Adhyaya 162

Verse 1

भीप्स््नश्शा ह््य भीि४्ाधइन्जण एकषष्ट्यधिकशततमो< ध्याय: भीमसेनको राक्षसके पास भेजनेके विषयमें युधिष्ठिर और कुन्तीकी बातचीत वैशम्पायन उवाच करिष्य इति भीमेन प्रतिज्ञातेडथ भारत । आजम्मुस्ते ततः सर्वे भैक्षमादाय पाण्डवा:

Vaiśampāyana disse: “Ó descendente de Bharata (Janamejaya), quando Bhīma prometeu: ‘Cumprirei esta tarefa’, naquele exato momento todos os Pāṇḍavas chegaram ali, trazendo as esmolas que haviam obtido.”

Verse 2

आकारेणैव त॑ ज्ञात्वा पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिर: । रह: समुपविश्यैकस्तत: पप्रच्छ मातरम्‌

Disse Vaiśampāyana: Reconhecendo-o apenas pelo seu porte, Yudhiṣṭhira, filho de Pāṇḍu, compreendeu que algo já estava em curso. Então, sentado a sós com sua mãe, em reservado, ele a interrogou—buscando clareza antes de agir e pondo a discrição e o dever (dharma) acima da pressa.

Verse 3

युधिछिर उवाच कि चिकीर्षत्ययं कर्म भीमो भीमपराक्रम: । भवत्यनुमते कच्चित्‌ स्वयं वा कर्तुमिच्छति

Yudhiṣṭhira disse: “Mãe, que feito pretende empreender este Bhīma, de terrível vigor? Ele age com a tua aprovação, ou está decidido a fazê-lo por conta própria?”

Verse 4

कुन्त्युवाच ममैव वचनादेष करिष्यति परंतप: । ब्राह्मणार्थे महत्‌ कृत्यं मोक्षाय नगरस्य च

Kuntī disse: “Por minha própria ordem, este Bhīma—flagelo dos inimigos—empreenderá um grande feito: pelo bem de um brāhmaṇa e para livrar a cidade inteira do seu perigo.”

Verse 5

युधिछिर उवाच किमिदं साहसं तीक्ष्णं भवत्या दुष्करं कृतम्‌ परित्यागं हि पुत्रस्य न प्रशंसन्ति साधव:

Yudhiṣṭhira disse: “Mãe, por que cometeste este ato duro e difícil, esta ousadia temerária? Os justos não louvam o abandono do próprio filho.”

Verse 6

कथं परसुतस्यार्थे स्वसुतं त्यक्तुमिच्छसि । लोकवेददविरुद्ध हि पुत्रत्यागात्‌ कृतं त्वया

Yudhiṣṭhira disse: “Como podes querer abandonar o teu próprio filho pelo filho de outra mulher? Ao renunciares ao teu filho, agiste contra a ordem moral do mundo (loka) e contra a autoridade do Veda.”

Verse 7

यस्य बाहू सम॒श्रित्य सुखं सर्वे शयामहे । राज्यं चापद्वतं क्षुद्रैराजिहीर्षामहे पुन:

Yudhiṣṭhira disse: “Confiando na força dos braços daquele herói, todos nós dormimos em paz. Agora buscamos reconquistar o reino que homens mesquinhos nos usurparam.”

Verse 8

यस्य दुर्योधनो वीर्य चिन्तयन्नमितौजस: । न शेते रजनी: सर्वा दुः:खाच्छकुनिना सह,जिस अमिततेजस्वी वीरके पराक्रमका चिन्तन करके शकुनिसहित दुर्योधनको दुःखके मारे सारी रात नींद नहीं आती थी,

Yudhiṣṭhira disse: “Ao pensar na proeza daquele herói de energia incomensurável, Duryodhana—junto de Śakuni—não conseguia dormir pelas noites, atormentado pela angústia.”

Verse 9

यस्य वीरस्य वीर्येण मुक्ता जतुगृहाद्‌ वयम्‌ । अन्येभ्यश्वैव पापेभ्यो निहतश्न पुरोचन:,जिस वीरके बलसे हमलोग लाक्षागृह तथा दूसरे-दूसरे पापपूर्ण अत्याचारोंसे बच पाये और दुष्ट पुरोचन भी मारा गया,

Yudhiṣṭhira disse: “Pela valentia daquele herói, fomos libertos da casa de laca e de outros ataques pecaminosos; e o perverso Purocana também foi morto.”

