Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयस्त्रिशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः माहात्म्यमविमुक्तस्य यथावत् तदुदीरितम् / इदानीं तु प्रयागस्य माहात्म्यं ब्रूहि सुव्रत

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, na Saṃhitā de seis mil ślokas, na seção anterior (Pūrva-bhāga), encerra-se o trigésimo terceiro capítulo. Disseram os sábios: “A grandeza de Avimukta foi devidamente proclamada tal como é. Agora, ó tu de excelentes votos, fala-nos da grandeza de Prayāga.”

Verse 2

यानि तीर्थानि तत्रैव विश्रुतानि महान्ति वै / इदानीं कथयास्माकं सूत सर्वार्थविद् भवान्

Ó Sūta, tu que conheces o sentido de todas as coisas, conta-nos agora sobre aqueles grandes tīrthas, afamados naquele lugar.

Verse 3

सूत उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे विस्तरेण ब्रवीमि वः / प्रयागस्य च माहात्म्यं यत्र देवः पितामहः

Sūta disse: “Ouvi, ó sábios todos. Eu vos explicarei em detalhe a grandeza de Prayāga, o lugar sagrado onde está presente o divino Avô (Brahmā).”

Verse 4

मार्कण्डेयेन कथितं कौन्तेयाय महात्मने / यथा युधिष्ठिरायैतत् तद्वक्ष्ये भवतामहम्

Assim como isto foi contado por Mārkaṇḍeya ao grande filho de Kuntī, Yudhiṣṭhira, assim também eu o relatarei a vós.

Verse 5

निहत्य कौरवान सर्वान् भ्रातृभिः सह पार्थिवः / शोकेन महाताविष्टा मुमोह स युधिष्ठिरः

Tendo matado todos os Kauravas juntamente com seus irmãos, o rei Yudhiṣṭhira, dominado por imensa tristeza, caiu em um estado de ilusão.

Verse 6

अचिरेणाथ कालेन मार्कण्डेयो महातपाः / संप्राप्तो हास्तिनपुरं राजद्वारे स तिष्ठति

Pouco tempo depois, o grande asceta Mārkaṇḍeya chegou a Hastināpura e ficou esperando no portão do rei.

Verse 7

द्वारपालो ऽपि तं दृष्ट्वा राज्ञः कथितवान् द्रुतम् / मार्कण्डेयो द्रष्टुमिच्छंस्त्वामास्ते द्वार्यसौ मुनिः

Vendo-o, o porteiro informou rapidamente o rei: "O sábio Mārkaṇḍeya, desejando ver-te, está esperando aqui no portão."

Verse 8

त्वरितो धर्मपुत्रस्तु द्वारमेत्याह तत्परम् / स्वागतं ते महाप्राज्ञ स्वागतं ते महामुने

Então Dharmaputra correu para o portão e, com total atenção, disse: "Bem-vindo sejas, ó grande sábio; bem-vindo sejas, ó grande asceta."

Verse 9

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे तारितं कुलम् / अद्य मे पितरस्तुष्टास्त्वयि तुष्टे महामुने

Hoje o meu nascimento tornou-se frutífero; hoje a minha linhagem foi resgatada. Hoje os meus antepassados estão satisfeitos—ó grande muni—porque tu estás satisfeito.

Verse 10

सिंहासनमुपस्थाप्य पादशौचार्चनादिभिः / युधिष्ठिरो महात्मेति पूजयामास तं मुनिम्

Tendo preparado um assento régio e, começando pela lavagem e veneração dos pés do muni e por outros ritos de honra, Yudhiṣṭhira reverenciou aquele sábio, louvando-o como grande-alma.

Verse 11

मार्कण्डेयस्ततस्तुष्टः प्रोवाच स युधिष्ठिरम् / किमर्थं मुह्यसे विद्वन् सर्वं ज्ञात्वाहमागतः

Então Mārkaṇḍeya, satisfeito, falou a Yudhiṣṭhira: “Ó sábio, por que te confundes? Vim aqui conhecendo tudo.”

Verse 12

ततो युधिष्ठिरो राजा प्रणम्याह महामुनिम् / कथय त्वं समासेन येन मुच्येत किल्बिषैः

Então o rei Yudhiṣṭhira, após prostrar-se, dirigiu-se ao grande muni: “Dize-me, em resumo, aquilo pelo qual alguém pode ser libertado dos pecados.”

