन भृशमर्पितचेतनः।अवगाढस्सुदुष्पारं शोकसागरमब्रवीत्।।2.59.32।।

Assim, o rei, com a mente profundamente oprimida por aquela dor, mergulhou num mar de luto difícil de transpor e falou.

Verse 33

रामशोकमहाभोगस्सीताविरहपारगः।श्वसितोर्मि महावर्तो बाष्पफेनजालाविलः।।2.59.33।।बाहुविक्षेपमीनौघो विक्रन्दित महास्वनः।प्रकीर्णकेशशैवालः कैकेयीबडबामुखः।।2.59.34।।ममाश्रुवेगप्रभवः कुब्जावाक्यमहाग्रहः।वरवेलो नृशंसाया रामप्रव्राजनायतः।।2.59.35।।यस्मिन्बत निमग्नोऽहं कौसल्ये राघवं विना।दुस्तरो जीवता देवि मयाऽयं शोकसागरः।।2.59.36।।

Este «mar de tristeza» tem a vasta extensão do pesar por Rāma, e sua margem distante é a separação de Sītā. Suas ondas e redemoinhos são meus suspiros, e suas águas, revolvidas, turvam-se com a espuma das lágrimas.

Verse 34

रामशोकमहाभोगस्सीताविरहपारगः।श्वसितोर्मि महावर्तो बाष्पफेनजालाविलः।।2.59.33।।बाहुविक्षेपमीनौघो विक्रन्दित महास्वनः।प्रकीर्णकेशशैवालः कैकेयीबडबामुखः।।2.59.34।।ममाश्रुवेगप्रभवः कुब्जावाक्यमहाग्रहः।वरवेलो नृशंसाया रामप्रव्राजनायतः।।2.59.35।।यस्मिन्बत निमग्नोऽहं कौसल्ये राघवं विना।दुस्तरो जीवता देवि मयाऽयं शोकसागरः।।2.59.36।।

Os cardumes de peixes são meus braços a se debater; o grande bramido é o meu clamor. Meus cabelos desgrenhados são suas algas, e Kaikeyī é sua boca de baḍabā — o fogo devorador do mar, de rosto de égua.

Verse 35

रामशोकमहाभोगस्सीताविरहपारगः।श्वसितोर्मि महावर्तो बाष्पफेनजालाविलः।।2.59.33।।बाहुविक्षेपमीनौघो विक्रन्दित महास्वनः।प्रकीर्णकेशशैवालः कैकेयीबडबामुखः।।2.59.34।।ममाश्रुवेगप्रभवः कुब्जावाक्यमहाग्रहः।वरवेलो नृशंसाया रामप्रव्राजनायतः।।2.59.35।।यस्मिन्बत निमग्नोऽहं कौसल्ये राघवं विना।दुस्तरो जीवता देवि मयाऽयं शोकसागरः।।2.59.36।।

Sua nascente é a torrente das minhas lágrimas; seus grandes crocodilos são as palavras da corcunda. Sua margem são as dádivas da rainha cruel, e sua vasta extensão é o exílio de Rāma.

Verse 36

रामशोकमहाभोगस्सीताविरहपारगः।श्वसितोर्मि महावर्तो बाष्पफेनजालाविलः।।2.59.33।।बाहुविक्षेपमीनौघो विक्रन्दित महास्वनः।प्रकीर्णकेशशैवालः कैकेयीबडबामुखः।।2.59.34।।ममाश्रुवेगप्रभवः कुब्जावाक्यमहाग्रहः।वरवेलो नृशंसाया रामप्रव्राजनायतः।।2.59.35।।यस्मिन्बत निमग्नोऽहं कौसल्ये राघवं विना।दुस्तरो जीवता देवि मयाऽयं शोकसागरः।।2.59.36।।

Ai, Kauśalyā, estou submerso neste oceano de dor; sem Rāghava não posso atravessá-lo com vida, ó minha rainha.

Verse 37

अशोभनं योऽहमिहाद्य राघवं दिदृक्षमाणो न लभे सलक्ष्मणम्।इतीव राजा विलपन्महायशाः पपात तूर्णं शयने समूर्छितः।।2.59.37।।

«Que presságio funesto! Aqui estou, desejando ver Rāghava, e não consigo vê-lo com Lakṣmaṇa.» Lamentando assim, o rei ilustre caiu de pronto no leito, desfalecido.

Verse 38

इति विलपति पार्थिवे प्रणष्टे करुणतरं द्विगुणं च रामहेतोः।वचनमनुनिशम्य तस्य देवी भयमगमत्पुनरेव राममाता।।2.59.38।।

Enquanto o rei lamentava e perdia os sentidos—sua dor por Rāma tornando-se ainda mais comovente e duplicada—a rainha, mãe de Rāma, ao ouvir suas palavras, foi tomada de medo outra vez.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Daśaratha’s admission that he authorized Rāma’s exile hastily and without counsel—an ethical failure of kingship procedure (consultation with ministers, elders, and prudent citizens) compounded by personal attachment and Kaikeyī’s demands.

The sarga teaches that governance requires deliberation and restraint: when authority is exercised without wise counsel and dharmic reflection, the ruler becomes morally accountable for cascading social suffering, even if he later attributes events to destiny.

Key landmarks include the Gaṅgā crossing, the route toward Prayāga, and the civic space of Ayodhyā—especially royal roads, palaces, and pleasure-gardens—used to map how public culture and the natural environment register Rāma’s absence.

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