Verse 10

यस्य वीर्य समाश्रित्य वसुपूर्णा वसुन्धराम्‌ । इमां मन्यामहे प्राप्तां निहत्य धृतराष्ट्रजानू

Yudhiṣṭhira disse: “Apoiados na força e no heroísmo daquele herói, consideramos esta terra—rica em bens e em grãos—como já conquistada por nós, uma vez mortos os filhos de Dhṛtarāṣṭra. Com que juízo resolveste abandonar esse filho poderoso? Teriam muitas dores roubado a tua clareza—teria falhado o teu discernimento?”

Verse 11

तस्य व्यवसितत्त्यागो बुद्धिमास्थाय कां त्वया । कच्चिन्नु दु:खैरबुद्धिस्ते विलुप्ता गतचेतस:

Yudhiṣṭhira disse: “Apoiados na força e no heroísmo desse filho poderoso, julgamos que a morte dos filhos de Dhṛtarāṣṭra e a conquista desta terra próspera já estão ao nosso alcance. Com que juízo, então, resolveste abandoná-lo? Teriam as dores repetidas roubado a tua lucidez—tornando tua mente vacilante e fazendo perder o teu entendimento?”

Verse 12

कुन्त्युवाच युधिछिर न संतापस्त्वया कार्यो वृकोदरे । नचायं बुद्धिदौर्बल्याद्‌ व्यवसाय: कृतो मया

Kuntī disse: “Yudhiṣṭhira, não te entregues ao pesar por Vṛkodara (Bhīma). A resolução que tomei não nasceu de fraqueza de entendimento.”

Verse 13

इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिता: । अज्ञाता धार्रराष्ट्राणां सत्कृता वीतमन्यव:

Yudhiṣṭhira disse: “Aqui, na casa deste brāhmaṇa, nós, os filhos, vivemos com conforto. Os filhos de Dhṛtarāṣṭra não souberam absolutamente nada de nós. Fomos tão honrados neste lar que nosso antigo sofrimento e nossa ira foram postos de lado.”

Verse 14

तस्य प्रतिक्रिया पार्थ मयेयं प्रसमीक्षिता | एतावानेव पुरुष: कृतं यस्मिन्‌ न नश्यति

Yudhiṣṭhira disse: “Pārtha, refleti sobre a retribuição adequada à sua bondade. Um homem é verdadeiramente digno apenas até este ponto: que o bem que lhe foi feito não pereça—que ele não deixe a gratidão se perder.”

Verse 15

यावच्च कुर्यादन्यो<स्य कुर्याद्‌ बहुगुणं ततः । दृष्टवा भीमस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत्‌ । हिडिम्बस्य वधाच्चैवं विश्वासो मे वृकोदरे

Deve-se retribuir a bondade alheia muitas vezes mais. Eu mesmo testemunhei o grande valor de Bhīma na vasta casa de laca, e vi com meus próprios olhos a morte de Hiḍimba. Por isso, minha confiança em Vṛkodara (Bhīma) tornou-se completa.

Verse 16

बाद्वोर्बलं हि भीमस्य नागायुतसमं महत्‌ | येन यूयं गजप्रख्या निर्व्यूडा वारणावतात्‌,भीमका महान्‌ बाहुबल दस हजार हाथियोंके समान है, जिससे वह हाथीके समान बलशाली तुम सब भाइयोंको वारणावत नगरसे ढोकर लाया है

Yudhiṣṭhira disse: “De fato, a força poderosa dos braços de Bhīma é tão grande quanto a de dez mil elefantes. Foi por essa mesma força que ele carregou a vós, irmãos—elefantinos em vigor—para fora de Vāraṇāvata.”

Verse 17

वृकोदरेण सदृशो बलेनानयो न विद्यते । यो<भ्युदीयाद्‌ युधि श्रेष्ठमपि वजधरं स्वयम्‌,भीमसेनके समान बलवान दूसरा कोई नहीं है। वह युद्धमें सर्वश्रेष्ठ वज्ञपाणि इन्द्रका भी सामना कर सकता है

Yudhiṣṭhira disse: “Não existe ninguém cuja força se iguale à de Vṛkodara. No campo de batalha, ele poderia enfrentar até o próprio Vajradhara—Indra, o mais eminente dos guerreiros.”

Verse 18

जातमात्र: पुरा चैव ममाड्कात्‌ पतितो गिरौ । शरीरगौरवादस्य शिला गान्रैविंचूर्णिता

Yudhiṣṭhira disse: “Há muito tempo, quando ele mal havia nascido, escorregou do meu colo e caiu sobre um pico de montanha. Pelo simples peso do seu corpo, a rocha onde caiu se estilhaçou em pedaços, como se tivesse sido esmagada por seus próprios membros.”

