Rig Veda Sukta 60
Mandala 3Sukta 607 Mantras

Sukta 60

Sukta 3.60

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (traditional for much of Maṇḍala 3; specific hymn 3.60 traditionally to the Ṛbhus by Viśvāmitra)

Devata

Ṛbhus (Saudhanvanas), divine artisans of perfection

Chandas

Jagatī (probable for 3.60.1 due to longer cadence)

ဤဂါထာသည် နတ်လက်သမားများဖြစ်သော ရဘုစ်များ (သောဓနွန်နာများ) ကို ချီးမွမ်းထားပြီး၊ ၎င်းတို့၏ "ကောင်းမွန်စွာပြုလုပ်ထားသော လုပ်ငန်းများ" သည် ယဇ်ပူဇော်မှုလုပ်ငန်းများကို ပြီးပြည့်စုံစေပြီး သာမန်လူသားများကို ထူးခြားမြင့်မြတ်သော အဆင့်သို့ မြှင့်တင်ပေးသည်။ ၎င်းသည် "စိတ်၏ဆက်နွယ်မှု" ဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ရာနေရာသို့ ၎င်းတို့ကို ဖိတ်ခေါ်ထားပြီး၊ ညှစ်ထားသော သောမနတ်ပေါက်နှင့်အတူ ဣန္ဒြေနတ်မင်းနှင့်အတူ ၎င်းတို့၏ တိုင်းတာမရနိုင်သော ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် ဂုဏ်သတင်းကို ချီးကျူးထားသည်၊ ထို့အပြင် ရှာဖွေသူအတွက် အမျိုးမျိုးသော လမ်းညွှန်မှုများဖြင့် ဧည့်ခံပူဇော်မှုသို့ ဣန္ဒြေနတ်မင်းနှင့်အတူ ရဘုစ်များ လာရောက်ရန် ပူးတွဲဖိတ်ခေါ်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

Recitation with translationRig Veda 3.60

Mantras

Mantra 1

इहेह वो मनसा बन्धुता नर उशिजो जग्मुरभि तानि वेदसा । याभिर्मायाभिः प्रतिजूतिवर्पसः सौधन्वना यज्ञियं भागमानश ॥

ဤနေရာ၌ ဤနေရာ၌ သူရဲကောင်းတို့အောင် စိတ်၏ဆွေမျိုးစပ်မှုဖြင့် စိတ်အားထက်သန်သော ရှာဖွေသူများသည် အသိဉာဏ်ဖြင့် ထိုလုပ်ဆောင်မှုများထံ ရောက်ရှိလာကြသည်။ ထိုဖန်တီးမှု၏ စွမ်းအားများဖြင့် ဆူဓနွန်၏သားတို့သည် ယဇ်ကို လက်ခံထိုက်သော အစုအဝေးကို ရရှိခဲ့ကြသည်။

Mantra 2

याभिः शचीभिश्चमसाँ अपिंशत यया धिया गामरिणीत चर्मणः । येन हरी मनसा निरतक्षत तेन देवत्वमृभवः समानश ॥

ထိုအထက်စွမ်းအားများဖြင့် သူတို့သည် ခွက်များကို ပုံသွင်းခဲ့ကြသည်။ ထိုအမြင်ဖြင့် သူတို့သည် အရေပြားမှ နွားမကို ဖန်တီးခဲ့ကြသည်။ စိတ်ဖြင့် ထိုတောက်ပသော မြင်းနှစ်စီးကို ဖန်တီးခဲ့သော စွမ်းအားဖြင့် ရဘုနတ်တို့သည် နတ်ရာထူးကို အလုံးစုံ ရရှိခဲ့ကြသည်။

Mantra 3

इन्द्रस्य सख्यमृभवः समानशुर्मनोर्नपातो अपसो दधन्विरे । सौधन्वनासो अमृतत्वमेरिरे विष्ट्वी शमीभिः सुकृतः सुकृत्यया ॥

မနောနတ်၏သားတို့ဖြစ်သော ရဘုနတ်တို့သည် ဣန္ဒြနတ်မင်း၏ မိတ်ဆွေဖြစ်မှုကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ လုပ်ငန်းများကို လှုပ်ရှားစေ၍ ထိရောက်သော စွမ်းအားများကို ပိုမိုခိုင်မာစေခဲ့သည်။ ဤဆူဓနွန်တို့သည် သ harmony ဖြစ်သော အတတ်ပညာဖြင့် နယ်ပယ်ကို ဖြန့်ကျက်လျက် ထာဝရမသေဘဝကို တက်လှမ်းခဲ့ကြသည်။