Verse 13

निहता वहवो युद्धे पुंसो निरपराधिनः / अस्माभिः कौरवैः सार्धं प्रसङ्गान्मुनिपुङ्गव

Ó primeiro entre os sábios, muitos homens inocentes foram mortos na guerra—por mero enredamento das circunstâncias—junto conosco, os Kauravas.

Verse 14

येन हिंसासमुद्भूताज्जन्मान्तरकृतादपि / मुच्यते पातकादस्मात् तद् भवान् वक्तुमर्हति

Rogo-te que expliques o meio pelo qual alguém se liberta deste pecado nascido da violência, ainda que tal violência tenha sido cometida em outro nascimento.

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच शृणु राजन् महाभाग यन्मां पृच्छसि भारत् / प्रयागगमनं श्रेष्ठं नराणां पापनाशनम्

Mārkaṇḍeya disse: Ouve, ó rei—ó ditoso descendente de Bharata—o que me perguntas. A peregrinação a Prayāga é suprema para os homens, pois destrói o pecado.

Verse 16

तत्र देवो महादेवो रुद्रो विश्वामरेश्वरः / समास्ते भगवान् ब्रह्मा स्वयंभूरपि दैवदैः

Ali preside o deus Mahādeva—Rudra, Senhor do universo e dos imortais—; e ali também se assenta o Bem-aventurado Brahmā, o Auto-nascido, junto das divindades.

Verse 17

युधिष्ठिर उवाच भगवञ्च्छ्रोतुमिच्छामि प्रयागगमने फलम् / मृतानां का गतिस्तत्र स्नातानामपि किं फलम्

Yudhiṣṭhira disse: “Ó Senhor Bem-aventurado, desejo ouvir o mérito espiritual de ir a Prayāga. Qual é o destino dos que ali morrem, e que fruto obtêm mesmo os que apenas se banham ali?”

Verse 18

ये वसन्ति प्रयागे तु ब्रूहि तेषां तु किं फलम् / भवता विदितं ह्येतत् तन्मे ब्रूहि नमो ऽस्तु ते

Dize-me: qual é o fruto para os que habitam em Prayāga? Pois isto te é bem conhecido, explica-mo—minha reverência a ti.

Verse 19

मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स या चेष्टा यच्च तत्फलम् / पुरा महर्षिभिः सम्यक् कथ्यमानं मया श्रुतम्

Mārkaṇḍeya disse: “Ó filho querido, eu te direi que conduta se deve assumir e que fruto dela nasce—tal como outrora ouvi, devidamente exposta pelos grandes ṛṣis.”

Verse 20

एतत् प्रजापतिक्षेत्रं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / अत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः

Este sagrado domínio de Prajāpati é afamado nos três mundos. Aqueles que aqui morrem, após se banharem neste lugar, ascendem ao céu e não retornam mais ao renascimento.

Verse 21

तत्र ब्रह्मादयो देवा रक्षां कुर्वन्ति संगताः / बहून्यन्यानि तीर्थानि सर्वपापापहानि तु

Ali, os deuses—tendo Brahmā à frente—reúnem-se e vigiam em proteção. E há também muitos outros tīrthas, que de fato removem todos os pecados.

Verse 22

कथितुं नेह शक्नोमि बहुवर्षशतैरपि / संक्षेपेण प्रवक्ष्यामि प्रयागस्येह कीर्तनम्

Não sou capaz de descrevê-lo aqui nem mesmo em centenas de anos; por isso, narrarei em resumo o louvor sagrado e o relato de Prayāga.

Verse 23

षष्टिर्धनुः सहस्त्राणि यानि रक्षन्ति जाह्नवीम् / यमुनां रक्षति सदा सविता सप्तवाहनः

Sessenta mil arqueiros celestes guardam o rio Jāhnavī (Gaṅgā). E o deus Sol, Savitṛ, que conduz o carro de sete cavalos, protege sempre o Yamunā.

