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Rishi: Atharvan (traditional attribution for stambhana/nidrā material; hymn-level attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Nidrā / Stambhana (functional ‘deity’), with Indra invoked indirectly via epithet
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this cluster)
Este hino é um encanto de stambhana (paralisia/imobilização) e nidrā (indução do sono) que desativa a vigilância na área ao redor —vento, visão, movimento e vigília— para que o operador passe despercebido. Ele ordena repetidamente um entorpecimento universal (incluindo mulheres e cães de guarda), mas ao mesmo tempo delimita uma exceção: o praticante permanece desperto e ileso, à semelhança da inviolabilidade de Indra.
Mantra 1
स्वापनम्। स॒हस्र॑शृङ्गो वृष॒भो यः स॑मु॒द्रादु॒दाच॑रत्। तेना॑ सह॒स्येऽना व॒यं नि जना॑न्त्स्वापयामसि
Sono. O Touro de mil chifres que do oceano saiu: com esse poder, ó poderoso, fazemos, sem falhar, que o povo se afunde no sono.
Mantra 2
न भूमिं॒ वातो॒ अति॑ वाति॒ नाति॑ पश्यति॒ कश्च॒न। स्त्रिय॑श्च॒ सर्वाः॑ स्वा॒पय॒ शुन॒श्चेन्द्र॑सखा॒ चर॑न्
Que o Vento não passe sobre a terra; que ninguém, de modo algum, olhe para além. Fazei adormecer todas as mulheres, e também o cão, companheiro de Indra, enquanto ele anda em volta.
Mantra 3
प्रो॒ष्ठे॒श॒यास्त॑ल्पेश॒या नारी॒र्या व॑ह्य॒शीव॑रीः । स्त्रियो॒ याः पुण्य॑गन्धय॒स्ताः सर्वाः॑ स्वापयामसि
As mulheres que jazem no leito de fora, as mulheres que jazem na cama — as que são levadas para fora e se agitam; as mulheres de perfume auspicioso — a todas elas, cada uma, nós adormecemos.
Mantra 4
एज॑देजदजग्रभं॒ चक्षुः॑ प्रा॒णम॑जग्रभम्। अङ्गा॑न्यजग्रभं॒ सर्वा॑ रात्री॑णामतिशर्व॒रे
Tudo o que se move eu amarrei; o olho e o sopro (prāṇa) eu amarrei. Todos os membros eu amarrei — em cada noite, a mais escura e sobre-escura.
Mantra 5
य आस्ते॒ यश्चर॑ति॒ यश्च॒ तिष्ठ॑न्वि॒पश्य॑ति । तेषां॒ सं द॑ध्मो॒ अक्षी॑णि॒ यथे॒दं ह॒र्म्यं तथा॑
Quem se senta, quem caminha, quem fica de pé e olha ao redor — a todos esses nós juntamos os olhos (nós os fechamos), como esta casa (está fechada): assim seja.
Mantra 6
स्वप्तु॑ मा॒ता स्वप्तु॑ पि॒ता स्वप्तु॒ श्वा स्वप्तु॑ वि॒श्पतिः॑ । स्वप॑न्त्वस्यै ज्ञा॒तयः॒ स्वप्त्व॒यम॒भितो॒ जनः॑
Que durma a mãe, que durma o pai; que durma o cão, que durma o senhor da casa. Que durmam os seus parentes; que durma também este povo ao redor, por todos os lados.
Mantra 7
स्वप्न॑ स्वप्नाभि॒कर॑णेन॒ सर्वं॒ नि स्वापया॒ जन॑म्। ओ॒त्सू॒र्यम॒न्यान्त्स्वा॒पया॑व्यु॒षं जा॑गृताद॒हमिन्द्र॑ इ॒वारि॑ष्टो॒ अक्षि॑तः
Ó Sono, com teu encantamento que opera os sonhos, embala todo o povo e faze-o adormecer. Até que o Sol se levante, adormece também os outros; eu, porém, permaneço desperto entre os despertos — como Indra: ileso, inesgotável.
It aims to make nearby people and guardians drowsy and unobservant—especially by ‘closing’ their eyes—so the practitioner can act without being detected.
Indra functions as a protective paradigm: the hymn asks that others sleep, but the reciter remain awake, unharmed, and undiminished ‘like Indra.’
Not in the verses provided: it works primarily through spoken command, analogy (the sealed house), and the operator’s stated intention to keep others asleep until sunrise.
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