Adhyaya 78
Purva BhagaThird QuarterAdhyaya 7853 Verses

The Exposition of Hanumān’s Protective Kavaca (Māruti-kavaca)

Sanatkumāra diz a Nārada que, após ensinar o kavaca de Kārtavīrya, transmitirá agora o vitorioso kavaca de Māruti (Hanumān), que destrói a ilusão e remove perturbações. Ele recorda uma visita anterior a Śrī Rāma em Ānandavanikā, quando Rāma—venerado pelos deuses—concedeu este kavaca ao fim da narrativa até a morte de Rāvaṇa, com a instrução de não o revelar indiscriminadamente. O kavaca se desdobra como um mapeamento protetor: Hanumān é invocado para guardar as direções, o eixo acima/abaixo/meio e cada região do corpo da cabeça aos pés, seguido de proteção nas atividades e ambientes (terra/céu/fogo/oceano/floresta; batalha e crise). Um catálogo de ameaças (ḍākinī-śākinī, Kālarātri, piśāca, serpentes, rākṣasīs, doença, mantras hostis) é neutralizado pela forma divina e terrível de Hanumān. O hino culmina numa teologia ampla: Hanumān é louvado como forma do Veda e do Praṇava, como Brahman e sopro vital, e como Brahmā–Viṣṇu–Maheśvara. O capítulo encerra com instruções de sigilo, inscrição com oito substâncias fragrantes, uso no pescoço ou no braço direito, e a afirmação de que a japa-siddhi torna possível até o “impossível”.

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । कार्तवीर्यस्य कवचं कथितं ते मुनीश्वर । मोहविध्वंसनं जैत्रं मारुतेः कवचं श्रृणु ॥ १ ॥

Sanatkumāra disse: Ó grande sábio, já te expus o kavaca de Kārtavīrya. Agora ouve o kavaca de Māruti (Hanumān), vitorioso e capaz de destruir a ilusão (moha).

Verse 2

यस्य संधारणात्सद्यः सर्वे नश्यंत्युपद्रवाः । भूतप्रेतारिजं दुःखं नाशमेति न संशयः ॥ २ ॥

Pelo simples fato de o conservar (na mente ou na recitação), todas as perturbações se desfazem de imediato. O sofrimento causado por bhūtas, pretas ou inimigos chega ao fim—sem dúvida.

Verse 3

एकदाहं गतो द्रष्टुं रामं रमयतां वरम् । आनंदवनिकासंस्थं ध्यायंतं स्वात्मनः पदम् ॥ ३ ॥

Certa vez fui ver Rāma, o melhor entre os que deleitam os seres. Ele permanecia no bosque chamado Ānandavanikā, meditando no estado supremo do seu próprio Ser.

Verse 4

तत्र रामं रमानाथं पूजितं त्रिदशेश्वरैः । नमस्कृत्य तदादिष्टमासनं स्थितवान् पुरः ॥ ४ ॥

Ali prostrei-me diante de Rāma, Ramanātha —Senhor de Ramā (Lakṣmī)—, que era adorado pelos soberanos dos trinta e três deuses. Após reverenciá-lo, permaneci à frente e tomei o assento que me fora designado.

Verse 5

तत्र सर्वं मया वृत्तं रावणस्य वधांतकम् । पृष्टं प्रोवाच राजेंद्रः श्रीरामः स्वयमादरात् ॥ ५ ॥

Ali narrei tudo o que ocorrera, até a morte de Rāvaṇa. Quando inquirido, o próprio Śrī Rāma, o mais excelente dos reis, falou com respeito e zelo.

Verse 6

ततः कथांते भगवान्मारुतेः कवचं ददौ । मह्यं तत्ते प्रवक्ष्यामि न प्रकाश्यं हि कुत्रचित् ॥ ६ ॥

Então, ao fim do relato, o Bem-aventurado concedeu-me o kavaca de Māruti (Hanumān), a couraça protetora. Agora eu o ensinarei a ti como me foi ensinado, pois não deve ser divulgado em parte alguma de modo indiscriminado.