Verse 24

प्रयागे तु विशेषेण स्वयं वसति वासवः / मण्डलं रक्षति हरिः सर्वदेवैश्च सम्मितम्

Em Prayāga, de modo especial, o próprio Vāsava (Indra) ali habita; e Hari (Viṣṇu) protege esse mandala sagrado, sustentado e sancionado por todos os deuses.

Verse 25

न्यग्रोधं रक्षते नित्यं शूलपाणिर्महेश्वरः / स्थानं रक्षन्ति वै देवाः सर्वपापहरं शुभम्

Maheshvara, o Portador do Tridente, protege sempre o Nyagrodha (a figueira‑bengala). De fato, os deuses guardam esse lugar sagrado—auspicioso e capaz de remover todos os pecados.

Verse 26

स्वकर्मणावृतो लोको नैव गच्छति तत्पदम् / स्वल्पं स्वल्पतरं पापं यदा तस्य नराधिप / प्रयागं स्मरमाणस्य सर्वमायाति संक्षयम्

O mundo, velado pelo próprio karma, não alcança essa morada suprema. Mas, ó rei, ainda que o pecado mais pequeno e sutil permaneça, para quem se lembra de Prayāga, tudo chega à completa destruição.

Verse 27

दर्शनात् तस्य तीर्थस्य नाम संकीर्तनादपि / मुत्तिकालम्भनाद् वापि नरः पापात् प्रमुच्यते

Apenas ao contemplar esse tirtha sagrado, ao entoar o seu nome, ou mesmo ao tocar e aplicar a sua terra santa, o homem é libertado do pecado.

Verse 28

पञ्च कुण्डानि राजेन्द्र येषां मध्ये तु जाह्नवी / प्रयागं विशतः पुंसः पापं नश्यति तत्क्षणात्

Ó melhor dos reis, há cinco kundas sagrados, em cujo meio corre a Jāhnavī (Gaṅgā). Para quem entra em Prayāga, o pecado é destruído naquele mesmo instante.

Verse 29

योजनानां सहस्त्रेषु गङ्गां यः स्मरते नरः / अपि दुष्कृतकर्मासौ लभते परमां गतिम्

Mesmo a milhares de yojanas, aquele que se lembra da sagrada Gaṅgā—ainda que carregado de atos pecaminosos—alcança o destino supremo.

Verse 30

कीर्तनान्मुच्यते पापाद् दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति / तथोपस्पृश्य राजेन्द्र स्वर्गलोके महीयते

Pelo kīrtana (canto devocional) liberta-se do pecado; ao contemplar (o lugar santo/a Deidade) vê-se o auspicioso. Do mesmo modo, ó melhor dos reis, após o upaspṛśya—tocar a água sagrada para purificação—é honrado no mundo do céu.

Verse 31

व्याधितो यदि वा दीनः क्रूद्धो वापि भवेन्नरः / गङ्गायमुनमासाद्य त्यजेत् प्राणान् प्रयत्नतः

Quer o homem esteja doente, abatido pela miséria ou dominado pela ira—ao alcançar a confluência da Gaṅgā e da Yamunā, deve, com deliberada firmeza, entregar ali o seu sopro vital.

Verse 32

दीप्तकाञ्चनवर्णाभैर्विमानैर्भानुवर्णिभिः / ईप्सितांल्लभते कामान् वदन्ति मुनिपुङ्गवाः

Em vimānas radiantes, fulgentes como ouro brunido e brilhantes como o sol, alcançam-se os gozos desejados—assim declaram os mais eminentes sábios.

Verse 33

सर्वरत्नमयैर्दिव्यैर्नानाध्वजसमाकुलैः / वराङ्गनासमाकीर्णैर्मोदते शुभलक्षणः

Cercado por moradas divinas feitas de toda espécie de joias, repletas de muitos estandartes e povoadas de nobres donzelas, aquele de sinais auspiciosos rejubila-se.

Verse 34

गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते / यावन्न स्मरते जन्म तापत् स्वर्गे महीयते

Despertado do sono pelo estrondo de cânticos e instrumentos musicais, ele permanece glorificado no céu apenas enquanto não se recorda do nascimento anterior; mas, no instante em que essa lembrança surge, é queimado pela aflição e o deleite celeste se esvai.

Verse 35

तस्मात् स्वर्गात् परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा नरोत्तम / हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले

Portanto, quando seu mérito se esgota, esse melhor dos homens cai do céu e renasce numa família próspera, abundante em ouro e joias.

