Sukta 34
Sukta 3.34
Viśvāmitra Gāthina (RV 3.34 traditionally)
Indra
Triṣṭubh
ဤဂါထာသည် အင်ဒြန်တုရှင်ကို ခံတပ်ဖျက်ဆီးသူအဖြစ် ချီးမွမ်းထားပါသည်။ မြတ်စကားတော် (ဗြဟ္မဏ) ၏ အားဖြင့် တို့တပ်သူများကို နှိမ်နင်းပြီး ရန်သူများကို ဖြန့်ကြဲကာ ရသေ့များအတွက် စစ်မှန်သော စည်းစိမ်ကို ရယူပေးပါသည်။ ၎င်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ ကြီးကျယ်မှုနှင့် မှန်ကန်မှုကို ချီးကျူးထားပြီး၊ ယိမ်းယိုင်သည်များကို ဖြောင့်မတ်စေကာ မတားမနိုင်သော အားဖြင့် အောင်နိုင်ပါသည်။ နောက်ဆုံးတွင် အင်ဒြန်တုရှင်အား ဘုရားရှိခိုးသူများကို ပြိုင်ပွဲနှင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာတို့တွင် ကြားနာကူညီရန် တောင်းဆိုသော စစ်ဆုတောင်းချက်အဖြစ် ပြီးဆုံးပါသည်။
Mantras
Mantra 1
इन्द्रः पूर्भिदातिरद्दासमर्कैर्विदद्वसुर्दयमानो वि शत्रून् । ब्रह्मजूतस्तन्वा वावृधानो भूरिदात्र आपृणद्रोदसी उभे ॥
ဣန္ဒြမည်သော နတ်မင်းသည် ခိုင်မာသော ခံတပ်များကို ဖျက်ဆီးတတ်သူ ဖြစ်၏။ တောက်ပသော ဂါထာများဖြင့် ဒါသတို့ကို ကျော်လွန်ပြီး ရန်သူများကို ဖြန့်ကျဲစေ၏။ အမှန်တကယ် ကောင်းသော ဥစ္စာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး မိမိ၏ ပေးကမ်းခြင်းကို သွန်းလောင်းစေ၏။ ဗြဟ္မာ၏ စကားလမ်းဆောင်မှုဖြင့် မိမိ၏ ခွန်အားကိုယ်ထည်၌ ကြီးထွားလာပြီး ရက်ရောစွာ ပေးကမ်းတတ်သူသည် နတ်ပြည်နှင့် လူပြည် နှစ်ပါးစလုံးကို ပြည့်နှက်စေ၏။
Mantra 2
मखस्य ते तविषस्य प्र जूतिमियर्मि वाचममृताय भूषन् । इन्द्र क्षितीनामसि मानुषीणां विशां दैवीनामुत पूर्वयावा ॥
သင့်၏ အာဏာ၏ မောင်းနှင်သော အမြန်ဂတိကို ရှေ့သို့ မြှောက်တင်ပါ၏၊ အမရာဇာတိသို့ ရောက်စေရန် နတ်စကားကို တန်ဆာဆင်ပါ၏။ အို ဣန္ဒြနတ်မင်း၊ သင်သည် လူတို့၏ နေထိုင်ရာ ဌာနများ၏ အရှင်သခင် ဖြစ်၏၊ နတ်လူတို့၏ အရှင်သခင်လည်း ဖြစ်၏။ သင်သည် ရှေ့ဆုံးမှ လမ်းပြလျက် ဦးစွာ သွားလေ၏။
Mantra 3
इन्द्रो वृत्रमवृणोच्छर्धनीतिः प्र मायिनाममिनाद्वर्पणीतिः । अहन्व्यंसमुशधग्वनेष्वाविर्धेना अकृणोद्राम्याणाम् ॥
ဣန္ဒြနတ်မင်းသည် ဗိတြအမည်ရသော ရန်သူကို ဖော်ထုတ်လေ၏၊ တိုက်ခိုက်မှု၏ ခေါင်းဆောင် ဖြစ်၏။ မာယာတတ်သူများ၏ ပုံသဏ္ဍာန်များကို ချိုးဖျက်လေ၏၊ မှန်ကန်သော ပုံဖော်မှု၏ အရှင် ဖြစ်၏။ တောများ၌ တားဆီးတတ်သူကို ရိုက်နှက်ပြီး လှပသော နွားအုပ်များကို ထင်ရှားစေ၏၊ ထိုနွားများသည် လွတ်လပ်စွာ လှုပ်ရှားသော ပျော်ရွှင်မှုများ ဖြစ်၏။
