Rig Veda Sukta 16
Mandala 4Sukta 1621 Mantras

Sukta 16

Sukta 4.16

Devata

Indra

ဤဂါထာသည် သောမအရက်ကို ခေါ်ဆိုသော ဇော်ပွသော ပရိတ်သည်ဖြစ်ပြီး၊ အင်ဒြန်နတ်မင်း (မဃဝန်၊ ဟရိဝါန်) အား သူ၏ ညိုဝါရောင် မြင်းများဖြင့် လျင်မြန်စွာ လာရောက်ပြီး ကောင်းစွာ ညှစ်ထုတ်ထားသော အရက်ကို လက်ခံရန် တိုက်တွန်းထားသည်၊ ထိုသို့ဖြင့် သူသည် အကာအကွယ်ပေးသော အဖော်အမောင်းအဖြစ် နီးကပ်စွာ လာရောက်နိုင်ပါစေ။ ၎င်းသည် အင်ဒြန်၏ သူရဲကောင်းဆန်းသော အရှိန်အဝါ၊ သူ၏ ရထား၊ မိတ်ဆွေများ၊ နှင့် ဝေးရာသို့ ပျံ့နှံ့သော အောင်ပွဲများကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားပြီး၊ သီဆိုသူ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လှုံ့ဆော်မှုနှင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ရေပြည့်လျှံသော မြစ်များကဲ့သို့ "ကြီးထွား" စေရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ဤသုက္တသည် "ဗြာဟ္မဏအသစ်" (ဂါထာသစ်) ကို ပူဇော်ခြင်းနှင့် အင်ဒြန်၏ ရထားနှင့် မိတ်ဆွေဖြစ်ရန် အမြဲတမ်း သင့်တင့်လျောက်ပတ်နေပါစေဟု ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

Recitation with translationRig Veda 4.16

Mantras

Mantra 1

आ सत्यो यातु मघवाँ ऋजीषी द्रवन्त्वस्य हरय उप नः । तस्मा इदन्धः सुषुमा सुदक्षमिहाभिपित्वं करते गृणानः ॥

အမှန်တရားနှင့် ပြည့်စုံသော မာဃဝန် နတ်မင်းသည် ဖြောင့်မတnညီမျှစွာ ဆောင်းပူးဇော်ဂီယာ ချက်သူအဖြစ် လာရောက်ပါစေသတည်း။ ထိုနတ်မင်း၏ ရွှေဝါရောင် စွမ်းအားများသည် ကျွန်ုပ်တို့ဆီသို့ အမြန်ဆုံး ဦးတည်လာပါစေသတည်း။ ထိုနတ်မင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆောမရက် အရက်ကို ကျွမ်းကျင်စွာ ညှစ်ထုတ်ပြီးပြီဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဂုဏ်ပြုခံရသူအနေဖြင့် ဤနေရာတွင် နီးစပ်သော ဆက်ဆံမှုနှင့် နှလုံးသွင်း ရင်းနှီးမှုကို ဖန်တီးပါစေသတည်း။

Mantra 2

अव स्य शूराध्वनो नान्तेऽस्मिन्नो अद्य सवने मन्दध्यै । शंसात्युक्थमुशनेव वेधाश्चिकितुषे असुर्याय मन्म ॥

ဤလမ်းကြောင်း၏ အဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ယနေ့ ဆောမရက် အခမ်းအနား၌ ဝမ်းမြောက်မှုကို ပေးစေသော သူရဲကောင်းသည် မလိုလားအပ်သော အရာတွင် မကျရောက်ပါစေသတည်း။ ဉာဏ်ပညာရှင်သည် ဥသနာပညာရှင်ကဲ့သို့ ကျေးဇူးဂုဏ်ချီးသီချင်းကို ရွတ်ဆိုသည်။ ထိုသီချင်းသည် ဉာဏ်ပညာရှင်အတွက်၎င်း၊ စိတ်ဝိညာဉ်၏ အရှင်သခင် စွမ်းအားအတွက်၎င်း ဘုံဗျာဒိတ်ရသ စိတ်ကူးယဉ် အတွေးအခေါ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။

