Adhyaya 17

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे षोडशो ऽध्याय बलेः पुत्रशतं त्वासीन्महाबलपराक्रमम् / तेषां प्रधानो द्युतिमान् बाणो नाम महाबलः

Assim se declara no Śrī Kūrma Purāṇa—na Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, no Pūrva-bhāga—: Bali teve cem filhos, dotados de grande força e heroísmo. O principal entre eles era o radiante e poderoso chamado Bāṇa.

Verse 2

सो ऽतीव शङ्करे भक्तो राजा राज्यमपालयत् / त्रैलोक्यं वशमानीय बाधयामास वासवम्

Aquele rei, intensamente devoto de Śaṅkara (Śiva), governou o seu reino; e, tendo submetido os três mundos ao seu domínio, passou a afligir Vāsava (Indra).

Verse 3

ततः शक्रादयो देवा गत्वोचुः कृत्तिवाससम् / त्वदीयो बाधते ह्यस्मान् बाणो नाम महासुरः

Então Śakra (Indra) e os demais deuses foram a Kṛttivāsa (Śiva) e disseram: “Um grande asura chamado Bāṇa—que é dos teus—de fato nos aflige e oprime.”

Verse 4

व्याहृतो दैवदैः सर्वैर्देवदेवो महेश्वरः / ददाह बाणस्य पुरं शरेणैकेन लीलया

Convocado por todos os deuses, o Deus dos deuses—Mahādeva Maheśvara—atendeu; e, em sua līlā, como num jogo divino, queimou a cidade de Bāṇa com uma única flecha.

Verse 5

दह्यमाने पुरे तस्मिन् बाणो रुद्रं त्रिशूलिनम् / ययौ शरणमीशानं गोपतिं नीललोहितम्

Quando aquela cidade era consumida pelas chamas, Bāṇa foi buscar refúgio em Rudra — Īśāna, o Senhor portador do tridente, Gopati, protetor dos seres, o Nīlalohita de matiz azul e avermelhado.

Verse 6

मूर्धन्याधाय तल्लिङ्गं शांभवं भीतवर्जितः / निर्गत्य तु पुरात् तस्मात् तुष्टाव परमेश्वरम्

Colocando sobre a cabeça aquele liṅga de Śāmbhava, livre do medo, saiu daquela cidade e louvou Parameśvara, o Senhor Supremo.

Verse 7

संस्तुतो भगवानीशः शङ्करो नीललोहितः / गाणपत्येन बाणं तं योजयामास भावतः

Assim louvado, o Senhor bem-aventurado—Śaṅkara, o Nīlalohita—com intenção sincera investiu aquela flecha com o poder Gaṇapatya, a força de Gaṇeśa.

Verse 8

अथाभवन् दनोः पुत्रास्ताराद्या ह्यतिभीषणाः / तारस्तथा शम्बरश्च कपिलः शङ्करस्तथा / स्वर्भानुर्वृषपर्वा च प्राधान्येन प्रकीर्तिताः

Então nasceram de Danu filhos extremamente terríveis, começando por Tārā. Como principais são proclamados: Tārā, Śambara, Kapila, Śaṅkara, Svarbhānu e Vṛṣaparvan.

Verse 9

सुरसायाः सहस्त्रं तु सर्पाणामभवद् द्विजाः / अनेकशिरसां तद्वत् खेचराणां महात्मनाम्

Ó sábios duas-vezes-nascidos, de Surasā nasceram mil serpentes; e do mesmo modo (ela foi mãe) de seres aéreos de grande alma, de muitas cabeças.

Verse 10

अरिष्टा जनयामास गन्धर्वाणां सहस्त्रकम् / अनन्ताद्या महानागाः काद्रवेयाः प्रकीर्तिताः

Ariṣṭā gerou mil Gandharvas; e os grandes Nāgas—começando por Ananta—são celebrados como a descendência de Kadrū.

Verse 11

ताम्रा च जनयामास षट् कन्या द्विजपुङ्गवाः / शुकीं श्येनीं च भासीं च सुग्रीवाङ्गृध्रिकां शुचिम्

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, Tāmrā deu à luz seis filhas—Śukī, Śyenī, Bhāsī, Sugrīvā, Āṅgṛdhrikā e Śuci.

Verse 12

गास्तथा जनयामास सुरभिर्महिषीस्तथा / इरा वृक्षलतावल्लीस्तृणजातीश्च सर्वशः

Do mesmo modo, Surabhi deu à luz as vacas e também as búfalas; e Ira, de todas as formas, fez surgir árvores, trepadeiras, cipós e todas as variedades de relvas.

Verse 13

खसा वै यक्षरक्षांसि मुनिरप्सरसस्तथा / रक्षोगणं क्रोधवशा जनयामास सत्तमाः

Khasā, de fato, deu origem aos Yakṣas e aos Rākṣasas, bem como a Munis e Apsaras; e, dominada pela ira, gerou hostes de Rākṣasas—ó melhor dos virtuosos.

Verse 14

विनतायाश्च पुत्रौ द्वौ प्रख्यातौ गरुडारुणौ / तयोश्च गरुडो धीमान् तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / प्रसादाच्छूनिलः प्राप्तो वाहनत्वं हरेः स्वयम्

Vinatā teve dois filhos afamados—Garuḍa e Aruṇa. Dentre ambos, o sábio Garuḍa, após realizar austeridades extremamente difíceis, pela graça divina alcançou para si a própria condição de ser a montaria de Hari.

Verse 15

आराध्य तपसा रुद्रं मह्देवं तथारुणः / सारथ्ये कल्पितः पूर्वं प्रीतेनार्कस्य शंभुना

Tendo adorado Rudra, o Grande Deus, por meio de austeridades, Aruṇa foi outrora nomeado por Śambhu—satisfeito com Arka, o Sol—como cocheiro do carro solar.

Verse 16

एते कश्यपदायादाः कीर्तिताः स्थाणुजङ्गमाः / वैवस्वते ऽन्ते ह्यस्मिञ्छृण्वतां पापनाशनाः

Assim foram recitados os descendentes de Kaśyapa—tanto as ordens imóveis quanto as móveis. De fato, ao fim deste Vaivasvata (Manvantara), esta narração torna-se destruidora de pecados para os que a escutam.

Verse 17

सप्तविंशत् सुताः प्रोक्ताः सोमपत्न्यश्च सुव्रताः / अरिष्टनेमिपत्नीनामपत्यानीह षोडश

Diz-se que vinte e sete filhas são as virtuosas esposas de Soma (a Lua). E aqui se declara que dezesseis descendentes nasceram das esposas de Ariṣṭanemi.

Verse 18

बहुपुत्रस्य विदुषश्चतस्त्रो विद्युतः स्मृताः / तद्वदङ्गिरसः पुत्रा ऋषयो ब्रह्मसत्कृताः

Do sábio ṛṣi Bahuputra, quatro (filhos) são lembrados como os Vidyutas. Do mesmo modo, os filhos de Aṅgiras tornaram-se ṛṣis, honrados e reverenciados por Brahmā.

Verse 19

कुशाश्वस्य तु देवर्षेर्देवप्रहरणाः सुताः / एते युगसहस्त्रान्ते जायन्ते पुनरेव हि / मन्वन्तरेषु नियतं तुल्यैः कार्यैः स्वनामभिः

Mas do devarṣi Kuśāśva nascem os filhos conhecidos como “Devapraharaṇas”. De fato, ao fim de cada ciclo de mil yugas eles tornam a nascer; e em cada Manvantara, infalivelmente, realizam funções semelhantes, trazendo os mesmos nomes.