Verse 7

भविष्यदेतन्निर्द्दिष्टं बालभावेन नारद । श्रीरामेणांजनासूनासूनोर्भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ ७ ॥

Ó Nārada, isto foi indicado para o futuro: assumindo a disposição de uma criança, Śrī Rāma concederá ao neto de Añjanā—Māruti (Hanumān)—tanto o gozo mundano quanto a libertação.

Verse 8

हनुमान् पूर्वतः पातु दक्षिणे पवनात्मजः । पातु प्रतीच्यामक्षघ्नः सौम्ये सागरतारकः ॥ ८ ॥

Que Hanumān me proteja no leste; no sul, que me proteja o filho do deus do Vento. No oeste, que me proteja o matador de Akṣa; e no norte, que me proteja aquele que ajudou a atravessar o oceano.

Verse 9

ऊर्द्ध पातु कपिश्रेष्ठः केसरिप्रियनंदनः । अधस्ताद्विष्णुभक्तस्तु पातु मध्ये च पावनिः ॥ ९ ॥

Que o melhor entre os macacos, o filho amado que alegra Kesarin, me proteja do alto. Que esse devoto de Viṣṇu me proteja de baixo; e que o Purificador me guarde no meio.

Verse 10

लंकाविदाहकः पातु सर्वापद्भ्यो निरंतरम् । सुग्रीवसचिवः पातु मस्तकं वायुनंदनः ॥ १० ॥

Que o incendiador de Laṅkā me proteja incessantemente de toda calamidade. Que o filho de Vāyu—ministro de Sugrīva—proteja a minha cabeça.

Verse 11

भालं पातु महावीरो भ्रुवोर्मध्ये निरंतरम् । नेत्रे छायापहारी च पातु नः प्लवगेश्वरः ॥ ११ ॥

Que o grande herói proteja a minha testa; que guarde sem cessar o espaço entre as minhas sobrancelhas. E que o Senhor dos macacos—aquele que dissipa as sombras que obscurecem—proteja os nossos olhos.

Verse 12

कपोलौ कर्णमूले च पातु श्रीरामकिंकरः । नासाग्रमंजनासूनुः पातु वक्त्रं हरीश्वरः ॥ १२ ॥

Que o devoto servidor de Śrī Rāma proteja as minhas faces e as raízes dos meus ouvidos. Que o filho de Añjanā proteja a ponta do meu nariz; e que Hari, o Senhor Supremo, proteja o meu rosto.

Verse 13

पातु कंठे तु दैत्यारिः स्कंधौ पातु सुरारिजित् । भुजौ पातु महातेजाः करौ च चरणायुधः ॥ १३ ॥

Que o Matador dos daitya proteja a minha garganta; que o Conquistador dos inimigos dos devas proteja os meus ombros. Que o de grande fulgor proteja os meus braços, e que Aquele cuja arma são os Seus pés proteja as minhas mãos.

Verse 14

नखान्नाखायुधः पातु कुक्षौ पातु कपीश्वरः । वक्षो मुद्रापहारी च पातु पार्श्वे भुजायुधः ॥ १४ ॥

Que Nakhāyudha, cuja arma são as unhas, proteja-me nas unhas; que Kapīśvara, Senhor dos vānara, proteja o ventre. Que Mudrāpahārī proteja o peito, e que Bhujāyudha, cuja arma são os braços, proteja os flancos.

Verse 15

लंकानिभंजनः पातु पृष्टदेशे निरंतरम् । नाभिं श्रीरामभक्तस्तु कटिं पात्वनिलात्मजः ॥ १५ ॥

Que o Destruidor de Laṅkā proteja as minhas costas sem cessar. Que o devoto de Śrī Rāma proteja o meu umbigo, e que o filho do Deus do Vento proteja a minha cintura.

Verse 16

गुह्यं पातु महाप्रज्ञः सक्थिनी अतिथिप्रियः । ऊरू च जानुनी पातु लंकाप्रासादभंजनः ॥ १६ ॥

Que o Grande Sábio proteja as minhas partes secretas; que o Amigo dos hóspedes proteja as minhas coxas. Que o Quebrador dos palácios de Laṅkā proteja os meus quadris e os meus joelhos.