Mantra 3

कविर्न निण्यं विदथानि साधन्वृषा यत्सेकं विपिपानो अर्चात् । दिव इत्था जीजनत्सप्त कारूनह्ना चिच्चक्रुर्वयुना गृणन्तः ॥

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးရာ နက်နဲသော လုပ်ဆောင်ချက်များကို အောင်မြင်စေသော ရသေ့ပုဂ္ဂိုလ်ကဲ့သို့ ထိုနတ်မင်းသည် ဉာဏ်ပညာ အစည်းအဝေးများကို အောင်မြင်စွာ ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ နွားလားကဲ့သို့ အားကောင်းသူသည် ထွက်ရှိသော အရက်ကို သောက်သုံး၍ ဂီတသီချင်း ဆိုခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် နတ်ပြည်မှ ထိုနတ်မင်းသည် ကဗျာဆရာ ခုနှစ်ဦးကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ တစ်ရက်တည်းအတွင်း ထိုတို့သည် ဂုဏ်ပြုချီးမွမ်းရင်း နားလည်မှု၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ပုံဖော်ခဲ့ကြသည်။

Mantra 4

स्वर्यद्वेदि सुदृशीकमर्कैर्महि ज्योती रुरुचुर्यद्ध वस्तोः । अन्धा तमांसि दुधिता विचक्षे नृभ्यश्चकार नृतमो अभिष्टौ ॥

ကျေးဇူးဂုဏ်ချီးသီချင်းများဖြင့် လှပစွာ တင်ပြထားသော နတ်ပြည်ကို ထိုနတ်မင်း သိရှိသောအခါ၊ အရုဏ်ဦး အလင်းရောင် ပေါ်ထွက်လာသည့်အခါ ကြီးမားသော အလင်းရောင်သည် ထွန်းလင်းတောက်ပခဲ့သည်။ လူသားတို့တွင် အမှန်တကယ် လူသားအဖြစ်ဆုံး ထိုနတ်မင်းသည် ဆန္ဒရှိရာ အောင်မြင်မှုတွင် မျက်စိကန်းသော အမှောင်တိုက်များကို ခွဲခြားသိမြင်၍ ပျံ့နှံ့စေခဲ့ပြီး ရှာဖွေသူများအတွက် မှန်ကန်သော လုပ်ဆောင်ရာနယ်ပယ်ကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။

Mantra 5

ववक्ष इन्द्रो अमितमृजीष्युभे आ पप्रौ रोदसी महित्वा । अतश्चिदस्य महिमा वि रेच्यभि यो विश्वा भुवना बभूव ॥

ဣန္ဒြနတ်မင်းသည် တိုင်းတာ၍မရနိုင်သော ကြီးမားမှုသို့ ရောက်ရှိကြီးထွားခဲ့သည်။ ထိုနတ်မင်း၏ ကျယ်ပြန့်ကြီးမားမှုဖြင့် နတ်ပြည်နှင့် လူ့ပြည် နှစ်ခုလုံးကို ပြည့်နှက်စေခဲ့သည်။ ထို့ထက်ပင် ကျော်လွန်၍ ထိုနတ်မင်း၏ ဘုန်းတန်ခိုးသည် ပျံ့နှံ့ကာ ဖြစ်ပေါ်လာသမျှသော လောကအားလုံးကို ဝန်းရံထားသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

Mantra 6

विश्वानि शक्रो नर्याणि विद्वानपो रिरेच सखिभिर्निकामैः । अश्मानं चिद्ये बिभिदुर्वचोभिर्व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥

