The Description of the Caturdaśī Vrata Observed throughout the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि चतुर्दश्या व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो लोके सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥

Sanātana disse: “Ouve, Nārada; eu te direi os votos observados no décimo quarto dia lunar (Caturdaśī). Ao cumpri-los, o homem neste mundo pode alcançar todos os objetivos desejados.”

Verse 2

चैत्रशुक्ल चतुर्दश्यां कुंकुमागरुचन्दनैः । गन्धाद्यैर्वस्त्रमणिभिः कार्यार्या महती शिवे ॥ २ ॥

No Caturdaśī da quinzena clara de Caitra, deve-se realizar uma adoração grandiosa e nobre a Śivā, com kunkuma (açafrão), agaru, sândalo, fragrâncias e afins, juntamente com vestes e joias.

Verse 3

वितानध्वजछत्राणि दत्वा पूज्याश्च मातरः । एवं कृत्वार्चनं विप्र सोपवासोऽथवैकभुक् ॥ ३ ॥

Depois de oferecer dosséis, bandeiras e guarda-sóis, e de honrar devidamente as veneráveis Mães, ó brāhmaṇa, tendo assim realizado a adoração, deve-se observar o jejum (upavāsa) — ou, de outro modo, tomar apenas uma refeição.

Verse 4

अश्वमेधाधिकं पुण्यं लभते मानवो भुवि । अत्रैव दमनार्चां च कारयेद्गंधपुष्पकैः ॥ ४ ॥

O homem na terra alcança mérito superior ao do sacrifício Aśvamedha; e aqui mesmo deve-se fazer a adoração com damanā, usando flores perfumadas.

Verse 5

समर्पयेत्सुपूर्णायां शिवाय शिवरूपिणे । राधकृष्णचतुर्द्दश्यां सोपवासो निशागमे ॥ ५ ॥

Na noite de Rādhā–Kṛṣṇa Caturdaśī (o décimo quarto dia lunar), ao cair do crepúsculo—observando o jejum—deve-se oferecer a adoração, na noite de lua cheia, a Śiva, o Auspicioso, a própria forma da auspiciosidade.

Verse 6

लिंगमभ्यर्चयेच्चैवं स्नात्वा धौतांबरः सुधीः । गंधाद्यैरुपचारैश्च बिल्वपत्रैश्च सर्वतः ॥ ६ ॥

Assim, após banhar-se e vestir roupas limpas, o devoto sábio deve adorar devidamente o Śiva-liṅga com oferendas rituais como pasta de sândalo e outros serviços, e com folhas de bilva dispostas ao redor por todos os lados.

Verse 7

दत्वा मंत्रं द्विजाग्र्याय भुंजीत च परेऽहनि । एवमेव तु कृष्णासु सर्वासु द्विजसत्तम ॥ ७ ॥

Tendo concedido o mantra ao mais eminente entre os dvija (os duas-vezes-nascidos), deve-se alimentar no dia seguinte. Do mesmo modo, ó melhor dos brāhmaṇas, isto deve ser observado em todos os dias da Kṛṣṇā (quinzena escura) também.

Verse 8

शिवव्रतं प्रकर्तव्यं धनसंतानमिच्छता । राधशुक्लचतुर्दश्यां श्रीनृसिंहव्रतं चरेत् ॥ ८ ॥

Quem deseja riqueza e descendência deve empreender o Śiva-vrata. E na Caturdaśī clara (quinzena luminosa) do mês de Rādhā, deve observar o voto sagrado de Śrī Nṛsiṃha.

Verse 9

उपवासविधानेन शक्तोऽशक्तस्तथैकभुक् । निशागमे तु संपूज्य नृसिंहं दैत्यसूदनम् ॥ ९ ॥

Seja capaz ou não, deve-se observar o jejum conforme a regra prescrita, ou ao menos tomar uma única refeição; e quando a noite chega, deve-se adorar devidamente Narasiṃha, o destruidor dos demônios.

Verse 10

उपचारैः षोडशभिः स्नानैः पंचामृतादिभिः । ततः क्षमापयेद्देवं मन्त्रेणानेन नारद ॥ १० ॥

Com os dezesseis modos de culto e com os banhos rituais com pañcāmṛta e semelhantes, deve-se então suplicar o perdão da Deidade por meio deste mantra, ó Nārada.

