द्वादशमासेषु अष्टमी-व्रत-कथनम् (Account of the Aṣṭamī Vow Across the Twelve Months)

Verse 1

सनातन उवाच । शुक्लाष्टम्यां चैत्रमासे भवान्याः प्रोच्यते जनिः । प्रदक्षिणशतं कृत्वा कार्यो यात्रामहोत्सवः ॥ १ ॥

Sanātana disse: «No mês de Caitra, no dia de Śuklāṣṭamī (o oitavo da quinzena clara), proclama-se o nascimento de Bhavānī. Tendo feito cem pradakṣiṇā (circunvoluções), deve-se realizar o grande festival da yātrā, a procissão da Deusa».

Verse 2

दर्शनं जगदम्बायाः सर्वानंदप्रदं नृणाम् । अत्रैवाशो ककलिकाप्राशनं समुदाहृतम् ॥ २ ॥

O darśan, a visão auspiciosa, de Jagadambā concede aos homens plena bem-aventurança. Aqui mesmo também se declara a prática chamada «kakalikā-prāśana», o rito de ingerir kakalikā.

Verse 3

अशोककलिकाश्चाष्टौ ये पिबंति पुनर्वसौ । चैत्रे मासि सिताष्टम्यां न ते शोकमवाप्नुयुः ॥ ३ ॥

Aqueles que bebem oito brotos da árvore aśoka no dia de Punarvasu, no oitavo dia lunar da quinzena clara (Śukla Aṣṭamī) do mês de Caitra, não caem em tristeza.

Verse 4

महाष्टमीति च प्रोक्ता देव्याः पूजाविधानतः । वैशाखस्य सिताष्टम्यां समुपोष्यात्र वारिणा ॥ ४ ॥

Conforme o procedimento prescrito para o culto da Deusa, esta observância é chamada “Mahāṣṭamī”. No oitavo dia lunar da quinzena clara do mês de Vaiśākha, deve-se jejuar aqui devidamente, sustentando-se apenas com água.

Verse 5

स्नात्वापराजितां देवीं मांसीबालकवारिभिः । स्नापयित्वार्च्य गन्धाद्यैर्नैवेद्यं शर्करामयम् ॥ ५ ॥

Tendo-se banhado, deve-se banhar a Deusa Aparājitā com água perfumada com māṃsī e bālaka; depois, adorando-a com fragrâncias e afins, ofereça-se como naivedya uma preparação feita de açúcar.

Verse 6

कुमारीर्भोजयेच्चापि नवम्यां पारणाग्रतः । ज्योतिर्मयविमानेन भ्राजमानो यथा रविः ॥ ६ ॥

No nono dia (Navamī), antes do pāraṇa (refeição de encerramento do jejum), deve-se também alimentar jovens donzelas (kumārī). Então a pessoa resplandece como o sol, conduzida num vimāna feito de luz.

Verse 7

लोकेषु विचरेद्विप्र देव्याश्चैव प्रसादतः । कृष्णाष्टम्यां ज्येष्ठमासे पूजयित्वा त्रिलोचनम् ॥ ७ ॥

Ó brāhmaṇa, pela graça da Deusa ele pode vagar livremente pelos mundos, após ter adorado o Senhor de Três Olhos (Śiva) na Kṛṣṇāṣṭamī do mês de Jyeṣṭha.

Verse 8

शिवलोके वसेत्कल्पं सर्वदेवनमस्कृतः । ज्येष्ठशुक्ले तथाष्टम्यां यो देवीं पूजयेन्नरः ॥ ८ ॥

Aquele homem que adora a Deusa no dia de Aṣṭamī, o oitavo dia lunar da quinzena clara do mês de Jyeṣṭha, é honrado por todos os deuses e habita no mundo de Śiva por um kalpa.

Verse 9

स विमानेन चरति गन्धर्वाप्सरसां गणैः । शुक्लाष्टम्यां तथाऽषाढे स्नात्वा चैव निशांबुना ॥ ९ ॥

Ele percorre os céus num vimāna, acompanhado por hostes de Gandharvas e Apsarās, após ter-se banhado—na Aṣṭamī da quinzena clara do mês de Āṣāḍha—com a água da noite.

Verse 10

तेनैव स्नापयेद्देवीं पूजयेच्च विधानतः । ततः शुद्धजलैः स्नाप्य विलिंपेत्सेंदुचंदनैः ॥ १० ॥

Com essa mesma substância consagrada, deve-se banhar a Deusa e adorá-la conforme o rito prescrito. Depois, banhando-a com água pura, deve-se ungi-la com pasta de sândalo, fresca como a lua.

Verse 11

नैवेद्यं शर्करोपेतं दत्वाऽचमनमर्पयेत् । भोजयित्वा ततो विप्रान्दत्वा स्वर्णं च दक्षिणाम् ॥ ११ ॥

Após oferecer o naivedya acompanhado de açúcar, deve-se apresentar a água para o ācamanam. Em seguida, tendo alimentado os brāhmaṇas, deve-se dar ouro como dakṣiṇā (honorário ritual).

Verse 12

विसृज्य च ततः पश्चात्स्वयं भुंजीत वाग्यतः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा देवीलोकमवाप्नुयात् ॥ १२ ॥

Depois, tendo realizado a oferta ou dádiva prescrita, deve comer por si mesmo, com a fala contida. Quem cumpre assim este voto alcança o reino da Deusa.

