Adhyaya 136: A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions

Verse 1

अथ प्रायश्चित्तकर्मसूत्रम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ दीपं स्पृष्ट्वा तु यो देवि मम कर्माणि कारयेत् ॥ तस्यापराधाद्वै भूमे पापं प्राप्नोति मानवः

ယခု အပြစ်ဖြေ (ပရာယရှ္စိတ္တ) ကర్మဆူတရ (စည်းမျဉ်းစု) ကို စတင်သည်။ သရီဝရာဟာ မိန့်တော်မူသည်– ‘ဟေ ဒေဝီ၊ မည်သူမဆို မီးအိမ်ကို ထိပြီးနောက် ငါ၏ ကర్మပူဇာများကို ဆောင်ရွက်လျှင် ထိုအပြစ်ကြောင့်၊ ဟေ မြေကြီး၊ လူသည် အကုသိုလ် (ပാപ) ကို ရရှိသည်။’

Verse 2

तच्छृणुष्व महाभागे कथ्यमानं मया अनघे ॥ जायते षष्टिवर्षाणि कुष्ठी गात्रपरिप्लुतः

ဟေ မဟာဘဂေ၊ ဟေ အနဃေ၊ ငါ ပြောမည့်အရာကို နားထောင်လော့– လူသည် နှစ်ခြောက်ဆယ်တိုင် ကုဋ္ဌရောဂါ (လက်ပရိုစီ) ရှိသူအဖြစ် မွေးဖွားလာပြီး ကိုယ်ခန္ဓာတစ်လုံးလုံး ရောဂါဖြင့် ဖုံးလွှမ်းနေသည်။

Verse 3

चाण्डालस्य गृहे तत्र एवमेतन्न संशयः ॥ एवं भुक्त्वा तु तत्कर्म मम क्षेत्रे मृतो यदि

ထိုနေရာ၌ ချဏ္ဍာလ၏ အိမ်တွင်ပင် မွေးဖွားလာသည်—ဤသည်မှာ အမှန်တကယ်ဖြစ်၍ သံသယမရှိ။ ထိုကర్మ၏ အကျိုးကို ဤသို့ ခံစားပြီးနောက် ငါ၏ က్షೇತ್ರ (သန့်ရှင်းဒေသ) အတွင်း၌ သေဆုံးလျှင်…

Verse 4

मद्भक्तश्चैव जायेत शुद्धे भागवते गृहे ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि दीपस्य स्पर्शनाद्भुवि

ထို့နောက် အမှန်တကယ်ပင် သူသည် ငါ၏ ဘက္တဖြစ်၍ သန့်ရှင်းသော ဘာဂဝတ၏ အိမ်၌ မွေးဖွားလာမည်။ မြေပြင်ပေါ်တွင် မီးအိမ်ကို ထိမိခြင်းအတွက် ပြာယရှ္စိတ္တကို ငါရှင်းပြမည်။

Verse 5

तरन्ति मनुजा येन कष्टं चाण्डालयोनिषु ॥ यस्य कस्यापि मासस्य शुक्लपक्षे च द्वादशी

ဤနည်းဖြင့် လူတို့သည် ချဏ္ဍာလ ယိုးနီများ၌ မွေးဖွားရခြင်း၏ ဒုက္ခကို ကျော်လွန်နိုင်ကြသည်။ မည်သည့်လမဆို ရှုကလပက္ခ၏ ဒွာဒသီနေ့တွင်…

Verse 6

चतुर्थभक्तमाहारमाकाशशयने स्वपेत् ॥ दीपं दत्त्वापराधाद्वै तरन्ति मनुजा भुवि

‘စတုတ္ထဘက္တ’ ဟူသကဲ့သို့ (အစာစားသည့်အကြိမ်ကို လျှော့၍) အစာကိုသာ ယူပြီး မိုးကောင်းကင်အောက် ဖွင့်လှစ်နေရာ၌ အိပ်စေ။ မီးအိမ်ကို ပူဇော်ဒါနပြုလျှင် အပြစ်ကြောင့်ဖြစ်သော်လည်း မြေပြင်ပေါ်ရှိ လူတို့သည် ထိုအပြစ်ကို ကျော်လွန်နိုင်ကြသည်။

Verse 7

शुचिर्भूत्वा यथान्यायं मम कर्मपथे स्थितः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे स्पर्शने दीपकस्य तु

စည်းကမ်းတရားအတိုင်း သန့်ရှင်းလာ၍ ငါ၏ ကర్మပഥ (အကျင့်ပူဇော်ရေးလမ်း) တွင် တည်မြဲနေသော်—အို မင်္ဂလာရှိသူမ—မီးအိမ်ကို ထိမိခြင်းအကြောင်း ဤသို့ သင့်အား ပြောပြီးပြီ။

Verse 8

संसारशोधनं चैव यत्कृत्वा लभते शुभम् ॥ श्मशानं यो नरो गत्वा अस्नात्वैव तु मां स्पृशेत्

ထို့ပြင် ဤသည်မှာ သံသရာအနှောင်အဖွဲ့ကို သန့်စင်ပေးသော အကျင့်လည်း ဖြစ်သည်; ထိုအကျင့်ကို ပြုလျှင် ကောင်းကျိုးကို ရရှိသည်။ ယောက်ျားတစ်ဦးသည် သ္မသာန (မီးသင်္ဂြိုဟ်ရာ) သို့ သွားပြီး ရေမချိုးဘဲ ငါ့ကို ထိမိလျှင်…

Verse 9

मम दोषापराधस्य शृणु तत्त्वेन यत्फलम् ॥ जम्बुको जायते भूमौ वर्षाणां नव पञ्च च ॥

ကျွန်ုပ်၏ အပြစ်နှင့် ပြစ်မှု၏ အမှန်တကယ် အကျိုးဆက်ကို နားထောင်ပါ။ လူတစ်ဦးသည် မြေပြင်ပေါ်တွင် ကိုးနှစ်နှင့် ငါးနှစ် (စုစုပေါင်း ဆယ့်လေးနှစ်) ကြာ မြေခွေး (jackal) အဖြစ် မွေးဖွားရသည်။

Verse 10

पिशाचो जायते तत्र वर्षाणि नव पञ्च च ॥ ततस्तु कुणपोच्छिष्टं त्रिंशद्वर्षाणि खादति ॥

အဲဒီနေရာတွင် လူတစ်ဦးသည် ကိုးနှစ်နှင့် ငါးနှစ် (ဆယ့်လေးနှစ်) ကြာ ပိသာစ (piśāca) အဖြစ် မွေးဖွားရသည်။ ထို့နောက် သုံးဆယ်နှစ်ကြာ အလောင်း၏ ကျန်ရစ်သည့် အစိတ်အပိုင်းများကို စားသောက်ရသည်။

Verse 11

ततो नारायणाच्छ्रुत्वा धरणी वाक्यमब्रवीत् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं लोकनाथ जनार्दन ॥

ထို့နောက် နာရာယဏ (Nārāyaṇa) ထံမှ ကြားသိပြီးနောက် ဓရဏီက ဤစကားကို ပြော하였다။ “ဤအရာသည် ကျွန်မအတွက် အလွန်အမင်း လျှို့ဝှက်သည့် အကြောင်းတရား ဖြစ်ပါသည်၊ လောကနာထ၊ ဇနာရ္ဒန (Janārdana) အရှင်။”

Verse 12

परं कौतूहलं देव निखिलं वक्तुमर्हसि ॥ श्मशानं पुण्डरीकाक्ष ईश्वरेण प्रशंसितम् ॥

အို ဒေဝ၊ ဤနက်ရှိုင်းသော စူးစမ်းလိုစိတ် ဖြစ်စေသော အကြောင်းအရာအားလုံးကို ရှင်းလင်းဖော်ပြပေးရန် သင့်တော်ပါသည်။ အို ပုဏ္ဍရိကာක්ෂ (ကြာပန်းမျက်စိ)၊ သ္မသာန (မီးသင်္ဂြိုဟ်ရာ) ကို ဣශ්ဝရ (Īśvara) က ချီးမွမ်းထားသည်။

Verse 13

किं त्वत्र त्रिगुणं देव पवित्रे शिवभाषिते ॥ स तव रमते नित्यं भगवान्स्तु महामतिः ॥

သို့သော် အို ဒေဝ၊ ရှိဝ (Śiva) က မိန့်ကြားထားသော ဤသန့်စင်စေသည့် အကြောင်းအရာတွင် တြိဂုဏ (guṇa သုံးပါး) နှင့် ဆက်နွယ်သော သုံးမျိုးသော အချက်သည် အဘယ်နည်း? အကြောင်းမူကား မဟာဉာဏ်ရှိသော ဘဂဝန်သည် ထိုအရာ၌ အမြဲပျော်မွေ့တော်မူသည်။

Verse 14

कपालं गृह्य देवोऽत्र दीप्तिमन्तं महौजसम् ॥ प्रशंसितं च रुद्रेण भवता किं विनिन्दितम् ॥

ဤနေရာ၌ ဒေဝသည် ခေါင်းခွံကို ကိုင်ယူ၏—တောက်ပ၍ မဟာတေဇရှိသည်။ ရုဒြက ချီးမွမ်းပြီးသားဖြစ်ရာ သင်သည် အဘယ်ကြောင့် ပြစ်တင်သနည်း။