Verse 11

तत्पहाटककेशांत ज्वलत्पावकलोचन । वज्राधिकनखस्पर्शदिव्यसिंह नमोऽस्तु ते ॥ ११ ॥

Salve a Ti, ó Leão divino—as pontas de tua juba brilham como ouro puro, teus olhos ardem como fogo, e o toque de tuas garras é mais duro que o vajra.

Verse 12

इति संप्रार्थ्य देवेशं व्रती स्यात्स्थंडिलेशयः । जितेंद्रियो जितक्रोधः सर्वभोगविवर्ज्जितः ॥ १२ ॥

Assim, depois de orar devidamente ao Senhor dos deuses, o votário deve deitar-se sobre o chão nu, com os sentidos dominados e a ira vencida, abstendo-se por completo de todo gozo indulgente.

Verse 13

एवं यः कुरुते विप्र विधिवद्व्रतमुत्तमम् । वर्षे वर्षे स लभते भुक्तभोगो हरेः पदम् ॥ १३ ॥

Assim, ó brāhmaṇa, quem realiza este excelente voto segundo o rito—ano após ano—depois de fruir os frutos do mérito, alcança a morada de Hari (Viṣṇu).

Verse 14

ॐकारेश्वरयात्रा च कार्यात्रैव मुनीश्वर । दुर्लभं वार्चनं तत्र दर्शनं पापनाशनम् ॥ १४ ॥

Ó melhor dos sábios, a peregrinação a Oṃkāreśvara deve, de fato, ser realizada. O culto ali é difícil de obter, e o próprio darśana—o ver daquele lugar sagrado—destrói os pecados.

Verse 15

किमत्र बहुनोक्तेन पूजाध्यानजपेक्षणम् । यद्भवेत्तत्समुद्दिष्टं ज्ञानमोक्षप्रदं नृणाम् ॥ १५ ॥

Para que dizer muito aqui? O que importa é o culto, a meditação e a repetição do mantra (japa). O que disso resulta já foi devidamente indicado: o conhecimento que concede a libertação (moksha) aos seres humanos.

Verse 16

अत्र लिंगव्रतं चापि कर्त्तव्यं पापनाशनम् । पंचामृतैस्तु संस्नाप्य लिंगमालिप्य कुंकुमैः ॥ १६ ॥

Aqui também se deve cumprir o Liṅga-vrata, o voto que destrói o pecado. Depois de banhar o Liṅga com os cinco néctares (pañcāmṛta), unja-se o Liṅga com kuṅkuma, o vermelhão vermelho-alaranjado.

Verse 17

नैवेद्यैश्च फलैर्धूपैर्दीपैर्वस्त्रविभूषणैः । एवं यः पूजयेत्पैष्टं लिंगं सर्वार्थसिद्धिदम् ॥ १७ ॥

Com naivedya, oferendas de alimento, frutos, incenso, lâmpadas, e com vestes e ornamentos—quem assim adorar um liṅga feito de farinha (paiṣṭa) alcança a realização de todos os objetivos desejados.

Verse 18

भुक्तिं मुक्तिं स लभते महादेवप्रसादतः । ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां दिवा पंचतपा निशः ॥ १८ ॥

Pela graça de Mahādeva, alcança-se tanto o gozo mundano (bhukti) quanto a libertação (mukti). No décimo quarto dia da quinzena clara de Jyeṣṭha, pratique-se de dia a austeridade dos «cinco fogos» (pañcatapā) e mantenha-se vigília à noite.

Verse 19

मुखे ददेद्धेमधेनुं रुद्रव्रतमिदं स्मृतम् । शुचिशुक्लचतुर्दश्यां शिवं संपूज्य मानवः ॥ १९ ॥

Deve-se oferecer uma vaca de ouro (hemadhenu) como dádiva ritual a um destinatário digno—isto é lembrado como o Rudra-vrata. Na pura Śukla Caturdaśī, após adorar devidamente Śiva, a pessoa assim cumpre o voto.

Verse 20

देशकालोद्भवैः पुष्पैः सर्वसंपदमाप्नुयात् । नभः शुक्लचतुर्दश्यां पवित्रारोपणं मतम् ॥ २० ॥

Ao oferecer flores próprias do lugar e da estação corretos, alcança-se toda espécie de prosperidade. O rito chamado “elevação/instalação do pavitra” é prescrito no décimo quarto dia lunar da quinzena clara do mês de Nabhas (Bhādrapada).

