Adhyaya 16

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चदशो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच अन्दके निगृहीते वै प्रह्लादस्य महात्मनः / विरोचनो नाम सुतो बभूव नृपतिः पुरा

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, na Saṃhitā de seis mil versos, na seção anterior (Pūrva-bhāga), encerra-se o décimo quinto capítulo. Disse o Senhor Kūrma: “Quando Andhaka foi subjugado, outrora o magnânimo Prahlāda teve um filho chamado Virocana, que se tornou rei.”

Verse 2

देवाञ्जित्वा सदेवेन्द्रान बहून् वर्षान् महासुरः / पालयामास धर्मेण त्रैलोक्यं सचराचरम्

Tendo vencido os deuses juntamente com Indra, o grande Asura governou por muitos anos os três mundos—o móvel e o imóvel—segundo o dharma.

Verse 3

तस्यैवं वर्तमानस्य कदाचिद् विष्णुचोदितः / सनत्कुमारो भगवान् पुरं प्राप महामुनिः

Enquanto ele assim procedia, certa vez, movido pelo impulso de Viṣṇu, o grande sábio Sanatkumāra, o Bem-aventurado, chegou à cidade.

Verse 4

दृष्ट्वा सिहासनगतो ब्रह्मपुत्रं महासुरः / ननामोत्थाय शिरसा प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

Ao ver o filho de Brahmā sentado no trono, o poderoso Asura levantou-se, inclinou a cabeça em reverência e, com as mãos unidas em saudação, proferiu estas palavras.

Verse 5

धन्यो ऽस्म्यनुगृहीतो ऽस्मि संप्राप्तो मे पुरातनः / योगीश्वरो ऽद्य भगवान् यतो ऽसौ ब्रह्मवित् स्वयम्

Bem-aventurado sou eu; fui agraciado. Hoje veio a mim o Senhor antigo, mestre dos iogues, pois Ele mesmo é conhecedor de Brahman em seu próprio ser.

Verse 6

किमर्थमागतो ब्रह्मन् स्वयं देवः पितामहः / ब्रूहि मे ब्रह्मणः पुत्र किं कार्यं करवाण्यहम्

“Com que propósito vieste, ó Brâmane—pois tu mesmo és o divino Avô (Brahmā). Dize-me, ó filho de Brahmā: que tarefa devo eu cumprir?”

Verse 7

सो ऽब्रवीद् भगवान् देवो धर्मयुक्तं महासुरम् / द्रष्टुमभ्यागतो ऽहं वै भवन्तं भाग्यवानसि

Então o Senhor Bem-aventurado, o Divino, falou àquele grande Asura firme no dharma: “Vim, de fato, para ver-te; tu és verdadeiramente afortunado.”

Verse 8

सुदुर्लभा नीतिरेषा दैत्यानां दैत्यसत्तम / त्रिलोके धार्मिको नूनं त्वादृशो ऽन्यो न विद्यते

Ó melhor dos Daityas, tal conduta justa é raríssima entre os Daityas. Em verdade, nos três mundos não há outro tão dhármico quanto tu.

Verse 9

इत्युक्तो ऽसुरराजस्तं पुनः प्राह महामुनिम् / धर्माणां परमं धर्मं ब्रूहि मे ब्रह्मवित्तम

Assim interpelado, o rei dos Asuras falou novamente ao grande sábio: «Ó conhecedor de Brahman, dize-me o Dharma supremo — o princípio mais elevado entre todos os dharmas».

Verse 10

सो ऽब्रवीद् भगवान् योगी दैत्येन्द्राय महात्मने / सर्वगुह्यतमं धर्ममात्मज्ञानमनुत्तमम्

Então o Senhor Bem-aventurado —o Iogue— falou ao magnânimo senhor dos Daityas, transmitindo o Dharma mais secreto: o insuperável conhecimento do Si (Ātman).

Verse 11

स लब्ध्वा परमं ज्ञानं दत्त्वा च गुरुदक्षिणाम् / निधाय पुत्रे तद्राज्यं योगाभ्यासरतो ऽभवत्

Tendo alcançado o conhecimento supremo e oferecido ao mestre a devida gurudakṣiṇā, confiou o reino ao filho e dedicou-se à prática disciplinada do Yoga.