Verse 13

नभःशुक्लेतथाष्टम्यां देवीमिष्ट्वा विधानतः । क्षीरेण स्नापयित्वा च मिष्टान्नं विनिवेदयेत् ॥ १३ ॥

No dia de Aṣṭamī, o oitavo tithi da quinzena clara do mês de Nabhas, após adorar a Deusa segundo o rito prescrito, deve-se banhá-la com leite e oferecer miṣṭānna, alimento doce cozido, como naivedya.

Verse 14

ततो द्विजान् भोजयित्वा परेऽह्नि स्वयमप्युत । भुक्त्वा समापयेदद्व्रतं संततिवर्धनम् ॥ १४ ॥

Depois, no dia seguinte, tendo alimentado os dvija, isto é, os brāhmaṇa, deve-se também comer; assim, após a refeição, conclua-se devidamente este voto que faz crescer a prole e a linhagem.

Verse 15

नभोमासे सिताष्टम्यां दशाफलमिति व्रतम् । उपवासं तु संकल्प्य स्नात्वा कृत्वा च नैत्यिकम् ॥ १५ ॥

No mês de Nabho, na Aṣṭamī da quinzena clara, observa-se o voto chamado “Daśāphala”. Tendo decidido jejuar (upavāsa), deve-se banhar e cumprir os deveres diários prescritos.

Verse 16

तुलस्याः कृष्णावर्णाया दलैर्दशभिरर्चयेत् । कृष्णं विष्णुं तथाऽनन्तं गोविन्दं गरुडध्वजम् ॥ १६ ॥

Deve-se adorar com dez folhas de tulasī de cor escura (śyāmā), invocando o Senhor como Kṛṣṇa, Viṣṇu, Ananta, Govinda e Garuḍa-dhvaja, Aquele cujo estandarte traz Garuḍa.

Verse 17

दामोदरं हृषीकेशं पद्मनाभं हरिं प्रभुम् । एतैश्च नामभिर्नित्यं कृष्णदेवं समर्चयेत् ॥ १७ ॥

Deve-se adorar diariamente o Senhor Kṛṣṇa, honrando-O continuamente com estes nomes divinos: Dāmodara, Hṛṣīkeśa, Padmanābha, Hari e Prabhu, o Mestre supremo.

Verse 18

नमस्कारं ततः कुर्यात्प्रदक्षिणसमन्वितम् । एवं दशदिनं कुर्याद्व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ १८ ॥

Em seguida, deve-se fazer a prostração (namaskāra), acompanhada da circumambulação reverente (pradakṣiṇa). Assim, deve-se observá-lo por dez dias—este é o mais excelente dos votos sagrados.

Verse 19

आदौ मध्ये तथा चांते होमं कुर्याद्विधानतः । कृष्णमंत्रेण जुहुयाच्चरुणाऽष्टोत्तरं शतम् ॥ १९ ॥

No início, no meio e também no fim, deve-se realizar o homa (oferta ao fogo) conforme o rito prescrito. Com o mantra de Kṛṣṇa, ofereçam-se oblações de caru (mingau sacrificial de arroz) cento e oito vezes.

Verse 20

होमांते विधिना सम्यगाचार्य्यं पूजयेत्सुधीः । सौवर्णे ताम्रपात्रे वा मृन्मये वेणुपात्रके ॥ २० ॥

Ao término do homa, o sábio deve honrar devidamente o ācārya segundo a regra—(entregando a dádiva) num vaso de ouro, ou num vaso de cobre, ou num pote de barro, ou num recipiente de bambu.

Verse 21

तुलसीदलं सुवर्णेन कारयित्वा सुलक्षणम् । हैमीं च प्रतिमां कृत्वा पूजयित्वा विधानतः ॥ २१ ॥

Tendo moldado em ouro um emblema de folha de Tulasī, de bons sinais e bela forma, e tendo feito também uma imagem de ouro, deve-se adorá-la conforme os ritos prescritos.

Verse 22

निधाय प्रतिमां पात्रे ह्याचार्याय निवेदयेत् । दातव्या गौः सवत्सा च वस्त्रालंकारभूषिता ॥ २२ ॥

Colocando a imagem sagrada num recipiente apropriado, deve-se apresentá-la formalmente ao ācārya. Deve-se também doar uma vaca com o seu bezerro, adornados com vestes e ornamentos.

Verse 23

दशाहं कृष्णदेवाय पूरिका दश चार्पयेत् । ताश्च दद्याद्विधिज्ञाय स्वयं वा भक्षयेद्व्रती ॥ २३ ॥

Por dez dias, deve-se oferecer ao Senhor Kṛṣṇa, a cada dia, dez pūrikās (bolos fritos de trigo). Depois, essas oferendas devem ser dadas a um conhecedor do rito (um brāhmaṇa/sacerdote qualificado), ou o devoto que observa o voto pode comê-las ele mesmo.

Verse 24

शयनं च प्रदातव्यं यथाशक्ति द्विजोत्तम । दशमेऽह्नि ततो मूर्तिं सद्रव्यां गुरवेऽर्पयेत् ॥ २४ ॥

Ó melhor entre os dvija, deve-se também doar um leito conforme as próprias posses. Então, no décimo dia, ofereça-se ao Guru uma mūrti (imagem sagrada) juntamente com bens valiosos apropriados.