Verse 19

तदहं प्रज्ञया ज्ञात्वा बल॑ भीमस्य पाण्डव । प्रतिकार्ये च विप्रस्य तत: कृतवती मतिम्‌

Tendo discernido com juízo claro a força de Bhīma, ó Pāṇḍava, resolvi então exigir a devida retaliação em favor do brāhmaṇa—fazer pagar ao rākṣasa devorador de homens que se tornara seu inimigo. A decisão é medida e fundada no dever: proteger os vulneráveis e restaurar a ordem moral, não agir por mera ira.

Verse 20

नेदं लोभान्न चाज्ञानान्न च मोहाद्‌ विनिश्चितम्‌ | बुद्धिपूर्व तु धर्मस्य व्यवसाय: कृतो मया

Yudhiṣṭhira disse: “Esta resolução minha não foi formada por ganância, nem por ignorância, nem por ilusão. Antes, após reflexão deliberada e sob a guia da razão, tomei uma decisão firme que está de acordo com o dharma puro.”

Verse 21

अर्थो द्वावपि निष्पन्नौ युधिषछ्ठिर भविष्यत: । प्रतीकारश्न॒ वासस्य धर्मश्न॒ चरितो महान्‌

Yudhiṣṭhira disse: “Por esta resolução minha, ambos os objetivos serão cumpridos. Primeiro, a obrigação contraída por termos habitado na casa do brāhmaṇa será paga com a devida compensação; e segundo, ao proteger o brāhmaṇa e o povo da cidade, um grande ato de dharma será realizado.”

Verse 22

यो ब्राह्मणस्य साहाय्य॑ कुर्यादर्थेषु कर्हिचित्‌ । क्षत्रियः स शुभाललोकानाप्लुयादिति मे मति:,जो क्षत्रिय कभी ब्राह्मणके कार्योंमें सहायता करता है, वह उत्तम लोकोंको प्राप्त होता है--यह मेरा विश्वास है

Disse Yudhiṣṭhira: “Qualquer kṣatriya que, em qualquer ocasião, ofereça auxílio a um brāhmaṇa em seus assuntos legítimos alcança mundos auspiciosos — esta é a minha convicção.”

Verse 23

क्षत्रियस्यैव कुर्वाण: क्षत्रियो वधमोक्षणम्‌ | विपुलां कीर्तिमाप्रोति लोके5स्मिं क्ष परत्र च

Yudhiṣṭhira disse: “Quando um kṣatriya livra um companheiro kṣatriya do perigo de morte, alcança vasta fama — neste mundo e no além.”

Verse 24

वैश्यस्यार्थे च साहाय्य॑ं कुर्वाण: क्षत्रियो भुवि । स सर्वेष्वपि लोकेषु प्रजा रज्जयते ध्रुवम्‌

Yudhiṣṭhira disse: “Um kṣatriya que, sobre a terra, presta auxílio nos assuntos e no sustento do vaiśya torna-se, sem dúvida, um rei que alegra e satisfaz o povo em todos os mundos.”

Verse 25

शूद्रं तु मोचयेद्‌ राजा शरणार्थिनमागतम्‌ । प्राप्नोतीह कुले जन्म सद्द्वव्ये राजपूजिते

“Do mesmo modo, o rei que livra da ameaça de morte um śūdra que veio buscar refúgio obtém, neste mundo, nascimento numa linhagem excelente, dotada de riquezas e abundância de grãos, e honrada pelos reis.”

Verse 26

एवं मां भगवान्‌ व्यास: पुरा पौरवनन्दन । प्रोवाचासुकरप्रज्ञस्तस्मादेवं चिकीर्षितम्‌

Ó deleite da linhagem dos Paurava, assim me falou outrora o venerável Vyāsa. Dotado de raro discernimento e verdadeiro conhecimento, ele me instruiu; por isso empreendi este curso de ação conforme aquele conselho.

Verse 161

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि बकवधपर्वणि कुन्तीयुधिष्ठिरसंवादे एकषष्ट्यधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्या भारत आदिपर्वके अन्तर्गत बकवधपर्वमें कुन्ती-युधिष्िर-संवादविषयक एक सौ इकसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

Assim termina o capítulo cento e sessenta e um do Ādi Parva do Śrī Mahābhārata, na seção sobre a morte de Baka, no diálogo entre Kuntī e Yudhiṣṭhira. O fecho do capítulo enquadra a conversa como uma deliberação moral: como agir retamente diante do perigo, equilibrando a compaixão pelos outros com a responsabilidade para com a própria família e as exigências do dharma.