လူသားတို့ကို တည်ဆောက်ပေးသော အလုပ်အားလုံးကို သိရှိသော တန်ခိုးကြီးသူသည် တူညီသော ဆန္ဒရှိသော အဖော်မိတ်ဆွေများနှင့်အတူ ရေများကို လွတ်မြောက်စေခဲ့သည်။ ထိုတို့သည် နှုတ်ကပတ်တော်၏ စွမ်းအားဖြင့် ကျောက်တုံးကိုပင် ကွဲထွက်စေခဲ့ပြီး အလင်းရောင် နွားများ၏ ထင်ထင်ရှားရှား ကျဉ်းကျပ်သော ခြံဝန်းကို ယဇ်ပူဇော်မှုအတွက် တက်ကြွသော ရှာဖွေသူများအဖြစ် ဖွင့်လှစ်ခဲ့ကြသည်။

Mantra 7

अपो वृत्रं वव्रिवांसं पराहन्प्रावत्ते वज्रं पृथिवी सचेताः । प्रार्णांसि समुद्रियाण्यैनोः पतिर्भवञ्छवसा शूर धृष्णो ॥

သင့်သည် ရေများကို ဖုံးလွှမ်းထားသော ဗိတ္တရာဆိုးကို ချိနှင့် ချေမှုန်းခဲ့သည်။ သို့သော် ပထဝီမြေကြီးသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘောတူညီမှုဖြင့် သင့်မိုးကြိုးလက်နက်ကို ရှေ့သို့ တိုးတက်စေခဲ့သည်။ သင့်သည် သမုဒ္ဒရာဆိုင်ရာ ရေစီးကြောင်းများကို လွတ်မြောက်စေခဲ့ပြီး ထိုရေများ၏ အရှင်သခင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အို သူရဲကောင်း၊ သင့်အားဖြင့် ရဲရင့်သူ၊ သင့်စွမ်းအားဖြင့် ရဲရင့်သူ ဖြစ်ပါသည်။

Mantra 8

अपो यदद्रिं पुरुहूत दर्दराविर्भुवत्सरमा पूर्व्यं ते । स नो नेता वाजमा दर्षि भूरिं गोत्रा रुजन्नङ्गिरोभिर्गृणानः ॥

အဖန်တလူလူ ပင့်ဖိတ်ခံရသူအဖြစ် သင့်သည် ရေများကို ဖုံးလွှမ်းထားသော ကျောက်တုံးကို ကွဲထွက်စေခဲ့သောအခါ၊ သရမာဟုောင်း ထိုနတ်မင်း၏ ရှေးဦး ဉာဏ်ပညာ အမြင်သည် ထင်ရှားလာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဦးဆောင်လမ်းပြသူ ဖြစ်ပါစေသတည်း။ ကျွန်ုပ်တို့အား စွမ်းအား ပြည့်စုံမှုကို ယူဆောင်လာပါစေသတည်း။ ကျေးဇူးဂုဏ်ချီးသီချင်း ရွတ်ဆိုရင်း အင်္ဂီရသ စွမ်းအားများဖြင့် အလင်း၏ ဖုံးကွယ်နေသော ခြံဝန်းများကို ခွဲဖော်ပေးပါ။

Mantra 9

अच्छा कविं नृमणो गा अभिष्टौ स्वर्षाता मघवन्नाधमानम् । ऊतिभिस्तमिषणो द्युम्नहूतौ नि मायावानब्रह्मा दस्युरर्त ॥

လူသားစိတ်၏ ဦးဆောင်လမ်းပြသူအဖြစ် ဆန္ဒရှိရာ အောင်မြင်မှုတွင် ရသေ့ပုဂ္ဂိုလ် ကဗျာဆရာဆီသို့ ဦးတည်သွားပါ။ နတ်ပြည်၏ အလင်းရောင် အနိုင်ယူသူ၊ ကောင်းကျိုးပေးသူအဖြစ် ထိုရသေ့ပုဂ္ဂိုလ် အသံမြည်ဟစ်ကြိုးခေါ်သည့်အခါ။ သင့်၏ အကူအညီများဖြင့် ထိုရသေ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို တောက်ပသော ကြွယ်ဝမှုများ၏ ပင့်ဖိတ်မှုတွင် တွန်းအားပေး၍ လှည့်ဖြားသော နှုတ်ကပတ်မရှိသူ ဒသျုအားကို ချိမှောက်ပစ်လိုက်ပါ။