Verse 25

व्रतांते दशविप्रेभ्यः प्रत्येकं दश पूरिकाः । दद्यादेव दशाब्दं तु कृत्वा व्रतमनुत्तमम् ॥ २५ ॥

Ao término do voto, deve-se dar a dez brāhmaṇas—dez pūrikās a cada um. Tendo realizado este voto insuperável, deve-se, de fato, proceder assim por dez anos.

Verse 26

उपोष्य विधिना भूयात्सर्वकामसमन्वितः । अंते कृष्णस्य सायुज्यं लभते नात्र संशयः ॥ २६ ॥

Tendo observado o jejum segundo a regra prescrita, a pessoa torna-se dotada de todas as realizações desejadas. E, ao fim, alcança sāyujya—união com Kṛṣṇa; disso não há dúvida.

Verse 27

कृष्णजन्माष्टमी चेयं स्मृता पापहरा नृणाम् । केवलेनोपवासेन तस्मिञ्जन्मदिने हरेः ॥ २७ ॥

Este Kṛṣṇa Janmāṣṭamī é lembrado como destruidor dos pecados dos homens; pelo simples jejum nesse dia do nascimento de Hari, o pecado é removido.

Verse 28

सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । उपवासी तिलैः स्नातो नद्यादौ विमले जले ॥ २८ ॥

Não há dúvida: a pessoa é libertada dos pecados acumulados ao longo de sete nascimentos. Tendo observado o jejum e banhado-se com sementes de gergelim nas águas puras de um rio e semelhantes, alcança-se essa purificação.

Verse 29

सुदेशे मंडपे क्लृप्ते मंडलं रचयेत्सुधीः । तन्मध्ये कलशं स्थाप्य ताम्रजं वापि मृन्मयम् ॥ २९ ॥

Num lugar apropriado, após preparar o maṇḍapa, o sábio deve traçar o maṇḍala ritual; e, no seu centro, colocar um kalaśa (pote de água), feito de cobre ou de barro.

Verse 30

तस्योपरि न्यसेत्पात्रं ताम्रं तस्योपरि स्थिताम् । हैमीं वस्त्रयुगाच्छन्नां कृष्णस्य प्रतिमां शुभम् ॥ ३० ॥

Sobre esse kalaśa, deve-se colocar um recipiente de cobre; e, sobre ele, estabelecer a auspiciosa imagem de Kṛṣṇa—feita de ouro e coberta com um par de panos.

Verse 31

पाद्याद्यैरुपचारैस्तु पूजयेत्स्निग्धमानसः । देवकीं वसुदेवं च यशोदां नंदमेव च ॥ ३१ ॥

Com o coração amolecido por amorosa bhakti, deve-se adorá-los com os serviços rituais habituais, começando pelo pādya, a água para lavar os pés, e assim por diante; honrando Devakī e Vasudeva, e também Yaśodā e Nanda.

Verse 32

व्रजं गोपांस्तथा गोपीर्गाश्च दिक्षु समर्चयेत् । तत आरार्तिकं कृत्वा क्षमाप्यानम्य भक्तितः ॥ ३२ ॥

Deve-se venerar devidamente Vraja, os gopas, as gopīs e as vacas em todas as direções. Em seguida, após realizar o ārati, deve-se pedir perdão e prostrar-se com devoção.

Verse 33

तिष्ठेत्तथैवार्द्धरात्रे पुनः संस्नापयेद्धरिम् । पंचामृतैः शुद्धजलैर्गंधाद्यैः पूजयेत्पुनः ॥ ३३ ॥

Do mesmo modo, à meia-noite deve-se novamente banhar Hari; e, com os cinco néctares e com água pura, deve-se outra vez adorá-Lo com pasta de sândalo e demais oferendas.

Verse 34

धान्याकं च यवानीं च शुंठीं खंडं च नारद । साज्यं रौप्ये धृतं पात्रे नैवेद्यं विनिवेदयेत् ॥ ३४ ॥

«Ó Nārada, deve-se oferecer como naivedya coentro, ajwain, gengibre seco e açúcar; e também ghee—colocando-o num recipiente de prata—deve-se apresentar devidamente esta oferenda de alimento.»

Verse 35

पुनरारार्तिकं कृत्वा दशधा रूपधारिणम् । विचिंतयन्मृगांकाय दद्यादर्घ्यं समुद्यते ॥ ३५ ॥

Tendo realizado novamente o ārati e meditando na Lua—marcada pelo cervo—como aquela que assume dez formas, então deve-se levantar e oferecer o arghya (oblata de água).

Verse 36

ततः क्षमाप्य देवेशं रात्रिखंडं नयेद्व्रती । पौराणिकैः स्तोत्रपाठैर्गीतवाद्यैरनेकधा ॥ ३६ ॥

Depois, tendo pedido perdão ao Senhor dos deuses, o observante do voto deve atravessar a parte da noite de vários modos—por recitações purânicas, pela entoação de hinos e por cânticos devocionais com música instrumental.

Verse 37

ततः प्रभाते विप्रग्र्यान्भोजयेन्मधुरान्नकैः । दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृजेत्तुष्टमानसः ॥ ३७ ॥

Então, ao amanhecer, deve-se alimentar brāhmaṇas eminentes com iguarias doces; e, após lhes dar a dakṣiṇā prescrita, deve-se despedir-se deles respeitosamente, com a mente satisfeita.