Verse 15

श्मशानं पद्मपत्राक्ष रुद्रस्य च निशि प्रियम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि इदमाख्यानमुत्तमम् ॥

“ပဒ္မရွက်ကဲ့သို့ မျက်လုံးရှိသူမ၊ သင်္ချိုင်းမြေသည်လည်း ညအခါ ရုဒြအတွက် ချစ်မြတ်နိုးရာဖြစ်သည်။” သရီဝရာဟာ မိန့်တော်မူသည်– “ဒေဝီရေ၊ သစ္စာတရားအတိုင်း ဤအထွတ်အမြတ် အကြောင်းအရာကို ငါ့ထံမှ နားထောင်လော့။”

Verse 16

अद्यापि ते न जानन्ति ह्यनघे संहितव्रताः ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म सर्वभूतपतिं हरिम् ॥

အပြစ်ကင်းသူမ၊ ယနေ့တိုင်အောင် သီလဝတ်ကတိကို ထိန်းသိမ်းသူတို့သည် မသိမမြင်သေး—အလွန်ခက်ခဲသော ကိစ္စကို ပြုလုပ်ပြီးနောက်—သတ္တဝါအားလုံး၏ အရှင် ဟရီအကြောင်းကို။

Verse 17

हत्वा च बालान्वृद्धांश्च त्रिपुरे रूपिणीः स्त्रियः ॥ तेन पापेन सम्बद्धो न शक्नोति विचेष्टितुम् ॥

ထို့ပြင် တြိပုရာ၌ ကလေးများ၊ အိုမင်းသူများနှင့် ရုပ်ရည်လှပသော မိန်းမများကို သတ်ပြီးနောက်၊ ထိုအပြစ်ကြောင့် ချည်နှောင်ခံရသဖြင့် သူသည် လွတ်လပ်စွာ မလှုပ်ရှားမလုပ်ဆောင်နိုင်။

Verse 18

प्रणष्टमानसैश्वर्यो नष्टा माया च योगिनः ॥ विवर्णवदनो भूत्वा तिष्ठते स महेश्वरः ॥

စိတ်အုပ်ချုပ်နိုင်စွမ်းနှင့် အရှင်အာဏာ ပျက်စီးသွားပြီး၊ ယောဂီ၏ မာယာလည်း ချိုးဖျက်ခံရသဖြင့်၊ မဟေရှဝရသည် မျက်နှာဖြူဖျော့ကာ ထိုနေရာ၌ပင် တည်နေ၏။

Verse 19

ततो ध्यातो मया देवि शङ्करः पुनरेष्यति ॥ यावत्पश्यामि तं देवं देवि दिव्येन चक्षुषा

ထို့နောက်၊ အို ဒေဝီ၊ ငါသည် “ရှင်ကရ (Śaṅkara) သည် ထပ်မံ ပြန်လာမည်” ဟု စိတ်ဓာတ်တည်ကာ သမาธိပြု၍၊ အို ဒေဝီ၊ တိဗ္ဗဒೃષ્ટိဖြင့် ထိုဘုရားကို မြင်တွေ့သည့်အထိ ဆက်လက်နေခဲ့သည်။

Verse 20

नष्टं मायाबलं रुद्रं सर्वभूतमहेश्वरम् ॥ ततोऽहं तत्र गत्वा तु यष्टुकामं त्र्यम्बकम्

ရုဒြ (Rudra) — သတ္တဝါအားလုံး၏ မဟာဣရှဝရ — ၏ မာယာစွမ်းအား ပျက်ယွင်းသွားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ငါသည် ယဇ్ఞပြုလိုသော တြျမ်ဗက (Tryambaka) ထံသို့ ထိုနေရာသို့ သွားရောက်하였다။

Verse 21

नष्टसंज्ञो हतज्ञानो नष्टयोगबलोऽबलः ॥ तत ईशो मया चोक्तो वाक्यमेवं सुखावहम्

သတိမဲ့၍ ဉာဏ်ပျက်ယွင်းကာ ယောဂစွမ်းအားလည်း ဆုံးရှုံးသဖြင့် အားနည်းသွားသည်။ ထို့နောက် ငါသည် အီရှ (Īśa) ကို စိတ်သက်သာစေသော စကားတော်များဖြင့် ဤသို့ ပြောကြား하였다။

Verse 22

किमिदं तिष्ठसे रुद्र कश्मलेन समावृतः ॥ त्वं कर्त्ता च विकर्त्ता च विकाराकार एव च

အို ရုဒြ၊ အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ ရပ်နေသနည်း၊ မောဟအမှောင်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းလျက်? သင်သည် ပြုလုပ်သူလည်း ဖြစ်၍ ပြောင်းလဲစေသူလည်း ဖြစ်သည်။ အမှန်အားဖြင့် သင်သည် ပြောင်းလဲမှု၏ ရုပ်သဏ္ဌာန်နှင့် ဖွဲ့စည်းပုံတည်း။

Verse 23

त्वं वैशाख्यं वियोगं च त्वं योनिस्त्वं परायणम् ॥ त्वमुग्रदेवदेवादिस्त्वं साम त्वं तथा दिशः

သင်သည် ဝိုင်ရှာချ (Vaiśākhya) လည်း ဖြစ်၍ ခွဲခွာခြင်းလည်း ဖြစ်သည်။ သင်သည် ယိုးနိ—အရင်းမြစ်အမိဝမ်း—ဖြစ်ပြီး အမြင့်ဆုံး အားကိုးရာလည်း ဖြစ်သည်။ သင်သည် ဥဂ္ဂရ (Ugra) ဖြစ်၍ ဒေဝများနှင့် ဒိဗ္ဗသတ္တဝါတို့၏ အစလည်း ဖြစ်သည်။ သင်သည် သာမန် (Sāman) သီချင်းတော်များ ဖြစ်ပြီး၊ ထို့အတူ အရပ်ဒిశများလည်း ဖြစ်သည်။

Verse 24

किं न बुध्यति चात्मानं गणैः परिवृतो भवान् ॥ किमिदं देवदेवेश विवर्णः पृथुलोचनः

သင်သည် မိမိကိုယ်ကို မသိမြင်သေးသလော၊ မိမိ၏ ဂဏာ (gaṇa) များက ဝိုင်းရံထားသော်လည်း? အို နတ်တို့၏နတ်ရှင်၊ ဤသည်ကား အဘယ်နည်း—အရောင်အဆင်း ဖျော့ပြီး မျက်စိကျယ်လှသနည်း?

Verse 25

तन्ममाचक्ष्व तत्त्वेन यत्पृष्टोऽसि मया भवान् ॥ स्मर योगं च मायां च पश्य विष्णोर्महात्मनः

ထို့ကြောင့် ငါမေးထားသည့်အရာကို တတ္တဝအတိုင်း အမှန်တကယ် ငါ့အား ပြောကြားပါ။ ယောဂနှင့် မာယာကို သတိရ၍ မဟာအတ္မာ ဗိဿဏု၏ ယောဂ-သက္တိနှင့် မာယာကို မြင်ကြည့်ပါ။

Verse 26

तव चैव प्रियार्थाय येनाहमिह चागतः ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा लब्धसंज्ञो महेश्वरः

သင်၏ အကျိုးကောင်းအတွက်ပင် ငါသည် ဤနေရာသို့ လာရောက်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ငါ၏စကားကို ကြားသော် မဟေရှဝရသည် သတိပြန်လည်ရရှိလာ하였다။

Verse 27

उवाच मधुरं वाक्यं पापसंतप्तलोचनः ॥ शृणु तत्त्वेन मे देव कोऽन्योऽप्येवं करिष्यति

သူသည် ပျော်ရွှင်နူးညံ့သော စကားကို ပြောရာ၌ မျက်လုံးများသည် အပြစ်၏အပူကြောင့် နာကျင်နေ하였다။ “အို ဒေဝ၊ အမှန်တရားအတိုင်း ငါ၏အကြောင်းကို နားထောင်ပါ—အခြားမည်သူက ဤသို့ ပြုနိုင်မည်နည်း?”

