Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुस्त्रिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् / आर्षेण तु विधानेन यथा दृष्टं यथा श्रुतम्

Assim, no sagrado Kūrma Purāṇa—na Saṃhitā de seis mil ślokas, no Pūrvabhāga—tem início o trigésimo quinto capítulo. Disse Mārkaṇḍeya: “Filho querido, explicarei a ti a ordem e a regra da peregrinação aos tīrthas, segundo o método tradicional dos ṛṣis, tal como foi visto e tal como foi ouvido.”

Verse 2

प्रयागतीर्थयात्रार्थो यः प्रयाति नरः क्वचित् / बलीवर्दं समारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम्

Agora ouve também o fruto alcançado por aquele homem que, partindo de qualquer lugar, segue em peregrinação ao tīrtha sagrado de Prayāga, montado num touro (ou boi).

Verse 3

नरके वसते घोरे समाः कल्पशतायुतम् / ततो निवर्तते घोरो गवां क्रोधो हि दारुणः / सलिलं च न गृह्णन्ति पितरस्तस्य देहिनः

Ele habita um inferno terrível por cem milhões de ciclos do tempo. Mesmo depois disso, a ira terrível das vacas—de fato feroz—não se aquieta; e os ancestrais (pitṛ) desse ser encarnado não aceitam dele nem mesmo a água da oferenda de tarpaṇa (tarpana).

Verse 4

यस्तु पुत्रांस्तथा बालान् स्नापयेत् पाययेत् तथा / यथात्मना तथा सर्वान् दानं विप्रेषु दापयेत्

Quem banha seus filhos e as crianças pequenas, e do mesmo modo lhes dá de beber e sustento—tratando todos os dependentes como ao próprio ser—deve também fazer com que se ofereçam dádivas aos brâmanes (Brahmanas).

Verse 5

ऐश्वर्याल्लोभमोहाद् वा गच्छेद् यानेन यो नरः / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं तसमाद्यानं विवर्जयेत्

Se um homem vai a um tīrtha em veículo, movido por ostentação de riqueza, por cobiça ou por ilusão, essa peregrinação torna-se infrutífera para ele; portanto deve-se evitar tal viagem em condução quando nasce da vaidade e do apego.

Verse 6

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति / आर्षेण तु विवाहेन यथा विभवविस्तरम्

Quem, na região entre o Gaṅgā e o Yamunā, entrega uma donzela em casamento segundo o rito ārṣa sancionado pelos Ṛṣi—de acordo com seus meios e recursos—alcança grande mérito religioso.

Verse 7

न स पश्यति तं घोरं नरकं तेन कर्मणा / उत्तरान् स कुरून् गत्वा मोदते कालमक्षयम्

Por esse ato reto, ele não contempla aquele inferno terrível. Tendo ido a Uttara-Kuru, regozija-se por um tempo imperecível.

Verse 8

वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं स गच्छति

Aquele que, abrigando-se junto à raiz da figueira-de-bengala, renuncia aos sopros vitais, transcende todos os mundos e alcança a morada de Rudra.

Verse 9

तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः / लोकपालाश्च सिद्धाश्च पितरो लोकसंमताः

Ali estavam os deuses, começando por Brahmā, bem como as direções e seus senhores regentes; também os guardiões dos mundos, os Siddhas realizados e os veneráveis Pitṛs honrados por todos os mundos.

Verse 10

सनत्कुमारप्रमुखास्तथा ब्रह्मर्षयो ऽपरे / नागाः सुपार्णाः सिद्धाश्च तथा नित्यं समासते / हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः

Sanatkumāra e outros sábios eminentes, bem como outros brahmarṣis; os Nāgas, os Suparṇas (aves divinas semelhantes a Garuḍa) e os Siddhas—todos permanecem ali, sentados em assembleia contínua. E o próprio Bhagavān Hari está assentado, com os Prajāpatis à frente, em honra e presidência.

Verse 11

गङ्गायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् / प्रयागं राजशार्दूल त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

Entre o Gaṅgā e o Yamunā é lembrado como a “região inferior” da terra. Esse lugar é Prayāga, ó tigre entre os reis—renomado nos três mundos.