Verse 21

तत्स्वशाखोक्तविधिना कर्तव्यं द्विजसत्तम । शताभिमंत्रितं कृत्वा ततो देव्यै निवेदयेत् ॥ २१ ॥

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, deve ser realizado conforme o método ensinado na própria recensão védica. Depois de o consagrar com cem recitações do mantra, ofereça-se então à Devī, a Deusa.

Verse 22

पवित्रारोपणं कृत्वा नरो नार्यथवा यदि । महादेव्याः प्रसादेन भुक्तिं मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ २२ ॥

Quer seja homem ou mulher quem realize o pavitrāropana (a oferta/instalação do pavitra), pela graça de Mahādevī, a Grande Deusa, alcança tanto bhukti (fruição mundana) quanto mukti (libertação).

Verse 23

भाद्रशुक्लचतुर्दश्यामनन्तव्रतमुत्तमम् । कर्त्तव्यमेकभुक्तं हि गोधूमप्रस्थपिष्टकम् ॥ २३ ॥

No décimo quarto dia (Caturdaśī) da quinzena clara de Bhādrapada, deve-se observar o excelente voto chamado Ananta-vrata. Nesse dia, come-se apenas uma vez, tomando alimento preparado com uma medida prastha de farinha de trigo.

Verse 24

विपाच्य शर्कराज्याक्तमनंताय निवेदयेत् । गन्धाद्यैः प्राक् समभ्यर्च्यः कार्पासं पट्टजं तु वा ॥ २४ ॥

Depois de bem cozido e misturado com açúcar e ghee, deve-se oferecê-lo como alimento a Ananta (o Senhor Viṣṇu). Primeiro, adore-se a divindade com fragrâncias e oferendas afins; e então ofereça-se um pano de algodão ou uma veste de seda.

Verse 25

चतुर्दशग्रंथियुतं सूत्रं कृत्वा सुशोभनम् । ततः पुराणमुत्तार्य सूत्रं क्षिप्त्वा जलाशयें ॥ २५ ॥

Tendo preparado um cordão formoso, provido de catorze nós, então—após retirar o Purāṇa—lançou o cordão a um reservatório de água.

Verse 26

निबघ्नीयान्नवं नारी वामे दक्षे पुमान्भुजे । विपाच्य पिष्टपक्वं तत्प्रदद्याद्दक्षिणान्वितम् ॥ २६ ॥

A mulher deve amarrar o fio novo no braço esquerdo, e o homem no braço direito. Depois, tendo cozinhado a preparação de farinha, deve oferecê-la acompanhada da dakṣiṇā prescrita.

Verse 27

स्वयं च तन्मितं चाद्यादेवं कुर्याद्व्रतोत्तमम् । द्विसप्तवर्षपर्यंतं तत उद्यापयेत्सुधीः ॥ २७ ॥

Ele deve ele mesmo participar (do alimento prescrito) e também dar aos outros uma porção medida e apropriada. Assim observará este voto excelso por catorze anos; e então o sábio realizará o rito conclusivo (udyāpana).

Verse 28

मंडलं सर्वतोभद्रं धान्यवर्णैः प्रकल्प्य च । सुशोभने न्यसेत्तत्र कलशं ताम्रजं मुने ॥ २८ ॥

Tendo preparado o maṇḍala auspicioso ‘sarvatobhadra’ com grãos de várias cores, ó sábio, coloque-se ali, num local bem adornado, um kalaśa (vaso de água) de cobre.

Verse 29

तस्योपरि न्यसेद्धैमीमनंतप्रतिमां शुभाम् । पीतपट्टांशुकाच्छन्नां तत्र तां विधिना यजेत् ॥ २९ ॥

Sobre isso, deve-se colocar uma imagem auspiciosa de Ananta feita de ouro. Coberta com um pano de seda amarela, deve-se então adorá-la ali segundo o rito prescrito.

Verse 30

गणेशं मातृकाः खेटाँल्लोकपांश्च यजेत्पृथक् । ततो होमं हविष्येण कृत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ३० ॥

Deve-se adorar separadamente Gaṇeśa, as Mātṛkās (Mães divinas), as divindades planetárias e os Lokapālas (guardiões dos mundos). Depois, realizando o homa com haviṣya, deve-se concluir com a pūrṇāhuti, a oblação final e plena.

Verse 31

शय्यां सोपस्करां धेनुं प्रतिमां च द्विजोत्तम । प्रदद्याद्गुरवे भक्त्या द्विजानन्यांश्चतुर्दश ॥ ३१ ॥

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, com devoção deve-se oferecer ao guru uma cama bem guarnecida, uma vaca e uma imagem sagrada (pratimā); e também dar dádivas a outros catorze brāhmaṇas.