Mantra 10

आ दस्युघ्ना मनसा याह्यस्तं भुवत्ते कुत्सः सख्ये निकामः । स्वे योनौ नि षदतं सरूपा वि वां चिकित्सदृतचिद्ध नारी ॥

ဒသျုတို့ကို ချေမှုန်းသူအဖြစ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အိမ်သို့ ပြန်လာပါ။ ကုတ္တသည် တူညီသော ဆန္ဒရှိသော မိတ်ဆွေဘက်ဖက်အဖြစ် သင့်အတွက် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သင့်ကိုယ်ပိုင် အရင်းအမြစ်တွင် တူညီသော ပုံစံဖြင့် အတူတကွ ထိုင်နေကြပါ။ မှန်ကန်မှုအားဖြင့် သိမြင်သော ထိုမိန်းမသည် သင့်၏ နက်နဲသော လုပ်ဆောင်ချက်ကို အမှန်တကယ် သိမြင်နိုင်သည်။

Mantra 11

यासि कुत्सेन सरथमवस्युस्तोदो वातस्य हर्योरीशानः । ऋज्रा वाजं न गध्यं युयूषन्कविर्यदहन्पार्याय भूषात् ॥

သင်သည် ကုတ္ဆနှင့်အတူ တစ်စီးတည်းသော ရထားဖြင့် သွားလေသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကျိုးကို အလိုရှိ၍၊ သင်သည် လေနတ်၏ ဆုပ်နှောင်သော တံကျင်ဖြစ်ပြီး ရွှေဝါရောင် မြင်းနှစ်စီး၏ အရှင်ဖြစ်သည်။ အမြန်သွားသော လမ်းကြောင်းကဲ့သို့ ဖြောင့်တန်းစွာ သွားသော တောင့်တင်းအားကို တိုက်တွန်းလျက်၊ ပညာရှိသူသည် ကမ်းခြေဘက်သို့ အလှပဆုံး ဖြတ်ကူးရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။

Mantra 12

कुत्साय शुष्णमशुषं नि बर्हीः प्रपित्वे अह्नः कुयवं सहस्रा । सद्यो दस्यून्प्र मृण कुत्स्येन प्र सूरश्चक्रं वृहतादभीके ॥

ကုတ္ဆအတွက် သင်သည် သုဏှအား ကျဆင်းစေခဲ့သည်၊ ထိုသူသည် ကြီးပွားမှုကို တားဆီးသူဖြစ်သည်၊ နေ့ရက်များ ဆုံမိသောအခါ၌ သင်သည် ကုယာဝ၏ ထောင်ဆယ်အားကို ကျိုးပဲ့စေခဲ့သည်။ ကုတ္ဆနှင့်အတူ ဒသျုတို့ကို ချက်ခြင်း ချေမှုန်းပါ၊ ထို့ပြင် နေမင်း၏ ဘီးလည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အနီးအနား၌ ကြီးမားစွာ လည်ပတ်ပါစေသတည်း။

Mantra 13

त्वं पिप्रुं मृगयं शूशुवांसमृजिश्वने वैदथिनाय रन्धीः । पञ्चाशत्कृष्णा नि वपः सहस्रात्कं न पुरो जरिमा वि दर्दः ॥

ယဇ်ပူဇော်မှုလမ်းကြောင်း၌ ရှာဖွေသူ ရိဇိသွနအတွက် သင်သည် ပိပ္ပုဟူသော ပြင်းထန်လာသော မုဆိုးကို နှိမ်နင်းခဲ့သည်။ သင်သည် ငါးဆယ်သော အမိုက်အမှောင်တပ်ဖွဲ့များကို ထိုသူတို့၏ ထောင်ပေါင်းများစွာသော ခိုင်မာသည့် နေရာမှ ချေမှုန်းခဲ့ပြီး အိုမင်းမစိုးကဲ့သို့ပင် ခံတပ်များကို ကျိုးပဲ့စေခဲ့သည်။