Verse 38

ततस्तां प्रतिमां विष्णोः स्वर्णधेनुधरान्विताम् । गुरवे दक्षिणां दत्वा विसृज्याश्रीत च स्वयम् ॥ ३८ ॥

Então, após oferecer aquela imagem de Viṣṇu—acompanhada do dom de uma vaca de ouro—e entregar ao mestre a dakṣiṇā (retribuição ritual), deve encerrar devidamente o rito e, em seguida, tomar refúgio no Senhor.

Verse 39

दारापत्यसुहृद्भृत्यरेवं कृत्वा व्रत नरः । साक्षाद्गोकमाप्नोति विमानवरमास्थितः ॥ ३९ ॥

O homem que assim cumpre o voto com sua esposa, filhos, amigos e servos alcança diretamente o mundo divino das vacas, assentado num excelente carro celestial.

Verse 40

नैतेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये । कृतेन येन लभ्येत कोट्यैकादशकं फलम् ॥ ४० ॥

Nos três mundos não há outro voto igual a este; ao cumpri-lo, obtém-se o fruto de onze koṭis, isto é, um mérito imensurável.

Verse 41

शुक्लाष्टम्यां नभस्यस्य कुर्याद्राधाव्रतं नरः । पूर्ववद्राधिकां हैमीं कलशस्थां प्रपूजयेत् ॥ ४१ ॥

No oitavo dia da quinzena clara (śukla aṣṭamī) do mês de Nabhasya (Bhādrapada), deve-se assumir o voto de Rādhā. Como foi dito antes, deve-se venerar devidamente uma imagem áurea de Rādhikā colocada sobre um kalaśa (vaso ritual).

Verse 42

मध्याह्ने पूजयित्वेनामेकभक्तं समापयेत् । शक्तो भक्तश्चोपवासं परेऽह्नि विधिना ततः ॥ ४२ ॥

Após realizar a adoração ao meio-dia, deve-se concluir com uma única refeição (eka-bhakta). Em seguida, o devoto que tiver capacidade deve observar o upavāsa (jejum) no dia seguinte, conforme o procedimento prescrito.

Verse 43

सुवासिनीर्भोजयित्वा गुरवे प्रतिमार्पणम् । कृत्वा स्वयं च भुंजीतं व्रतमेवं समापयेत् ॥ ४३ ॥

Tendo alimentado as mulheres casadas de bom presságio e oferecido ao guru uma imagem sagrada (pratimā), deve então o observante comer por si mesmo; assim se conclui o voto (vrata).

Verse 44

व्रतेनानेन विप्रर्षे कृतेन विधिना व्रती । रहस्यं गोष्ठजं लब्ध्वा राधापरिकरे वसेत् ॥ ४४ ॥

Ó melhor dos brâmanes, quando o observante realiza este voto segundo o rito prescrito, tendo obtido o mistério confidencial nascido em Gokula, deve habitar entre os acompanhantes de Rādhā.

Verse 45

दूर्वाष्टमीव्रतं चात्र कथितं तच्च मे श्रृणु । शुचौ देशे प्रजातायां द्वर्वायां द्विजसत्तम ॥ ४५ ॥

Aqui foi descrito o voto de Dūrvāṣṭamī; agora ouve-o de mim, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos—(ele deve ser realizado) com a relva sagrada dūrvā que tenha crescido em lugar puro.

Verse 46

स्थाप्य लिंगं ततो गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैरर्चयेद्भक्त्या दध्यक्षतफलादिभिः ॥ ४६ ॥

Depois de instalar o liṅga, deve-se adorá-lo com bhakti por meio de fragrâncias, flores, incenso e lâmpadas, e com oferendas de naivedya, como coalhada (dadhi), arroz inteiro (akṣata), frutos e afins.

Verse 47

अर्घ्यं प्रदद्यात्पूजांते मंत्राभ्यां सुसमाहितः । त्वं दूर्वेऽमृतजन्माऽसि सुरासुरनमस्कृते ॥ ४७ ॥

Ao término da adoração, com a mente bem concentrada, deve-se oferecer o arghya recitando estes dois mantras: “Ó relva Dūrvā, tu nasceste do amṛta; és reverenciada por devas e asuras.”

Verse 48

सौभाग्यं संततिं देहि सर्वकार्यकरी भव । यथा शाखा प्रशाखाभिर्विस्तृताऽसि महीतले ॥ ४८ ॥

Concede-me boa fortuna e descendência; torna-Te o Realizador de todos os meus empreendimentos—assim como um ramo de árvore se estende amplamente sobre a terra com muitos rebentos.

Verse 49

तथा विस्तृतसंतानं देहि मेऽप्यजरामरम् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य विप्रान्संभोज्य तत्र वै ॥ ४९ ॥

Do mesmo modo, concede-me uma descendência ampla—uma linhagem não cortada pela velhice nem pela morte. Depois, tendo feito a pradakṣiṇā com reverência, ele alimentou ali mesmo os brāhmaṇas, de fato.

Verse 50

भुक्त्वा स्वयं गृहं गच्छेदत्वा विप्रेषु दक्षिणाम् । फलानि च प्रशस्तानि मिष्टानि सुरभीणि च ॥ ५० ॥

Depois de comer, deve-se voltar para casa, tendo dado aos brāhmaṇas a dakṣiṇā devida—junto com frutos excelentes, doces e perfumados.

