
Rishi: Atharvanic tradition (commonly treated as Atharvan/Angiras-type for śānti material)
Devata: Deified Time-divisions (ṛtu, saṃvatsara, māsa) as agents of release
Chandas: Anuṣṭubh (probable; four pādas with śānti-refrain style)
Esta sukta é uma litania abrangente de «pāpa-mocana» (libertação do mal) que nomeia e mobiliza um amplo espectro de poderes cósmicos, calendáricos, divinos e ambivalentes para que «desatem» o recitador do aṃhas — pecado, impureza, calamidade e aflição. Seu método é o controle por enumeração: ao pronunciar ritualmente os nomes das estações, dos meses, dos anos, dos deuses, das plantas e até de seres hostis e formas de morte, o hino os reúne na ordem correta (ṛta) e os converte em agentes de libertação. O refrão recorrente «te no muñcantu aṃhasaḥ» funciona como um selo verbal de desatamento e purificação.
Mantra 1
पापमोचनम्। अ॒ग्निं ब्रू॑मो॒ वन॒स्पती॒नोष॑धीरु॒त वी॒रुधः॑ । इन्द्रं॒ बृह॒स्पतिं॒ सूर्यं॒ ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Libertação do mal: invocamos Agni, os senhores da floresta, as ervas curativas (oṣadhi) e as plantas rastejantes (vīrudh); Indra, Bṛhaspati e Sūrya — que eles nos soltem da aflição e do pecado.
Mantra 2
ब्रू॒मो राजा॑नं॒ वरु॑णं मि॒त्रं विष्णु॒मथो॒ भग॑म्। अंशं॒ विव॑स्वन्तं ब्रूम॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Proclamamos os poderes régios — Varuṇa, Mitra e Viṣṇu, e ainda Bhaga; proclamamos Aṃśa e Vivasvant: que eles nos libertem da aflição e do pecado.
Mantra 3
ब्रू॒मो दे॒वं स॑वि॒तारं॑ धा॒तार॑मु॒त पू॒षण॑म्। त्वष्टा॑रमग्रि॒यं ब्रू॑म॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Proclamamos o deus Savitar, Dhātṛ e também Pūṣan; Tvaṣṭṛ, o excelente, proclamamos: que eles nos libertem da aflição e do pecado.
Mantra 4
ग॒न्ध॒र्वा॒प्स॒रसो॑ ब्रूमो अ॒श्विना॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑म्। अ॒र्य॒मा नाम॒ यो दे॒वस्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Proclamamos os Gandharvas e as Apsaras; os Aśvins e Bṛhaspati. Aryaman, por nome, esse deus: que eles nos libertem da aflição e do pecado.
Mantra 5
अ॒हो॒रा॒त्रे इ॒दं ब्रू॑मः सूर्याचन्द्र॒मसा॑वु॒भा। विश्वा॑नादि॒त्यान् ब्रू॑म॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
O Dia e a Noite—isto proclamamos; o Sol e a Lua, ambos. Todos os Ādityas proclamamos: que eles nos libertem da aflição e do pecado.
Mantra 6
वातं॑ ब्रूमः प॒र्जन्य॑म॒न्तरि॑क्ष॒मथो॒ दिशः॑ । आशा॑श्च॒ सर्वा॑ ब्रूम॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Proclamamos o Vento, Parjanya e o espaço intermédio; e ainda as Direções e todos os quadrantes. A todos eles proclamamos: que nos soltem da aflição e do pecado.
Mantra 7
मु॒ञ्चन्तु॑ मा शप॒थ्याऽदहोरा॒त्रे अथो॑ उ॒षाः । सोमो॑ मा दे॒वो मु॑ञ्चतु॒ यमा॒हुश्च॒न्द्रमा॒ इति॑
Que o Dia e a Noite, e também as Alvoradas, me libertem da culpa atada por juramento. Que Soma, o deus, me liberte — aquele a quem os homens chamam a Lua.
Mantra 8
पार्थि॑वा दि॒व्यः प॒शव॑ आर॒ण्या उ॒त ये मृ॒गाः । श॒कुन्ता॑न् प॒क्षिणो॑ ब्रूम॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Às criaturas da terra e às do céu, às feras da floresta e a toda caça bravia; às aves de presságio, as aladas, nós as invocamos: que nos soltem da angústia.
Mantra 9
भ॒वा॒श॒र्वावि॒दं ब्रू॑मो रु॒द्रं प॑शु॒पति॑श्च॒ यः । इषू॒र्या ए॑षां संवि॒द्म ता नः॑ सन्तु॒ सदा॑ शि॒वाः
A Bhava e a Śarva dizemos isto — a Rudra e também a Paśupati: bem conhecemos o seu poder de flechas; que nos sejam sempre benignos.
Mantra 10
दिवं॑ ब्रूमो॒ नक्ष॑त्राणि॒ भूमिं॑ य॒क्षाणि॒ पर्व॑तान्। स॒मु॒द्रा न॒द्योऽ वेश॒न्तास्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
O Céu invocamos, e as Estrelas; a Terra, os Yakṣas e as Montanhas; os Mares, os Rios que entram e permanecem: que nos soltem da angústia.
Mantra 11
स॒प्त॒र्षीन् वा इ॒दं ब्रू॑मो॒ऽपो दे॒वीः प्र॒जाप॑तिम्। पि॒तॄन् य॒मश्रे॑ष्ठान् ब्रूम॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Em verdade, assim invocamos os Sete Ṛṣi; as Águas, as Deusas, e Prajāpati; os Pais cujo principal é Yama nós invocamos: que eles nos libertem da angústia (aṃhas).