Verse 36

तदेव स्मरते तीर्थं स्मरणात् तत्र गच्छति / देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे

Ao recordar esse mesmo tīrtha sagrado, pelo próprio recordar alcança-se o estado de “ir até lá” — esteja a pessoa em sua terra, na mata, em país estrangeiro ou mesmo em casa.

Verse 37

प्रयागं स्मरमाणस्तु यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / ब्रह्मलोकमवाप्नोति वदन्ति मुनिपुङ्गवाः

Os mais excelsos sábios afirmam: quem deixa a vida lembrando Prayāga alcança Brahmaloka.

Verse 38

सर्वकामफला वृक्षा मही यत्र हिरण्मयी / ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र लोके स गच्छति

Ele alcança aquele mundo onde as árvores dão frutos que realizam todos os desejos e a própria terra é dourada; ali habitam ṛṣis, munis e siddhas perfeitos — para esse reino ele vai.

Verse 39

स्त्रीसहस्त्राकुले रम्ये मन्दाकिन्यास्तटे शुभे / मोदते मुनिभिः सार्धं स्वकृतेनेह कर्मणा

Naquela região formosa e auspiciosa, à margem do Mandākinī—apinhada de milhares de mulheres—ele se alegra junto dos munis, como fruto das ações que ele próprio praticou aqui.

Verse 40

सिद्धचारणगन्धर्वैः पूज्यते दिवि दैवतैः / ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो जम्बुद्वीपपतिर्भवेत्

No céu, ele é honrado pelos Siddhas, Cāraṇas e Gandharvas, e até pelos próprios deuses é venerado. Depois, quando seu mérito celeste se esgota e ele cai de Svarga, nasce como soberano senhor de Jambūdvīpa.

Verse 41

ततः शुभानि कर्माणि चिन्तयानः पुनः पुनः / गुणवान् वित्तसंपन्नो भवतीह न संशयः / कर्मणा मनसा वाचा सत्यधर्मप्रतिष्ठितः

Portanto, quem repetidas vezes contempla as ações auspiciosas torna-se, neste mesmo mundo, dotado de virtudes e prosperidade—sem dúvida—firmado na verdade e no dharma por ação, mente e palavra.

Verse 42

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु ग्रामं प्रतीच्छति / सुवर्णमथ मुक्तां वा तथैवान्यान् प्रतिग्रहान्

Mas quem, na faixa entre o Gaṅgā e o Yamunā, aceita uma aldeia como dádiva—ou aceita ouro, pérolas ou outras doações—incorre em grave falta, pois tal aceitação é condenada naquela região sagrada.

Verse 43

स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चने ऽपि वा / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं यावत् तत्फलमश्नुते

Seja para o próprio intento, para os ritos aos ancestrais, ou mesmo para o culto às divindades—enquanto o fruto prometido não for de fato alcançado—esse tīrtha permanece, para essa pessoa, como se fosse sem fruto.

Verse 44

अतस्तीर्थे न गृह्णीयात् पुण्येष्वायतनेषु च / निमित्तेषु च सर्वेषु अप्रमत्तो द्विजो भवेत्

Portanto, o dvija (o «duas-vezes-nascido») não deve aceitar dádivas ou ganhos impróprios num tīrtha, nem dentro dos santuários sagrados; e, em toda ocasião santa, deve permanecer vigilante, sem descuido quanto à pureza e à reta conduta.

Verse 45

कपिलां पाटलावर्णां यस्तु धेनुं प्रयच्छति / स्वर्णशृङ्गीं रौप्यखुरां चैलकण्ठां पयस्विनीम्

Quem oferecer em dádiva uma vaca leiteira—tostada, de tom rosado—ornada com chifres de ouro e cascos de prata, com um pano atado ao pescoço e rica em leite, alcança grande mérito.

Verse 46

यावद् रोमाणि तस्या वै सन्ति गात्रेषु सत्तम / तावद् वर्षसहस्त्राणि रुद्रलोके महीयते

Ó melhor dos homens: por tantos pelos quantos ela tem em seus membros, por tantos milhares de anos ele é honrado e exaltado no mundo de Rudra (Rudra-loka).