Verse 51

एवं पुण्या पापहरा नृणा दूर्वाष्टमी द्विज । चतुर्णामपि वर्णानां स्त्रीजनानां विशेषतः ॥ ५१ ॥

Assim, ó duas-vezes-nascido, a observância de Dūrvāṣṭamī é altamente meritória e remove os pecados dos homens. É benéfica para as quatro varṇas e, especialmente, recomendada às mulheres.

Verse 52

या न पूजयते दूर्वा नारी मोहाद्यथाविधि । जन्मानि त्रीणि वैधव्यं लभते सा न संशयः ॥ ५२ ॥

A mulher que, por ilusão, não adora a relva dūrvā conforme o rito prescrito, alcança a viuvez por três nascimentos—sem dúvida alguma.

Verse 53

यदा ज्येष्ठर्क्षसंयुक्ता भवेच्जैवाष्टभी द्विज । ज्येष्ठा नाम्नी तु सा ज्ञेया पूजिता पापनाशिनी ॥ ५३ ॥

Ó duas-vezes-nascido, quando a oitava tithi (Aṣṭamī) coincide com a nakṣatra Jyeṣṭhā, deve-se saber que ela se chama “Jyeṣṭhā”. Quando venerada, torna-se destruidora dos pecados.

Verse 54

अथैनां तु समारभ्य व्रतं षोडशवासरम् । महालक्ष्म्याः समुद्दिष्टं सर्वसंपद्विवर्धनम् ॥ ५४ ॥

Então, iniciando esta observância, deve-se assumir um voto de dezesseis dias — uma ordenança prescrita para Mahālakṣmī — que faz crescer toda espécie de prosperidade e boa fortuna.

Verse 55

करिष्येऽहं महालक्ष्मीव्रतं ते त्वत्परायणः । तदविघ्नेन मे यातु समाप्तिं त्वत्प्रसादतः ॥ ५५ ॥

Cumprirei o teu Mahālakṣmī-vrata, inteiramente devotado a ti. Pela tua graça, que ele chegue à conclusão para mim, sem qualquer obstáculo.

Verse 56

इत्युच्चार्य ततो बद्धा डोरक दक्षिणे करे । षोडशग्रंथिसहितं गुणैः षोडशभिर्युतम् ॥ ५६ ॥

Tendo assim recitado o mantra, deve-se então amarrar o cordão protetor (ḍoraka) na mão direita—com dezesseis nós e dotado de dezesseis qualidades auspiciosas.

Verse 57

ततोऽन्वहं महालक्ष्मीं गंधाद्यैरर्च्चयेद्व्रती । यावत्कृष्णाष्टमी तत्र चरेदुद्यापनं सुधीः ॥ ५७ ॥

Depois, o observante do voto deve adorar Mahālakṣmī todos os dias com fragrâncias e outras oferendas; e quando chega a Kṛṣṇāṣṭamī (a oitava do quinzena escura), o sábio deve realizar o rito conclusivo (udyāpana) desse voto.

Verse 58

वस्त्रमंडपिकां कृत्वा सर्वतोभद्रमंडले । कलशं सुप्रतिष्ठाप्य दीपमुद्द्योतयेत्ततः ॥ ५८ ॥

Tendo erguido um pavilhão de tecido sobre o maṇḍala sarvatobhadra, deve-se instalar firmemente o kalaśa sagrado (kumbha) e, em seguida, acender a lâmpada.

Verse 59

उत्तार्य डोरकं बाहोः कुंभस्याधो निवेदयेत् । चतस्रः प्रतिमाः कृत्वा सौवर्णीस्तत्स्वरूपिणीः ॥ ५९ ॥

Tendo retirado do braço o ḍoraka (fio/amuleta sagrada), coloque-o sob o kumbha. Em seguida, fazendo quatro imagens de ouro, semelhantes àquela mesma forma, ofereça-as devidamente.

Verse 60

स्नपनं कारयेत्तासाः जलैः पञ्चामृतैस्तथा । उपचारैः षोडशभिः पूजयित्वा विधानतः ॥ ६० ॥

Deve-se realizar para elas o snāpana (abhiṣeka), com água e também com o pañcāmṛta; e, tendo-as venerado segundo o rito com as dezesseis oferendas (ṣoḍaśopacāra), proceda-se conforme a prescrição.

Verse 61

जागरस्तत्र कर्तव्यो गीतवादित्रनिः स्वनैः । ततो निशीथे संप्राप्तेऽभ्युदितेऽमृतदीधितौ ॥ ६१ ॥

Ali deve-se manter a vigília (jāgara) com o ressoar de cânticos e instrumentos. Então, quando chega a meia-noite e se ergue a lua, cujos raios são como amṛta, (o rito prossegue).

Verse 62

दत्वार्घ्यं बंधनं द्रव्यैः श्रीखंडाद्यैर्विधानतः । चंद्रमण्डलसंस्थायै महालक्ष्यै प्रदापयेत् ॥ ६२ ॥

Tendo oferecido o arghya, apresente-se, segundo a prescrição, o bandhana (oferta de atadura) com substâncias como śrīkhaṇḍa (sândalo) e afins, e ofereça-se a Mahālakṣmī, estabelecida no disco lunar (candra-maṇḍala).

Verse 63

क्षीरोदार्णवसंभूत महालक्ष्मीसहोदर । पीयूषधाम रोहिण्याः सहिताऽर्घ्यं गृहाण मे ॥ ६३ ॥

Ó tu que nasceste do Oceano de Leite, ó irmão de Mahālakṣmī, ó morada do néctar—junto com Rohiṇī, aceita de mim este arghya (oferta ritual).