Mantra 4

इन्द्रेण याथ सरथं सुते सचाँ अथो वशानां भवथा सह श्रिया । न वः प्रतिमै सुकृतानि वाघतः सौधन्वना ऋभवो वीर्याणि च ॥

ဣန္ဒြနတ်မင်းနှင့်အတူ သင်တို့သည် တစ်စီးတည်းသော ရထား၌ ယှဉ်ထွန်းကာ ညှစ်ထားသော ဆိုမာအရက်နှင့် နီးကပ်စွာ သွားလာကြသည်။ သင်တို့သည် ဘုန်းတန်ခိုးနှင့်အတူ စွမ်းအားများ၏ အရှင်များ ဖြစ်လာကြသည်။ ဆူဓနွန်ရဘုနတ်တို့၏ ကောင်းစွာပြုလုပ်ထားသော လုပ်ငန်းများကိုလည်းကောင်း၊ သူရသတ္တိဆန်သော လုပ်ဆောင်ချက်များကိုလည်းကောင်း မည်သည့် ဂါယကမျှ တိုင်းတာ၍ မရနိုင်ပေ။

Mantra 5

इन्द्र ऋभुभिर्वाजवद्भिः समुक्षितं सुतं सोममा वृषस्वा गभस्त्योः । धियेषितो मघवन्दाशुषो गृहे सौधन्वनेभिः सह मत्स्वा नृभिः ॥

ဣန္ဒြနတ်မင်း၊ စွမ်းအားပြည့်စုံသော ရဘုနတ်တို့နှင့်အတူ သင်၏ လက်နှစ်ဘက်၌ ညှစ်ထားပြီး ပြည့်စုံသော ဆိုမာအရက်ကို သောက်ပါ။ အများပေးသော နတ်မင်း၊ ယဇ်ပူဇော်သူ၏ အိမ်၌ အသိဉာဏ်ဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံရ၍ ဆူဓနွန်တို့နှင့်အတူ၊ သူရဲကောင်းစွမ်းအားများနှင့်အတူ ပျော်ရွှင်ပါ။

Mantra 6

इन्द्र ऋभुमान्वाजवान्मत्स्वेह नोऽस्मिन्त्सवने शच्या पुरुष्टुत । इमानि तुभ्यं स्वसराणि येमिरे व्रता देवानां मनुषश्च धर्मभिः ॥

ဣန္ဒြနတ်မင်း၊ ရဘုနတ်တို့နှင့် စွမ်းအားပြည့်စုံသော အရှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဤညှစ်ထုတ်မှု၌ သင်၏ စွမ်းအားဖြင့် ဤနေရာ၌ ပျော်ရွှင်ပါ။ အလှန်တမ်းချီးမွမ်းခံရသော အရှင်၊ ဤညီအစ်မစွမ်းအားများသည် သင်အတွက် ဆက်ကပ်ထားခြင်း ခံရသည်။ နတ်တို့၏ ဥပဒေများနှင့် လူသားတို့၏ မှန်ကန်သော စည်းကမ်းများအရ ဖြစ်သည်။

Mantra 7

इन्द्र ऋभुभिर्वाजिभिर्वाजयन्निह स्तोमं जरितुरुप याहि यज्ञियम् । शतं केतेभिरिषिरेभिरायवे सहस्रणीथो अध्वरस्य होमनि ॥

ဣန္ဒြနတ်မင်း၊ ရဘုနတ်တို့နှင့် စွမ်းအား၏ လျင်မြန်သော မြင်းများနှင့်အတူ ဤနေရာ၌ ကောင်းကျိုးပြည့်စုံမှုကို ယူဆောင်လာ၍ ဂါယက၏ လေးနက်သော ဂါထာထံသို့၊ ယဇ်ကို လက်ခံထိုက်သော နေရာထံသို့ ချဉ်းကပ်ပါ။ ရှာဖွေသူအတွက် ထက်မြက်သော အသိဉာဏ်တစ်ရာဖြင့်၊ လမ်းနည်းတစ်ထောင်ဖြင့် လမ်းပြသော အရှင်သည် ကိုးကွယ်မှု၏ ယဇ်ပူဇော်ရာနေရာ၌ တည်ရှိပါ။

Inside Sukta 60

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct invitation—‘here, here’—calling the Ṛbhus by mental kinship and knowledgeable recognition of their crafted works.

  2. Development

    Their māyā as formative skill is praised; they are shown as attaining the rightful sacrificial share and moving with Indra near the pressed Soma, endowed with splendour and mastery.