Verse 28

लब्धो योगश्च साङ्ख्यं च जातोऽस्मि विगतज्वरः ॥ त्वत्प्रसादेन जातोऽस्मि पूर्णाम्बुरिव सागरः

ယောဂနှင့် စာṅချာကို ပြန်လည်ရရှိပြီး ငါသည် ဖျားနာသကဲ့သို့သော ဒုက္ခအပူမှ လွတ်ကင်းလာ하였다။ သင်၏ကျေးဇူးကြောင့် ငါသည် ရေပြည့်ဝသော သမုဒ္ဒရာကဲ့သို့ ဖြစ်လာ하였다။

Verse 29

अहं त्वां तु विजानामि मां त्वं जानासि माधव ॥ आवयोरन्तरं कोऽपि न पश्यति जनार्दन

ငါသည် သင့်ကို အမှန်တကယ် သိပါ၏၊ သင်သည်လည်း ငါ့ကို သိပါ၏၊ အို မာဓဝ၊ ငါတို့နှစ်ဦးကြားတွင် မည်သူမျှ ကွဲပြားခြင်းကို မမြင်နိုင်ပါ၊ အို ဇနာရ္ဒန။

Verse 30

ब्रह्माणं तु विजानाति नावयोरन्तरेण हि ॥ साधु विष्णो महाभाग सर्वमायाकरण्डक

ဗြဟ္မာသည်သာလျှင် ဤသမာနတိုင်ကို သိပါ၏၊ ငါတို့နှစ်ဦးကြားတွင် အမှန်တကယ် ခြားနားခြင်း မရှိပါ၊ ကောင်းလှပြီ၊ အို ဝိဿျူ၊ အို မဟာဘာဂပုဂ္ဂိုလ်၊ သင်သည် မာယာအားလုံးကို ထည့်သွင်းထားသော ကျူးကွင်းပင် ဖြစ်ပေ၏။

Verse 31

एवं मह्यं हरो वाक्यमुक्त्वा भूतमहेश्वरः ॥ मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय पुनः प्रोवाच माधवि

ဤသို့ ငါ့အား ဟရသည် စကားကို ပြောကြားပြီးနောက်၊ သူသည် သတ္တဝါအားလုံး၏ မဟာဧသွရဖြစ်၍၊ တစ်မုဟုတ်ချိန် တရားထိုင်ပြီးနောက်၊ ထပ်မံ၍ ပြောကြားပြန်၏၊ အို မာဓဝီ။

Verse 32

तव विष्णो प्रसादेन मया तत्त्रिपुरं हतम् ॥ निहता दानवास्तत्र गर्भिण्यश्च निपातिताः

သင့် ကျေးဇူးကြောင့်ပင်၊ အို ဝိဿျူ၊ ငါသည် ထိုတြိပူရကို ဖျက်ဆီးခဲ့ပါ၏၊ ထိုနေရာတွင် ဒါနဝတို့သည် သတ်ဖြတ်ခံရပြီး၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင် မိန်းမများပါ ကျဆုံးခဲ့ရပေ၏။

Verse 33

बालवृद्धा हतास्तत्र विस्फुरन्तो दिशो दश ॥ तस्य पापस्य दोषेण न शक्नोमि विचेष्टितुम्

ထိုနေရာတွင် ကလေးသူငယ်များနှင့် သက်ကြီးရွယ်အိုများ သတ်ဖြတ်ခံရပြီး၊ ဒိသာဆယ်မျက်နှာသည် တုန်လှုပ်နေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေပေ၏၊ ထိုပါပ၏ အပြစ်ကြောင့်ပင် ငါသည် မှန်ကန်စွာ ဆောင်ရွက်၍ မရနိုင်ပါ။

Verse 34

प्रणष्टयोगमायश्च नष्टैश्वर्यश्च माधव ॥ किं कर्त्तव्यं मया विष्णो पापावस्थेन सम्प्रति

အို မာဓဝ! ကျွန်ုပ်၏ ယောဂမာယာ အင်အား ပျက်စီးသွားပြီး အရှင့်ဂုဏ်တန်ခိုးလည်း ဆုံးရှုံးသွားပါပြီ။ အို ဗိෂ္ဏု! အပြစ်မလင်ကပ်နေသော အခြေအနေ၌ ယခု ကျွန်ုပ် ဘာကို လုပ်သင့်ပါသနည်း။

Verse 35

विष्णो तत्त्वेन मे ब्रूहि शोधनं पापनाशनम् ॥ येन वै कृतमात्रेण शुद्धो मुच्येत किल्बिषात्

အို ဗိෂ္ဏု! အမှန်တရားအတိုင်း ကျွန်ုပ်အား ပাপကို ဖျက်ဆီးနိုင်သော သန့်စင်ခြင်းကို ပြောပြပါ။ တစ်ကြိမ်တည်း ပြုလုပ်ရုံဖြင့်ပင် သန့်စင်ကာ အပြစ်ဒုෂ္ဍိမှ လွတ်မြောက်နိုင်ပါစေ။

Verse 36

एवं चिन्तात्मनस्तस्य मया रुद्रस्य भाषितम् ॥ कपालमालां गृहीत्वा समलं गच्छ शङ्कर

ရုဒြသည် ထိုသို့ စိုးရိမ်စိတ်ဖြင့် နစ်မြုပ်နေစဉ်၊ ကျွန်ုပ်က ရုဒြအား “ခေါင်းခွံမാലာကို ကိုင်ယူ၍ သွားလော့၊ အို ရှင်ကရာ၊ မလင်သော နေရာသို့ သွားလော့” ဟု ပြော하였다။

Verse 37

कीदृशः समलो विष्णो यत्र गच्छामहे वयम् ॥ ततस्तस्य वचः श्रुत्वा शङ्करस्य महेश्वरि

“အို ဗိෂ္ဏု! ကျွန်ုပ်တို့ သွားရမည့် မလင်သော နေရာသည် မည်သို့သော နေရာနည်း?” ထို့နောက် အို မဟေရှဝရီ၊ ရှင်ကရာ၏ စကားကို ကြားပြီးနောက်…

Verse 38

तत्पापशोधनार्थाय मया वाक्यं प्रभाषितम् ॥ श्मशानं समलं रुद्र पूतिको व्रणगन्धिकः

ထိုအပြစ်ကို သန့်စင်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်က ဤစကားကို ပြော하였다—“သင်္ချိုင်းမီးသဂြိုလ်ရာ (श्मशान) သည် မလင်သည်၊ အို ရုဒြ၊ အညစ်အကြေးနှင့် ပြည့်၍ ပုပ်နံ့ကာ အနာ၏ အနံ့ဆိုးဖြင့် ထုံနေသည်”။

Verse 39

स्वयं तिष्ठन्ति वै तत्र मनुजा विगतस्पृहाः ॥ तत्र गृह्य कपालानि रम तत्रैव शङ्कर ॥

ထိုနေရာ၌ အမှန်တကယ် လူတို့သည် ကိုယ်တိုင်တည်နေ၍ လိုချင်တပ်မက်မှုကင်းစင်ကြသည်။ ထိုနေရာ၌ ခေါင်းခွံပန်းကန်ကို ကိုင်ဆောင်၍၊ ဟေ ရှင်ကရ၊ ထိုနေရာ၌ပင် နေထိုင်ကာ ကစားပျော်ရွှင်လော့။

Verse 40

तत्र वर्षसहस्राणि दिव्यान्येव दृढव्रतः ॥ ततो भक्षय मांसानि पापक्शयचिकीर्षुकः ॥

ထိုနေရာ၌ ဒိဗ္ဗနှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာတိုင်အောင် သစ္စာဝန်ခံချက်ကို ခိုင်မာစွာ ထိန်းသိမ်း၍ နေထိုင်လော့။ ထို့နောက် အပြစ်ပျက်စီးစေလိုသော ဆန္ဒဖြင့် အသားကို စားသုံးလော့။

Verse 41

हतानां चैव मांसानि ये च भोज्यास्तव प्रियाः ॥ एवं सर्वैर्गणैः सार्द्धं वस तत्र सुनिश्चितः ॥

ထို့ပြင် သတ်ခံရသူတို့၏ အသား—စားသုံးသင့်၍ သင်နှစ်သက်သောအရာများ—ဤသို့ပင် ဂဏ (gaṇa) အားလုံးနှင့်အတူ ထိုနေရာ၌ အတည်တကျ ဆုံးဖြတ်ချက်ခိုင်မာစွာ နေထိုင်လော့။

Verse 42

पूर्णे वर्षसहस्रे तु स्थित्वा त्वं समले पुनः ॥ गच्छाश्रमपदं पश्चाद्गौतमस्य महामुनेः ॥

နှစ်တစ်ထောင် ပြည့်စုံသွားသောအခါ ထိုမသန့်ရှင်းသောနေရာ၌ ထပ်မံတည်နေပြီးနောက်၊ ထို့နောက် မဟာမုနိ ဂေါတမ၏ အာရှရမ်နေရာသို့ သွားလော့။

Verse 43

तत्र ज्ञास्यसि चात्मानं गौतमाश्रमसंस्थितः ॥ प्रसादाद्गौतममुनेर्भवता गतकिल्बिषः ॥

ထိုနေရာ၌ ဂေါတမ၏ အာရှရမ်၌ တည်ရှိနေသော် သင်သည် ကိုယ်တိုင်၏ အတ္တကို သိမြင်လာမည်။ ဂေါတမ မုနိ၏ ကရုဏာအာနုဂ्रह (prasāda) ကြောင့် သင်သည် အပြစ်အနာအဆာကင်းစင်လာမည်။

Verse 44

सततं पापसम्पन्नं कपालं शिरसि स्थितम् ॥ ऋषिः पातयितुं शक्तस्त्वत्प्रसादान्न सशङ्क्यः ॥

အပြစ်တို့ဖြင့် အစဉ်ပြည့်နှက်နေသော ဦးခေါင်းခွံသည် သင်၏ဦးခေါင်းပေါ်၌ တည်နေဆဲဖြစ်သည်။ သင်၏ကရုဏာတော်ကြောင့် ရှိသူသည် ထိုအရာကို ကျစေနိုင်သည်—ဤအပေါ် သံသယမရှိရ။

Verse 45

एवं रुद्रं वरं दत्त्वा तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ रुद्रोऽपि भ्रमते तत्र श्मशाने पापसंवृते ॥