Mantra 12
ये दे॒वा दि॑वि॒षदो॑ अन्तरिक्ष॒सद॑श्च॒ ये। पृ॒थि॒व्यां श॒क्रा ये श्रि॒तास्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Os deuses que habitam no céu e os que moram no espaço intermédio; os poderosos que na terra estão firmados e postos — que eles nos soltem da aflição (aṃhas), do pecado.
Mantra 13
आ॒दि॒त्या रु॒द्रा वस॑वो दि॒वि दे॒वा अथ॑र्वाणः। अङ्गि॑रसो मनी॒षिण॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Os Āditya, os Rudra, os Vasu — deuses no céu — e os Atharvan, os Aṅgiras, os sábios: que eles nos soltem da aflição (aṃhas), do pecado.
Mantra 14
य॒ज्ञं ब्रू॑मो॒ यज॑मान॒मृचः॒ सामा॑नि भेष॒जा। यजूं॑षि॒ होत्रा॑ ब्रूम॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Nomeamos o sacrifício; nomeamos o sacrificante; as Ṛc e os Sāman como remédios; nomeamos as fórmulas Yajus, nomeamos o ofício do Hotṛ: que eles nos soltem da aflição (aṃhas), do pecado.
Mantra 15
पञ्च॑ रा॒ज्यानि॑ वी॒रुधां॒ सोम॑श्रेष्ठानि ब्रूमः । द॒र्भो भङ्गो यवः॒ सह॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Nomeamos cinco soberanias das plantas — as mais excelentes, as melhores segundo Soma. Darbha, Bhaṅga, a cevada juntas — que elas nos desatem da aflição e do pecado.
Mantra 16
अ॒राया॑न् ब्रूमो॒ रक्षां॑सि स॒र्पान् पु॑ण्यज॒नान् पि॒तृन्। मृ॒त्यूनेक॑शतं ब्रूम॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Nomeamos os hostis; nomeamos os Rākṣasas; as serpentes; o povo bem‑aventurado; os Pais. Nomeamos cem mortes: que elas nos desatem da aflição e do pecado.
Mantra 17
ऋ॒तून् ब्रू॑म ऋतु॒पती॑नार्त॒वानु॒त हा॑य॒नान्। समाः॑ संवत्स॒रान् मासां॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Proferimos as estações (ṛtūn) e os Senhores das estações; os giros sazonais e também os anos. Os anos, os ciclos anuais e os meses — que eles nos soltem da aflição e da culpa.
Mantra 18
एत॑ देवा दक्षिण॒तः प॒श्चात् प्राञ्च॑ उ॒देत॑ । पु॒रस्ता॑दुत्त॒राच्छ॒क्रा विश्वे॑ दे॒वाः स॒मेत्य॒ ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Vinde aqui, ó Deuses, do sul e do oeste; manifestai-vos do leste; da frente e do norte — ó Poderosos! Que todos os Deuses, reunidos, nos libertem da aflição e da culpa.
Mantra 19
विश्वा॑न् दे॒वानि॒दं ब्रू॑मः स॒त्यसं॑धानृता॒वृधः॑ । विश्वा॑भिः॒ पत्नी॑भिः स॒ह ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
A todos os Deuses aqui invocamos — sustentadores do ajuste verdadeiro, aumentadores da Ṛta. Junto com todas as suas Consortes, que nos libertem da aflição e do pecado.
Mantra 20
सर्वा॑न् दे॒वानि॒दं ब्रू॑मः स॒त्यसं॑धानृता॒वृधः॑ । सर्वा॑भिः॒ पत्नी॑भिः स॒ह ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
A todos os Deuses aqui invocamos — sustentadores do ajuste verdadeiro, aumentadores da Ṛta. Junto com todas as suas Consortes, que nos libertem da aflição e do pecado.
Mantra 21
भू॒तं ब्रू॑मो भूत॒पतिं॑ भू॒ताना॑मु॒त यो व॒शी। भू॒तानि॒ सर्वा॑ सं॒गत्य॒ ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Proferimos o Bhūta e o Senhor dos Bhūtas — aquele que os domina. Que todos os Bhūtas, reunidos, nos libertem da aflição e do pecado.
Mantra 22
या दे॒वीः पञ्च॑ प्र॒दिशो॒ ये दे॒वा द्वाद॑श॒र्तवः॑ । सं॒व॒त्स॒रस्य॒ ये दंष्ट्रा॒स्ते नः॑ सन्तु॒ सदा॑ शि॒वाः
As Deusas que são as Cinco Direções, os Deuses que são as Doze Estações, as presas do Ano — que nos sejam sempre propícios e benignos.
Mantra 23
यन्मात॑ली रथक्री॒तम॒मृतं॒ वेद॑ भेष॒जम्। तदिन्द्रो॑ अ॒प्सु प्रावे॑शय॒त् तदापो॑ दत्त भेष॒जम्
Esse remédio que Mātali conhece — imortal, comprado por um carro — Indra fê-lo entrar nas Águas; esse remédio, ó Águas, concedei-o aqui.
Aṃhas is a broad Atharvanic term for distress: it can include sin/guilt, ritual impurity, misfortune, illness, fear, and the sense of being ‘bound’ by harmful conditions. The hymn repeatedly asks to be “unloosed” from it.
In Atharvanic practice, naming is a form of control. By speaking these categories within a protected refrain (“let them release us”), the threats are ritually contained, neutralized, and compelled to withdraw rather than remain unnamed and uncontrolled.
The seasons, months, and year-cycles represent ṛta—right order. Invoking them personifies time as a restoring power: when one is out of harmony (through impurity, calamity, or fear), the ordered cycles are asked to re-align the person with stability and wellbeing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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