  3. Climax

    The hymn stresses the immeasurability of their well-wrought deeds and heroic acts—no singer can fully ‘measure’ them—heightening awe and trust in their power to perfect the rite.

  4. Where it settles

    A final, practical summons: Indra, together with the Ṛbhus and swift powers, is asked to come to the hymn and offering-place, granting keen perceptions and manifold guidance to the seeker.

The deity: Ṛbhus

  • In the VedaThe Ṛbhus are praised as youthful, ingenious, and “well-working” artisans who accomplish astonishing transformations through māyā (skillful formative power), earning a sacrificial share and moving in fellowship with Indra near Soma.
  • Cosmic functionThey represent the cosmic principle of perfected formation—refining and renewing forms, restoring vigor, and enabling the sacrifice to become an effective bridge between human offering and divine response.
  • Inner significanceInwardly, the Ṛbhus signify disciplined intelligence and craftsmanship of consciousness: the capacity to reshape habits, sharpen perception (ketu), and make one’s inner instruments fit for higher knowledge and fruitful action.

The seer

  • Viśvāmitra GāthinaGāthin (Kauśika/Viśvāmitra lineage; traditionally connected with the Viśvāmitras of Maṇḍala 3) · A royal-turned-seer celebrated for visionary hymns that unite political power, spiritual aspiration, and precise sacrificial speech; widely associated with the core Viśvāmitra corpus of Ṛgveda Maṇḍala 3.

Famous verses

iha iha ("here, here")
Verse 3.60.1Sets the hymn’s keynote: the Ṛbhus are invited into the ritual space and praised for their māyā as skillful formative power by which they earned the yajñiya share.Read verse 3.60.1 →
इन्द्रेण याथ सरथं सुते सचाँ अथो वशानां भवथा सह श्रिया । न वः प्रतिमै सुकृतानि वाघतः सौधन्वना ऋभवो वीर्याणि च ॥
Verse 3.60.4Highlights their intimate association with Indra at the Soma and declares their deeds beyond comparison—an important theological statement about divine craftsmanship and glory.Read verse 3.60.4 →
śataṃ ketebhiḥ ("with a hundred perceptions")
Verse 3.60.7Concluding invocation that unites Indra and the Ṛbhus, asking for abundance (vāja), sharp perceptions (ketu), and presence at the homa—functionally the hymn’s ritual ‘arrival’ moment.Read verse 3.60.7 →

Attributes of the deity

  • Divine artisanship and perfection (sukṛta)
  • Transformative māyā as skill, not illusion
  • Youthful vigor and creative ingenuity
  • Association with Soma-pressing and sacrificial efficacy
  • Companionship with Indra and empowerment of seekers
  • Immeasurable deeds beyond ordinary comparison

Also by this seer

  • Major portions of Rig Veda Maṇḍala 3 traditionally attributed to the Viśvāmitras
  • Hymns to Agni and Indra emphasizing right invocation and victorious power (e.g., within RV 3.1–3.62 traditional attributions)
  • Later tradition associates Viśvāmitra with the Gāyatrī mantra (RV 3.62.10), though this is outside the present sukta

The rite, step by step

  • Prepare the altar and establish Agni; set the ritual space as a place of “fit share” (yajñiya bhāga).
  • Press Soma and begin praise; invite the Ṛbhus ‘here, here’ as divine artisans of the rite.
  • Recite verses extolling their sukṛta (well-wrought works) and their fellowship with Indra at the Soma.
  • Ask for mastery, splendour (śrī), and keen perceptions (ketu) for the sacrificer and community.
  • Conclude with a joint summons for Indra with the Ṛbhus to arrive at the homa-place and accept offerings.
  • Seal the rite with concluding oblations and blessings for increase (vāja) and successful completion of the adhvara.

Offerings

  • Soma libation (primary)
  • Ghee/clarified butter oblations
  • Oblations into Agni (homa)
  • Praises (stoma) as the verbal offering

Frequently Asked Questions

The Ṛbhus are divine artisan-beings (called Saudhanvanas) praised for extraordinary skill and “well-wrought” works that perfect and renew the forms used in sacrifice and life.

The hymn portrays them as companions near the pressed Soma: Indra embodies victorious power, while the Ṛbhus embody perfected skill—together they bring prosperity, mastery, and ritual success.

It asks the gods to come to the offering-place, accept Soma and praise, and grant abundance (vāja), splendor (śrī), and sharp, guiding perceptions (ketu) to the seeker and the community.

Ask anything about Sukta 60 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play