ဤသို့ ရုဒ္ဒရအား ကောင်းမြတ်သော အပေးအယူကို ပေးပြီးနောက် ငါသည် ထိုနေရာ၌ပင် အန္တရာယ်မရှိဘဲ ပျောက်ကွယ်သွား하였다။ ရုဒ္ဒရလည်း ထိုနေရာ၌ပင် အပြစ်ဖြင့်ဖုံးလွှမ်းသော သင်္ချိုင်းမြေ၌ လှည့်လည်နေသည်။

Verse 46

एतत्ते कथितं भद्रे श्मशानं मे जुगुप्सितम् ॥ विना तु कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः ॥

အို မင်္ဂလာရှိသူမ၊ ဤအကြောင်းကို သင့်အား ငါပြောပြီးပြီ—သင်္ချိုင်းမြေသည် ငါ့အတွက် စက်ဆုပ်ဖွယ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သတ်မှတ်ထားသော သံစကာရ (အခမ်းအနား) မရှိလျှင်လည်း ငါသည် တာဝန်တရားကို ဆောင်ရွက်ရာ၌ပင် အားထားနေသူဖြစ်သည်။

Verse 47

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन शुध्यति किल्बिषात् ॥ कृत्वा चतुर्थभक्षं तु दिनानि दश पञ्च च ॥

အပြစ်အနာအဆာမှ သန့်စင်စေသော ပရాయရှ္စိတ္တ (အပြစ်ဖြေ) ကို ငါဟောပြမည်။ ‘စတုတ္ထဘက္ษ’ အစာစားနည်းကို ခံယူပြီး တစ်ဆယ်နှင့် ငါးရက်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဆယ့်ငါးရက် ပတ်လုံး ကျင့်သုံးရမည်။

Verse 48

आकाशशयनं कुर्यादेकवस्त्रः कुशासने ॥ प्रभाते पञ्चगव्यं च पातव्यं कर्मशोधनम् ॥

သူသည် မိုးကောင်းကင်အောက် အပြင်လေထဲ၌ အိပ်စက်ရမည်၊ အဝတ်တစ်ထည်တည်း ဝတ်ဆင်၍ ကုရှမြက်အာසနပေါ်၌ ထိုင်အိပ်ရမည်။ မနက်ခင်းတွင် ကర్మသန့်စင်ရန် ပဉ္စဂဗျ (pañcagavya) ကို သောက်ရမည်။

Verse 49

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो मम लोकं स गच्छति ॥ पिण्याकं भक्षयित्वा तु यो देवमुपसर्पति

အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်ပြီး သူသည် ငါ၏ လောကသို့ သွားရောက်သည်။ ထို့ပြင် ပိဏ္ယာက (ဆီကိတ်/ဆီကျန်) ကို စားပြီးနောက် ဘုရားတော်ကို ပူဇော်ရန် ချဉ်းကပ်သူသည်…

Verse 50

तस्य वै शृणु सुश्रोणि प्रायश्चित्तं सुशोधनम् ॥ उलूको दश वर्षाणि कच्छपस्तु समास्त्रयः

ထိုကိစ္စအတွက်၊ အလှတင်ပါးရှိသူမ (suśroṇī) ရေ၊ နားထောင်ပါ—ဤသည်မှာ အလွန်သန့်စင်စေသော ပရాయశ్చိတ္တ (အပြစ်ဖြေ) ဖြစ်သည်။ (အကျိုးဖြစ်၍) ဆယ်နှစ်ကြာ ငှက်အူလူး (owl) အဖြစ်၊ ထို့နောက် နှစ်ကာလတစ်ခုအတွက် လိပ် (tortoise) အဖြစ် မွေးဖွားရသည်။

Verse 51

जायते मानवस्तत्र मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपश्यन्ते संसारेऽस्मिन्वसुन्धरे

အဲဒီနေရာတွင် လူအဖြစ် မွေးဖွားလာသည်—ငါ သတ်မှတ်ထားသော ကర్మအကျင့်ကို အလေးထားလိုက်နာသူဖြစ်၏။ သို့သော် ဤသံသရာလည်ပတ်မှုအတွင်း၊ အို ဝသုန္ဓရာ (မြေမိခင်)၊ သူတို့မြင်တွေ့သော အပြစ်အနာအဆာများသည်…

Verse 52

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत संसारान्तं च गच्छति

ထို့ကြောင့်၊ အလှတင်ပါးရှိသူမ (suśroṇī) ရေ၊ ငါသည် အာနုဘော်ကြီးမားသော ပရాయశ్చိတ္တ (အပြစ်ဖြေ) ကို ကြေညာမည်—ထိုအရာကြောင့် အပြစ်မှ လွတ်မြောက်ကာ သံသရာ၏ အဆုံးသို့ ရောက်နိုင်သည်။

Verse 53

यावकेन दिनैकं तु गोमूत्रेण च कारयेत् ॥ रात्रौ वीरासनं कुर्यादाकाशशयने वसेत्

တစ်နေ့တာအတွက် yāvaka (ယဝ/မုန်ညင်းမဟုတ်၊ ဂျုံမဟုတ်—ယဝကဲ့သို့သော သီးနှံ) နှင့် နွားဆီးဖြင့် အနုဿဌာန်ကို ပြုလုပ်ရမည်။ ညအခါ vīrāsana အနေအထားဖြင့် ထိုင်၍ မိုးကာမရှိသော ဖွင့်လှစ်နေရာ၌ အိပ်စက်နေထိုင်ရမည်။

Verse 54

न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति ॥ वराहमांसनेन तु यो मम कुर्वीत प्रापणम्

သူသည် သံသရာသို့ မပြန်သွားဘဲ ငါ၏ လောကသို့ ရောက်သည်။ သို့သော် ဝက်တောအသားဖြင့် ငါ့အား ပူဇော်အနုမောဒနာ ပြုသူသည်…

Verse 55

यावद्रोम वराहस्य मम गात्रेषु संस्थितम् ॥ तावद्वर्षसहस्राणि नरके पच्यते भुवि

ဝက်တော၏ အမွှေးတစ်ချောင်းပင် ငါ၏ ကိုယ်အင်္ဂါများပေါ်တွင် တည်နေသမျှကာလ၊ ထိုအတိုင်း ထောင်နှစ်ပေါင်းများစွာ မြေပြင်အောက် နရကတွင် ပူလောင်စွာ ချက်ခံရသည်။

Verse 56

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ वाराहेण तु मांसनेन यस्तु कुर्वीत प्रापणम्

နောက်ထပ်တစ်ခုကိုလည်း ငါပြောမည်—နားထောင်လော့၊ အို ဝသုန္ဓရာ။ ဝက်တောအသားဖြင့် ပူဇော်အပ်နှံသူသည်…

Verse 57

यावत् तत्तनुसंस्थं तु भजते तु प्रतिष्ठितम् ॥ तावत्स पतते देवि सौकरीं योनिमास्थितः

ထိုအပြစ်အညစ် (ကမ္မဒုෂ္ဍ) သည် သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ တည်မြဲနေသမျှကာလ၊ အို ဒေဝီ၊ ထိုကာလတလျှောက် သူသည် မိဝက်ကဲ့သို့သော ယောနိကို ခံယူ၍ ကျဆင်းနေသည်။

Verse 58

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यां गतिं सम्प्रपद्येत मम कर्मपरायणः

နောက်ထပ်တစ်ခုကိုလည်း ငါပြောမည်—နားထောင်လော့၊ အို ဝသုန္ဓရာ။ ငါသတ်မှတ်ထားသော ကမ္မအကျင့်၌ အလေးထားသူသည် မည်သို့သော ဂတိ (အဆုံးအဖြတ်) ကို ရောက်မည်နည်း။

Verse 59

अन्धो भूत्वा ततो देवि जन्म चैवं प्रतिष्ठितम् ॥ एवं गत्वा तु संसारं वराहमांसप्रापणात्

ထို့နောက် အို ဒေဝီ၊ မျက်ကန်းဖြစ်သွားလျှင် သူ၏ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသည် ထိုနည်းအတိုင်း တည်မြဲသတ်မှတ်ခံရသည်။ ထို့ကြောင့် ဝရာဟာ (တောဝက်) အသားကို ရရှိခြင်း၏ အကျိုးကြောင့် သူသည် သံသရာလှည့်ပတ်မှုကို ဖြတ်သန်းရသည်။

Verse 60

जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते शुचिः ॥ विनीतः कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः

သူသည် ဘဂဝန်ကို ဘက်တီးယားဖြင့် အပ်နှံထားသော စည်ပင်ချမ်းသာ၍ ပြည့်စုံသည့် မိသားစုတွင် သန့်ရှင်းစွာ မွေးဖွားသည်။ စည်းကမ်းရှိ၍ သတ်မှတ်ထားသော သံစ్కာရများကို ပြီးစီးကာ ငါနှင့်ကိုက်ညီသော ကర్మများတွင် အားထုတ်တည်ကြည်သည်။

Verse 61

द्रव्यवाङ्गुणवांश्चैव रूपवाञ्छीलवाञ्छुचिः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम्

ပစ္စည်းဥစ္စာရှိ၍ စကားကောင်းနှင့် ဂုဏ်သတ္တိများပြည့်စုံ၊ ရုပ်ရည်လှပ၊ အကျင့်စာရိတ္တကောင်း၊ သန့်ရှင်းသူ—ယခု ငါသည် သူ့အတွက် ပရာယရှ္စိတ္တ (prāyaścitta) ဟူသော ကိုယ်ခန္ဓာသန့်စင်ခြင်းကို ကြေညာမည်။