Verse 12

स तस्य पुत्रो मतिमान् बलिर्नाम महासुरः / ब्रह्मण्यो धार्मिको ऽत्यर्थं विजिग्ये ऽथ पुरन्दरम्

Seu filho foi o grande Asura de mente sábia chamado Bali, devoto dos brāhmaṇas e extremamente justo; e então conquistou Purandara (Indra).

Verse 13

कृत्वा तेन महद् युद्धं शक्रः सर्वामरैर्वृतः / जगाम निर्जितो विष्णुं देवं शरणमच्युतम्

Tendo travado com ele uma grande batalha, Śakra (Indra), cercado por todos os deuses, foi—derrotado—buscar refúgio em Viṣṇu, o divino Acyuta.

Verse 14

तदन्तरे ऽदितिर्देवी देवमाता सुदुः खिता / दैत्येन्द्राणां वधार्थाय पुत्रो मे स्यादिति स्वयम्

Nesse ínterim, a deusa Aditi — mãe dos deuses — ficou profundamente aflita. Ela mesma decidiu: «Que me nasça um filho para abater os senhores dos Daityas».

Verse 15

तताप सुमहद् घोरं तपोराशिस्तपः परम् / प्रपन्ना विष्णुमव्यक्तं शरण्यं शरणं हरिम्

Ela empreendeu uma austeridade imensa e terrível — o supremo tesouro do tapas — tendo-se rendido a Vishnu, o Inmanifesto, Hari, o Refúgio digno, abrigo de todos os que buscam abrigo.

Verse 16

कृत्वा हृत्पद्मकिञ्जल्के निष्कलं परमं पदम् / वासुदेवमनाद्यन्तमानन्दं व्योम केवलम्

Tendo estabelecido, nos filamentos do lótus do coração, o Estado Supremo sem partes, deve-se contemplar Vāsudeva—sem princípio nem fim—bem-aventurança pura em si, a única vastidão de consciência que tudo permeia.

Verse 17

प्रसन्नो भगवान् विष्णुः शङ्खचक्रगदाधरः / आविर्बभूव योगात्मा देवमातुः पुरो हरिः

Satisfeito, o Bem-aventurado Senhor Vishnu—portador de concha, disco e maça—manifestou-Se: Hari, cuja essência é o Yoga, apareceu diante da Mãe dos deuses.

Verse 18

दृष्ट्वा समागतं विष्णुमदितिर्भक्तिसंयुता / मेने कृतार्थमात्मानं तोषयामास केशवम्

Ao ver Vishnu chegar diante dela, Aditi—plena de devoção—considerou-se realizada; e empenhou-se em agradar Keshava.

Verse 19

अदितिरुवाच जयाशेषदुः खौघनाशैकहेतो जयानन्तमाहात्म्ययोगाभियुक्त / जयानादिमध्यान्तविज्ञानमूर्ते जयाशेषकल्पामलानन्दरूप

Disse Aditi: Vitória a Ti — a única causa que destrói a torrente inteira de sofrimento; vitória a Ti, unido ao Yoga e à grandeza infinita. Vitória a Ti, cuja forma é a consciência onisciente que abrange começo, meio e fim; vitória a Ti, cuja natureza é bem-aventurança imaculada através de todos os éons.

Verse 20

नमो विष्णवे कालरूपाय तुभ्यं नमो नारसिंहाय शेषाय तुभ्यम् / नमः कालरुद्राय संहारकर्त्रे नमो वासुदेवाय तुभ्यं नमस्ते

Saudações a Ti, Vishnu, cuja própria forma é o Tempo. Saudações a Ti como Narasiṃha, e a Ti como Śeṣa. Saudações a Ti como Kāla-Rudra, agente da dissolução. Saudações a Ti como Vāsudeva — a Ti, minha reverência.

