Adhyaya 36
Purva BhagaAdhyaya 3614 Verses

Adhyaya 36

Prayāga-māhātmya and Ṛṇa-pramocana-tīrtha — Māgha-snāna, Austerities, and Release from Debts

Após o marcador de encerramento do capítulo anterior, Mārkaṇḍeya volta-se para a santidade de Prayāga no mês de Māgha, louvando a confluência do Gaṅgā com o Yamunā como purificadora, cujo mérito rivaliza com grandes dádivas, especialmente o go-dāna (doação de uma vaca). O capítulo enumera austeridades e ritos praticados no antarvedī (a região entre os rios), incluindo a disciplina chamada kārṣāgni, e apresenta seus frutos num ciclo soteriológico: elevação aos céus (Soma-loka e Indra-loka), queda posterior, renascimento como rei justo, fruição de prosperidade e retorno ao mesmo tīrtha para renovar mérito e purificação. Exemplos vívidos—imersão no célebre sangam, beber a corrente de cabeça para baixo e a extrema oferta do próprio corpo às aves—realçam a lógica purânica de que tapas e tīrtha, juntos, transmutam pecado e limitação corporal em excelência espiritual e honra social. Em seguida, o relato se estreita para introduzir Ṛṇa-pramocana na margem norte do Yamunā, ao sul de Prayāga, prometendo liberação de dívidas com uma única noite de permanência e um banho, culminando na obtenção de Sūrya-loka e numa liberdade duradoura da condição de devedor. Assim, o capítulo liga o louvor amplo de Prayāga a um sub-tīrtha específico, preparando a continuação do catálogo de lugares sagrados.

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Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच षष्टिस्तीर्थसहस्त्राणि षष्टिस्तीर्थशतानि च / माघमासे गमिष्यन्ति गङ्गायमुनसंगमम्

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, na Saṃhitā de seis mil versos, na seção anterior (Pūrva-bhāga), encerra-se o trigésimo quinto capítulo. Disse Mārkaṇḍeya: “Sessenta mil tīrthas e também seis mil lugares sagrados, no mês de Māgha, vão ao encontro do Gaṅgā com o Yamunā.”

Verse 2

गवां शतसहस्त्रस्य सम्यग् दत्तस्य यत् फलम् / प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नातस्य तत् फलम्

O mérito que surge de doar corretamente cem mil vacas—esse mesmo mérito é alcançado por quem se banha por três dias em Prayāga no mês de Māgha.

Verse 3

गङ्गायमुनयोर्मध्ये कार्षाग्निं यस्तु साधयेत् / अहीनाङ्गो ऽप्यरोगश्च पञ्चेन्द्रियसमन्वितः

Quem, na região entre o Gaṅgā e o Yamunā, cumpre devidamente a disciplina ascética chamada kārṣāgni, ainda que tenha deficiência corporal, torna-se sem doença e plenamente dotado dos cinco sentidos.

Verse 4

जलप्रवेशं यः कुर्यात् संगमे लोकविश्रुते / राहुग्रस्तो यथा सोमो विमुक्तः सर्वपातकैः

Quem se imerge nas águas, no sangama sagrado afamado no mundo, é libertado de todos os pecados—como a Lua, tomada por Rāhu, volta a ser solta.

Verse 5

ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो जम्बूद्वीपपतिर्भवेत् / स भुक्त्वा विपुलान् भोगांस्तत् तीर्थं भजते पुनः

Depois, ao cair de novo do céu, ele se torna soberano de Jambūdvīpa. Após fruir prazeres abundantes, volta a buscar, mais uma vez, aquele tīrtha, o vau sagrado.

Verse 7

सोमलोकमवाप्नोति सोमेन सह मोदते / षष्टिं वर्षसहस्त्राणि षष्टिं वर्षशतानि च

Ele alcança Somaloka, o reino de Soma (a Lua), e se alegra na companhia de Soma por sessenta mil anos, e ainda por mais seiscentos anos.

Verse 8

स्वर्गतः शक्रलोके ऽसौ मुनिगन्धर्वसेवितः / ततो भ्रष्टस्तु राजेन्द्र समृद्धे जायते कुले

Tendo ido ao céu—ao mundo de Śakra, Indra—ele é servido por sábios e Gandharvas. Mas, ao cair de lá, ó senhor dos reis, nasce de novo numa família próspera.

Verse 9

अधः शिरास्त्वयोधारामुर्ध्वपादः पिबेन्नरः / शतं वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

Aquele que bebe a corrente de água estando invertido—com a cabeça para baixo e os pés erguidos—é honrado no mundo do céu por cem mil anos.

Verse 10

तस्माद् भ्रष्टस्तु राजेन्द्र अग्निहोत्री भवेन्नरः / भुक्त्वा तु विपुलान् भोगांस्तत् तीर्थं भजते पुनः

Portanto, ó melhor dos reis, o homem que caiu de sua conduta correta torna-se (de novo) um Agnihotrin, celebrante do Agnihotra. Depois de fruir prazeres abundantes, volta mais uma vez àquele tīrtha sagrado.

Verse 11

यः स्वदेहं विकर्तेद् वा शकुनिभ्यः प्रयच्छति / विहगैरुपभुक्तस्य शृणु तस्यापि यत्फलम्

Aquele que corta o próprio corpo e o oferece às aves—ouve agora o fruto do mérito que alcança até mesmo quem teve sua carne consumida por seres alados.

Verse 12

शतं वर्षसहस्त्राणि सोमलोके महीयते / ततस्तस्मात् परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः

Por cem mil anos ele é honrado no mundo de Soma (a Lua). Depois, ao cair desse reino, renasce como um rei justo, firme no dharma.

Verse 13

गुणवान् रूपसंपन्नो विद्वान् सुप्रियवाक्यवान् / भुक्त्वा तु विपुलान् भोगांस्तततीर्थं भजते पुनः

Dotado de virtudes, belo de forma, erudito e de fala suave, ele desfruta de abundantes prazeres mundanos; contudo, ao fim, retorna novamente àquele mesmo tīrtha sagrado, buscando refúgio e mérito mais uma vez.

Verse 14

उत्तरे यमुनातीरे प्रयागस्य तु दक्षिणे / ऋणप्रमोचनं नाम तीर्थं तु परमं स्मृतम्

Na margem norte do Yamunā e ao sul de Prayāga, há um tīrtha chamado Ṛṇa-pramocana (“Libertação das Dívidas”), lembrado como um vado sagrado de excelência suprema.

Verse 15

एकरात्रोषितः स्नात्वा ऋणैस्तत्र प्रमुच्यते / सूर्यलोकमवाप्नोति अनृणश्च सदा भवेत्

Após permanecer ali por uma única noite e banhar-se, a pessoa é libertada das dívidas; alcança o mundo do Sol e, daí em diante, permanece para sempre sem endividamento.

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Frequently Asked Questions

It elevates three days of bathing at Prayāga in Māgha as equivalent in merit to an immense go-dāna (gifting a hundred thousand cows), presenting the saṅgama as a premier purifier that destroys sin and generates lasting spiritual and worldly uplift.

It is placed on the northern bank of the Yamunā, to the south of Prayāga; staying one night and bathing there is said to release one from debts, grant attainment of Sūrya-loka, and establish enduring freedom from indebtedness.

Tapas (such as kārṣāgni and other severe observances) is portrayed as amplifying the tīrtha’s purificatory power, yielding health, sensory completeness, heavenly honor, and righteous rebirth—yet repeatedly redirecting the practitioner back to the tīrtha as the ongoing locus of dharmic renewal.