The Outline (Anukramaṇī) of the Vāyavīya (Vāyu) Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पुराणं वायवीयकम् । यस्मिञ्च्छ्रुते लभद्धाम रुद्रस्य परमात्मनः ॥ १ ॥

Brahmā disse: “Ouve, ó brāhmaṇa; exporei o Vāyavīya Purāṇa—ao ouvi-lo, alcança-se a morada suprema de Rudra, o Ser Supremo.”

Verse 2

चतुर्विंशतिसाहस्रं तत्पुराणं प्रकीर्तितम् । श्वेतकल्पप्रसंगेन धर्मानत्राह मारुतः ॥ २ ॥

Declara-se que esse Purāṇa é composto de vinte e quatro mil versos. Aqui, em conexão com o Śvetakalpa, Māruta (Vāyu) expôs os princípios do Dharma.

Verse 3

तद्बायवीयनुदितं भागद्वयसमन्वितम् । सर्गादिलक्षणं यत्र प्रोक्तं विप्र सविस्तरम् ॥ ३ ॥

Ó brāhmaṇa, esse (Purāṇa) proclamado na tradição Vāyavīya, composto de duas partes, é aquele em que se descrevem em detalhe as características que começam com a criação (sarga) e as demais.

Verse 4

मन्वंतरेषु वंशाश्च राज्ञां ये यत्र कीर्तिताः । गयासुरस्य हननं विस्तराद्यत्र कीर्तितम् ॥ ४ ॥

Ali também se recontam, segundo os diversos Manvantaras, as dinastias dos reis conforme são mencionadas em seus devidos lugares; e ali, em plena minúcia, narra-se igualmente a morte do asura Gayāsura.

Verse 5

मासानां चैव माहात्म्यं माघस्योक्तं फलाधिकम् । दानधर्मा राजधर्मा विस्तरेणोदिता स्तथा ॥ ५ ॥

E foi descrita a grandeza sagrada dos meses, especialmente o mês de Māgha, dito conceder frutos superiores; do mesmo modo, os deveres da caridade (dāna-dharma) e os deveres do rei (rāja-dharma) foram expostos em detalhe.

Verse 6

भूपातालककुब्व्योमचारिणां यत्र निर्णयः । व्रतादीनां च पूर्वोऽयं विभागः समुदाहृतः ॥ ६ ॥

Aqui se estabelece a determinação acerca daqueles que se movem pela terra, por Pātāla (o mundo inferior), pelas direções e pelo céu; e também foi devidamente enunciada esta divisão anterior sobre os votos (vrata) e observâncias afins.

Verse 7

उत्तरे तस्य भागेतु नर्मदातीर्थवर्णनम् । शिवस्य संहितोक्ता वै विस्तरेण मुनीश्वर ॥ ७ ॥

E em sua parte derradeira há a descrição dos tīrthas, os vaus sagrados do Narmadā—de fato, conforme exposto na Saṃhitā de Śiva—explicada em grande detalhe, ó senhor entre os sábios.

Verse 8

यो देवः सर्वदेवानां दुर्विज्ञेयः सनातनः । स तु सर्वात्मना यस्यास्तीरे तिष्ठति संततम् ॥ ८ ॥

Essa Deidade eterna—difícil de compreender até mesmo para todos os deuses—permanece ali continuamente, na margem daquele lugar sagrado, em Seu Ser que tudo permeia.

Verse 9

इदं ब्रह्मा हारीरिदं साक्षाच्चेदं परो हरः । इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम् ॥ ९ ॥

Isto é Brahmā; isto, de fato, é Hari (Viṣṇu). Isto é, diretamente, o supremo Hara (Śiva). Isto é o Brahman sem forma; isto é a própria libertação — a água sagrada do Narmadā.

Verse 10

ध्रुवं लोकहितार्थाय शिवेन स्वशरीरतः । शक्तिः कापि सरिदृपा रेवेयमवतारिता ॥ १० ॥

Certamente, para o bem do mundo, Śiva fez descer do seu próprio corpo um certo Poder divino, na forma de um rio — esta é a Revā.