Verse 12

तत्राभिषेकं यः कुर्यात् संगमे संशितव्रतः / तुल्यं फलवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

Quem, disciplinado em seus votos, realiza ali o abhiṣeka (abluição ritual) na sagrada confluência, alcança fruto igual ao dos sacrifícios Rājasūya e Aśvamedha.

Verse 13

न मातृवचनात् तात न लोकवचनादपि / मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगामनं प्रति

Filho querido, não deixes que tua resolução recue—nem pelas palavras de tua mãe, nem pelo falatório do povo—quando teu propósito é partir para Prayāga.

Verse 14

दश तीर्थ सहस्त्राणि षष्टिकोट्यस्तथापरे / तेषां सान्निध्यमत्रैव तीर्थानां कुरुनन्दन

Dez mil tīrthas, e ainda sessenta crores de outros; contudo, a própria proximidade de todos esses lugares de peregrinação encontra-se aqui mesmo, ó alegria dos Kurus.

Verse 15

या गतिर्योगयुक्तस्य सत्त्वस्थस्य मनीषिणः / सा गतिस्त्यजतः प्राणान् गङ्गायमुनसंगमे

O estado supremo alcançado pelo sábio—firmado no sattva e unido ao Yoga—esse mesmo é alcançado por quem entrega o alento vital na confluência do Gaṅgā e do Yamunā.

Verse 16

न ते जीवन्ति लोके ऽस्मिन् यत्र तत्र युधिष्ठिर / ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

Ó Yudhiṣṭhira, aqueles que não chegaram a Prayāga—famosa nos três mundos—não vivem verdadeiramente neste mundo, onde quer que habitem.

Verse 17

एवं दृष्ट्वा तु तत् तीर्थं प्रयागं परमं पदम् / मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशाङ्क इव राहुणा

Assim, apenas ao contemplar esse tīrtha sagrado—Prayāga, a morada suprema—liberta-se de todos os pecados, como a lua se liberta do domínio de Rāhu.

Verse 18

कम्बलाश्वतरौ नागौ यमुनादक्षिणे तटे / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः

Na margem sul do Yamunā estão os dois Nāgas, Kambala e Aśvatara. Quem ali se banha e bebe dessa água é libertado de todos os pecados.

Verse 19

तत्र गत्वा नरः स्थानं महादेवस्य धीमतः / आत्मानं तारयेत् पूर्वं दशातीतान् दशापरान्

Tendo ido até lá, ao sagrado recinto do sábio Mahādeva, o homem deve primeiro libertar a si mesmo; por esse mérito, ele também salva dez ancestrais anteriores e dez descendentes posteriores.

Verse 20

कृत्वाभिषेकं तु नरः सो ऽश्वमेधफलं लभेत् / स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाहूतसंप्लवम्

Tendo realizado o rito de consagração (abhiṣeka), o homem obtém o fruto do sacrifício Aśvamedha; alcança o mundo celeste e ali permanece até a dissolução cósmica no tempo determinado.

Verse 21

पूर्वपार्श्वे तु गङ्गायास्त्रैलोक्यख्यातिमान् नृप / अवचः सर्वसामुद्रः प्रतिष्ठानं च विश्रुतम्

Ó Rei, no lado oriental do Gaṅgā encontra-se Avaca, célebre nos três mundos; e ali também está Pratiṣṭhāna, afamada como grande confluência de todas as correntes que correm para o mar.

Verse 22

ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति / सर्वपापविशुद्धात्मा सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

Se um brahmacārī, firme no voto e vencedor da ira, mantiver a disciplina por três noites, então—com o íntimo purificado de todo pecado—alcança mérito igual ao fruto de um Aśvamedha.

Verse 23

उत्तरेण प्रतिष्ठानं भागीरथ्यास्तु सव्यतः / हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

Ao norte fica Pratiṣṭhāna; e na margem esquerda do Bhāgīrathī há o tīrtha chamado Haṃsa-prapatana, célebre pelos três mundos.

Verse 24

अश्वमेधफलं तत्र स्मृतमात्रात् तु जायते / यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत् स्वर्गे महीयते

Ali, o mérito igual ao sacrifício Aśvamedha surge apenas pela lembrança; e enquanto a lua e o sol perdurarem, ele é honrado no céu.