Verse 64

क्षीरोदार्णवसम्भूते कमले कमलालये । विष्णुवक्षस्थलस्थे मे सर्वकामप्रदा भव ॥ ६४ ॥

Ó Kamalā (Lakṣmī), nascida do Oceano de Leite, ó moradora do lótus, assentada no peito de Viṣṇu—sê para mim a doadora de todos os fins desejados.

Verse 65

एकनाथे जगन्नाथे जमदग्निप्रियेऽव्यये । रेणुके त्राहि मां देवि राममातः शिवं कुरु ॥ ६५ ॥

Ó Deusa Reṇukā—refúgio único, Jagannātha, amada de Jamadagni, imperecível—protege-me. Ó Devī, mãe de Rāma (Paraśurāma), faz nascer em mim auspício e bem-estar.

Verse 66

मंत्रैरेतैर्महालक्ष्मीं प्रार्थ्य श्रोत्रिययोषितः । सम्यक्संपूज्य ताः सम्यग्गंधयावककज्जलैः ॥ ६६ ॥

Tendo invocado Mahālakṣmī com estes mantras, deve-se honrar devidamente as mulheres de lares brāhmaṇa eruditos, venerando-as corretamente e adornando-as com fragrâncias, unguentos como açafrão e colírio.

Verse 67

संभोज्य जुहुयादग्नौ बिल्वपद्मकपायसैः । तदलाभे घृतैर्विप्र गृहेभ्यः समिधस्तिलान् ॥ ६७ ॥

Depois de alimentar os brāhmaṇas convidados, deve-se oferecer oblações no fogo sagrado com payasa (arroz-doce) preparado com bilva e (ingredientes de) lótus. Na falta disso, ó brāhmaṇa, ofereça-se em seu lugar ghee, juntamente com gravetos rituais e sésamo trazidos da própria casa.

Verse 68

मृत्युंजयाय च परं सर्वरोगप्रशांतये । चंदनं तालपत्रं च पुष्पमालां तथाऽक्षतान् ॥ ६८ ॥

E deve-se oferecer a Mṛtyuṃjaya, o Senhor Supremo, para a completa pacificação de todas as doenças: pasta de sândalo, folha de palmeira (como oferenda), uma guirlanda de flores e também akṣata, grãos de arroz inteiros e não quebrados.

Verse 69

दुर्वां कौसुम्भसूत्रं च युगं श्रीफलमेव वा । भक्ष्याणि च नवे शूर्पे प्रतिद्रव्यं तु षोडश ॥ ६९ ॥

Deve-se oferecer a relva durvā, um fio da cor kusumbha (cor de cártamo), um jugo (yuga) ou então um coco; e também oferendas comestíveis colocadas numa peneira/cesto de joeirar novo—dezesseis de cada item, para cada substância oferecida.

Verse 70

समाच्छाद्यान्यशूर्पेण व्रती दद्यात्समन्त्रकम् । क्षीरोदार्णवसंभूता लक्ष्मीश्चन्द्रसहोदरा ॥ ७० ॥

Cobrindo (a oferenda) com outro cesto de joeirar, o observante do voto deve apresentá-la juntamente com o mantra prescrito: “Lakṣmī, nascida do Oceano de Leite, irmã da Lua.”

Verse 71

व्रतेनानेन संतुष्टा भवताद्विष्णुवल्लभा । चेतस्रः प्रतिमास्तास्तु श्रोत्रियेभ्यः समर्पयेत् ॥ ७१ ॥

Que a amada de Viṣṇu (Viṣṇu-vallabhā) se compraza com este voto. Em seguida, devem-se oferecer aquelas quatro imagens aos brâmanes śrotriyas, versados nos Vedas.

Verse 72

ततस्तु चतुरो विप्रान् षोडशापि सुवासिनीः । मिष्टान्नेनाशयित्वा तु विसृजेत्ताः सदक्षिणाः ॥ ७२ ॥

Depois, deve-se alimentar quatro brâmanes e também dezesseis suvāsinīs, mulheres casadas de bom augúrio, com comida doce; tendo-as satisfeito, deve-se despedí-las com respeito, juntamente com a dakṣiṇā apropriada.

Verse 73

समाप्तिनियमः पश्चाद्भुञ्जीतेष्टैः समन्वितः । एतद्व्रतं महालक्ष्म्याः कृत्वा विप्र विधानतः ॥ ७३ ॥

Após concluir as observâncias finais segundo a regra, deve-se então alimentar-se, partilhando dos alimentos permitidos e desejados. Ó brāhmana, tendo cumprido este voto de Mahālakṣmī conforme o rito prescrito, alcança-se o seu fruto.

Verse 74

भुक्त्वेष्टानैहिकान् कामांल्लक्ष्मीलोके वसेच्चिरम् । एषाऽशोकाष्टमी चोक्ता यस्यां पूर्णं रमाव्रतम् ॥ ७४ ॥

Tendo desfrutado dos prazeres mundanos desejados, habita-se por longo tempo no reino de Lakṣmī. Isto é chamado Aśokāṣṭamī, a «oitava sem tristeza», na qual o voto de Ramā (Lakṣmī) se completa plenamente.