Verse 21

नमो विश्वमायाविधानाय तुभ्यं नमो योगगम्याय सत्याय तुभ्यम् / नमो धर्मविज्ञाननिष्ठाय तुभ्यं नमस्ते वराहाय भूयो नमस्ते

Saudações a Ti, ordenador da māyā do universo. Saudações a Ti, a Verdade alcançável pelo Yoga. Saudações a Ti, firme no dharma e no discernimento espiritual. Ó Varāha, saudações a Ti — de novo e de novo, saudações.

Verse 22

नमस्ते सहस्त्रार्कचन्द्राभमूर्ते नमो वेदविज्ञानधर्माभिगम्य / नमो देवदेवादिदेवादिदेव प्रभो विश्वयोने ऽथ भूयो नमस्ते

Saudações a Ti, cuja forma brilha como mil sóis e mil luas. Saudações a Ti, alcançável pelos Vedas, pelo conhecimento verdadeiro e pelo dharma. Saudações a Ti — Deus dos deuses, o Deus primordial entre os deuses. Ó Senhor, ventre e fonte do universo — mais uma vez, saudações a Ti.

Verse 23

नमः शंभवे सत्यनिष्ठाय तुभ्यं नमो हेतवे विश्वरूपाय तुभ्यम् / नमो योगपीठान्तरस्थाय तुभ्यं शिवायैकरूपाय भूयो नमस्ते

Saudações a Ti, Śambhu, firme na Verdade. Saudações a Ti, causa primordial, cuja forma é o universo inteiro. Saudações a Ti, que habitas no assento interior do Yoga. De novo e de novo, saudações a Ti, Śiva, o Uno de natureza indivisa.

Verse 24

एवं स भगवान् कृष्णो देवमात्रा जगन्मयः / तोषितश्छन्दयामास वरेण प्रहसन्निव

Assim, o Senhor Bem-aventurado Kṛṣṇa—cuja medida são os deuses e que permeia todo o universo—satisfeito, concedeu uma dádiva, como se sorrisse suavemente.

Verse 25

प्रणम्य शिरसा भूमौ सा वब्रे वरमुत्तमम् / त्वामेव पुत्रं देवानां हिताय वरये वरम्

Prostrando-se com a cabeça no chão, ela escolheu a dádiva suprema: “A ti somente escolho por filho; peço este dom para o bem dos deuses.”

Verse 26

तथास्त्वित्याह भगवान् प्रपन्नजनवत्सलः / दत्त्वा वरानप्रमेयस्तत्रैवान्तरधीयत

“Assim seja”, disse o Bhagavān, compassivo para com os que nele se refugiam. Tendo concedido dádivas imensuráveis, o Infinito desapareceu naquele mesmo lugar.

Verse 27

ततो बहुतिथे काले भगवन्तं जनार्दनम् / दधार गर्भं देवानां माता नारायणं स्वयम्

Então, após longo tempo, a Mãe dos deuses concebeu em seu ventre o Bem-aventurado Janārdana—Nārāyaṇa em pessoa.

Verse 28

समाविष्टे हृषीकेशे देवमातुरथोदरम् / उत्पाता जज्ञिरे घोरा बलेर्वैरोचनेः पुरे

Quando Hṛṣīkeśa entrou no ventre da Mãe dos deuses, na cidade de Bali Vairocana surgiram presságios terríveis.

Verse 29

निरीक्ष्य सर्वानुत्पातान् दैत्येन्द्रो भयविह्वलः / प्रह्लादमसुरं वृद्धं प्रणम्याह पितामहम्

Ao ver todos os presságios funestos, o senhor dos Daityas, abalado pelo medo, prostrou-se diante do asura ancião Prahlāda e, chamando-o de avô, dirigiu-lhe a palavra.

Verse 30

बलिरुवाच पितामह महाप्राज्ञ जायन्ते ऽस्मत्पुरे ऽधुना / किमुत्पाता भवेत् कार्यमस्माकं किंनिमित्तकाः

Bali disse: “Ó avô, ó grande sábio, agora surgem presságios em nossa cidade. Que espécie de sinais são estes? Que ação devemos tomar, e qual é a sua causa?”

