
Sukta 1.62
Gautama (Gotamāsaḥ)
Indra (with Angiras lineage imagery)
Triṣṭubh
ဤတြိသ္တုဘ် ဂါထာသည် ဣန္ဒြော့အား အသစ်တစ်မျိုးသော ဗြာဟ္မဏ် (မြင့်မြတ်သော ပုံသေနည်း) ကို ကပ်ပူးဆက်ကပ်၍၊ အင်္ဂီရသ နည်းအတိုင်း ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ကြားသိရသော ဉာဏ်ပေးစကား၏ အရှင်နှင့် အောင်မြင်သော စွမ်းအားရှင်အဖြစ် ချီးမွမ်းပူဇော်သည်။ ဤဂါထာသည် အင်္ဂီရသ အဆက်အနွယ်ဆိုင်ရာ ပုံရိပ်များကို ဖော်ပြသည် - ရသေ့တို့၏ ချီးမွမ်းမှု၊ နတ်ပြည်နှင့် မြေပြင်ကို စကြာဝဋာတွင် ထမ်းဆောင်ထားမှု၊ နှင့် ဣန္ဒြော့၏ ထင်ပေါ်ပြောင်လက်သော ရထားအဖွဲ့ - ဤများကို ကိုးကွယ်သူများအတွက် မှန်ကန်သော လမ်းညွှန်မှု၊ ကာကွယ်မှု၊ နှင့် အရုဏ်မှ ဆင်းသက်လာသော ဉာဏ်ပေးမှုတို့ကို ရရှိစေရန် အသုံးပြုသည်။
Mantra 1
प्र मन्महे शवसानाय शूषमाङ्गूषं गिर्वणसे अङ्गिरस्वत् । सुवृक्तिभिः स्तुवत ऋग्मियायार्चामार्कं नरे विश्रुताय ॥
ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအခေါ်ကို တပ်အားရှိသူ၏ အထံတော်သို့ ရှေ့သို့ ဆောင်ကြ၏၊ ဉာဏ်အမြင်နှုတ်ကပတ်တော်၏ အရှင်သခင်အား အင်္ဂိရသဆရာကြီးများ၏ နည်းလမ်းဖြင့် ခိုင်မာသော သီချင်းကို ယူဆောင်ကြ၏။ ကောင်းစွာရက်ကိုက်သော ကျော်ကြားမှုများဖြင့် ရက်ကဗျာဂါယကသူကို ချီးကျူးကြ၏၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားအား ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ကြားသိရသော မီးလျှံကဲ့သို့သော ကျော်ကြားမှုကို ဂါယကြ၏၊ အသက်သည် တေဇောဓာတ်အတွင်း မြင့်တက်ရန်။
Mantra 2
प्र वो महे महि नमो भरध्वमाङ्गूष्यं शवसानाय साम । येना नः पूर्वे पितरः पदज्ञा अर्चन्तो अङ्गिरसो गा अविन्दन् ॥
သင့်၏ ကြီးမားသော ရိုသေလေးမြတ်မှုကို ကြီးမားသူအား ယူဆောင်လာပါ၊ တပ်အားရှိသူအတွက် ဉာဏ်အမြင် သီချင်းတစ်ပုဒ်။ ထိုအားဖြင့် ရှေးဦးကာလ ဖခင်များသည် လမ်းကြောင်းကို သိရှိသူများဖြစ်ကြ၏၊ အင်္ဂိရသဆရာကြီးများသည် ချီးကျူးကြ၏၊ နွားများကို တွေ့ရှိကြ၏၊ ရတာလမ်းကြောင်းတွင် လျှို့ဝှက်မှုမှ ပြန်လည်ရရှိသော ဉာဏ်ရောင်ခြည်များ။
Mantra 3
इन्द्रस्याङ्गिरसां चेष्टौ विदत्सरमा तनयाय धासिम् । बृहस्पतिर्भिनदद्रिं विदद्गाः समुस्रियाभिर्वावशन्त नरः ॥
ဣန္ဒြာနတ်မင်းနှင့် အင်္ဂိရသဆရာကြီးများ၏ ကံကြမ္မာကို ရှာဖွေမှုတွင် သာရမာသည် အသက်၏ သားသမီးအတွက် လျှို့ဝှက်ထားသော ကြွယ်ဝမှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိတော်မူ၏။ ဗြိဟတ္တပတိဆရာကြီးသည် အတားအဆီးကျောက်တောင်ကို ခွဲခြမ်းတော်မူ၏၊ တောက်ပသော နွားများကို တွေ့ရှိတော်မူ၏၊ လူသားရှာဖွေသူများသည် တောက်ပသော အလင်းရောင်များနှင့် ပေါင်းစပ်ကာ နိုးကြားမှုဖြင့် အသံပြုကြ၏။
Mantra 4
स सुष्टुभा स स्तुभा सप्त विप्रैः स्वरेणाद्रिं स्वर्यो नवग्वैः । सरण्युभिः फलिगमिन्द्र शक्र वलं रवेण दरयो दशग्वैः ॥