Verse 17

जंघे पातु कपिश्रेष्ठो गुल्फौ पातु महाबलः । अचलोद्धारकः पातु पादौ भास्करसन्निभः ॥ १७ ॥

Que o mais excelente entre os vānara proteja as minhas canelas; que o Poderosíssimo proteja os meus tornozelos. Que o Erguedor da montanha proteja os meus pés — Ele cujo brilho é como o Sol.

Verse 18

अङ्गानि पातु सत्त्वाढ्यः पातु पादांगुलीः सदा । मुखांगानि महाशूरः पातु रोमाणि चात्मवान् ॥ १८ ॥

Que o Senhor abundante em sattva proteja meus membros; que Ele sempre guarde os dedos dos meus pés. Que o Grande Herói proteja os órgãos do meu rosto, e que o Autodomado proteja até os pelos do meu corpo.

Verse 19

दिवारात्रौ त्रिलोकेषु सदागतिलुतोऽवतु । स्थितं व्रजंतमासीनं पिबंतं जक्षतं कपिः ॥ १९ ॥

Que Kapi—sempre em movimento pelos três mundos, de dia e de noite—me proteja: esteja eu parado, caminhando, sentado, bebendo ou comendo.

Verse 20

लोकोत्तरगुणः श्रीमान् पातु त्र्यंबकसंभवः । प्रमत्तमप्रमत्तं वा शयानं गहनेंऽबुनि ॥ २० ॥

Que o Ilustre, dotado de qualidades além do mundo—nascido de Tryambaka—nos proteja, estejamos descuidados ou atentos, mesmo se estivermos deitados em águas profundas.

Verse 21

स्थलेंऽतरिक्षे ह्यग्नौ वा पर्वते सागरे द्रुमे । संग्रामे संकटे घोरे विराङ्रूपधरोऽवतु ॥ २१ ॥

Em terra, no céu, no fogo, na montanha, no oceano ou entre as árvores; na batalha, no perigo e em crises terríveis—que o Senhor que porta a Forma Cósmica (Virāṭ) me proteja.

Verse 22

डाकिनीशाकिनीमारीकालरात्रिमरीचिकाः । शयानं मां विभुः पातु पिशाचोरगराक्षसीः ॥ २२ ॥

Quando me deito para dormir, que o Senhor onipenetrante (Vibhu) me proteja: das ḍākinīs e śākinīs, da pestilência, da terrível Kālarātri, das aparições enganosas, e dos piśācas, das serpentes e das rākṣasīs.

Verse 23

दिव्यदेहधरो धीमान्सर्वसत्त्वभयंकरः । साधकेंद्रावनः शश्वत्पातु सर्वत एव माम् ॥ २३ ॥

Que esse Senhor sábio—portador de um corpo divino, aterrador para todos os seres hostis e eterno protetor dos mais excelsos sādhakas—me guarde continuamente de todas as direções.

Verse 24

यद्रूपं भीषणं दृष्ट्वा पलायंते भयानकाः । स सर्वरूपः सर्वज्ञः सृष्टिस्थितिकरोऽवतु ॥ २४ ॥

Ao ver essa forma terrível, até os temíveis fogem de medo. Que Ele—de todas as formas, onisciente e autor da criação e da preservação—nos proteja.

Verse 25

स्वयं ब्रह्मा स्वयं विष्णुः साक्षाद्देवो महेश्वरः । सूर्यमंडलगः श्रीदः पातु कालत्रयेऽपि माम् ॥ २५ ॥

Que Ele—que é Ele mesmo Brahmā, Ele mesmo Viṣṇu e, de modo direto, o divino Maheśvara—habitando no orbe solar e concedendo śrī (prosperidade), proteja-me nos três tempos: passado, presente e futuro.