Mantra 4
इन्द्रः स्वर्षा जनयन्नहानि जिगायोशिग्भिः पृतना अभिष्टिः । प्रारोचयन्मनवे केतुमह्नामविन्दज्ज्योतिर्बृहते रणाय ॥
ဣန္ဒြနတ်မင်းသည် နေပြည်ကို အနိုင်ယူပြီး နေ့ရက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေ၏။ မီးလျှံကဲ့သို့ ရှာဖွေတတ်သူများဖြင့် တိုက်ပွဲများကို အနိုင်ယူ၏၊ စစ်ဆင်မှု၌ အကူအညီပေးတတ်သူ ဖြစ်၏။ လူသားများအတွက် နေ့ရက်များ၏ နိမိတ်လက္ခဏာကို ထင်ရှားစေပြီး ကြီးမားသော တိုက်ပွဲအတွက် ကျယ်ပြန့်သော အလင်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိ၏။
Mantra 5
इन्द्रस्तुजो बर्हणा आ विवेश नृवद्दधानो नर्या पुरूणि । अचेतयद्धिय इमा जरित्रे प्रेमं वर्णमतिरच्छुक्रमासाम् ॥
ဣန္ဒြနတ်မင်းသည် လှုံ့ဆော်တတ်သူနှင့် ချဲ့ထွင်တတ်သူ ဖြစ်၏၊ ဝင်ရောက်လေ၏။ လူသားတို့ကို မြှင့်တင်တတ်သော ခွန်အားများကို သယ်ဆောင်လျက်၊ များပြားကွဲပြားသော အစိတ်အပိုင်းများဖြင့် ဖြစ်၏။ ဂါထာရွတ်ဖတ်သူ၌ ဤအတွေးများကို နိုးကြားစေ၏။ ထိုအတွေးများအတွက် ဤတောက်ပသော အလင်းကို ရှေ့သို့ ဆောင်ယူလေ၏၊ ဤသည်မှာ စိတ်ဝိညာဉ်၏ စွမ်းအင်များ၏ တောက်ပသော အသွေးအနှအဆင်း ဖြစ်၏။
Mantra 6
महो महानि पनयन्त्यस्येन्द्रस्य कर्म सुकृता पुरूणि । वृजनेन वृजिनान्त्सं पिपेष मायाभिर्दस्यूँरभिभूत्योजाः ॥
ဣန္ဒြနတ်မင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ကြီးမားပြီး တောင့်တင်း၏၊ လူတို့သည် ထိုလုပ်ဆောင်ချက်များကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုကြ၏။ များပြားပြီး ကောင်းမွန်စွာ ပြုလုပ်ထားသော အမှုများ ဖြစ်၏။ ဖြောင့်မတန်းတတ်သော ခွန်အားဖြင့် ကောက်ကျစ်သောသူများကို နှိမ်နင်း၏။ မိမိ၏ အစွမ်းထက်များဖြင့် ဒသျုတို့ကို အနိုင်ယူ၏၊ မည်သူမျှ မလွှမ်းမိုးနိုင်သော ခွန်အားဖြင့် ဖြစ်၏။
Mantra 7
युधेन्द्रो मह्ना वरिवश्चकार देवेभ्यः सत्पतिश्चर्षणिप्राः । विवस्वतः सदने अस्य तानि विप्रा उक्थेभिः कवयो गृणन्ति ॥
တိုက်ပွဲဖြင့် ဣန္ဒြနတ်မင်းသည်၊ မိမိ၏ ကြီးမားသော အာဏာဖြင့်၊ နတ်များအတွက် ကျယ်ပြန့်သော လမ်းကို ဖန်တီးပေး၏။ အမှန်တကယ် အရှင်သခင်၊ လူများ၏ ဆန္ဒများကို ပြည့်ဝစေတတ်သူ ဖြစ်၏။ ဝိဝဿွတ်၏ နေရာဌာန၌ ထိုသူ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဉာဏ်ပညာရှိသော ရသေ့များနှင့် ကဗျာဆရာများသည် မိမိတို့၏ ဂါထာများဖြင့် ကျေညွှတ်ဆိုကြ၏။