Mantra 14

सूर उपाके तन्वं दधानो वि यत्ते चेत्यमृतस्य वर्पः । मृगो न हस्ती तविषीमुषाणः सिंहो न भीम आयुधानि बिभ्रत् ॥

အားကြီးသော သူရဲကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ သတိဉာဏ်၏ အနီးအနား၌ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဆောင်ယူလျက်၊ သင်၏ သေလွန်ခြင်းမရှိသော ထင်ပေါ်လက်ကားဖြစ်သော အလင်းရောင်ကို ပျံ့နှံ့စေသောအခါ၊ သင်သည် အားဖြင့် ရှေ့သို့ တိုးသွားသည်၊ တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်ကဲ့သို့၊ ခွန်အားကြီးမားသော ဆင်ကဲ့သို့၊ ကြောက်မက်ဖွယ် ခြင်္သေ့ကဲ့သို့ သင်သည် သင်၏ လက်နက်များကို ဆောင်ယူသည်။

Mantra 15

इन्द्रं कामा वसूयन्तो अग्मन्त्स्वर्मीळ्हे न सवने चकानाः । श्रवस्यवः शशमानास उक्थैरोको न रण्वा सुदृशीव पुष्टिः ॥

အမှန်တကယ် ချမ်းသာကို ရှာဖွေသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆန္ဒများသည် ဣန္ဒြနတ်မင်းထံသို့ သွားကြသည်၊ အလင်းရောင် ကြွယ်ဝမှုကို ပေးသော သူကဲ့သို့ပင် သောမရည်ညှစ်ယူမှု၌ ဝမ်းမြောက်လျက်။ သမာဓိနားလည်း နားထောင်ခြင်းကို ရှာဖွေလျက်၊ ကျမ်းဂန်များဖြင့် ကြီးပွားလာသော ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝမ်းမြောက်ဖွယ် နေရာတစ်ခုသို့ ရောက်ရှိသည်။

Mantra 16

तमिद्व इन्द्रं सुहवं हुवेम यस्ता चकार नर्या पुरूणि । यो मावते जरित्रे गध्यं चिन्मक्षू वाजं भरति स्पार्हराधाः ॥

ထိုဣန္ဒြနတ်မင်းကိုသာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေါ်ဝေါ်ပါမည်၊ သူသည် လွယ်ကူစွာ ပင့်ဖိတ်နိုင်သူဖြစ်သည်၊ လူသား၏ စိတ်ဝိညာဉ်အတွက် များစွာသော လုပ်ငန်းများကို လုပ်ဆောင်ခဲ့သူ။ သူသည် ဘုရားကို ကိုးကွယ်သော ဂါယကအတွက် အတားအဆီးမှ ပင်လျှင် လျင်မြန်စွာ တောင့်တင်းသော အားကို ယူဆောင်လာသည်။

Mantra 17

तिग्मा यदन्तरशनिः पताति कस्मिञ्चिच्छूर मुहुके जनानाम् । घोरा यदर्य समृतिर्भवात्यध स्मा नस्तन्वो बोधि गोपाः ॥

အတွင်း၌ ထက်မြက်သော မိုဃ်းကြိုးကျရောက်သောအခါ၊ လူသားတို့၏ အားနည်းသော နေရာတစ်ခု၌၊ အို သူရဲကောင်း၊ အားများ၏ ကြောက်မက်ဖွယ် တိုက်ခိုက်မှု ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၊ အို မြင့်မြတ်သူ၊ ထိုအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာများကို စောင့်ရှောက်သော အစောင့်အရှောက်ကဲ့သို့ နိုးကြားလောင်းပါ။

Mantra 18

भुवोऽविता वामदेवस्य धीनां भुवः सखावृको वाजसातौ । त्वामनु प्रमतिमा जगन्मोरुशंसो जरित्रे विश्वध स्याः ॥