Verse 26

यस्य शब्दमुपाकर्ण्य दैत्यदानवराक्षसाः । देवा मनुष्यास्तिर्यंचः स्थावरा जङ्गमास्तथा ॥ २६ ॥

Ao ouvir o Seu som (a Sua palavra), os Daityas, Dānavas e Rākṣasas—bem como os deuses, os humanos, os animais e até os seres imóveis e móveis—todos ficam sob a Sua influência.

Verse 27

सभया भयनिर्मुक्ता भवंति स्वकृतानुगाः । यस्यानेककथाः पुण्याः श्रूयंते प्रतिकल्पके ॥ २७ ॥

Aqueles que seguem o fruto de seus próprios atos tornam-se livres do medo, mesmo em meio a uma assembleia. Dele, muitas narrativas santas e meritórias são ouvidas em cada kalpa, kalpa após kalpa.

Verse 28

सोऽवतात्साधकश्रेष्ठं सदा रामपरायणः । वैधात्रधातृप्रभृति यत्किंचिद्दृश्यतेऽत्यलम् ॥ २८ ॥

Que Ele, o supremo entre os sādhakas, sempre devotado a Rāma, nos proteja. Desde a ordenação cósmica do Criador em diante, tudo o que se vê, por mínimo que seja neste mundo, é extremamente insignificante diante d’Ele.

Verse 29

विद्ध्वि व्याप्तं यथा कीशरूपेणानंजनेन तत् । यो विभुः सोऽहमेषोऽहं स्वीयः स्वयमणुर्बृहत् ॥ २९ ॥

Sabe que Ele permeia tudo—de modo sutil, sem qualquer mácula—manifestando-Se na forma do Senhor. Esse Onipenetrante é “eu”; este mesmo “eu” é o Seu próprio Ser, e por Seu poder Ele é ao mesmo tempo minúsculo e vasto.

Verse 30

ऋग्यजुःसामरूपश्च प्रणवस्त्रिवृदध्वरः । तस्मै स्वस्मै च सर्वस्मै नतोऽस्म्यात्मसमाधिना ॥ ३० ॥

Eu me prostro, em samādhi interior do Ser, diante d’Aquele que é a forma do Ṛg, do Yajus e do Sāman; que é o sagrado Praṇava (Oṁ); que é o rito sacro tríplice— a Ele, ao Si interior e ao Todo, ofereço minha reverência.

Verse 31

अनेकानन्तब्रह्माण्डधृते ब्रह्मस्वरूपिणे । समीरणात्मने तस्मै नतोऽस्म्यात्मस्वरूपिणे ॥ ३१ ॥

Eu me prostro diante d’Aquele que sustenta incontáveis universos infinitos; cuja natureza é o próprio Brahman; que habita como o sopro vital, o vento da vida. A Ele—verdadeira forma do Ser—ofereço minha reverência.

Verse 32

नमो हनुमते तस्मै नमो मारुतसूनवे । नमः श्रीरामभक्ताय श्यामाय महते नमः ॥ ३२ ॥

Saudações a esse Hanumān; saudações ao filho de Māruta, o deus do Vento. Saudações ao bhakta de Śrī Rāma—ao de tez escura, ao Grande—saudações novamente.

Verse 33

नमो वानर वीराय सुग्रीवसख्यकारिणे । संकाविदहनायाथ महासागरतारिणे ॥ ३३ ॥

Saudações reverentes ao herói Vānara que firmou amizade com Sugrīva; que incendiou Laṅkā e possibilitou a travessia do grande oceano.

Verse 34

सीताशोकविनाशाय राममुद्राधराय च । रावणांतनिदानाय नमः सर्वोत्तरात्मने ॥ ३४ ॥

Reverência ao Ser Supremo além de tudo—aquele que dissipa a tristeza de Sītā, que porta o anel-sinete de Rāma e que é a causa decisiva do fim de Rāvaṇa.

Verse 35

मेघनादमखध्वंसकारणाय नमोनमः । अशोकवनविध्वंसकारिणे जयदायिने ॥ ३५ ॥

Repetidas reverências Àquele que foi a causa da destruição do sacrifício de Meghanāda; que devastou o bosque de Aśoka e concede a vitória.