Verse 32

संभोज्य मिष्टपक्वान्नैर्दक्षिणाभिः प्रतोषयेत् । एवं यः कुरुतेऽनंतव्रतं प्रत्यक्षमादरात् ॥ ३२ ॥

Depois de os alimentar com doces e alimentos bem cozidos, deve-se satisfazê-los plenamente com a devida dakṣiṇā (dádiva ritual). Assim, quem realiza o Ananta-vrata com cuidado direto, pessoal e reverente, cumpre verdadeiramente o voto.

Verse 33

सोऽप्यनंतप्रसादेन जायते भुक्तिमुक्तिभाक् । कदलीव्रतमप्यत्र तद्विधानं च मे श्रृणु ॥ ३३ ॥

Pela graça de Ananta, ele também se torna participante tanto do desfrute mundano quanto da libertação. Agora, ouve de mim o voto chamado Kadali-vrata e o seu modo de observância.

Verse 34

नरो वा यदि वा नारी रंभामुपवनस्थिताम् । स्नात्वा संपूजयेद्गंधपुष्पधान्यांकुरादिभिः ॥ ३४ ॥

Seja homem ou mulher, após o banho deve-se adorar devidamente Rambhā, situada no bosque sagrado, com perfumes, flores, grãos, brotos e oferendas semelhantes.

Verse 35

दधिदूर्वाक्षतैर्द्द्वीपैर्वस्त्रपक्कान्नसंयैः । एवं संपूज्य मंत्रेण ततः संप्रार्थयेद्र्वती ॥ ३५ ॥

Com coalhada, relva durvā, grãos de arroz intactos (akṣata), oferendas rituais, vestes e alimento cozido—tendo assim adorado com o mantra prescrito—o observante do voto deve então elevar uma prece fervorosa.

Verse 36

अप्सरो मरकन्याभिर्नागकन्याभिरार्चिते । शरीरारोग्यलावण्यं देहि देवि नमोऽस्तु ते ॥ ३६ ॥

Ó Deusa, adorada pelas Apsaras, pelas donzelas Marā e pelas donzelas Nāga—concede-me saúde do corpo e beleza radiante. Reverência a Ti.

Verse 37

इति संप्रार्थ्यं कन्यास्तु चतस्रो वा सुवासिनीः । संभोज्यां शुकसिद्वरकज्जलालक्तचर्चिताः ॥ ३७ ॥

Assim, depois de as ter suplicado devidamente, deve-se alimentar quatro donzelas—ou, em alternativa, mulheres casadas de bom presságio—adornadas com verde de papagaio, pasta branca de mostarda (sidvara), colírio (kajjala) e tintura vermelha de laca.

Verse 38

नमस्कृत्य निजं गेहं समाप्य नियमं व्रजेत् । एवं कृते व्रते विप्र लब्ध्वा सौभाग्यमुत्तमम् ॥ ३८ ॥

Tendo-se prostrado com reverência diante da própria casa (as divindades do lar e o limiar), e tendo concluído as observâncias prescritas, deve então partir. Ó brāhmaṇa, cumprido assim este voto, alcança-se a mais alta boa fortuna.

Verse 39

इह लोके विमानेन स्वर्गलोके व्रजेत्परम् । इषकृष्णचतुर्द्दश्यां विषशस्त्रांबुवह्निभिः ॥ ३९ ॥

Neste próprio mundo, obtém-se um vimāna celeste e, então, segue-se para o mais alto céu. No décimo quarto dia da quinzena escura (kṛṣṇa-caturdaśī) de Īśa (Śiva), fica-se ileso de veneno, armas, água e fogo.

Verse 40

सर्पश्वापदवज्राद्यैर्हतानां ब्रह्मघातिनाम् । चतुर्द्दश्यां क्रियाश्राद्धमेकोद्दिष्टविधानतः ॥ ४० ॥

Para os matadores de brāhmaṇas que morreram por serpentes, feras, relâmpagos e semelhantes, deve-se realizar o śrāddha funerário (kriyā-śrāddha) no décimo quarto dia lunar, segundo o rito de ekoddiṣṭa destinado a uma única alma partida.