Verse 62

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम कर्मपरायणः ॥ फलाहारो दिनान्सप्त सप्त मूलाशनस्तथा

ဤနည်းဖြင့် ပਾਪမှ လွတ်မြောက်စေနိုင်သည်—ငါနှင့်ကိုက်ညီသော ကర్మများတွင် တည်ကြည်သူသည် ခုနစ်ရက် ဖလဟာရ (အသီးအနှံသာ) စားစေ၊ ထို့အတူ ခုနစ်ရက် မူလ (အမြစ်/ဥ) အစာကို စားစေ။

Verse 63

दिनानि सप्त तिष्ठेत सप्त वै पायसेन च ॥ तक्रेण सप्त दिवसान्सप्त पावकभोजनः

သူသည် ဤစည်းကမ်းကို ခုနစ်ရက် ထိန်းသိမ်းကျင့်သုံးစေ။ ထို့နောက် ခုနစ်ရက် ပာယသ (pāyasa—နို့ဆန်ပြုတ်/ခီရ) ဖြင့်၊ ခုနစ်ရက် တက္ကရ (takra—နို့ချဉ်ရည်/ဘတ်တာမီးလ်) ဖြင့်၊ နှင့် ခုနစ်ရက် ပဝက (ပူဇော်သန့်ရှင်းသော မီး) ပေါ်တွင် ချက်ပြုတ်ထားသော အစာကို စားစေ။

Verse 64

तत्र दोषं प्रवक्ष्यामि शृणु सुन्दरि तत्त्वतः ॥ दशकवर्षसहस्राणि दरिद्रो जायते पुनः

ထိုနေရာ၌ အပြစ်အနာကို တရားအတိုင်း ငါပြောမည်—နားထောင်လော့၊ အလှတရားရှိသောသူမ; နှစ်တစ်သောင်းတိုင်အောင် သူသည် ဆင်းရဲသူအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားရ၏။

Verse 65

ततो भवेत्सुपूतात्मा मद्भक्तः स न संशयः ॥ यस्तु भागवतो भूत्वा कामरागेण मोहितः

ထို့နောက် သူသည် အတ္တမန်အလွန်သန့်စင်သူ ဖြစ်လာ၏; သူသည် ငါ၏ ဘက္တ ဖြစ်သည်—သံသယမရှိ။ သို့သော် ဘဂဝန်၏ ဘက္တ ဖြစ်ပြီးနောက် ကာမနှင့် ရာဂကြောင့် မိုဟ်တတ်သူမည်သူမဆို…

Verse 66

दीक्षितः पिबते मद्यं प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

ဒိက္ခာခံပြီးသူက မူးယစ်အရက်ကို သောက်လျှင် သတ်မှတ်ထားသော ပရాయရှ္စိတ္တ (အပြစ်ဖြေ) မရှိ။ ထို့ပြင် သင်အား အခြားတစ်ခုကိုလည်း ငါပြောမည်—နားထောင်လော့၊ ဝသုန္ဓရာ (မြေကြီး) ရေ။

Verse 67

अग्निवर्णां सुरां पीत्वा तेन मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

မီးရောင်ကဲ့သို့ အရောင်ရှိသော စုရာကို သောက်လျှင် ထိုအရာကြောင့် အပြစ်မှ လွတ်ကင်းနိုင်သည်။ ဤနည်းလမ်းအတိုင်း ပရాయရှ္စိတ္တ ကို ကျင့်သုံးသူမည်သူမဆို…

Verse 68

न स लिप्यति पापेन संसारं च न गच्छति ॥ कौसुम्भं चैव यः शाकं भक्षयेन्मम पूजकः

သူသည် အပြစ်ဖြင့် မလိမ်းမကျန်ဘဲ၊ သံသရာ (မွေးဖွား-သေဆုံး လည်ပတ်မှု) သို့လည်း မသွားရ။ ထို့ပြင် ငါ့ကို ပူဇော်သောသူက ‘ကောသုမ္ဘ’ ဟုခေါ်သော ဟင်းသီးဟင်းရွက်ကို စားသော်…

Verse 69

नरके पच्यते घोरे दश पञ्च च सूकरः ॥ ततो गच्छेच्छ्वयोनौ च त्रीणि वर्षाणि जम्बुकः ॥

ကြောက်မက်ဖွယ် နရကတွင် သူသည် ပြုတ်ကျက်ခံရသည်။ ဆယ့်ငါးနှစ်တိုင်တိုင် ဝက်တောအဖြစ် ဖြစ်လာသည်။ ထို့နောက် ခွေး၏ မိခင်ဝမ်းသို့ ဝင်ကာ သုံးနှစ်တိုင်တိုင် ဂျက်ကယ် (တောခွေး) အဖြစ် မွေးဖွားသည်။

Verse 70

वर्षमेकं ततः शुध्येन्मत्कर्मणि रतः शुचिः ॥ मम लोकमवाप्नोति शुद्धो भूत्वा वसुन्धरे ॥

ထို့နောက် တစ်နှစ်တိုင်တိုင် သန့်ရှင်းသူဖြစ်၍—ငါ၏ ကర్మကဏ္ဍ (ပူဇာပွဲ) များတွင် စိတ်နှလုံးတင်၍ စည်းကမ်းရှိစွာ—သူသည် သန့်စင်ခံရသည်။ အို ဝသုန္ဓရာ၊ သန့်စင်ပြီးနောက် ငါ၏ လောကကို ရောက်ရှိသည်။

Verse 71

ततो भूमिर्वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच पुनर्हरिम् ॥ कुसुम्भशाकनैवेद्यप्रापणेन च किल्बिषात् ॥

ထို့နောက် မြေမိခင်သည် ထိုစကားကို ကြားပြီး ဟရီအား ထပ်မံ ပြန်လည်ဆိုသည်—“ကူဆုမ္ဘ-ရွက် (kusumbha greens) ဖြင့် နైవေဒျ (naivedya) အာဟာရပူဇာကို ဆက်ကပ်ခြင်း (သို့) ပံ့ပိုးခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အပြစ်ကြောင့်…”

Verse 72

कथं मुच्येत देवेश प्रायश्चित्तं वद प्रभो ॥ श्रीवराह उवाच ॥ यो मे कुसुम्भशाकेन प्रापणं कुरुते नरः ॥

“အို ဒေဝတို့၏ အရှင်၊ မည်သို့ လွတ်မြောက်နိုင်မည်နည်း။ အို प्रभု၊ ပရాయශ්চিত্ত (အပြစ်လျော်ပူဇာ) ကို မိန့်ကြားပါ။” သီရိ ဝရာဟ မိန့်တော်မူသည်—“ကူဆုမ္ဘ-ရွက်ဖြင့် ငါ့ထံ ပူဇာအလှူကို ပံ့ပိုးသူ မည်သူမဆို…”

Verse 73

भक्षणे तु कृते कुर्याच्चान्द्रायणमतन्द्रितः ॥ प्रापणे तु कृते कुर्याद्द्वादशाहं पयोव्रतम् ॥

စားသောက်ပြီးသားဖြစ်လျှင် ပျင်းရိမနေဘဲ ချန္ဒြာယဏ (Cāndrāyaṇa) ဝ్రတကို ကြိုးစား၍ ဆောင်ရွက်ရမည်။ သို့သော် ပူဇာကို ပံ့ပိုးပေးခြင်းသာ ဖြစ်လျှင် တစ်ဆယ့်နှစ်ရက်ကြာ နို့ဝ్రတ (payovrata) ကို ဆောင်ရွက်ရမည်။

Verse 74

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं च गच्छति ॥

ဤနည်းလမ်းအတိုင်း ပရာယရှ္စိတ္တကို ကျင့်ဆောင်သူသည် အပြစ်ကြောင့် မညစ်ပတ်ဘဲ၊ ငါ၏ လောကသို့လည်း ရောက်သွားသည်။

Verse 75

यः पारक्येण वस्त्रेण न धूतेन च माधवि ॥ प्रायश्चित्ती भवेनमूर्खो मम कर्मपरायणः ॥

အို မာဓဝီ၊ အခြားသူ၏ အဝတ်ကို သုံး၍၊ မလျှော်သန့်သော အဝတ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်သူသည်—ငါ၏ ကర్మများကို အလေးထားသော်လည်း—ပရာယရှ္စိတ္တ လုပ်ရမည့်သူ၊ လမ်းလွဲမိုက်မဲသူ ဖြစ်လာသည်။

Verse 76

करोति मम कर्माणि स्पृशते मां तदा स्थितः ॥ मृगो वै जायते देवि वर्षाणि त्रीणि सप्त च ॥

အဲဒီနေရာတွင် ရပ်တည်လျက် ငါ၏ ကర్మများကို ပြုလုပ်ပြီး ငါကို ထိတွေ့လျှင်၊ အို ဒေဝီ၊ အကျိုးဖြစ်၍ သူသည် အမှန်တကယ် သမင်အဖြစ် “သုံးနှင့် ခုနှစ်” နှစ် (ဆိုလိုသည်မှာ ခုနှစ်နှစ်) မွေးဖွားရသည်။