Verse 11

ये वसंत्युत्तरे कूले रुद्रस्यानुचरा हि ते । वसंति याम्यतीरे ये लोकं ते यांति वैष्णवम् ॥ ११ ॥

Os que habitam a margem norte são, de fato, servidores de Rudra. Mas os que habitam a margem sul alcançam o mundo vaiṣṇava, a morada de Viṣṇu.

Verse 12

ॐकारेश्वरमारभ्ययावत्पश्चिमसागरः । संगमाः पंच च त्रिंशन्नदीनां पापनाशनी ॥ १२ ॥

Desde Oṃkāreśvara até o Oceano Ocidental, há trinta e cinco confluências de rios—cada uma destruidora do pecado.

Verse 13

दशैकमुत्तरे तीरे त्रयोविंशतिर्दक्षिणे । पंचत्रिंशत्तमः प्रोक्तो रेवासागरसगमः ॥ १३ ॥

Na margem norte há onze tīrtha, e na margem sul há vinte e três; o trigésimo quinto é declarado ser a confluência onde a Revā encontra o oceano.

Verse 14

संगमैः सहितान्येव रेवातीरद्वयेऽपि च । चतुःशतानि तीर्थानि प्रसिद्धानि च संति हि ॥ १४ ॥

Incluindo as confluências sagradas, em ambas as margens da Revā há, de fato, quatrocentos lugares de peregrinação bem conhecidos.

Verse 15

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यो मुनीश्वर । संति चान्यानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे ॥ १५ ॥

Ó senhor entre os sábios, há sessenta mil tīrthas e sessenta crores de munis; e além disso, ao longo da Narmadā (Revā), em ambas as margens, a cada passo existem outros lugares santos.

Verse 16

संहितेयं महापुण्या शिवस्य परमात्मनः । नर्मदाचरितं यत्र वायुना परिकीर्तितम् ॥ १६ ॥

Esta Saṃhitā é supremamente meritória, pertencente a Śiva, o Ser Supremo; nela, Vāyu proclama amplamente o sagrado relato da Narmadā.

Verse 17

लिखित्वेदं पुराणं तु गुडधेनुसमन्वितम् । श्रावण्यां यो ददेद्भक्त्या ब्राह्मणाय कुटुंबिने ॥ १७ ॥

Quem mandar copiar este Purāṇa e, no dia de Śrāvaṇī (lua cheia de Śrāvaṇa), o doar com bhakti a um brāhmaṇa chefe de família, juntamente com o dom da ‘guda-dhenu’ (a “vaca de jaggery”), alcança mérito grandemente louvado.

Verse 18

रुद्रलोके वसेत्सोऽपि यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । यः श्रावयेद्वा श्रृणुयाद्वायवीयमिदं नरः ॥ १८ ॥

Aquele que faz recitar esta seção Vāyavīya, ou que a escuta, habita no mundo de Rudra por tanto tempo quanto duram catorze Indras (isto é, através de catorze Manvantaras).

Verse 19

नियमेन हविष्याशी स रुद्रो नात्र संशयः । यश्चानुक्रमणीमेतां श्रृणोति श्रावयेत्तथा ॥ १९ ॥

Aquele que, com observância disciplinada, se sustenta do alimento haviṣya torna-se, por assim dizer, Rudra—disso não há dúvida. E quem escuta esta Anukramaṇikā, ou faz com que seja recitada para outros, também alcança tal mérito.

Verse 20

सोऽपि सर्वपुराणस्य फलं श्रवणजं लभेत् ॥ २० ॥

Ele também obterá o fruto de todo o Purāṇa—isto é, o mérito espiritual que nasce de ouvi-lo.

Verse 21

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वायुपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः ॥ ९५ ॥

Assim termina o nonagésimo quinto capítulo, chamado “Exposição do Anukramaṇī (esboço) do Vāyu Purāṇa”, na Primeira Parte do venerável Bṛhannāradīya Purāṇa, dentro da Grande Narrativa (Bṛhad-upākhyāna), no Quarto Pada.