Verse 41

कर्तव्यं विप्रवर्गं च भोजयेन्मिष्टपक्वकैः । तर्पणं च गवां ग्रासं बलिं चैव श्वकाकयोः ॥ ४१ ॥

Deve-se honrar e alimentar a assembleia de brāhmaṇas com iguarias doces bem cozidas; oferecer também tarpaṇa (libações), dar forragem às vacas e colocar bali, a oferenda, igualmente para cães e corvos.

Verse 42

कृत्वाचम्य स्वयं पश्चाद्भुंजीयाद्बंधुभिः सह । एवं यः कुरुते विप्र श्राद्धं संपन्नदक्षिणम् ॥ ४२ ॥

Depois de realizar o ācamana (purificação com água), ele deve então comer, juntamente com seus parentes. Ó brāhmaṇa, quem faz o śrāddha deste modo, com a dakṣiṇā devidamente completada, torna o rito plenamente cumprido.

Verse 43

स उद्धृत्य पितॄन्गच्छेद्देवलोकं सनातनम् । इषशुक्ल चतुर्द्दश्यां धर्मराजं द्विजोत्तम ॥ ४३ ॥

Tendo assim elevado e libertado seus antepassados (pitṛs), ele alcança o eterno mundo dos deuses. No décimo quarto dia lunar da quinzena clara do mês de Īṣa (Kārttika), ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, ele chega a Dharmarāja (Yama).

Verse 44

गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सौवर्णं भोज्य वाङवम् । दद्यात्तस्मै धर्मराजस्त्रायते भुवि नारद ॥ ४४ ॥

Depois de honrá-lo devidamente com fragrâncias e afins, deve-se oferecer um dom de ouro, juntamente com alimento e uma vaca. Ao dar isso, ó Nārada, Dharmarāja protege o doador sobre a terra.

Verse 45

एवं यः कुरुते धर्मप्रतिमादानमुत्तमम् । स भुक्त्वेह वरान्भोगान्दिवं धर्माज्ञया व्रजेत् ॥ ४५ ॥

Assim, quem realiza esta dádiva excelentíssima —a oferta de uma imagem do Dharma—, após fruir aqui de prazeres nobres, irá ao céu segundo a ordenança do Dharma.

Verse 46

ऊर्ज्जकृष्णचतुर्द्दश्यां तैलाभ्यंगं विधूदये । कृत्वा स्नात्वार्चयेद्धर्मं नरकादभयं लभेत् ॥ ४६ ॥

Na Krishna Chaturdaśī do mês de Ūrja (Kārttika), ao romper da aurora, deve-se fazer a unção e massagem com óleo; depois, banhar-se e adorar o Dharma—assim se alcança a ausência de temor do inferno.

Verse 47

प्रदोषे तैलदीपांस्तु दीपयेद्यमतुष्टये । चतुष्पथे गृहाद्ब्राह्मप्रदेशे वा समाहितः ॥ ४७ ॥

Ao pradoṣa (crepúsculo), devem-se acender lamparinas de óleo para agradar a Yama; com a mente recolhida, seja numa encruzilhada, seja junto à morada de um brâmane, fora de casa.

Verse 48

वत्सरे हेमलंब्याख्ये मासि श्रीमति कार्तिके । शुक्लपक्षे चतुर्द्दश्यामरुणाभ्युदयं प्रति ॥ ४८ ॥

No ano chamado Hemalambī, no auspicioso mês de Kārttika, no décimo quarto dia da quinzena clara—voltado para o surgir de Aruṇa, a aurora.

Verse 49

स्नात्वा विश्वेश्वरो देवो देवैः सह मुनीश्वर । मणिकर्णिक तीर्थे च त्रिपुंड्रं भस्मना दधत् ॥ ४९ ॥

Ó grande sábio, após banhar-se, o Senhor Viśveśvara—junto com os deuses—no tīrtha de Maṇikarṇikā aplicou o tripuṇḍra, as três marcas horizontais, com a cinza sagrada (bhasma).

Verse 50

स्वात्मानं स्वयमभ्यर्च्य चक्रे पाशुपतव्रतम् । ततस्तत्र महापूजां लिंगे गन्धादिभिश्चरेत् ॥ ५० ॥

Tendo adorado, por si mesmo, o seu próprio Ser, ele assumiu o voto Pāśupata. Depois, naquele mesmo lugar, deve realizar uma grande pūjā ao Liṅga com fragrâncias e outras oferendas.