ထိုနတ်မင်းသည်, ပြည့်စုံသော ဂါထာဖြင့်၊ ရွတ်ဖတ်ခြင်းဖြင့်, ခုနစ်ပါးသော ဉာဏ်ပညာရှိ ရသေ့များနှင့်အတူ၊ အလင်းရောင်ကို ဆောင်ကျဉ်းသော အသံဖြင့်၊ ထွန်းလင်းသော လောကကို ရှာဖွေသော နဝဂွများနှင့်အတူ ကျောက်ဆောင်ကို ကွဲစေခဲ့၏။ လျင်မြန်စွာ ရွေ့လျားသော စွမ်းအားများဖြင့်၊ အိန္ဒြာနတ်မင်း အရပ်ရပ်ထက် ကျော်စောသူ၊ သင့်သည် ဝါလကျောက်တောင်ကို အော်ဟစ်သံဖြင့် ကွဲစေခဲ့၏၊ ဒသဂွများနှင့်အတူ။
Mantra 5
गृणानो अङ्गिरोभिर्दस्म वि वरुषसा सूर्येण गोभिरन्धः । वि भूम्या अप्रथय इन्द्र सानु दिवो रज उपरमस्तभायः ॥
အင်္ဂိရသများနှင့်အတူ ဂါထာဆိုလျက်၊ အံ့ဖွယ်ဆောင်သူ၊ သင့်သည် အရုဏ်ဖြင့်၊ နေမင်းဖြင့်၊ အလင်းရောင် နွားများဖြင့် မှောင်မိုက်ကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့၏။ သင့်သည် မြေကြီးမှ တောင်ထိပ်ကို ကျယ်ပြန့်စေခဲ့၏၊ အိန္ဒြာနတ်မင်း၊ ကောင်းကင်၏ ကျယ်ပြန့်သော အပိုင်းအပါးကို ခိုင်မာစွာ တည်ဆောက်ခဲ့၏။
Mantra 6
तदु प्रयक्षतममस्य कर्म दस्मस्य चारुतममस्ति दंसः । उपह्वरे यदुपरा अपिन्वन्मध्वर्णसो नद्यश्चतस्रः ॥
ဤသည်ပင်လျှင် ထိုနတ်မင်း၏ အထင်ရှားဆုံးသော လုပ်ငန်းဖြစ်၏၊ ဤသည်ပင်လျှင် အံ့ဖွယ်ဆောင်သူ၏ အလှပဆုံးသော စွမ်းရည်ဖြစ်၏, နီးကပ်သော ချိုင့်ဝှမ်းတွင်၊ အထက်စွမ်းအားများ ဖောင်းကြွလာသောအခါ၊ ပျားရည်ကဲ့သို့ စီးကြောင်းရှိသော မြစ်လေးသွယ်သည် ပြည့်နှက်စွာ စီးဆင်းခဲ့၏။
Mantra 7
द्विता वि वव्रे सनजा सनीळे अयास्यः स्तवमानेभिरर्कैः । भगो न मेने परमे व्योमन्नधारयद्रोदसी सुदंसाः ॥
နှစ်ကြိမ်တိုင် ထိုနတ်မင်းသည် ဖွင့်လှစ်ခဲ့၏, ရှေးဦးကပင် မွေးဖွားခဲ့သူ၊ တူညီသော နေအိမ်တွင်, အာယာသျသည် ချီးကျူးဂါထာများဖြင့် ထင်ရှား၏။ ဘဂနတ်မင်းကဲ့သို့ပင် အမြင့်ဆုံး ကောင်းကင်တွင် နေရာယူခဲ့၏၊ မွန်မြတ်သော စွမ်းရည်ဖြင့် လောကနှစ်ပါးကို ထမ်းထားခဲ့၏။
Mantra 8
सनाद्दिवं परि भूमा विरूपे पुनर्भुवा युवती स्वेभिरेवैः । कृष्णेभिरक्तोषा रुशद्भिर्वपुर्भिरा चरतो अन्यान्या ॥
ရှေးကာလမှစ၍၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးတို့သည် ကွဲပြားသော ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသော နှစ်ပါးသည် အမြဲတမ်း ပြန်လည်စတင်ကြ၏၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ရွေ့လျားသော လူပျိုနှစ်ဦးကဲ့သို့။ မှောင်မိုက်ဖြင့် လိမ်းကျံထားသော ညဉ့်နှင့် တောက်ပသော ကိုယ်ခန္ဓာရှိသော အရုဏ်တို့သည် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး လိုက်လျက် ရွေ့လျားကြ၏။
Mantra 9
सनेमि सख्यं स्वपस्यमानः सूनुर्दाधार शवसा सुदंसाः । आमासु चिद्दधिषे पक्वमन्तः पयः कृष्णासु रुशद्रोहिणीषु ॥
မိတ်ဆွေဖြစ်ခြင်းကို ရှာဖွေလျက်၊ မှန်ကန်သော အတတ်ပညာဖြင့် ဆောင်ရွက်လျက်၊ သားတော်သည် စွမ်းအားဖြင့် မွန်မြတ်သော စွမ်းရည်ကို ထမ်းထား၏။ စိုင်ကျိုင်းသော အရာများတွင်ပင် သင့်သည် ရင့်ကျက်သောအရာကို အတွင်း၌ ထား၏, မှောင်မိုက်နှင့် နီညိုသော ပုံသဏ္ဌာန်များအကြားတွင် အလင်း၏ နို့ရည်သည် ထွန်းလင်း၏။
Mantra 10