ဝါမဒေဝ၏ ဉာဏ်ပညာတော်များ၏ ကူညီသူဖြစ်ပါ၊ တောင့်တင်းသော အားကို ရယူခြင်း၌ မနှိမ်နင်းနိုင်သော မိတ်ဆွေဖြစ်ပါ။ သင့်ကို လိုက်နာလျက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ကန်သော နားလည်မှုသို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြသည်၊ ဂါယကအတွက် အများချီးမွမ်းသော ပြည့်စုံမှု၏ တန်ခိုးဖြစ်ပါလော့။

Mantra 19

एभिर्नृभिरिन्द्र त्वायुभिष्ट्वा मघवद्भिर्मघवन्विश्व आजौ । द्यावो न द्युम्नैरभि सन्तो अर्यः क्षपो मदेम शरदश्च पूर्वीः ॥

ဣန္ဒြနတ်မင်း၏ ကိုယ်ပိုင်သက်စွမ်းအားရှိသော ဤလူတို့ဖြင့်၊ ဤစွန့်စားသော တန်ခိုးများဖြင့်၊ အို စွန့်စားသော အရှင်၊ တိုက်ပွဲတိုင်း၌ သင့်ကို ဝိုင်းရံနိုင်ပါစေ။ မိမိတို့၏ အလင်းရောင်များနှင့် ကောင်းကင်ကဲ့သို့၊ အို မြင့်မြတ်သူ၊ ညဉ့်များစွာနှင့် ရှေးယခင် ဆောင်းဦးရာသီများစွာတို့၌ ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းမြောက်နိုင်ပါစေ။

Mantra 20

एवेदिन्द्राय वृषभाय वृष्णे ब्रह्माकर्म भृगवो न रथम् । नू चिद्यथा नः सख्या वियोषदसन्न उग्रोऽविता तनूपाः ॥

ဤသို့ဖြင့် ဣန္ဒြနတ်မင်းအတွက်၊ နွားထီးနှင့် ခိုင်မာသော အရှင်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မန္တရားကို ဖန်တီးခဲ့ကြသည်၊ ဘြိဂုတို့သည် ရထားကို ဖန်တီးသကဲ့သို့။ ယခုလည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်ကြည်မှု မပြတ်နိုင်ရန်၊ ပြင်းထန်သော သူသည် ကိုယ်ခန္ဓာကို စောင့်ရှောက်သော ကူညီသူဖြစ်ပါစေ။

Mantra 21

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

ယခု ချီးမွမ်းခံရသော အိန္ဒြမင်းကြီး၊ ယခု ဂီတသီချင်းဖြင့် ကြည်ညိုခံရသော သင်သည် သီချင်းဆိုသူအတွက် စေ့ဆော်မှုကို မြစ်များ ရေလွှမ်းသကဲ့သို့ ပြည့်နှက်စေပါ။ ဝါရန်ရောင် မြင်းများကို စီးနင်းသော အရှင်မင်းကြီးအတွက် နောက်ဆုံး မန္တန်တစ်ခု ဖန်တီးပြီးပါပြီ။ ဉာဏ်ပညာဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံရသော ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်ရထားတွင် လိုက်ပါရန် သင့်လျော်သူများ ဖြစ်ပါစေသတည်း။ သင့်အဖော်အပေါင်းတွင် အမြဲတမ်း နေရာယူထားသူများ ဖြစ်ပါစေ။

Inside Sukta 16

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct summons: Indra the ‘true’ Maghavan is invited to come swiftly; his tawny powers are urged toward the worshippers as Soma is freshly pressed.

  2. Development

    Praise expands into Indra’s dynamic imagery—chariot, steeds, speed, and companionship with famed associates—linking divine action with the poet’s inspired speech and ritual offering.

  3. Climax

    The prayer intensifies into a request that Indra enlarge the singer’s iṣ (impulse/inspiration) like rivers swelling—divine power as overflowing abundance.