Verse 51

द्रोणपुष्पैर्बिल्वदलैरर्कपुष्पैश्च केतकैः । पुष्पैः फलैर्मिष्टपक्वैर्नैवेद्यैर्विविधैरपि ॥ ५१ ॥

Com flores de droṇa, folhas de bilva, flores de arka e flores de ketakī; e também com muitas espécies de flores, frutos e doces cozidos, como variadas oferendas de naivedya—assim deve ser feita a adoração.

Verse 52

एवं कृत्वैकभुक्तं तु व्रतं विश्वेशतोषणम् । लभते वांछितान्कामानिहामुत्र च नारद ॥ ५२ ॥

Assim, observando o voto ekabhukta (uma só refeição) que agrada ao Senhor do universo, alcançam-se os desejos almejados, tanto neste mundo quanto no outro, ó Nārada.

Verse 53

ब्रह्मकूर्चव्रतं चात्र कर्तव्यमृद्धिमिच्छता । सोपवासः पञ्चगव्यं पिबेद्रात्रौ जितेंद्रियः ॥ ५३ ॥

Aqui, quem deseja prosperidade deve observar o voto Brahma-kūrca. Tendo jejuado e dominado os sentidos, deve beber o pañcagavya à noite.

Verse 54

कपिलायास्तु गोमूत्रं कृष्णाया गोमयं तथा । श्वेतायाः क्षीरमुदितं रक्तायाश्च तथा दधि ॥ ५४ ॥

Para a vaca fulva (kapilā), prescreve-se a urina de vaca; para a vaca negra, do mesmo modo, o esterco de vaca. Para a vaca branca, declara-se o leite; e para a vaca vermelha, igualmente, a coalhada (dadhi).

Verse 55

गृहीत्वा कर्बुरायाश्च घृतमेकत्र मेलयेत् । कुशां बुना ततः प्रातः स्नात्वा सन्तर्प्यं देवताः ॥ ५५ ॥

Tomando a substância chamada karburā e o ghṛta (ghee sagrado), deve-se misturá-los num só lugar; depois, na manhã seguinte, após o banho, com um feixe de relva kuśa, deve-se oferecer devidamente o tarpana para a satisfação das divindades.

Verse 56

ब्रह्मणांस्तोषयित्वा च भुञ्जीयाद्वाग्यतः स्वयम् । ब्रह्मकूर्चव्रतं ह्येतत्सर्वपातकनाशनम् ॥ ५६ ॥

Tendo satisfeito os brāhmaṇas, deve-se então comer por si mesmo, mantendo a fala contida. Este é, de fato, o voto de Brahma-kūrca, uma observância que destrói todos os pecados.

Verse 57

यच्च बाल्ये कृतं पापं कौमारे वार्द्धकेऽपि यत् । ब्रह्मकूर्चोपवासेन तत्क्षणादेव नश्यति ॥ ५७ ॥

Qualquer pecado cometido na infância, na juventude ou mesmo na velhice—ao observar o jejum de Brahma-kūrca, é destruído naquele mesmo instante.

Verse 58

पाषाणव्रतमप्यत्र प्रोक्तं तच्छृणु नारद । सोपवासो दिवा नक्तं पाषाणाकारपिष्टचकम् ॥ ५८ ॥

Aqui também é descrito o voto chamado Pāṣāṇa-vrata—ouve, ó Nārada. Deve-se observar o jejum e, de dia e de noite, tomar apenas um bolo de farinha moldado em forma de pedra.

Verse 59

प्रार्च्य गन्धादिभिर्गौरीं घृतपंक्वमुपाहरेत् । व्रतमेतच्चरित्वा तु यथोक्तं द्विजसत्तम ॥ ५९ ॥

Tendo adorado devidamente Gaurī com perfumes e outras oferendas, deve-se apresentar uma preparação cozida com ghṛta. Após cumprir este voto exatamente como foi prescrito, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, o rito fica consumado.

Verse 60

ऐश्वर्यसौख्यसौभाग्यरूपाणि प्राप्नुयान्नरः । मार्गशुक्लचतुर्दश्यामेकभुक्तः पुरोदितम् ॥ ६० ॥

A pessoa alcança prosperidade, felicidade, boa fortuna e beleza ao comer apenas uma vez no décimo quarto dia (Caturdaśī) da quinzena clara do mês de Mārgaśīrṣa, conforme foi prescrito acima.