Verse 77

हीनपादेन जायेत चैकं जन्म वसुन्धरे ॥ मूर्खश्च क्रोधनश्चैव मद्भक्तश्चैव जायते ॥

အို ဝဆုန္ဓရာ၊ သူသည် မွေးဖွားတစ်ဘဝအတွက် ခြေထောက်ချို့ယွင်း၍ မွေးဖွားမည်; ထို့ပြင် မိုက်မဲ၍ ဒေါသကြီးသူအဖြစ် မွေးဖွားသော်လည်း—ငါ၏ ဘက္တ (bhakta) လည်း ဖြစ်နေသည်။

Verse 78

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ येन गच्छति संसारं मम भक्तो व्यवस्थितः ॥

အို ခါးတင်လှပသူ၊ ထိုကိစ္စအတွက် ငါသည် အာနုဘော်ကြီးသော ပရာယရှ္စိတ္တကို ကြေညာမည်; ထိုအရာကြောင့် ငါ၏ ဘက္တသည် စည်းကမ်း၌ တည်ကြည်လျက် သံသာရ လှည့်လည်မှုကို ကျော်လွန်သွားမည်။

Verse 79

अष्टभक्तं ततः कृत्वा मम भक्तिपरायणः ॥ माघस्यैव तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

ထို့နောက် ‘အဋ္ဌဘက္တ’ ဝတ်ကို ဆောင်ရွက်ပြီး ငါ့ဘက္တိ၌ အပြည့်အဝ အားထားသူသည် မာဃလ၏ လင်းပက္ခ ဒွာဒသီတိထိကို စောင့်ထိန်းအောင် ပြုရမည်။

Verse 80

तिष्ठेज्जलाशये गत्वा शान्तो दान्तो यतव्रतः ॥ अनन्यमानसो भूत्वा मम चिन्तापरायणः ॥

ရေကန် သို့မဟုတ် ရေစပ်သို့ သွားရောက်ပြီး ထိုနေရာတွင် နေထိုင်ရမည်—စိတ်ငြိမ်သက်၍ ကိုယ်ကိုထိန်းချုပ်ကာ ဝတ်ကတိ၌ တည်ကြည်—စိတ်မခွဲဘဲ ငါ့ကို သတိတရားဖြင့် ဓ్యာန်တော်မူရမည်။

Verse 81

प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते तु दिवाकरे ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा मम कर्माणि कारयेत् ॥

မနက်အရုဏ်တက်ချိန်တွင် ညအဆုံးသတ်၍ နေထွက်လာသောအခါ ‘ပဉ္စဂဝျ’ ကို သောက်ပြီးနောက် ငါနှင့်ဆိုင်သော သတ်မှတ်ထားသည့် ကర్మနှင့် ဝိဓိများကို ဆောင်ရွက်ရမည်။

Verse 82

अकृत्वा यो नवन्नानि मम कर्मपरायणः ॥ ततो भागवतो भूत्वा नवन्नं यो न कारयेत् ॥

ငါနှင့်ဆိုင်သော ကర్మများ၌ အားထားသူဖြစ်သော်လည်း ‘နဝန္န’ ပူဇော်ပစ္စည်းများကို မပြင်ဆင်ပါက၊ ထို့နောက် ဘာဂဝတ (ဘက္တ) ဖြစ်လာပြီးတောင် ‘နဝန္န’ အခမ်းအနားကို မစီစဉ်သူသည် အပြစ်အနာအဆာ ရှိသည်။

Verse 83

पितरस्तस्य नाश्नन्ति वर्षाणि दश पञ्च च ॥ अदत्त्वा यस्तु भुञ्जीत नवन्नानि कदाचन ॥

သူ၏ ပိတရ်များသည် ဆယ့်ငါးနှစ်တိုင်တိုင် (ပူဇော်သကာ) ကို မခံယူကြ။ ထို့ပြင် မပေးလှူဘဲ မည်သည့်အချိန်မဆို ‘နဝန္န’ အစားအစာများကို ကိုယ်တိုင်စားသုံးသူသည် အကုသိုလ်ကို ခံရမည်။

Verse 84

न तस्य धर्मो विद्येत एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि येन तस्मात्प्रमुच्यते ॥

သူ့အတွက် ဓမ္မကို မသိမြင်နိုင်တော့သည်—ဤသည်မှာ အမှန်တကယ်ဖြစ်၍ သံသယမရှိ။ ထို့ပြင် ထိုအပြစ်မှ လွတ်မြောက်စေမည့် အခြားနည်းကိုလည်း ငါပြောမည်။

Verse 85

प्रायश्चित्तं महाभागे मम भक्तसुखावहम् ॥ उपवासं त्रिरात्रं तु तत एकेन वा पुनः ॥

အို မဟာဘဂါ၊ ဤသည်မှာ ငါ့ဘက်တများ၏ ချမ်းသာသုခကို ဖြစ်စေသော ပရాయశ္စိတ္တ (အပြစ်ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်း) ဖြစ်သည်—သုံးညတိုင်တိုင် ဥပဝါသ (အစာရှောင်) လုပ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ထို့နောက် အနည်းဆုံး တစ်ည ထပ်မံလုပ်ခြင်း။

Verse 86

आकाशशयनं कृत्वा चतुर्थेऽहनि शुध्यति ॥ एवं तत्र विधिं कृत्वा उदिते च दिवाकरे ॥

မိုးကောင်းကင်အောက်တွင် အိပ်ခြင်း (အာကာသရှယန) ကို ပြုလုပ်ပြီးနောက် စတုတ္ထနေ့တွင် သန့်စင်လာသည်။ ထိုနေရာ၌ ထိုနည်းလမ်းကို အပြည့်အဝ ဆောင်ရွက်ပြီး နေထွက်လာသောအခါ—

Verse 87

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥

ထို့နောက် ပဉ္စဂဝျ (pañcagavya) ကို သောက်လျှင် အပြစ်အနာအဆာမှ လျင်မြန်စွာ လွတ်မြောက်သည်။ ဤနည်းလမ်းအတိုင်း ပရాయశ္စိတ္တ ကို ကျင့်သုံးသူမည်သူမဆို—

Verse 88

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ अदत्त्वा गन्धमाल्यानि यो मे धूपं प्रयच्छति ॥

အပေါင်းအသင်းနှင့် ချိတ်ဆက်မှုအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး သူသည် ငါ၏ လောကသို့ သွားရောက်သည်။ (သို့သော်) ငါ့ထံသို့ ဓူပကို ပူဇော်သော်လည်း အနံ့သာနှင့် ပန်းမาลัย မပေးသူသည်—

Verse 89

कुणपो जायते भूमे यातुधानो न संशयः ॥ वर्षाणि चैकविंशानि अयस्कारनिवासकः

အို မြေမိခင်၊ သံသယမရှိဘဲ သူသည် ကုဏပ (အလောင်းစားသူ) အဖြစ်လည်းကောင်း၊ ယာတုဓာန (မကောင်းသော သတ္တဝါ) အဖြစ်လည်းကောင်း မွေးဖွားလာပြီး၊ အယස්ကာရ (သံလုပ်သမား) များအကြား နှစ်နှစ်ဆယ်တစ်နှစ် နေထိုင်ရ၏။

Verse 90

तिष्ठत्यत्र महाभागे एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

အို မဟာဘဂါမိန်းမမြတ်၊ သူသည် ထိုနေရာ၌ပင် နေတည်နေ၏—ဤသည်မှာ သံသယမရှိ။ ထို့ပြင် နောက်ထပ်အရာတစ်ခုကိုလည်း ငါပြောမည်; နားထောင်လော့၊ အို ဝသုန္ဓရာ။

Verse 91

उपोष्य चाष्टभक्तं तु दशैकादशमेव च ॥ प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते रविमण्डले

အစာရှောင်၍ ‘အဋ္ဌဘက္တ’ ဝတ္တရားကို ထိန်းသိမ်းကာ၊ ဒသမနှင့် ဧကာဒသမ (နေ့/ဝတ္တ) ကိုလည်း ဆောင်ရွက်ပြီးနောက်၊ မိုးလင်းချိန်၌—ညအဆုံးသတ်၍ နေမဏ္ဍလ ထွက်ပေါ်လာသောအခါ—

Verse 92

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्यति किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

ထို့နောက် ပဉ္စဂဝျ (pañcagavya) ကို သောက်လျှင် သူသည် အပြစ်မှ လျင်မြန်စွာ လွတ်မြောက်၏။ ဤနည်းလမ်းအတိုင်း ပရာယශ්ချိတ္တ (prāyaścitta) ကို ကျင့်သုံးသူမည်သူမဆို—

Verse 93

तानि तानि तरन्त्येव सर्व एव पितामहाः ॥ वहन्नुपानहौ पद्भ्यां यस्तु मामुपचक्रमेत्

ထိုထိုအခြေအနေများကို ပិតာမဟ (ဘိုးဘွား) အားလုံးသည် အမှန်တကယ် ကူးဖြတ်လွန်မြောက်ကြ၏။ သို့သော် ခြေထောက်တွင် ဖိနပ်ဝတ်လျက် ငါ့ထံသို့ ချဉ်းကပ်လာသူသည်—

