Sarga 108

Verse 1

आश्वासयन्तं भरतं जाबालिर्ब्राह्मणोत्तमः ।उवाच रामं धर्मज्ञं धर्मापेतमिदं वचः ॥१॥

Enquanto Rāma, conhecedor do dharma, consolava Bharata, Jābāli, o mais eminente dos brâmanes, dirigiu-lhe palavras que se afastavam da retidão.

Verse 2

साधु राघव माऽभूत्ते बुध्दिरेवं निरर्थिका ।प्राकृतस्य नरस्येव ह्यार्यबुद्धेर्मनस्विनः ॥२॥

Ó Rāghava, não deixes que em ti surja tal pensamento inútil; tu, de juízo nobre e ânimo elevado, não deves pensar como um homem comum.

Verse 3

कः कस्य पुरुषो बन्धुः किमाप्यं कस्य केनचित् ।यदेको जायते जन्तुरेक एव विनश्यति ॥३॥

Quem é, de fato, parente de quem? O que pode alguém realmente obter de outrem? Pois o ser nasce só, e só, em verdade, perece.

Verse 4

तस्मान्माता पिता चेति राम सज्जेत यो नरः ।उन्मत्त इव स ज्ञेयो नास्ति कश्चिद्धि कस्यचित् ॥४॥

Portanto, ó Rāma, o homem que se apega às noções de «mãe» e «pai» deve ser tido como insensato; pois, na verdade, ninguém pertence a ninguém.

Verses 5-6

यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत् ।उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि ॥५॥एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु ।अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः ॥६॥

Assim como um viajante, indo de uma aldeia a outra, pode repousar em algum lugar e, no dia seguinte, deixar aquela hospedagem e seguir adiante, do mesmo modo para os homens o pai, a mãe, a casa e a riqueza são apenas abrigos temporários. Os sábios não se apegam a isso, ó Kākutstha.

Verse 7

पित्र्यं राज्यं परित्यज्य स नार्हसि नरोत्तम ।आस्थातुं कापथं दुःखं विषमं बहुकण्टकम् ॥७॥

Ó melhor dos homens, não deves abandonar este reino ancestral e seguir por um caminho errado—doloroso, perigoso e cheio de espinhos (perigos).

Verse 8

समृद्धायामयोध्यायामात्मानमभिषेचय ।एकवेणीधरा हि त्वां नगरी सम्प्रतीक्षते ॥८॥

Retorna à próspera Ayodhyā e faze-te consagrar rei. A cidade, qual esposa casta de uma só trança, espera por ti—seu senhor.

Verse 9

राजभोगाननुभवन्महार्हान्पार्थिवात्मज ।विहर त्वमयोध्यायां यथा शक्रस्त्रिविष्टपे ॥९॥

Ó príncipe, desfruta em Ayodhyā dos inestimáveis prazeres reais, como Śakra (Indra) se deleita em Triviṣṭapa, no céu.

Verse 10

न ते कश्चिद्धशरथ स्त्वं च तस्य न कश्चन ।अन्यो राजा त्वमन्य स्तस्मात्कुरु यदुच्यते ॥१०॥

Daśaratha nada é para ti, e tu nada és para ele; o rei é um, e tu és outro; portanto, faz o que te digo.

Verse 11

बीजमात्रं पिता जन्तो श्शुक्लं रुधिरमेव च ।संयुक्तमृतुमन्मात्रा पुरुषस्येह जन्म तत् ॥११॥

Para o ser vivo, o pai é apenas semente: sêmen e sangue; quando se unem na mãe no tempo fértil, dessa união nasce aqui uma pessoa.

Verse 12

गत स्स नृपतिस्तत्र गन्तव्यं यत्र तेन वै ।प्रवृततिरेषा मर्त्यानां त्वं तु मिथ्या विहन्यसे ॥१२॥

Aquele rei foi para onde lhe era destinado ir; tal é o curso dos mortais; mas tu te consomes em vão.

Verse 13

अर्थधर्मपरा ये ये तांस्तांछोचामि नेतरान् ।ते हि दुःखमिह प्राप्य विनाशं प्रेत्य भेजिरे ॥१३॥

Eu me compadeço dos que se devotam ao artha e ao dharma como a grilhões, não dos outros; pois, tendo encontrado sofrimento aqui, após a morte vão igualmente à dissolução.

Verse 14

अष्टका पितृदैवत्यमित्ययं प्रसृतो जनः ।अन्नस्योपद्रवं पश्य मृतो हि किमशिष्यति ॥१४॥

O povo se ocupa do rito de Aṣṭakā, crendo que os antepassados são as divindades a serem alimentadas; vê o desperdício do alimento — que poderia o morto comer?

Verse 15

यदि भुक्तमिहान्येन देहमन्यस्य गच्छति ।दद्यात्प्रवसत श्श्राद्धं न तत्पथ्यशनं भवेत् ॥१५॥

Se o alimento comido aqui por uma pessoa pudesse alcançar e tornar-se parte do corpo de outra, então também se poderia oferecer śrāddha por alguém que apenas viaja para longe: essa oferenda seria sua refeição na estrada?

Verse 16

दानसंवनना ह्येते ग्रन्था मेधाविभिः कृताः ।यजस्व देहि दीक्षस्व तपस्तप्यस्व सन्त्यज ॥१६॥

De fato, estes tratados foram compostos pelos sábios como incentivos à doação: «realiza o yajña», «oferece dāna», «recebe dīkṣā», «pratica tapas», «renuncia», e assim por diante.

Verse 17

स नास्ति परमित्येव कुरु बुद्धिं महामते ।प्रत्यक्षं यत्तदातिष्ठ परोक्षं पृष्ठतः कुरु ॥१७॥

Ó grande de mente, firma a convicção de que não há «além»; apega-te ao que é diretamente evidente e volta as costas ao que está fora da percepção.

Verse 18

सतां बुद्धिं पुरस्कृत्य सर्वलोकनिदर्शिनीम् ।राज्यं त्वं प्रतिगृह्णीष्व भरतेन प्रसादितः ॥१८॥

Honrando o juízo dos sábios e virtuosos—exemplo para todo o mundo—aceita o reino, satisfeito com a oferta de Bharata.