Verse 61

निराहारो वृषं स्वर्णं प्रार्च्य दद्याद्द्विजातये । परेऽह्नि प्रातरुत्थाय स्नात्वा सोमं महेश्वरम् ॥ ६१ ॥

Em jejum (sem alimento), deve-se adorar devidamente e então oferecer um touro e ouro a um duas-vezes-nascido (brāhmaṇa). No dia seguinte, levantando-se cedo e banhando-se, deve-se venerar Soma e Maheśvara (Śiva).

Verse 62

पूजयेत्कमलैः पुष्पैर्गंधमाल्यानुलेपनैः । द्विजान्सम्भोज्य मिष्टान्नौस्तोषयेद्दक्षिणादिभिः ॥ ६२ ॥

Deve-se adorar (a divindade) com lótus e outras flores, com fragrâncias, guirlandas e unguentos. Depois de alimentar os duas-vezes-nascidos (brāhmaṇas) com doces iguarias, deve-se satisfazê-los com dádivas, começando pela dakṣiṇā.

Verse 63

एतच्छिवव्रतं विप्र भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । कर्तॄणामुपदेष्टॄणां साह्यानामनुमोदिनाम् ॥ ६३ ॥

Ó brāhmaṇa, este Śiva-vrata concede tanto o desfrute mundano quanto a libertação—àqueles que o praticam, aos que o ensinam, aos que nele auxiliam e aos que o aprovam com alegria.

Verse 64

पौषशुक्लचतुर्दश्यां विरूपाक्षव्रतं स्मृतम् । कपर्दीश्वरसांनिध्यं प्राप्स्याम्यत्र विचिंत्य च ॥ ६४ ॥

No Caturdaśī (décimo quarto dia) da quinzena clara do mês de Pauṣa, é prescrito o Virūpākṣa-vrata. Meditando assim: “Aqui alcançarei a bem-aventurada proximidade de Kapardīśvara (Śiva)”, deve-se empreendê-lo.

Verse 65

स्नात्वागाधजले विप्र विरूपाक्षं शिवं यजेत् । गंधमाल्यनमस्कारधूपदीपान्नसंपदा ॥ ६५ ॥

Ó brāhmaṇa, após banhar-te em águas profundas, deve-se adorar Śiva, Virūpākṣa de três olhos, com oferendas de fragrâncias e guirlandas, com prostração reverente, e com incenso, lâmpadas e abundantes oferendas de alimento.

Verse 66

तत्स्थं द्विजातये दत्त्वा मोदते दिवि देववत् । माघकृष्णचतुर्द्दश्यां यमतर्पणमीरितम् ॥ ६६ ॥

Tendo oferecido esse dom oblativo a um dvija (brāhmaṇa), a pessoa rejubila-se no céu como um deva. Isto é declarado como o Yama-tarpaṇa, a ser realizado no caturdaśī, o décimo quarto dia da quinzena escura de Māgha.

Verse 67

अनर्काभ्युदिते काले स्नात्वा संतर्पयेद्यमम् । द्विसप्तनामभिः प्रोक्तैः सर्वपापविमुक्तये ॥ ६७ ॥

Quando o sol se ergue límpido, sem ser encoberto por nuvens, após o banho deve-se oferecer o tarpaṇa a Yama, usando os catorze nomes (duas vezes sete) que foram enunciados, para plena libertação de todos os pecados.

Verse 68

तिलदर्भांबुभिः कार्यं तर्प्पणं द्विजभोजनम् । कृशरान्नं स्वयं चापि तदेवाश्नीत वाग्यतः ॥ ६८ ॥

Deve-se realizar o tarpaṇa com água misturada com sésamo e relva darbha, e também alimentar os dvija (brāhmaṇas). A própria pessoa deve comer apenas kṛśarā (prato simples de arroz e leguminosas), somente isso, com a fala contida.

Verse 69

अंत्यकृष्णचतुर्दश्यां शिवरात्रिव्रतं द्विज । निर्जलं समुपोष्यात्र दिवानक्तं प्रपूजयेत् ॥ ६९ ॥

Ó dvija, na última Kṛṣṇa Caturdaśī, deve-se observar o voto de Śivarātri: nesse dia, jejuar sem água e adorar Śiva durante o dia e a noite.

Verse 70

स्वयंभुवादिकं लिंगं पार्थिवं वा समाहितः । गंधाद्यैरुपचारैश्च सांबुबिल्वदलादिभिः ॥ ७० ॥

Com a mente recolhida, deve-se adorar um liṅga auto-manifesto (svayambhū) e semelhantes, ou um liṅga de barro; oferecendo fragrâncias e outros upacāras, juntamente com folhas de bilva e itens afins umedecidos com água.