Verse 75

अत्राशोकस्य पूजा स्यादेकभक्तं तथा स्मृतम् । कृत्वाऽशोकव्रतं नारी ह्यशोका शोकजन्मनि ॥ ७५ ॥

Aqui deve-se realizar a adoração de Aśoka (árvore/divindade), e também se prescreve o ekabhakta, isto é, tomar apenas uma refeição. A mulher que cumpre o Aśoka-vrata torna-se de fato ‘aśokā’, livre de tristeza, mesmo num nascimento que de outro modo seria marcado pela dor.

Verse 76

यत्र कुत्रापि संजाता नात्र कार्या विचारणा । आश्विने शुक्लपक्षे तु प्रोक्ता विप्र महाष्टमी ॥ ७६ ॥

Onde quer que isso ocorra, não há necessidade de mais ponderação. Ó brāhmana, na quinzena clara de Āśvina, esse dia é declarado a grande Aṣṭamī, a Mahāṣṭamī.

Verse 77

तत्र दुर्गाचनं प्रोक्तं सव्रैरप्युपचारकैः । उपवासं चैकभक्तं महाष्टम्यां विधाय तु ॥ ७७ ॥

Ali é prescrita a adoração da Deusa Durgā, juntamente com todos os serviços rituais e oferendas costumeiros. E, tendo observado na Grande Oitava (Mahāṣṭamī) um jejum—ekabhakta, tomando apenas uma refeição—deve-se então prosseguir com o rito.

Verse 78

सर्वतो विभवं प्राप्य मोदते देववच्चिरम् । ऊर्ज्जे कृष्णादिकेऽष्टम्यां करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ७८ ॥

Obtendo prosperidade e esplendor de todos os lados, a pessoa rejubila por longo tempo como os deuses. No mês de Ūrja, no oitavo dia lunar (Aṣṭamī) da quinzena escura, recorda-se o voto prescrito chamado Karaka-vrata.

Verse 79

तत्रोमासहितः शंभुः पूजनीयः प्रयत्नतः । चंद्रोदयेऽर्घदानं च विधेयं व्रतिभिः सदा ॥ ७९ ॥

Ali, Śambhu (Śiva) juntamente com Umā deve ser adorado com diligente empenho. E ao nascer da lua, os observantes do voto devem sempre oferecer o arghya, a libação ritual.

Verse 80

पुत्रं सर्वगुणोपेतमिच्छद्भिर्विविधं सुखम् । गोपाष्टमीति संप्रोक्ता कार्तिके धवले दले ॥ ८० ॥

Aqueles que desejam um filho dotado de todas as virtudes e uma felicidade multiforme devem observar o voto chamado Gopāṣṭamī, proclamado para a quinzena clara do mês de Kārttika.

Verse 81

तत्रकुर्याद्गवां पूजां गोग्रासं गोप्रदक्षिणाम् । गवानुगमनं दानं वांछन्सर्वाश्च संपदः ॥ ८१ ॥

Nesse dia deve-se prestar culto às vacas, oferecer-lhes um bocado de forragem (gogrāsa) e circundá-las em pradakṣiṇā. Quem deseja todas as prosperidades deve também acompanhar as vacas com reverência e praticar a dádiva (dāna).

Verse 82

कृष्णाष्टम्यां मार्गशीर्षे मिथुनं दर्भनिर्मितम् । अनघां चानघां तत्र बहुपुत्रसमन्वितम् ॥ ८२ ॥

Na Kṛṣṇāṣṭamī do mês de Mārgaśīrṣa, deve-se moldar com a relva darbha um par. E ali devem ser instalados Anaghā e Anagha, como concedentes de numerosa prole, de muitos filhos.

Verse 83

स्थापयित्वा शुभे देशे गोमयेनोपलेपिते । पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ८३ ॥

Tendo instalado (a deidade/objeto ritual) em lugar auspicioso, untado com esterco de vaca purificador, deve-se adorá-lo com incenso, flores e outras oferendas, por diversos serviços rituais distintos.

Verse 84

संभोज्य द्विजदांपत्यं विसृजेल्लब्धदक्षिणम् । व्रतमेतन्नरः कृत्वा नारी वा विधिपूर्वकम् ॥ ८४ ॥

Depois de alimentar um casal de brâmanes (dvija), deve-se despedí-los com reverência, após oferecer a dakṣiṇā costumeira. Quem quer que seja—homem ou mulher—ao cumprir este voto segundo o rito prescrito, dá-o por devidamente concluído.

Verse 85

पुत्रं सल्लक्षणोपेतं लभते नात्र संशयः ॥ ८५ ॥

Ele obtém um filho dotado de sinais auspiciosos e virtudes—disso não há dúvida.

Verse 86

मार्गाशीर्षसिताष्टम्यां कालभैरवसन्निधौ । उपोष्य जागरं कृत्वा महापापैः प्रमुच्यते ॥ ८६ ॥

No oitavo dia da quinzena clara (Śuklāṣṭamī) do mês de Mārgaśīrṣa, na presença de Kālabhairava, quem jejua e mantém vigília noturna é libertado de grandes pecados.

Verse 87

यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषजन्मनि । तत्सर्वं विलयं याति कालभैरवदर्शनात् ॥ ८७ ॥

Qualquer ação inauspiciosa cometida no nascimento humano—tudo isso se dissolve e se extingue pelo simples darśana, a visão sagrada de Kālabhairava.

