
Rishi: Indra-hymn tradition (RV-derived in AV 20; seer as in the RV source of the verse)
Devata: Indra; with Dyāvāpr̥thivī as ancillary deities
Chandas: Triṣṭubh (RV-style; common in AV 20 RV-recitations)
AV 20.91 é um hino a Indra em triṣṭubh (recitação ao estilo do ṚV) que reativa a conquista de Vṛtra/Vala como encantamento protetor: Indra rompe o impedimento, rechaça os ataques e restitui os bens retidos e o fluxo vital. Ao narrar a libertação dos Sete Rios e a recuperação das vacas, o hino converte a vitória cósmica em proteção apotropaica imediata e prosperidade para o patrono, com Céu e Terra invocados como testemunhas estabilizadoras e portadores de passagem segura.
Mantra 1
इ॒मां धियं॑ स॒प्तशी॑र्ष्णीं पि॒ता न॑ ऋ॒तप्र॑जातां बृह॒तीम॑विन्दत्। तु॒रीयं॑ स्विज्जनयद् वि॒श्वज॑न्यो॒ऽयास्य॑ उ॒क्थमिन्द्रा॑य॒ शं॑सन्
Este pensamento, de sete cabeças, nascido de ṛta, elevado, nosso Pai o encontrou. E uma quarta parte, em verdade, Ayāsya, o de todos os homens, a gerou, recitando para Indra a palavra sagrada.
Mantra 2
ऋ॒तं शंस॑न्त ऋ॒जु दीध्या॑ना दि॒वस्पु॒त्रासो॒ असु॑रस्य वी॒राः । विप्रं॑ प॒दमङ्गि॑रसो॒ दधा॑ना य॒ज्ञस्य॒ धाम॑ प्रथ॒मं म॑नन्त
Louvando o Ṛta e retos no propósito, os Filhos do Céu, heróis do Poder soberano, firmaram o posto do vidente inspirado; os Aṅgirases, estabelecendo o passo sagrado, conceberam a primeira morada do sacrifício.
Mantra 3
हं॒सैरि॑व॒ सखि॑भि॒र्वाव॑दद्भिरश्म॒न्मया॑नि॒ नह॑ना॒ व्यस्य॑न्। बृह॒स्पति॑रभि॒कनि॑क्रद॒द् गा उ॒त प्रास्तौ॒दुच्च॑ वि॒द्वां अ॑गायत्
Como cisnes, com companheiros a clamar em alta voz, lançaram para longe os laços lavrados em pedra. Bṛhaspati, bradando contra eles, conquistou as vacas; e ele, o sábio, louvou em voz alta e cantou no alto.
Mantra 4
अ॒वो द्वाभ्यां॑ प॒र एक॑या॒ गा गुहा॒ तिष्ठ॑न्ती॒रनृ॑तस्य॒ सेतौ॑ । बृह॒स्पति॒स्तम॑सि॒ ज्योति॑रि॒च्छन्नुदु॒स्रा आक॒र्वि हि ति॒स्र आवः॑
Com o auxílio de dois, e atravessando com apenas um, fez sair as vacas que estavam ocultas na gruta, junto à barreira da Falsidade. Bṛhaspati, buscando luz no meio das trevas, ergueu as avermelhadas: pois tríplice é o seu amparo.
Mantra 5
वि॒भिद्या॒ पुरं॑ श॒यथे॒मपा॑चीं॒ निस्त्रीणि॑ सा॒कमु॑द॒धेर॑कृन्तत्। बृह॒स्पति॑रु॒षसं॒ सूर्यं॒ गाम॒र्कं वि॑वेद स्त॒नय॑न्निव॒ द्यौः
Tendo fendido a fortaleza assentada ao revés, cortaram de uma só vez três tesouros das profundezas do oceano. Bṛhaspati encontrou a Aurora, o Sol, a Vaca, o Hino — trovejando, por assim dizer, como o Céu.
Mantra 6
इन्द्रो॑ व॒लं र॑क्षि॒तारं॒ दुघा॑नां क॒रेणे॑व॒ वि च॑कर्ता॒ रवे॑ण । स्वेदा॑ञ्जिभिरा॒शिर॑मि॒च्छमा॒नोऽरो॑दयत् प॒णिमा गा अ॑मुष्णात्
Indra, com seu bramido — como com a mão de um elefante — fendeu Vala, o guardião das vacas de leite abundante. Buscando alento com seus auxiliares salpicados de suor, fez o Paṇi lamentar-se e levou as vacas.