Verse 31

निशम्य तस्य वचनं चिरं ध्यात्वा महासुरः / नमस्कृत्य हृषीकेशमिदं वचनमब्रवीत्

Tendo ouvido suas palavras, o grande asura refletiu por longo tempo; então, prostrando-se diante de Hṛṣīkeśa, o Senhor dos sentidos, disse estas palavras.

Verse 32

प्रह्लाद उवाच यो यज्ञैरिज्यते विष्णुर्यस्य सर्वमिदं जगत् / दधारासुरनाशार्थं माता तं त्रिदिवौकसाम्

Prahlāda disse: Esse Viṣṇu, adorado por meio dos yajñas (sacrifícios) e a quem pertence todo este universo—sua Mãe o gerou para a destruição dos Asuras e para a proteção dos habitantes dos três céus, os Devas.

Verse 33

यस्मादभिन्नं सकलं भिद्यते यो ऽखिलादपि / स वासुदेवो देवानां मातुर्देहं समाविशत्

Dele, o cosmos inteiro, embora indiviso, parece diferenciar-se; e Ele, ainda que além de tudo, permeia tudo—esse Vāsudeva entrou no corpo da Mãe dos Devas.

Verse 34

न यस्य देवा जानन्ति स्वरूपं परमार्थतः / स विष्णुरदितेर्देहं स्वेच्छयाद्य समाविशत्

Aquele cuja verdadeira natureza os deuses não conhecem na Realidade suprema—esse mesmo Viṣṇu, por sua livre vontade, entrou agora no corpo de Aditi.

Verse 35

यस्माद् भवन्ति भूतानि यत्र संयान्ति संक्षयम् / सो ऽवतीर्णो महायोगी पुराणपुरुषो हरिः

Aquele de quem todos os seres procedem e em quem retornam na dissolução—Ele desceu entre os seres como o grande Iogue, Hari, o Puruṣa primordial.

Verse 36

न यत्र विद्यते नामजात्यादिपरिकल्पना / सत्तामात्रात्मरूपो ऽसौ विष्णुरंशेन जायते

Onde não há construção mental de nome, espécie e afins—ali o Senhor, cuja natureza é o Si mesmo como puro Ser, manifesta-se como um aṃśa (porção/potência) de Viṣṇu.

Verse 37

यस्य सा जगतां माता शक्तिस्तद्धर्मधारिणी / माया भगवती लक्ष्मीः सो ऽवतीर्णो जनार्दनः

Aquele cuja Śakti é a Mãe dos mundos, sustentando o próprio dharma d’Ele—ela é a Māyā divina, a Deusa Lakṣmī; esse mesmo Janārdana desceu como avatāra.

Verse 38

यस्य सा तामसी मूर्तिः शङ्करो राजसी तनुः / ब्रह्मा संजायते विष्णुरंशेनैकेन सत्त्वभृत्

Dele, a forma que corporifica o tamas é (como) Śaṅkara; o corpo rajásico torna-se (como) Brahmā; e Viṣṇu, sustentador do sattva, surge de uma única porção desse Supremo.

Verse 39

इत्थं विचिन्त्य गोविन्दं भक्तिनम्रेण चेतसा / तमेव गच्छ शरणं ततो यास्यसि निर्वृतिम्

Assim, tendo refletido sobre Govinda com a mente humildada pela devoção, vai somente a Ele como refúgio; então alcançarás a paz e o contentamento final.

Verse 40

ततः प्रह्लादवचनाद् बलिर्वैरोचनिर्हरिम् / जगाम शरणं विश्वं पालयामास धर्मतः

Então, pelo conselho de Prahlāda, Bali—filho de Virocana—foi tomar refúgio em Hari; e, sustentando o Dharma, protegeu o mundo inteiro.

Verse 41

काले प्राप्ते महाविष्णुं देवानां हर्षवर्धनम् / असूत कश्यपाच्चैनं देवमातादितिः स्वयम्

Quando chegou o tempo destinado, Aditi—mãe dos devas—ela mesma, por meio de Kaśyapa, deu à luz Mahāviṣṇu, aquele que aumenta a alegria dos devas.