Verse 25

उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपाण्डुरे / परित्यजतियः प्राणान् शृणु तस्यापि यत् फलम्

Quem abandonar o sopro vital na bela e vasta Margem de Urvaśī, branca como cisnes, ouça agora o fruto espiritual que também lhe advém.

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्त्राणि षष्टिवर्षशतानि च / आस्ते स पितृभिः सार्धं स्वर्गलोके नराधिप

Ó rei entre os homens, ele permanece no mundo celeste junto dos Pitṛs por sessenta mil anos, e ainda mais seiscentos anos.

Verse 27

अथं संध्यावटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः / नरः शुचिरुपासीत ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

Depois, junto ao belo baniano de Sandhyā (Sandhyā-vaṭa), o homem que observa o brahmacarya, domina os sentidos e é puro deve prestar adoração; assim poderá alcançar Brahmaloka, o mundo de Brahmā.

Verse 28

कोटितीर्थं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / कोटिवर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

Aquele que, tendo buscado refúgio em Koṭitīrtha, ali entrega a própria vida, é honrado no mundo celeste por milhares de crores de anos.

Verse 29

यत्र गङ्गा महाभागा बहुतीर्थतपोवना / सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा

Onde flui a mui auspiciosa Deusa Gaṅgā—abundante em muitos tīrtha e bosques de austeridade—esse lugar deve ser conhecido como Siddha-kṣetra; não há necessidade de mais deliberação.

Verse 30

क्षितौ तारयते मर्त्यान् नागांस्तारयते ऽप्यधः / दिवि तारयते देवांस्तेन त्रिपथगा स्मृता

Na terra, ela faz os mortais atravessarem; abaixo, liberta até os Nāga; e no céu, conduz os deuses—por isso é lembrada como “Tripathagā”, a que percorre os três caminhos (os três mundos).

Verse 31

यावदस्थीनि गङ्गायां तिष्ठन्ति पुरुषस्य तु / तावद् वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

Enquanto os ossos de um homem permanecerem no Gaṅgā, por tantos milhares de anos ele será honrado e exaltado no mundo celeste.

Verse 32

तीर्थानां परमं तीर्थं नदीनां परमा नदी / मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि

Entre todos os tīrtha, este é o tīrtha supremo; entre todos os rios, este é o rio mais elevado—concede mokṣa a todos os seres, até mesmo aos carregados de grandes pecados.

Verse 33

सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा / गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसंगमे

O Gaṅgā é fácil de alcançar em muitos lugares, mas é verdadeiramente raro em três sítios sagrados: em Gaṅgā-dvāra, em Prayāga e na confluência onde o Gaṅgā encontra o oceano.

Verse 34

सर्वेषामे भूतानां पापोपहतचेतसाम् / गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गङ्गासमा गतिः

Para todos os seres cuja mente foi ferida e obscurecida pelo pecado, e que buscam um rumo verdadeiro além do errar, não há refúgio nem passagem derradeira igual ao Gaṅgā.

Verse 35

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् / माहेश्वरात् परिभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा

Ele é o mais puro entre todos os purificadores, e o mais auspicioso entre tudo o que é auspicioso. Quem se desvia do caminho de Mahādeva perde esse poder abençoado, propício, que destrói todos os pecados.

Verse 36

कृते युगे तु तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् / द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गङ्गां विशिष्यते

No Kṛta Yuga, os tīrthas em geral são os mais elevados; no Tretā Yuga, Puṣkara é supremo; no Dvāpara Yuga, Kurukṣetra é supremo; e no Kali Yuga, o Gaṅgā se destaca como especialmente preeminente.

Verse 37

गङ्गामेव निषेवेत प्रयागे तु विशेषतः / नान्यत् कलियुगोद्भूतं मलं हन्तुं सुदुष्कृतम्

Deve-se recorrer somente ao Gaṅgā—sobretudo em Prayāga—pois nada mais é capaz de destruir a pesada impureza nascida da era de Kali, surgida de atos extremamente maus.

Verse 38

अकामो वा सकामो वा गङ्गायां यो विपद्यते / स मृतो जायते स्वर्गे नरकं च न पश्यति

Seja sem desejo ou cheio de desejo, quem encontra a morte no Gaṅgā renasce no céu e não contempla o inferno.