Verse 88

अथ पौषसिताष्टम्यां श्राद्धमष्टकसंज्ञितम् । पितॄणां तृप्तिदं वर्षं कुलसन्ततिवर्द्धनम् ॥ ८८ ॥

Agora, no oitavo dia lunar da quinzena clara de Pauṣa, deve-se realizar o Śrāddha chamado “Aṣṭakā”; ele concede satisfação aos Pitṛs por um ano inteiro e promove o crescimento e a continuidade da linhagem familiar.

Verse 89

शुक्लाष्टम्यां तु पौषस्य शिवं सम्पूज्य भक्तितः । भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति भक्तिमेकां समाचरन् ॥ ८९ ॥

Mas, no oitavo dia lunar da quinzena clara de Pauṣa, aquele que adora Śiva com devoção alcança tanto a prosperidade mundana quanto a libertação, praticando uma bhakti de mente única.

Verse 90

कृष्णाष्टम्यां तु माघस्य भद्रकालीं समर्चयेत् । भक्तितो वैरिवृन्दघ्नीं सर्वकामप्रदायिनीम् ॥ ९० ॥

Na Kṛṣṇāṣṭamī (o oitavo dia lunar da quinzena escura) do mês de Māgha, deve-se adorar Bhadrakālī com devoção—ela que destrói as hostes de inimigos e concede a realização de todos os desejos.

Verse 91

माघमासे सिताष्टम्यां भीष्मं संतर्पयद्द्विज । संततिं त्वव्यवच्छिन्नामिच्छंश्चाप्यपराजयम् ॥ ९१ ॥

Ó duas-vezes-nascido, no oitavo dia lunar da quinzena clara do mês de Māgha, deve-se oferecer a Bhīṣma a devida oblação, desejando uma descendência ininterrupta e também invencibilidade (ausência de derrota).

Verse 92

फाल्गुने त्वसिताष्टम्यां भीमां देवीं समर्चयेत् । तत्र व्रतपरो विप्र सर्वकामसमृद्धये ॥ ९२ ॥

No mês de Phālguna, no oitavo dia lunar da quinzena escura, deve-se venerar a deusa Bhīmā com plena reverência. Ó brāhmaṇa, observando ali o voto com dedicação, alcança-se a completa realização e prosperidade de todos os fins desejados.

Verse 93

शुक्लाष्टम्यां फाल्गुनस्य शिवं चापि शिवां द्विज । गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सर्वसिद्धीश्वरो भवेत् ॥ ९३ ॥

Ó duas-vezes-nascido, no oitavo dia lunar da quinzena clara de Phālguna, se alguém adorar devidamente Śiva e também Śivā com fragrâncias e afins, torna-se senhor de todas as siddhis (perfeições).

Verse 94

फाल्गुनापरपक्षे तु शीतलामष्टमीदिने । पूजयेत्सर्ववपक्कानैः सप्तम्यां विधिवत्कृतैः ॥ ९४ ॥

Na quinzena escura de Phālguna, no dia de Śītalā-Aṣṭamī, deve-se adorar a Deusa Śītalā com toda espécie de oferendas cozidas, preparadas devidamente no sétimo dia (Saptamī) conforme o rito prescrito.

Verse 95

शीतले त्वं जगन्माता शीतले त्वं जगत्पिता । शीतले त्वं जगद्वात्री शीतलायै नमोनमः ॥ ९५ ॥

Ó Śītalā, tu és a Mãe do mundo; ó Śītalā, tu és o Pai do mundo. Ó Śītalā, tu és a Ama e Sustentadora do mundo—repetidas vezes, reverências a Śītalā.

Verse 96

वन्देऽहं शीतलां देवीं रासभस्थां दिगंबराम् । मार्जनी कलशोपेतां विस्फोटकविनाशिनीम् ॥ ९६ ॥

Eu me prostro diante da Deusa Śītalā—assentada sobre um jumento, vestida das direções (o céu por veste), portando vassoura e pote de água (kalaśa), destruidora de erupções e males semelhantes à varíola.

Verse 97

शीतले शीतले चेत्थं ये जपंति जले ल्थिताः । तेषां तु शीतला देवी स्याद्विस्फोटकशांतिदा ॥ ९७ ॥

Aqueles que, de pé na água, repetem assim o japa: «Śītale, Śītale», para eles a Deusa Śītalā certamente se torna doadora de alívio, apaziguando erupções e males semelhantes à varíola.

Verse 98

इत्येवं शीतलामन्त्रैर्यः समर्चयते द्विज । तस्य वर्षं भवेच्छांतिः शीतलायाः प्रसादतः ॥ ९८ ॥

Assim, ó duas-vezes-nascido, quem quer que adore devidamente Śītalā com os seus mantras, pela graça de Śītalā, a paz e o alívio prevalecerão para ele durante todo o ano.

Verse 99

सर्वमासोभये पक्षे विधिवच्चाष्टमीदिने । शिवां वापिशिवं प्रार्च्यलभते वांछितं फलम् ॥ ९९ ॥

Em cada mês, em ambas as quinzenas, no dia de Aṣṭamī, se alguém adorar segundo o rito a Deusa Śivā ou o Senhor Śiva, alcança o fruto desejado.

Verse 100

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थिताष्टमीव्रतकथनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११७ ॥

Assim termina o capítulo centésimo décimo sétimo da seção inicial (Pūrva) do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa—no Grande Relato, no Quarto Quarto—intitulado: «A narração do voto de Aṣṭamī observado ao longo dos doze meses».