Verse 42

चतुर्भुजं विशालाक्षं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् / नीलमेघप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्

Medita n’Ele como de quatro braços, de olhos vastos, com a marca de Śrīvatsa no peito—radiante como uma nuvem de chuva escura, resplendente e envolto por Śrī (Lakṣmī).

Verse 43

उपतस्थुः सुराः सर्वे सिद्धाः साध्याश्च चारणाः / उपेन्द्रमिन्द्रप्रमुखा ब्रह्मा चर्षिगमैर्वृतः

Todos os deuses avançaram para servir Upendra (Viṣṇu). Os Siddhas, os Sādhyas e os Cāraṇas também permaneceram em serviço; e Indra com os demais chefes, juntamente com Brahmā cercado por hostes de ṛṣis, aproximaram-se d’Ele.

Verse 44

कृतोपनयनो वेदानध्यैष्ट भगवान् हरिः / समाचारं भरद्वाजात् त्रिलोकाय प्रदर्शयन्

Tendo passado pelo rito do upanayana, o Bem-aventurado Senhor Hari estudou os Vedas e, aprendendo de Bharadvāja a reta conduta, mostrou essa disciplina aos três mundos.

Verse 45

एवं हि लौकिकं मार्गं प्रदर्शयति स प्रभुः / स यत् प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते

Assim, de fato, esse Senhor soberano demonstra o caminho correto da vida no mundo; o padrão que Ele estabelece como autoridade, o povo o segue.

Verse 46

ततः कालेन मतिमान् बलिर्वैरोचनिः स्वयम् / यज्ञैर्यज्ञेश्वरं विष्णुमर्चयामास सर्वगम्

Então, com o tempo, o sábio Bali—filho de Virocana—adorou pessoalmente, por meio de sacrifícios, Viṣṇu, o Senhor dos yajñas, o Onipenetrante.

Verse 47

ब्राह्मणान् पूजयामास दत्त्वा बहुतरं धनम् / ब्रह्मर्षयः समाजग्मुर्यज्ञवाटं महात्मनः

Ele honrou os brāhmaṇas, concedendo-lhes abundantes riquezas; e os brahmarṣis reuniram-se no recinto sacrificial do magnânimo.

Verse 48

विज्ञाय विष्णुर्भगवान् भरद्वाजप्रचोदितः / आस्थाय वामनं रूपं यज्ञदेशमथागमत्

Compreendendo a situação, o Bem-aventurado Viṣṇu—instigado por Bharadvāja—assumiu a forma de Vāmana e então chegou ao local do sacrifício.

Verse 49

कृष्णाजिनोपवीताङ्ग आषाढेन विराजितः / ब्राह्मणो जटिलो वेदानुद्गिरन् भस्ममण्डितः

Apareceu um brāhmaṇa no esplendor da disciplina ascética: com o fio sagrado sobre o corpo, vestido com pele de antílope negro, resplandecente com o bastão, de cabelos em jata, adornado com a cinza sagrada, e entoando sem cessar os Vedas.

Verse 50

संप्राप्यासुरराजस्य समीपं भिक्षुको हरिः / स्वपादैर्विमितं देशमयाचत बलिं त्रिभिः

Tendo-se aproximado do rei dos Asuras, Hari—aparecendo como mendicante—pediu a Bali uma porção de terra a ser medida por seus próprios pés, em três passos.

Verse 51

प्रक्षाल्य चरणौ विष्णोर्बलिर्भासमन्वितः / आचामयित्वा भृङ्गारमादाय स्वर्णनिर्मितम्

Bali lavou os pés do Senhor Viṣṇu, radiante de devoção; em seguida realizou o ācāmana e, tomando um bhṛṅgāra—vaso de água feito de ouro—prosseguiu com o rito.

Verse 52

दास्ये तवेदं भवते पदत्रयं प्रीणातु देवो हरिरव्ययाकृतिः / विचिन्त्य देवस्य कराग्रपल्लवे निपातयामास जलं सुशीतलम्

“Em serviço, ofereço estes três passos aos teus pés; que o Senhor Hari, de forma imperecível, se agrade.” Assim refletindo, derramou suavemente água bem fresca sobre as tenras pontas dos dedos do Senhor.