Verse 36

वायुपुत्राय वीराय आकाशोदरगामिने । वनपालशिरश्छेत्रे लंकाप्रासादभंजिने ॥ ३६ ॥

Reverência ao herói, filho de Vāyu, que percorre a vasta amplidão do céu; que decepou a cabeça do guardião da floresta e despedaçou os palácios de Laṅkā.

Verse 37

ज्वलत्कांचनवर्णाय दीर्घलांगूलधारिणे । सौमित्रिजयदात्रे च रामदूताय ते नमः ॥ ३७ ॥

Reverência a Ti—ó fulgurante de cor dourada; portador de longa cauda; doador de vitória a Saumitrī (Lakṣmaṇa); e mensageiro de Rāma.

Verse 38

अक्षस्य वधकर्त्रे च ब्रह्मशस्त्रनिवारिणे । लक्ष्मणांगमहाशक्तिजातक्षतविनाशिने ॥ ३८ ॥

Saudações Àquele que matou Akṣa, que desviou a arma de Brahmā (Brahmāstra) e que destruiu a ferida causada pela grande Śakti que atingiu o corpo de Lakṣmaṇa.

Verse 39

रक्षोघ्नाय रिपुघ्नाय भूतघ्नाय नमोनमः । ऋक्षवानरवीरौघप्रासादाय नमोनमः ॥ ३९ ॥

Saudações, repetidas vezes, Àquele que destrói os rākṣasas, que aniquila os inimigos e que elimina os seres malévolos. Saudações, repetidas vezes, Àquele que é o refúgio excelso e o amparo das hostes de heróis ursos e vānaras.

Verse 40

परसैन्यबलघ्नाय शस्त्रास्त्रघ्नाय ते नमः । विषघ्नाय द्विषघ्नाय भयघ्नाय नमोनमः ॥ ४० ॥

Saudações a Ti, destruidor da força dos exércitos inimigos; saudações a Ti, que neutralizas armas e astras. Saudações, vez após vez, a Ti, removedor do veneno, aniquilador dos adversários e dissipador do medo.

Verse 41

महीरिपुभयघ्नाय भक्तत्राणैककारिण । परप्रेरितमन्त्राणां मंत्राणां स्तंभकारिणे ॥ ४१ ॥

Saudações Àquele que destrói o medo causado pelos inimigos na terra; que se dedica unicamente a proteger os Seus devotos; e que pode paralisar e tornar ineficazes os mantras instigados por outros.

Verse 42

पयः पाषाणतरणकारणाय नमोनमः । बालार्कमंडलग्रासकारिणे दुःखहारिणे ॥ ४२ ॥

Saudações, repetidas vezes, Àquele que faz com que até as pedras atravessem sobre as águas; saudações Àquele que pode engolir o orbe do sol nascente, o removedor da tristeza.

Verse 43

नखायुधाय भीमाय दन्तायुधधराय च । विहंगमाय शवाय वज्रदेहाय ते नमः ॥ ४३ ॥

Saudações a Ti—armado de garras, o Terrível; portador de dentes como armas; o de forma de ave; o que jaz como um cadáver na quietude do yoga; e o de corpo adamantino, como o vajra do trovão.

Verse 44

प्रतिग्रामस्थितायाथ भूतप्रेतवधार्थिने । करस्थशैलशस्त्राय राम शस्त्राय ते नमः ॥ ४४ ॥

Saudações a Ti—ó Arma de Rāma—que permaneces em cada aldeia; cujo propósito é destruir bhūtas e pretas; e cuja arma é um rochedo, como montanha, empunhado na mão.

Verse 45

कौपीनवाससे तुभ्यं रामभक्तिरताय च । दक्षिणाशाभास्कराय सतां चन्द्रोदयात्मने ॥ ४५ ॥

Saudações a Ti—que vestes apenas o langote; que te deleitas na bhakti a Rāma; que és como o sol que nasce no quadrante do sul; e que, para os virtuosos, és a própria essência do nascer da lua: fresca e auspiciosa luz.

