
Rishi: Indra-stotra tradition (RV-derived); in AV 20 generally attributed to Rigvedic seers as per the borrowed hymn-source
Devata: Indra (Śatakratu)
Chandas: Anuṣṭubh (as in the RV source hymn-style)
AV 20.19 é uma stotra a Indra, usada como encanto de proteção e de vitória na batalha: volta a mente e o olhar de Indra para o patrono e convoca seus muitos nomes como poderes atuantes. A força do hino é apotropaica —repele a abhimāti (agressão hostil, inimizade, influência nociva)— e saṃgrāmika —garante a vitória ao invocar Indra como Vṛtrahan, o matador de Vṛtra, que vence a obstrução em disputas e conflitos.
Mantra 1
वार्त्र॑हत्याय॒ शव॑से पृतना॒षाह्या॑य च । इन्द्र॒ त्वा व॑र्तयामसि
Para abater Vṛtra, para a força e para a vitória nas batalhas, ó Indra, nós te pomos em movimento.
Mantra 2
अ॒र्वा॒चीनं॒ सु ते॒ मन॑ उ॒त चक्षुः॑ शतक्रतो । इन्द्र॑ कृ॒ण्वन्तु॑ वा॒घतः॑
Voltem-se para cá, bem-dispostos, tua mente e teu olhar, ó Indra de cem artes: que os cantores o realizem com seu louvor.
Mantra 3
नामा॑नि ते शतक्रतो॒ विश्वा॑भिर्गी॒र्भिरी॑महे । इन्द्रा॑भिमाति॒षाह्ये॑
Teus nomes, ó Śatakratu, com todos os nossos hinos aqui os invocamos — ó Indra — para subjugar os ataques hostis.
Mantra 4
पु॒रु॒ष्टु॒तस्य॒ धाम॑भिः श॒तेन॑ महयामसि । इन्द्र॑स्य चर्षणी॒धृतः॑
Com cem de seus poderes engrandecemos o Muito-Louvado: Indra, Sustentáculo dos povos.
Mantra 5
इन्द्रं॑ वृ॒त्राय॒ हन्त॑वे पुरुहू॒तमुप॑ ब्रुवे । भरे॑षु॒ वाज॑सातये
Indra, o muito invocado, para abater Vṛtra — a ele eu chamo para junto de mim; nas batalhas, para conquistar o prêmio da força.
Mantra 6
वाजे॑षु सास॒हिर्भ॑व॒ त्वामी॑महे शतक्रतो । इन्द्र॑ वृ॒त्राय॒ हन्त॑वे
Nas disputas, sê o vencedor que subjuga; a ti invocamos, ó Śatakratu — ó Indra, para abater Vṛtra.
Mantra 7
द्यु॒म्नेषु॑ पृत॒नाज्ये॑ पृ॒त्सु॒तूर्षु॒ श्रवः॑सु च । इन्द्र॒ साक्ष्वा॒भिमा॑तिषु
Nos esplendores, na conquista da vitória na batalha, nas lutas, nos ímpetos de ataque e também na fama — ó Indra, mostra tua força; concede auxílio em meio aos assaltos hostis.
Abhimāti refers to hostile pressure—enmity, aggressive intent, and harmful influence directed at a person. The hymn asks Indra to overpower and neutralize that oncoming hostility.
No. While it is saṃgrāmika in tone, it also applies to any ‘contest’ (vāja)—rivalry, public competition, or obstructive circumstances—framed as a Vṛtra-like blockage to be broken.
Not necessarily. The text itself emphasizes stotra (praise/recitation) and the invocation of Indra’s names; the ‘substance’ is primarily the voiced hymn and focused intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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