सनात्सनीळा अवनीरवाता व्रता रक्षन्ते अमृताः सहोभिः । पुरू सहस्रा जनयो न पत्नीर्दुवस्यन्ति स्वसारो अह्रयाणम् ॥
ရှေးကာလမှစ၍၊ တူညီသော နေအိမ်တွင်၊ အမြဲတမ်း အသက်ရှင်သော နတ်များသည် ခိုင်မာစွာ မတုန်မလှုပ် နေကြ၏၊ မိမိတို့၏ စွမ်းအားဖြင့် မိမိတို့၏ စည်းမျဉ်းများကို စောင့်ရှောက်ကြ၏။ မယားများကဲ့သို့၊ ညီအစ်မများကဲ့သို့ ထောင်ပေါင်းများစွာသော သူများသည် မပင်ပန်းနိုင်သော တစ်ဦးတည်းကို ဝတ်ကျီဝတ်ကျေမှု ပြုကြ၏။
Mantra 11
सनायुवो नमसा नव्यो अर्कैर्वसूयवो मतयो दस्म दद्रुः । पतिं न पत्नीरुशतीरुशन्तं स्पृशन्ति त्वा शवसावन्मनीषाः ॥
ရှေးဦးကာလမှစ၍ အမြဲတမ်း လူငယ်ဖြစ်လျက်၊ ရိုသေကျိုးနွံခြင်းဖြင့်၊ ဂါထာသစ်များဖြင့်၊ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို ရှာဖွေသော အတွေးများသည် သင့်ထံသို့ ပြေးလာကြ၏၊ အံ့ဖွယ်ဆောင်သူ။ စိတ်အားထက်သန်သော မယားများသည် မိမိတို့၏ ချစ်လှစွာသော လင်ကို ထိတွေ့သကဲ့သို့၊ ဆန္ဒပြင်းပြသော ဉာဏ်ပညာများသည် သင့်ထံသို့ ရောက်ရှိကြ၏၊ စွမ်းအားကြီးမားသူ။
Mantra 12
सनादेव तव रायो गभस्तौ न क्षीयन्ते नोप दस्यन्ति दस्म । द्युमाँ असि क्रतुमाँ इन्द्र धीरः शिक्षा शचीवस्तव नः शचीभिः ॥
ရှေးကာလမှစ၍၊ သင့်၏ လက်တွင်းရှိ ချမ်းသာများသည် မနည်းပါ၊ အံ့ဖွယ်ဆောင်သူ၊ ၎င်းတို့သည် မပျက်စီး၊ မကုန်ခန်း။ သင့်သည် အလင်းရောင်ဖြင့် ပြည့်စုံ၏၊ အလိုဆန္ဒဖြင့် ပြည့်စုံ၏၊ အိန္ဒြာနတ်မင်း၊ ဉာဏ်ပညာတွင် ခိုင်မာ၏၊ သင့်၏ ထိရောက်သော လုပ်ဆောင်မှု စွမ်းအားများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ညွှန်ကြားပါ။
Mantra 13
सनायते गोतम इन्द्र नव्यमतक्षद्ब्रह्म हरियोजनाय । सुनीथाय नः शवसान नोधाः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
ထာဝစဉ် ဖြစ်တည်မှုအတွက်၊ ဂေါတမသည် သင့်အတွက် အိန္ဒြာနတ်မင်း၊ သင့်၏ တောက်ပသော မြင်းများကို ထိန်းညှပ်ရန် ပုံသစ်သော စကားလုံးကို ဖန်တီးခဲ့၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မှန်ကန်သော လမ်းညွှန်မှုအတွက်၊ စွမ်းအားဖြင့် ပြည့်စုံသော နောဓာသည် အရုဏ်အချိန်တွင် လျင်မြန်စွာ လာရောက်ပါစေ, ဉာဏ်ပညာဖြင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝလျက်။
It is a hymn of praise to Indra that presents the poet’s speech as a carefully crafted offering, while asking Indra for strength, protection, and right guidance—especially at dawn.
The hymn aligns its praise with the revered Angirasa seer-tradition, suggesting that inspired speech and seerly “crafting” of mantra is itself a power that draws Indra and opens higher vision.
It means the seer consciously composes a fresh, potent sacred formulation (brahman/mantra) to ‘yoke’ Indra’s power—inviting the deity to arrive and act effectively for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.