Verse 94

चर्मकारस्तु जायेत वर्षाणां तु त्रयोदश ॥ तज्जन्मनः परिभ्रष्टः सूकरो जायते पुनः

တစ်ဦးသည် ဆယ့်သုံးနှစ်တိုင်တိုင် အရေပြားလုပ်ငန်းသမား (ချမ္မကာရ) အဖြစ် မွေးဖွားရ၏။ ထိုဘဝမှ ကျဆင်းလျှင် ထပ်မံ ဝက်အဖြစ် မွေးဖွားလာသည်။

Verse 95

सूकरत्वात्परिभ्रष्टः श्वा भवेच्च जुगुप्सितः ॥ ततः श्वत्त्वात्परिभ्रष्टो मानुषेषूपजायते

ဝက်ဖြစ်ခြင်းမှ ကျဆင်းလျှင် မုန်းတီးခံရသော ခွေးအဖြစ် ဖြစ်လာသည်။ ထို့နောက် ခွေးဖြစ်ခြင်းမှ ကျဆင်းလျှင် လူတို့အကြား၌ မွေးဖွားလာသည်။

Verse 96

मद्भक्तश्च विनीतश्च अपराधविवर्जितः ॥ मुक्तस्तु सर्वसंसारान्मम लोकं स गच्छति

သို့ရာတွင် ငါ့ကို ဘက္တိရှိ၍ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ကာ အပြစ်အနာအဆာကင်းသူသည် သံသရာလှည့်ပတ်မှု အလုံးစုံမှ လွတ်မြောက်၍ ငါ၏ လောကသို့ သွားရောက်သည်။

Verse 97

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ न स लिप्येत पापेन एवमेतन्न संशयः

အို မြေမိခင်၊ ဤဗိဓာန်အတိုင်း ကမ္မ/ပူဇော်ပွဲကို ပြုလုပ်စေသူသည် အပြစ်ဖြင့် မလိမ်းမကပ်ရ—ဤသို့ပင် အမှန်တကယ်ဖြစ်၍ သံသယမရှိ။

Verse 98

भेरीशब्दमकृत्वा तु यस्तु मां प्रतिबोधयेत् ॥ बधिरो जायते भूमे एकं जन्म न संशयः

သို့ရာတွင် ဘေရီ (ဒရမ်) သံမပြုဘဲ ငါ့ကို နိုးကြား/သတိပေးသူသည် အို မြေမိခင်၊ တစ်ဘဝတည်းအတွက် နားမကြားသူအဖြစ် မွေးဖွားလာမည်—သံသယမရှိ။

Verse 99

तस्य वक्ष्यामि सुश्रॊणि प्रायश्चित्तं मम प्रियम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत भेरीताडनमोहितः ॥

အို ခါးလှသော မိန်းမရေ၊ ငါနှစ်သက်သော ပရాయရှ္စိတ္တ (အပြစ်ဖြေ) ကို ငါပြောမည်။ ထိုနည်းဖြင့် ဘေရီ (ဒရမ်ကြီး) ကို ထိုးတီးရန် မောဟဖြင့် လှည့်စားခံရသူသည် ထိုအပြစ်မှ လွတ်မြောက်နိုင်သည်။

Verse 100

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ अपराधं न गच्छेत् तु मम लोकं स गच्छति ॥

အို ဝသုဓာ၊ ဤနည်းလမ်းအတိုင်း ကမ္မ/ပူဇာကို ဆောင်ရွက်စေသူသည် အပြစ်လွန်ခြင်းသို့ မကျရောက်ဘဲ၊ ငါ၏ လောကသို့ ရောက်သွားမည်။

Verse 101

अन्नं भुक्त्वा बहुतरमजीर्णेन परिप्लुतः ॥ उद्गारेण समायुक्तः अस्नात उपसर्पति ॥

အစားအစာကို အလွန်များစွာ စားပြီး အစာမကြေဖြစ်ကာ ဖောက်ထွက်သံ (အော်ဂါး) ပါလျက်၊ ရေချိုးမထားဘဲ (ပူဇာ/အစည်းအဝေး) သို့ နီးကပ်လာသည်။

Verse 102

एकजन्मनि श्वा चैव वानरश्चैव जायते ॥ एकस्मिञ्जन्मनि छागः सृगालश्चैकजन्मनि ॥

ဘဝတစ်ဘဝတွင် ခွေးအဖြစ်လည်းကောင်း မျောက်အဖြစ်လည်းကောင်း မွေးဖွားသည်။ ဘဝတစ်ဘဝတွင် ဆိတ်အဖြစ်၊ နောက်တစ်ဘဝတွင် တောခွေး (ဂျက်ကယ်) အဖြစ် မွေးဖွားသည်။

Verse 103

एकजन्म भवेदन्धो मूषको जायते पुनः ॥ तारितो ह्येष संसाराज्जायते विपुले कुले ॥

ဘဝတစ်ဘဝတွင် မျက်မမြင် ဖြစ်လာသည်။ ထို့နောက် ထပ်မံ၍ ကြွက်အဖြစ် မွေးဖွားသည်။ သို့သော် စံသရာမှ ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီးနောက် ဂုဏ်သိက္ခာကြီးမားသော မိသားစုတွင် မွေးဖွားလာသည်။

Verse 104

शुद्धो भागवतः श्रेष्ठस्त्वपराधविवर्जितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम भक्तसुखावहम् ॥

သန့်ရှင်းသော ဘာဂဝတ ဘက္တသည် အမြတ်ဆုံးဖြစ်၍ အပြစ်လွန်ကျူးမှုကင်းစင်၏။ ငါ၏ ဘက္တတို့အတွက် ချမ်းသာကောင်းကျိုးပေးသော ပရာယရှ္စိတ္တကို ငါဟောကြားမည်။

Verse 105

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम भक्तिपरायणः ॥ त्रिदिनं पावकाहारो मूलाहारो दिनत्रयम् ॥

ငါ၏ ဘက္တိ၌ အပြည့်အဝတည်မြဲသူသည် အပြစ်မဲလ် (ကိလ္ဗိသ) စသည့် အညစ်အကြေးမှ လွတ်ကင်းနိုင်၏။ သုံးရက် ‘ပာဝက-အာဟာရ’ ကိုယူ၍ ထို့နောက် သုံးရက် အမြစ်အာဟာရ (မူလ-အာဟာရ) ကိုယူစေ။

Verse 106

पायसेन दिनत्रय्यां त्रिदिनं सक्तुना तथा ॥ त्रिदिनं वायुभक्षोऽपि आकाशशयनस्त्रिकम् ॥

သုံးရက် ပာယသ (နို့ထမင်း) ဖြင့် အသက်မွေးရမည်။ ထို့အတူ သုံးရက် စက္တု (ယဝမုန့်မှုန့်ရည်) ဖြင့်လည်းကောင်း။ သုံးရက် ဝါယုဘက္ရှ (လေကိုသာ) ဖြင့်တောင် နေ၍၊ သုံးရက် မိုးကောင်းကင်အောက်တွင် အိပ်စေ။

Verse 107

उत्थायापररात्रे तु कृत्वा वै दन्तधावनम् ॥ पञ्चगव्यं पिबेच्चैव शरीरपरिशोधनम् ॥

ည၏ နောက်ပိုင်းတွင် ထ၍ သွားသန့်စင်ခြင်း (ဒန္တဓာဝန) ပြုလုပ်ပြီးနောက်၊ ကိုယ်ခန္ဓာသန့်စင်ရန် ပဉ္စဂဝျကို မသွေမလဲ သောက်ရမည်။

Verse 108

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं स गच्छति ॥

ဤနည်းလမ်းအတိုင်း ပရာယရှ္စိတ္တကို ကျင့်သုံးသူသည် အပြစ်ကြောင့် မကပ်ညှိရ; သူသည် ငါ၏ လောကသို့ ရောက်ရှိမည်။

Verse 109

एष धर्मश्च कीर्त्तिश्च आचाराणां महौजसाम् ॥ गुणानां च परं श्रेष्ठं ऋतीनां च महा ऋतिः ॥

ဤသည်မှာ ဓမ္မနှင့် ကီရ్తိ (ဂုဏ်သတင်း) ဖြစ်၍ မဟာတန်ခိုးရှိသူတို့၏ စံပြအကျင့်အကြံ ဖြစ်သည်။ ဂုဏ်သတ္တိတို့အနက် အမြင့်ဆုံးကောင်းမြတ်မှုဖြစ်ပြီး သန့်ရှင်းသော ရိတိ (အခမ်းအနား) တို့အနက် မဟာရိတိ ဖြစ်သည်။

Verse 110

य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः ॥ स पितॄींस्तारयेज्जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान् ॥

မနက်အရုဏ်တက်ချိန်တွင် ထ၍ ဤကို နေ့စဉ် ရွတ်ဖတ်သူသည် ပိတೃ (ဘိုးဘွား) များကို ကယ်တင်ပေးနိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်—အရင်ဆယ်ဆက်နှင့် နောက်ဆယ်ဆက်တိုင်အောင်။

Verse 111

आरोग्यानां महारोग्यं मङ्गलानां तु मङ्गलम् ॥ रत्नानां परमं रत्नं सर्वपापप्रणाशनम् ॥

ကျန်းမာခြင်းတို့အနက် ဤသည်မှာ မဟာကျန်းမာခြင်း ဖြစ်သည်။ မင်္ဂလာတို့အနက် မင်္ဂလာအမြင့်ဆုံး ဖြစ်သည်။ ရတနာတို့အနက် အမြတ်ဆုံးရတနာ ဖြစ်၍ အပြစ်ပေါင်းစုံကို ဖျက်ဆီးပေးသည်ဟု ဆိုထားသည်။