Mantra 8
सत्रासाहं वरेण्यं सहोदां ससवांसं स्वरपश्च देवीः । ससान यः पृथिवीं द्यामुतेमामिन्द्रं मदन्त्यनु धीरणासः ॥
အားလုံးကို အနိုင်ယူတတ်သူ၊ ရွေးချယ်ထိုက်သူ၊ ခွန်အားပေးတတ်သူ ဖြစ်၏။ နတ်ပြည်၏ အလင်းနှင့် နတ်ရေများကို အနိုင်ယူထားသူ ဖြစ်၏။ မြေကြီးနှင့် နတ်ပြည်နှင့် ဤလောကကို အနိုင်ယူထားသူ၊ ထိုသူ၏နောက်သို့ ခိုင်မာသော စိတ်ဓာတ်ရှိသူများသည် ဣန္ဒြနတ်မင်း၌ ပျော်ရွှင်မှု ခံစားကြ၏။
Mantra 9
ससानात्याँ उत सूर्यं ससानेन्द्रः ससान पुरुभोजसं गाम् । हिरण्ययमुत भोगं ससान हत्वी दस्यून्प्रार्यं वर्णमावत् ॥
သူသည် လျင်မြန်သော မြင်းများကို အနိုင်ယူ၏။ နေကို အနိုင်ယူ၏။ ဣန္ဒြနတ်မင်းသည် ကောင်းစွာ ခံစားချက်များစွာရှိသော နွားကို အနိုင်ယူ၏။ ရွှေအဆင်းရှိသော ချမ်းသာမှုနှင့် ပြည့်စုံမှုကို အနိုင်ယူ၏။ ဒသျုတို့ကို သတ်ဖြတ်ပြီး အာရျန်တို့၏ တောက်ပသော အလင်းကို တိုးတက်စေပြီး စောင့်ရှောက်၏။
Mantra 10
इन्द्र ओषधीरसनोदहानि वनस्पतीँरसनोदन्तरिक्षम् । बिभेद वलं नुनुदे विवाचोऽथाभवद्दमिताभिक्रतूनाम् ॥
ဣန္ဒြနတ်မင်းသည် ဆေးဖက်ဝင် အပင်များနှင့် နေ့ရက်များကို ဖန်တီးပေး၏။ တော၏ အရှင်များနှင့် ကြားလောကကို ဖန်တီးပေး၏။ ဝလအမည်ရသော ခံတပ်ကို ခွဲခြမ်းပြီး စကားလမ်းကို ရှုပ်ထွေးစေသူများကို မောင်းထုတ်၏။ ထိုအခါ ရန်သူ့ အလိုဆန္ဒများကို နှိမ်နင်းတတ်သူ ဖြစ်လာ၏။
Mantra 11
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းသော ကံကြမ္းကို ရရှိရန် ရတနာအပေါင်းကို ပေးတော်မူသော ဣန္ဒြန်မင်းကြီးကို ဤတာဝန်၌ အားအရှိဆုံးသူအဖြစ် ဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ပါကုန်၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသံကို ကြားတော်မူ၍ စစ်ပွဲများ၌ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကူညီတော်မူသော ဘီလူးသူရဲကောင်း၊ ဗီတြားတို့ကို ချေမှုန့်တော်မူသော သူ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာအပေါင်းကို အောင်ယူတော်မူသော မင်းကြီး။
Inside Sukta 34
How it unfolds
- Where it opens
Indra is hailed as the fort-breaker who crosses over the Dāsa with hymns, discovers true riches, and fills heaven and earth—his power is explicitly linked to brahman (inspired Word).