Verse 53

विचक्रमे पृथिवीमेष एता- मथान्तरिक्षं दिवमादिदेवः / व्यपेतरागं दितिजेश्वरं तं प्रकर्तुकामः शरणं प्रपन्नम्

Aquele Deus Primordial (Vāmana–Viṣṇu) deu passos sobre esta terra, depois sobre a região intermédia (a atmosfera) e então sobre os céus—com a intenção de pôr termo ao senhor dos Dānavas, Bali, que, livre de paixão e tendo buscado refúgio, se rendera a Ele.

Verse 54

आक्रम्य लोकत्रयमीशपादः प्राजापत्याद् ब्रह्मलोकं जगाम / प्रणेमुरादित्यसहस्त्रकल्पं ये तत्र लोके निवसन्ति सिद्धाः

Tendo atravessado os três mundos, o Senhor—cujos pés são soberanos—partiu do mundo de Prajāpati e chegou ao reino de Brahmā. Ali, os Siddhas que habitam esse mundo prostraram-se diante d’Ele, o Eterno, fulgente como mil sóis e cuja idade se mede pelos ciclos cósmicos (kalpas).

Verse 55

अथोपतस्थे भगवाननादिः पितामहास्तोषयामास विष्णुम् / भित्त्वा तदण्डस्य कपालमूर्ध्वं जगाम दिव्यावरणानि भूयः

Então o Bhagavān sem começo foi devidamente adorado; e Pitāmaha (Brahmā) satisfez Viṣṇu com seus louvores. Tendo fendido a abóbada superior, semelhante a um crânio, desse ovo cósmico, Ele prosseguiu novamente através das camadas envoltórias divinas do universo.

Verse 56

अथाण्डभेदान्निपपात शीतलं महाजलं तत् पुण्यकृद्भिश्चजुष्टम् / प्रवर्तते चापि सरिद्वरा तदा गङ्गेत्युक्ता ब्रह्मणा व्योमसंस्था

Então, quando o ovo cósmico se rompeu, caiu aquela vasta água oceânica, fresca—amada e buscada pelos que praticam o mérito. Nesse momento começou a fluir a mais excelsa das correntes; estabelecida no céu, Brahmā a nomeou “Gaṅgā”.

Verse 57

गत्वा महान्तं प्रकृतिं प्रधानं ब्रह्माणमेकं पुरुषं स्वबीजम् / अतिष्ठदीशस्य पदं तदव्ययं दृष्ट्वा देवास्तत्र तत्र स्तुवन्ति

Tendo ido além de Mahat, Prakṛti e Pradhāna, e realizando o único Brahman—o único Puruṣa, causa de Si mesmo (cuja semente está em Si)—Ele se estabeleceu na morada imperecível do Senhor. Ao contemplarem esse estado supremo, os deuses, ali e por toda parte, entoam hinos de louvor.

Verse 58

आलोक्य तं पुरुषं विश्वकायं महान् बलिर्भक्तियोगेन विष्णुम् / ननाम नारायणमेकमव्ययं स्वचेतसा यं प्रणमन्ति देवाः

Ao contemplar esse Puruṣa que tudo permeia, cujo corpo é o universo—Viṣṇu—o grande Bali inclinou-se pelo yoga da devoção. Com sua própria determinação interior, adorou o único e imperecível Nārāyaṇa, diante de quem até os deuses se prostram reverentes.

Verse 59

तमब्रवीद् भगवानादिकर्ता भूत्वा पुनर्वामनो वासुदेवः / ममैव दैत्याधिपते ऽधुनेदं लोकत्रयं भवता भावदत्तम्

Então o Senhor Bem-aventurado, o Criador primordial—Vāsudeva, que novamente se tornou Vāmana—disse: “Ó senhor dos Daityas, agora este tríplice mundo foi de fato concedido a Mim por ti, com plena intenção e devoção.”

Verse 60

प्रणम्य मूर्ध्ना पुनरेव दैत्यो निपातयामास जलं कराग्रे / दास्ये तवात्मानमनन्तधाम्ने त्रिविक्रमायामितविक्रमाय

Curvando-se novamente com a cabeça, o Daitya verteu água da ponta da mão (no rito da doação) e declarou: “Entrego-me ao teu serviço—ó Trivikrama, de morada infinita e de passo imensurável.”