Verse 46

कृत्याक्षतव्यथाघ्नाय सर्वक्लेशहराय च । स्वाम्याज्ञापार्थसंग्रामसख्यसंजयकारिणे ॥ ४६ ॥

Saudações Àquele que destrói a dor causada por ritos hostis e feridas, e remove toda aflição; e que, por ordem de Seu Senhor, tornou-se companheiro e cocheiro na batalha de Arjuna, fazendo surgir a vitória.

Verse 47

भक्तानां दिव्यवादेषु संग्रामे जयकारिणे । किल्किलावुवकाराय घोरशब्दकराय च ॥ ४७ ॥

Saudações Àquele que concede vitória aos devotos no combate divino da batalha; que ergue os brados jubilosos de guerra, os gritos “kilkilā”; e que produz o som terrível, estrondoso e assombroso.

Verse 48

सर्वाग्निव्याधिसंस्तंभकारिणे भयहारिणे । सदा वनफलाहारसंतृप्ताय विशेषतः ॥ ४८ ॥

Saudações Àquele que detém todas as febres e enfermidades, que remove o medo, e que se compraz especialmente com quem, sempre satisfeito, vive do alimento dos frutos da floresta.

Verse 49

महार्णवशिलाबद्ध्वसेतुबंधाय ते नमः । इत्येतत्कथितं विप्र मारुतेः कवचं शिवम् ॥ ४९ ॥

Saudações a ti, que, atando as pedras, construíste a ponte sobre o grande oceano. Assim, ó brāhmaṇa, foi declarado o auspicioso kavaca de Māruti (Hanumān).

Verse 50

यस्मै कस्मै न दातव्यं रक्षणीयं प्रयत्नतः । अष्टगंधैर्विलिख्याथ कवचं धारयेत्तु यः ॥ ५० ॥

Não deve ser dado a qualquer pessoa; deve ser guardado com diligência. Quem o inscrever com as oito substâncias fragrantes e depois portar este kavaca, obtém a sua proteção.

Verse 51

कंठे वा दक्षिणे बाहौ जयस्तस्य पदे पदे । किं पुनर्बहुनोक्तेन साधितं लक्षमादरात् ॥ ५१ ॥

Seja usado no pescoço ou no braço direito, a vitória o acompanha a cada passo. Que necessidade há de dizer mais? Com reverente zelo, o objetivo é certamente alcançado.

Verse 52

प्रजप्तमेतत्कवचमसाध्यं चापि साधयेत् ॥ ५२ ॥

Este kavaca, quando devidamente recitado e aperfeiçoado pelo japa, pode realizar até o que é tido por impossível.

Verse 53

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे हनुमत्कवचनिरूपणं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७८ ॥

Assim termina o septuagésimo oitavo capítulo, intitulado “A Exposição do Kavaca Protetor de Hanumān”, na seção anterior do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, dentro da Grande Narrativa, no Terceiro Pāda.

Frequently Asked Questions

Kavacas are treated as mantra-technology requiring adhikāra, restraint, and correct handling; secrecy preserves efficacy, prevents misuse, and maintains the integrity of the guru-to-disciple transmission emphasized by Purāṇic and Tantric-inflected norms.

It resembles kavaca/nyāsa logic: the deity is installed as guardian of the dik (quarters), ūrdhva-adhaḥ (above/below), madhya (center), and aṅgas (limbs), creating a sacralized protective field around the practitioner for daily acts and extraordinary dangers.

Spirit afflictions (bhūta, preta, piśāca), ḍākinī/śākinī influences, Kālarātri fear, deceptive apparitions, serpents and rākṣasīs, disease/fever, enemy weapons, and hostile or externally impelled mantras.

While invoking Hanumān for concrete protection and victory, it also praises him as Veda- and Praṇava-form, as Brahman and prāṇa, and as identical with Brahmā–Viṣṇu–Maheśvara—linking bhakti practice to a non-dual, all-pervading theological vision.