Adhyaya 56

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सूर्यरथनिर्णयो नाम पञ्चपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि निशाकरः त्रिचक्रोभयतो ऽश्वश् च विज्ञेयस्तस्य वै रथः

Assim, no Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, na parte anterior, no capítulo chamado “Determinação do Carro do Sol”, Sūta disse: “A Lua (Niśākara) percorre os caminhos das estrelas, levando as constelações. Sabei que seu carro tem três rodas e é puxado por cavalos de ambos os lados.”

Verse 2

शतारैश् च त्रिभिश्चक्रैर् युक्तः शुक्लैर्हयोत्तमैः दशभिस्त्वकृशैर् दिव्यैर् असंगैस् तैर् मनोजवैः

Aquela carruagem divina, com três rodas e cem raios, foi jungida aos melhores cavalos brancos—dez ao todo—esguios e, ainda assim, vigorosos, celestiais, sem impedimento no caminho e velozes como a mente.

Verse 3

रथेनानेन देवैश् च पितृभिश्चैव गच्छति सोमो ह्यम्बुमयैर् गोभिः शुक्लैः शुक्लगभस्तिमान्

Neste mesmo carro segue Soma, acompanhado pelos Devas e também pelos Pitṛs. De fato, Soma—formado da essência das águas—move-se com corcéis brancos, resplandecente de raios brancos.

Verse 4

क्रमते शुक्लपक्षादौ भास्करात्परमास्थितः आपूर्यते परस्यान्तः सततं दिवसक्रमात्

No início da quinzena clara (Śukla-pakṣa), ele avança, situado além do Sol; e o limite mais distante (do seu disco) vai sendo preenchido continuamente, dia após dia, pela sucessão regular dos dias.

Verse 5

देवैः पीतं क्षये सोमम् आप्याययति नित्यशः पीतं पञ्चदशाहं तु रश्मिनैकेन भास्करः

Quando Soma (a Lua) mingua—como se tivesse sido “bebida” pelos Devas—Bhāskara (o Sol) continuamente o nutre de novo; por quinze dias, o Sol, com um único raio, repõe o que foi consumido.

Verse 6

आपूरयन् सुषुम्नेन भागं भागमनुक्रमात् इत्येषा सूर्यवीर्येण चन्द्रस्याप्यायिता तनुः

Ao preenchê-lo pela Suṣumnā—parte por parte, na devida sequência—o corpo da Lua é nutrido e feito crescer pela potência do Sol.

Verse 7

स पौर्णमास्यां दृश्येत शुक्लः सम्पूर्णमण्डलः एवमाप्यायितं सोमं शुक्लपक्षे दिनक्रमात्

Na noite de lua cheia, ele é visto brilhante e branco, com o disco perfeitamente completo. Assim, na quinzena clara, Soma é nutrido dia após dia, na ordem dos dias.

Verse 8

ततो द्वितीयाप्रभृति बहुलस्य चतुर्दशीम् पिबन्त्यम्बुमयं देवा मधु सौम्यं सुधामृतम्

Depois, do segundo dia lunar até o décimo quarto da quinzena escura, os Devas bebem essa essência em forma de água—um mel suave, semelhante a Soma, doce como o néctar de amṛta.

Verse 9

संभृतं त्वर्धमासेन ह्य् अमृतं सूर्यतेजसा पानार्थममृतं सोमं पौर्णमास्यामुपासते

Reunido ao longo de meio mês pelo esplendor do Sol, esse néctar é Soma. Para beber essa essência imortal, eles veneram Soma na noite de lua cheia (Paurṇamāsī).

Verse 10

एकरात्रिं सुराः सर्वे पितृभिस्त्वृषिभिः सह सोमस्य कृष्णपक्षादौ भास्कराभिमुखस्य च

No exato início da quinzena escura da Lua, todos os Devas—juntamente com os Pitṛs e os Ṛṣis—observam um rito de uma só noite, voltados para o Sol, como ato consagrado em harmonia com a ordem cósmica sustentada por Pati (Śiva).

Verse 11

प्रक्षीयन्ते परस्यान्तः पीयमानाः कलाः क्रमात् त्रयस्त्रिंशच्छताश्चैव त्रयस्त्रिंशत्तथैव च

No limite extremo do Supremo, as kalās (medidas/partes do tempo e da manifestação) são gradualmente ‘bebidas’ e diminuem na devida ordem—perfazendo trinta e três centenas, e igualmente trinta e três.

Verse 12

त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि देवाः सोमं पिबन्ति वै एवं दिनक्रमात्पीते विबुधैस्तु निशाकरे

De fato, os trinta e três mil Devas bebem o Soma. Assim, com o passar dos dias, quando a Lua (Niśākara) é ‘bebida’ pelos deuses sábios na ordem devida, ela mingua—revelando o governo medido do Senhor (Pati) sobre o rito cósmico.

Verse 13

पीत्वार्धमासं गच्छन्ति अमावास्यां सुरोत्तमाः पितरश्चोपतिष्ठन्ति अमावास्यां निशाकरम्

No dia de Amāvāsyā (lua nova), os mais excelentes Devas partem após terem ‘bebido’ por meio mês; e em Amāvāsyā os Pitṛs também se aproximam e assistem à Lua (Niśākara).

Verse 14

ततः पञ्चदशे भागे किंचिच्छिष्टे कलात्मके अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते

Então, quando a décima quinta porção do dia—feita de sutis divisões de tempo (kalā)—ainda deixa um pequeno resto no aparāhṇa (fim da tarde), as hostes dos Pitṛs assistem ao que é mais baixo e residual, aguardando as oferendas feitas nesse momento.

Verse 15

पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तु या निसृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम्

Por um período de duas kalās eles o bebem; e a porção restante de sua kalā, que flui na noite de Amāvāsyā (lua nova), torna-se o amṛta, o néctar do próprio fulgor deles, nascido dos raios.

Verse 16

मासतृप्तिमवाप्याग्र्यां पीत्वा गच्छन्ति ते ऽमृतम् पितृभिः पीयमानस्य पञ्चदश्यां कला तु या

Tendo alcançado a mais alta satisfação por um mês inteiro e, após “beberem” (a oferenda), esses Pitṛs seguem para o estado imperecível. E aquela porção sutil (kalā) recebida enquanto é bebida pelos Pitṛs—especialmente no décimo quinto dia lunar—torna-se supremamente eficaz.

Verse 17

यावत्तु क्षीयते तस्य भागः पञ्चदशस्तु सः अमावास्यां ततस्तस्या अन्तरा पूर्यते पुनः

A porção que se esvai é tida como a décima quinta parte; em Amāvāsyā (lua nova) ela se reduz nessa medida, e depois, no intervalo, volta a encher-se (tornando a crescer).

Verse 18

वृद्धिक्षयौ वै पक्षादौ षोडश्यां शशिनः स्मृतौ एवं सूर्यनिमित्तैषा पक्षवृद्धिर्निशाकरे

Diz-se que o crescer e o minguar ocorrem no início da quinzena e no décimo sexto tithi da Lua. Assim, tendo o Sol como causa determinante, este aumento da quinzena se estabelece no fazedor da noite, a Lua.