- Development
The hymn enlarges Indra’s profile through a catalogue of mighty, well-wrought deeds: he straightens what is crooked, crushes hostile forces, and prevails through unmastered might and strategic ‘masteries’ (māyā).
- Climax
The celebration of Indra’s irresistible efficacy—his capacity to grind down the crooked and overcome Dasyus—presents him as the decisive agent of ṛta’s victory.
- Where it settles
The poets turn praise into petition: may Indra hear, come as fierce helper in struggles, strike down Vṛtras, and secure the winnings and wealth for the worshippers.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is celebrated as pūrbhid (breaker of strongholds), vṛtrahan (slayer of Vṛtra), maghavan (bounteous), and the champion who expands heaven and earth by his force, guided by brahman and praised by arká (flaming hymns).
- Cosmic functionHe releases and reorders obstructed powers—waters, light, and abundance—by breaking constriction, defeating hostile forces, and restoring the straight path of ṛta (right order).
- Inner significanceIndra represents the awakened will and luminous courage that breaks inner ‘fortresses’ of fear, inertia, and falsehood; brahman-inspired clarity empowers decisive action that turns chaos into ordered strength.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaGāthin (Viśvāmitra gotra / Kauśika lineage in later tradition) · A royal-turned-seer famed for mastering brahman (mantric power) and for Indra-focused hymns that link victory and prosperity to inspired speech; later tradition also remembers him as a key figure in the Sāvitrī (Gāyatrī) mantra’s transmission.
Famous verses
brahmajūtas ("impelled by brahman")
महो महानि पनयन्त्यस्येन्द्रस्य कर्म सुकृता पुरूणि । वृजनेन वृजिनान्त्सं पिपेष मायाभिर्दस्यूँरभिभूत्योजाः ॥śunaṃ huvema ("may we invoke for good fortune")
Attributes of the deity
- Fort-breaker (pūrbhid)
- Conqueror of Vṛtra and foes
- Bounteous giver of wealth (maghavan, bhūridātra)
- Strength that ‘straightens the crooked’
- Responsive to hymns and brahman
- Battle-aid and winner of prizes (vājasāti)
Also by this seer
- Rigveda Maṇḍala 3 (a large portion is attributed to the Viśvāmitra family)
- Hymns to Indra, Agni, and the Viśve Devāḥ across RV 3
- Association in later śrauta-smārta memory with the Gāyatrī/Sāvitrī tradition (non-Rigvedic attribution in later literature)
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire and seat the rite with introductory invocations.
- Recite/chant the Triṣṭubh verses as Indra-stuti, emphasizing Indra as pūrbhid and vṛtrahan.
- State the intention: removal of obstacles, scattering of foes, winning of vāja (plenitude/prize).
- Offer oblations while repeating key epithets (maghavan, ugram, bhūridātra).
- Conclude with a direct request for hearing and aid in samatsu (battles/struggles) and for the gathering of riches.
Offerings
- Soma (where applicable)
- Ghṛta (ghee) oblations
- Havis (simple food offerings)
- Optional: iṣṭi-style offerings aligned to Indra (as per local śrauta practice)
Frequently Asked Questions
It praises Indra’s power to break obstacles and defeat hostile forces, and it asks him to grant victory, protection, and wealth. A key idea is that Indra’s triumph is invoked and strengthened through inspired sacred speech (brahman).
In Vedic poetry these often symbolize opposing powers that block light, order, and prosperity—whether enemies in conflict or inner obstacles. Indra is celebrated as the one who breaks such “strongholds” and restores the straight path.
It can be recited as a prayer before difficult efforts—exams, disputes, competitions, or inner struggles—asking for courage, clarity, and the removal of obstacles. Traditionally it also fits Indra-focused offerings, especially in soma-related contexts.
Ask anything about Sukta 34 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