Verse 61

प्रगृह्य सूनोरपि संप्रदत्तं प्रह्लादसूनोरथ शङ्खपाणिः / जगाद दैत्यं जगदन्तरात्मा पातालमूलं प्रविशेति भूयः

Então Śaṅkhapāṇi (Viṣṇu), o Ser interior do universo, tomando até mesmo o que fora oferecido pelo filho, disse ao Daitya, filho de Prahlāda: “Entra mais uma vez até a própria raiz de Pātāla, o mundo subterrâneo.”

Verse 62

समास्यतां भवता तत्र नित्यं भुक्त्वा भोगान् देवतानामलभ्यान् / ध्यायस्व मां सततं भक्तियोगात् प्रवेक्ष्यसे कल्पदाहे पुनर्माम्

“Habita ali continuamente, e desfruta de deleites inalcançáveis até mesmo aos deuses. Contudo, pelo yoga da devoção, medita em Mim a todo instante; e quando o éon for consumido na conflagração cósmica, entrarás em Mim novamente.”

Verse 63

उक्त्वैवं दैत्यसिंहं तं विष्णुः सत्यपराक्रमः / पुरन्दराय त्रैलोक्यं ददौ विष्णुरुरुक्रमः

Tendo assim falado àquele leão entre os Daityas, Viṣṇu—cujo valor é verdadeiro e infalível—restituiu a Purandara (Indra) a soberania dos três mundos; o Senhor de amplas passadas devolveu o governo cósmico.

Verse 64

संस्तुवन्ति महायोगं सिद्धा देवर्षिकिन्नराः / ब्रह्मा शक्रो ऽथ भगवान् रुद्रादित्यमरुद्गणाः

Os Siddhas, os videntes divinos e os Kinnaras entoam hinos a esse Grande Yoga; e também Brahmā, Śakra (Indra), o Senhor Bem-aventurado, e as hostes dos Rudras, dos Ādityas e dos Maruts o louvam.

Verse 65

कृत्वैतदद्भुतं कर्म विष्णुर्वामनरूपधृक् / पश्यतामेव सर्वेषां तत्रैवान्तरधीयत

Tendo realizado esse feito maravilhoso, Viṣṇu—que assumira a forma de Vāmana—desapareceu ali mesmo, enquanto todos o observavam.

Verse 66

सो ऽपि दैत्यवरः श्रीमान् पातालं प्राप चोदितः / प्रह्लादेनासुरवरैर्विष्णुना विष्णुतत्परः

Aquele ilustre, o melhor dos Daityas, também, instigado, desceu a Pātāla—impelido por Prahlāda, pelos principais entre os Asuras e por Viṣṇu—com a mente inteiramente devotada a Viṣṇu.

Verse 67

अपृच्छद् विष्णुमाहात्मयं भक्तियोगमनुत्तमम् / पूजाविधानं प्रह्लादं तदाहासौ चकार सः

Ele indagou sobre a grandeza de Viṣṇu, sobre o incomparável yoga da devoção e sobre o modo correto de adoração; então o próprio Prahlāda o expôs, e ele o praticou conforme instruído.

Verse 68

अथ रथचरणासिशङ्खपाणिं सरसिजोलचनमीशमप्रमेयम् / शरणमुपपयौ स भावयोगात् प्रणतगतिं प्रणिधाय कर्मयोगम्

Então, por meio do bhāva-yoga (contemplação devocional), ele buscou refúgio no Īśvara imensurável—de olhos de lótus, portador da concha e da espada, com os pés sobre o carro—fixando seu rumo na humilde prostração e firmando-se no karma-yoga, a disciplina da ação consagrada.

Verse 69

एष वः कथितो विप्रा वामनस्य पराक्रमः / स देवकार्याणि सदा करोति पुरुषोत्तमः

Assim, ó brāhmaṇas, foi-vos narrada a proeza de Vāmana. Esse Puruṣottama, a Pessoa Suprema, realiza sempre as obras dos deuses.