  4. Where it settles

    The hymn closes with the dedication of a ‘new brahman’ and a wish to remain ever fit for Indra’s chariot and steady companionship (sadāsāḥ).

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is celebrated as Maghavan (the bountiful giver), Harivān (lord of tawny steeds), a swift chariot-warrior who answers Soma-praise, breaks obstacles, and grants force, victory, and abundance.
  • Cosmic functionHe releases and directs life-power—winning space, waters, and wealth—overcoming limiting forces and enabling the world’s movement and order to flourish.
  • Inner significanceIndra symbolizes the awakened will and courageous clarity that drinks the ‘Soma’ of concentrated awareness, breaks inner resistance, and expands inspiration, confidence, and effective action.

The seer

  • Vāmadeva GautamaGautama (Vāmadeva) gotra · A major seer of Maṇḍala 4, renowned for powerful Indra-hymns and for articulating the poet’s inspired vision (dhī) as a means to intimate communion with the deity.

Famous verses

abhipitvaṃ karate
Verse 4.16.1Sets the ritual tone: invitation to Indra (Maghavan, ṛjīṣī) and explicit mention of well-pressed Soma aimed at creating abhipitva—intimate nearness between deity and singer.Read verse 4.16.1 →
यासि कुत्सेन सरथमवस्युस्तोदो वातस्य हर्योरीशानः । ऋज्रा वाजं न गध्यं युयूषन्कविर्यदहन्पार्याय भूषात् ॥
Verse 4.16.11Highlights Indra’s chariot-companionship and mastery of the tawny steeds, portraying him as the force that makes the ‘passage’ successful—an emblem of overcoming and reaching the farther shore.Read verse 4.16.11 →
brahma navyaṃ
Verse 4.16.21Concluding benediction: asks Indra to swell inspiration like rivers and offers a ‘new brahman’—a classic closing that ties poetic creation, blessing, and enduring fellowship together.Read verse 4.16.21 →

Attributes of the deity

  • Maghavan (generous bestower)
  • Harivān (tawny-steeded)
  • Soma-drinker and friend of the singer
  • Swift, chariot-borne, battle-strong
  • Breaker of obstacles, opener of passages
  • Giver of iṣ (impulse/inspiration) and vāja (power/abundance)

Also by this seer

  • Primary seer of many hymns in Rigveda Maṇḍala 4 (Vāmadeva collection)
  • Noted Indra-stutis and Soma-related hymns within RV 4
  • Associated in later Vedic tradition with exemplary rishi-status and inspired poetic speech (brahman)

The rite, step by step

  • Prepare the sacred space and recitation seat; establish focused intent (saṅkalpa) for Indra’s aid.
  • Press and clarify Soma (or its ritual substitute), emphasizing ‘well-skilled’ preparation and purity.
  • Recite the opening verses as an āvāhana (invitation), calling Indra to come with the tawny steeds and chariot.
  • Offer the Soma-draught with praise, asking for abhipitva (close communion) and protective companionship.
  • Continue stotra-style recitation highlighting Indra’s swift power, allies, and far-reaching victories (e.g., chariot companionship motifs).
  • Conclude by offering a ‘new brahman’ (fresh hymn) and requesting overflowing inspiration and sustained friendship with Indra.

Offerings

  • Soma juice (primary)
  • Ghee/clarified butter (as accompanying offering in fire rites)
  • Oblations aligned with Indra (soma-draught; sometimes grains or cakes in later practice)

Frequently Asked Questions

It invites Indra to come quickly to the Soma offering and grant strength, victory, prosperity, and a deep sense of divine closeness to the singer and patrons.

Because Soma is the ritual draught that ‘draws’ Indra near; the hymn frames praise and offering together so Indra accepts the drink and responds with power and blessings.

It means a “new sacred utterance” or fresh hymn—an inspired composition offered to Indra as part of the ritual, asking that inspiration and help keep flowing.

Ask anything about Sukta 16 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play