Mantra 7
स ईं॑ स॒त्येभिः॒ सखि॑भिः शु॒चद्भि॒र्गोधा॑यसं॒ वि ध॑न॒सैर॑दर्दः । ब्रह्म॑ण॒स्पति॒र्वृष॑भिर्व॒राहै॑र्घ॒र्मस्वे॑देभि॒र्द्रवि॑णं॒ व्याऽनट्
Ele, sim ele, com companheiros verídicos, com os puros e brilhantes, fendeu o godhāyasa com golpeadores esmagadores. Brahmaṇaspati, com touros, com javalis, com poderes que suam calor, fez emergir o tesouro.
Mantra 8
ते स॒त्येन॒ मन॑सा॒ गो॑पतिं॒ गा इ॑या॒नास॑ इषणयन्त धी॒भिः । बृह॒स्पति॑र्मि॒थोअ॑वद्यपेभि॒रुदु॒स्रिया॑ असृजत स्व॒युग्भिः॑
Eles, com a verdade na mente, avançando para o Senhor do gado, impeliram as vacas com seus pensamentos inspirados. Bṛhaspati, em meio aos que se insultavam mutuamente, soltou as vacas avermelhadas com suas próprias forças jungidas.
Mantra 9
तं व॒र्धय॑न्तो म॒तिभिः॑ शि॒वाभिः॑ सिं॒हमि॑व॒ नान॑दतं स॒धस्थे॑ । बृह॒स्पतिं॒ वृष॑णं॒ शूर॑सातौ॒ भरे॑भरे॒ अनु॑ मदेम जि॒ष्णुम्
A ele fortalecemos com pensamentos auspiciosos — a ele, que ruge como um leão no assento comum. Bṛhaspati, o touro, vencedor na conquista de heróis: seguindo-o, que exultemos em cada fardo de batalha — o vitorioso.
Mantra 10
य॒दा वाज॒मस॑नद् वि॒श्वरू॑प॒मा द्यामरु॑क्ष॒दुत्त॑राणि॒ सद्म॑ । बृह॒स्पतिं॒ वृष॑णं व॒र्धय॑न्तो॒ नाना॒ सन्तो॒ बिभ्र॑तो॒ ज्योति॑रा॒सा
Quando ele conquistou o prêmio, de forma universal, e subiu ao céu, às moradas mais altas, então, fortalecendo Bṛhaspati, o Touro, sendo muitos, levaram a Luz e ficaram firmemente estabelecidos.
Mantra 11
स॒त्यमा॒शिषं॑ कृणुता वयो॒धै की॒रिं चि॒द्ध्यव॑थ॒ स्वेभि॒रेवैः॑ । प॒श्चा मृधो॒ अप॑ भवन्तु॒ विश्वा॒स्तद् रो॑दसी शृणुतं विश्वमि॒न्वे
Torna verdadeira a bênção, ó doador de vigor; pois até o hino tu amparas com teus próprios poderes eficazes. Que todos os ataques sejam repelidos para trás de nós; isso, ó Céu e Terra, ouvi — ó impulsionador de tudo.
Mantra 12
इन्द्रो॑ म॒ह्ना म॑ह॒तो अ॑र्ण॒वस्य॒ वि मू॒र्धान॑मभिनदर्बु॒दस्य॑ । अह॒न्नहि॒मरि॑णात् सप्त सिन्धू॑न् दे॒वैर्द्या॑वापृथिवी॒ प्राव॑तं नः
Indra, pela força de sua grande grandeza, fendeu o cume da vasta inundação; partiu a cabeça de Arbuda. Ele feriu a Serpente, libertou os Sete Rios: com os deuses, ó Céu e Terra, conduzi-nos adiante sob vossa proteção.
For protection and obstacle-removal—turning back hostility, breaking ‘blockages’ (social, physical, or ritual), and restoring prosperity and smooth progress.
These are symbolic victory-images: rivers represent released life-flow and prosperity; cows represent recoverable wealth; Vṛtra/Vala/Paṇi represent forces that withhold, obstruct, or attack.
Not strictly, but clean water is the most fitting accompaniment (sprinkling as ‘released rivers’). A simple protective cord/amulet may be tied afterward to mark the protection as ongoing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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