Verse 112

यस्तु भागवतो नित्यं पठते च दृढव्रतः ॥ कृत्वा सर्वापराधानि न स पापेन लिप्यते ॥

သို့သော် दृढဝ्रत (အဓိဋ္ဌာန်ခိုင်မာ) ဖြင့် နေ့စဉ် ဘာဂဝတ (Bhāgavata) ကို ရွတ်ဖတ်သူသည် အပြစ်အနာဂတ်များစွာ ကျူးလွန်ခဲ့သော်လည်း ပာပ (အပြစ်) ဖြင့် မလိမ်းကျံမိ။

Verse 113

एष जप्यः प्रमाणं च सन्ध्योपासनमेव च ॥ कल्यमुत्थाय पठते मम लोकं स गच्छति ॥

ဤသည်မှာ ဂျပ (japa) အဖြစ် ထပ်ထပ်ရွတ်ဆိုရန် သင့်တော်ပြီး သက်သေပြုနိုင်သော အကျင့်အထုံးလည်း ဖြစ်သည်—အမှန်တကယ် စန္ဓျာ-ဥပာသနာ (ညဉ့်/မနက် ဆုတောင်းပူဇော်) ပင် ဖြစ်သည်။ မနက်အရုဏ်တက်ချိန်တွင် ထ၍ ရွတ်ဖတ်သူသည် ငါ၏ လောကသို့ သွားရောက်သည်။

Verse 114

न पठेन्मूर्खमध्ये तु कुशिष्याणां तथैव च ॥ दद्याद्भागवते श्रेष्ठे मम कर्मपरायणे ॥

မသိနားမလည်သူတို့အလယ်၌လည်းကောင်း၊ ဆိုးသောတပည့်တို့အလယ်၌လည်းကောင်း ဤပုဒ်ကို မဖတ်မဆိုရ; ထိုအစား ငါသတ်မှတ်ထားသော အကျင့်ဝတ်၌ တည်ကြည်သော အထူးမြတ်သော ဘာဂဝတအား ပေးအပ်ရမည်။

Verse 115

एतत्ते कथितो देवि आचारस्य विनिश्चयः ॥ पूर्वं त्वया यत्पृष्टं तु किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

အို ဒေဝီ၊ သင့်အား သင့်လျော်သော အကျင့်အကြံ (အာစာရ) အကြောင်း ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဤသို့ ပြောပြပြီးပြီ။ သင်အရင်က မေးခဲ့သမျှလည်း ဖြေကြားပြီးပြီ; ယခု နောက်ထပ် ဘာကို ကြားလိုသနည်း။

Verse 116

गृध्रस्तु सप्त वर्षाणि जायते खचरॆश्वरः ॥ चरन्तौ मानुषं मांसमुभौ तौ गृध्रजम्बुकौ ॥

ဂိဓ္ဓသည် ခုနှစ်နှစ်တိုင်တိုင် ကောင်းကင်၌သွားလာသူတို့အကြား အရှင်အဖြစ် မွေးဖွားလာ၏။ ထိုနှစ်ကောင်—ဂိဓ္ဓနှင့် မြေခွေး (ဂျမ္ဗုက)—သည် လူ့အသားကို စားသောက်ကာ လှည့်လည်သွားလာကြ၏။

Verse 117

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥ यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

အပြစ်မှ လွတ်မြောက်စေမည့် ပရాయရှ္စိတ္တ (အပြစ်ဖြေ) ကို ငါဟောပြမည်။ မည်သည့်လမဆို ရှုကလပက္ခ (လဆန်း) ၏ ဒွာဒသီ (၁၂ ရက်) တွင် (ဤအကျင့်ကို) ပြုလုပ်ရမည်။

Verse 118

यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ आकाशशयनं कृत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥

မည်သည့်လမဆို ရှုကလပက္ခ၏ ဒွာဒသီနေ့တွင် ‘အာကာသ-ရှယန’ ဟူသော ဖွင့်လှစ်သော ကောင်းကင်အောက်၌ အိပ်ခြင်းကို ပြုလုပ်ပါက အပြစ်မှ လျင်မြန်စွာ လွတ်မြောက်၏။

Verse 119

आख्यानानां महाख्यानं तपसां च परं तपः ॥ अत्राहं कीर्तयिष्यामि ब्राह्मणेभ्यो महेश्वरि ॥

ဤသည်မှာ အာখ্যာန်တို့အနက် မဟာအာখ্যာန်ဖြစ်၍ တပဿာတို့အနက် အမြင့်ဆုံးတပဿာဖြစ်သည်။ အို မဟေရှဝရီ၊ ဤနေရာ၌ ငါသည် ဗြာဟ္မဏတို့အား ထုတ်ဖော်ကြေညာမည်။

Verse 120

तत्र स्थाने शिवो भूमे गणैः सर्वैः समावृतः ॥ नष्टमायं ततो देवि चिन्तयामि वसुन्धरे ॥

ထိုနေရာ၌ အို မြေမိခင်၊ သီဝသည် မိမိ၏ ဂဏ (gaṇa) အားလုံးဖြင့် ဝိုင်းရံထားသည်။ ထို့ကြောင့် အို ဒေဝီ—အို ဝသုန္ဓရာ—ဤအမှုကို ‘ပျက်စီး/ပျောက်ဆုံး’ သကဲ့သို့ ငါ စဉ်းစားတော်မူသည်။

Verse 121

देवं नारायणं चैैकं सर्वलोकमहेश्वरम् ॥ हे विष्णो त्वत्प्रसादेन देवत्वं चैव माधव ॥

ငါသည် လောကအားလုံး၏ မဟာဣရှဝရ ဖြစ်သော တစ်ပါးတည်းသော ဒေဝ နာရာယဏကို ဝန်ခံကန်တော့၏။ အို ဝိෂ္ဏု၊ သင်၏ ကရုဏာကြောင့်ပင် ဒေဝත්වလည်း ရရှိသည်၊ အို မာဓဝ။

Verse 122

ममैवं वचनं श्रुत्वा भगवान्परमेश्वरः ॥ उवाच मां पुनर्व्यक्तं मां बोधय जगत्पते ॥

ငါ၏ စကားကို ထိုသို့ ကြားနာပြီးနောက် ဘဂဝန် ပရမေရှဝရသည် ငါ့အား ထပ်မံ ရှင်းလင်းစွာ မိန့်တော်မူသည်—“အို ဇဂတ်ပတိ၊ ငါ့ကို သင်ကြားပါ၊ ငါ့ကို ဉာဏ်ပွင့်စေပါ။”

Verse 123

अतो न रोचते भूमे श्मशानं मे कदाचन ॥ यत्र रुद्रकृतं पापं स्थितं किल भयावहम् ॥

ထို့ကြောင့် အို မြေမိခင်၊ သ္မသာန (မီးသင်္ဂြိုဟ်ရာ) သည် ငါ့အတွက် မည်သည့်အခါမျှ မနှစ်သက်ရာ မဟုတ်—ရုဒြက ပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသော ပာပ (အပြစ်) သည် ထိုနေရာ၌ တည်ရှိ၍ အလွန် ကြောက်မက်ဖွယ် ဖြစ်သည်။

Verse 124

मूर्खः स पापकर्मा च मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपद्येत संसारं च वसुन्धरे ॥

သူသည် မိုက်မဲသူ၊ အပြစ်ကမ္မကို ပြုသူ ဖြစ်ပြီး ထိုကမ္မများ၌ပင် အာရုံစိုက်နေသူတည်း။ အို ဝသုန္ဓရာ၊ သူရရှိသည့် အပြစ်အနာအဆာ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ သံသရာ (မွေးသေဝဋ္ဌ) ထဲသို့လည်း ကျရောက်သွား၏။

Verse 125

प्रायश्चित्तान्महाभागे मम लोकं स गच्छति ॥ मद्यं पीत्वा वरारोहे यस्तु मामुपसर्पति ॥

အို မဟာဘဂါရှိသော မိန်းမမြတ်၊ ပရာယశ္စိတ္တ (အပြစ်ဆေးကြောခြင်း) ဖြင့် သူသည် ငါ၏ လောကသို့ သွားရောက်နိုင်၏။ သို့သော် အို ခါးတင်လှပသူ၊ အရက်သောက်ပြီးနောက် ငါ့ထံ ချဉ်းကပ်လာသူမည်သူမဆို…

Verse 126

दशवर्षसहस्राणि नरके परिपच्यते ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तच्च मे वदतः शृणु ॥

နှစ်တစ်သောင်းတိုင်အောင် သူသည် နရက၌ ‘ချက်ပြုတ်ခံရသကဲ့သို့’ အနာတရ ခံရ၏။ ပရာယశ္စိတ္တ ကို ငါရှင်းပြမည်; ငါပြောနေစဉ် သေချာစွာ နားထောင်လော့။

Verse 127

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

ဤနည်းလမ်းအတိုင်း ပရာယశ္စိတ္တ ကို ကျင့်သုံးသူမည်သူမဆို အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်ကင်း၍ ငါ၏ လောကသို့ သွားရောက်၏။