Verse 71

धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैः स्तोत्रपाठैर्जपादिभिः । ततः परेऽह्नि संपूज्य पुनरेवोपचारकैः ॥ ७१ ॥

Com incenso, lâmpadas e naivedya (ofertas de alimento), juntamente com a recitação de hinos, o japa e atos semelhantes; depois, no dia seguinte, deve-se realizar novamente a adoração completa, outra vez com os upacāras prescritos.

Verse 72

संभोज्य विप्रान्मिष्टान्नैर्विसृजेल्लब्धदक्षिणान् । एवं कृत्वा व्रतं मर्त्यो महादेवप्रसादतः ॥ ७२ ॥

Tendo alimentado os brāhmaṇas com iguarias doces, deve-se despedir deles com respeito, após conceder a dakṣiṇā prescrita. O mortal que cumpre o voto assim alcança seu fruto pela graça de Mahādeva (Śiva).

Verse 73

अमर्त्यभोगान् लभते दैवतैः सुसभाजितः । अंत्यशुक्लचतुर्दश्यां दुर्गां संपूज्य भक्तितः ॥ ७३ ॥

Quem, com devoção, adora Durgā no derradeiro décimo quarto dia da quinzena clara (Śukla Caturdaśī) alcança deleites celestiais e é grandemente honrado entre os deuses.

Verse 74

गन्धाद्यैरुपचारैस्तु विप्रान्संभोजयेत्ततः । एवं कृत्वा व्रतं विप्र दुर्गायाश्चैकभोजनः ॥ ७४ ॥

Depois, com oferendas como fragrâncias e os demais upacāras costumeiros, deve alimentar os brāhmaṇas. Tendo assim cumprido o voto, ó brāhmaṇa, deve também observar a disciplina de uma só refeição em honra de Durgā.

Verse 75

लभते वांछितान्कामानिहामुत्र च नारद । चैत्रकृष्णचतुर्दश्यामुपवासं विधाय च ॥ ७५ ॥

Ó Nārada, aquele que observa o jejum (upavāsa) no caturdaśī, o décimo quarto dia da quinzena escura do mês de Caitra, alcança os desejos almejados, neste mundo e no próximo.

Verse 76

केदारोदकपानेन वाचिमेधफलं भवेत् । उद्यापने तु सर्वांसां सामान्यो विधिरुच्यते ॥ ७६ ॥

Ao beber a água de Kedāra (Kedāra-udaka), alcança-se mérito equivalente ao sacrifício Vācimedha. Quanto ao rito de conclusão (udyāpana), diz-se que o procedimento prescrito é comum a todas essas observâncias.

Verse 77

कुंभाश्चतुर्दशैवात्र सपूगाक्षतमोदकाः । सदक्षिणांशुकास्ताम्रामृन्मयाश्चाव्रणा नवाः ॥ ७७ ॥

Aqui devem ser dispostos catorze potes de água (kumbha), com nozes de bétele, akṣata (arroz inteiro) e modaka (oferendas doces). Devem vir com dakṣiṇā e panos; os potes, de cobre ou barro, devem ser novos e sem rachaduras.

Verse 78

तावंतो वशदंडाश्च पवित्राण्यासनानि च । पात्राणि यज्ञसूत्राणि तावत्येव हि कल्पयेत् ॥ ७८ ॥

Em igual quantidade, devem-se preparar os vaśa-daṇḍas (bastões de controle), os pavitras (anéis sagrados de kuśa), os assentos, os recipientes e, do mesmo modo, os fios sagrados (yajña-sūtra).

Verse 79

शेषं प्रागुक्तवत्कुर्याद्वित्तशाठ्यविवर्ज्जितः ॥ ७९ ॥

Sem fraude no tocante às riquezas, deve-se cumprir o restante exatamente como foi anteriormente prescrito.

Verse 80

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थभागे द्वादशमासस्थितचतुर्दशीव्रतवर्णनं नाम त्रयोविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२३ ॥

Assim termina o capítulo centésimo vigésimo terceiro, intitulado “A Descrição do voto de Caturdaśī observado ao longo dos doze meses”, na Primeira Parte (Pūrvabhāga), dentro da Grande Narrativa (Bṛhad-upākhyāna), na Quarta Seção, do venerável Bṛhan-Nāradīya Purāṇa.