Prakarana 2
यह सोपान ‘धर्म-राज्य’ से ‘धर्म-त्याग’ की ओर अंतर्मुख यात्रा है: समाज-उत्सव (राजतिलक) के बीच ईश्वर-लीला का उलटाव (वनगमन) दिखाकर तुलसी ‘अनुकूल-प्रतिकूल’ दोनों में राम-शरणागति का अभ्यास कराते हैं। यहाँ साधक के लिए मुख्य द्वार है—‘इच्छित सिद्धि’ के क्षण में भी वैराग्य, संयम, और भगवत्-प्रसाद-बुद्धि।
အယောဓျာကဏ္ဍ၏ ရသစခ်သည် ကရုဏာ (ခွဲခြားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော သနားကရုဏာ) နှင့် ဝိရာဂျ-သန္တ (တပ်မက်မှုကင်းသော ငြိမ်းချမ်းရေး) တို့၏ နှစ်သွယ်သော စီးကြောင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် သရှီဂါရ/ဥတ္တသဝ - နန်းတက်ပွဲတော်များ၊ ဂီတနှင့် မြို့တော်၏ ပျော်ရွှင်မှုတို့ဖြင့် စတင်ဖွင့်လှစ်ထားသည်၊ ဤသို့ဖြင့် တပ်မက်မှု၏ စိတ်ပညာသည် ပထမဦးစွာ မျက်နှာပြင်ပေါ်တက်လာနိုင်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ် (ဒိုဟာ ၁၀-၁၉) တွင် တုလသီဒါသသည် ရာမ၏ အတွင်းဓမ္မအကျပ်အတည်းကို ပထမဦးစွာ ဖော်ပြသည် - သူနှင့်အတူ မွေးဖွားကြီးပြင်းလာသော ညီအစ်ကိုများကို အမှတ်ရမှု၊ ဆွေမျိုးစပ်သော နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် "အကြီးဆုံးကို ဆီမီးသွန်းးမှု" သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ မသင့်တော်ဟု ခံစားမှုတို့ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် နတ်ဘုရားများ၏ "ကောက်ကွစ်သော" နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ လာသည် - ရာမ၏ တောအုပ်နှင်ထုတ်ခြင်းသည်ပင် ဒေဝတာများ၏ လုပ်ဆောင်မှုဖြစ်သည် - ဤသို့ဖြင့် လီလာ၏ နတ်ဆိုင်ရာရည်ရွယ်ချက်ကို မှားယွင်းစရာမရှိအောင် ပြုလုပ်သည်။ ဤအပြီးတွင် မန္ထရာသည် နှုတ်ခမ်းသာ အဆိပ်ကဲ့သို့ ဝင်ရောက်လာသည် - သူမသည် မြို့တော်၏ မင်္ဂလာဆောင် ပျော်ရွှင်မှုကို နှလုံးအတွင်း မီးလောင်စေပြီး ကိကေယီ၏ အိပ်ပျော်နေသော အဟင်္ကာနှင့် ကြောက်လန့်မှုကို နိုးထစေကာ ဇနီးမိန်းမ ယှဉ်ပြိုင်မှု၏ အကြံအစည်ကို လည်ပတ်စေသည်။ ဓမ္မ-နိုင်ငံတော်၏ ပြင်ပဆင်ယင်မှုသည် သာဓကအတွက် စမ်းသပ်ခြင်းမြေကွက်ဖြစ်လာသည် - စိတ်သည် ချိုသာသော စကားတွင် ပုန်းကွယ်ထားသော လိမ်လည်မှုကို သိရှိနိုင်ပါသလား။ ဤအဆင့်တွင် သင်ကြားမှုမှာ ဝိဝေက (ခွဲခြားသိမြင်မှု)၊ ဝိရာဂျ (တပ်မက်မှုကင်းခြင်း) နှင့် ရာမ၏ ပရသာဒ (သူ၏အလိုကို ကျေးဇူးတော်ဖြင့် လက်ခံခြင်း) တွင် တည်ငြိမ်မှုတို့ဖြစ်သည်။
Verses
စောပိုင် 10.1-4
बरनि राम गुन सीलु सुभाऊ।बोले प्रेम पुलकि मुनिराऊ।।
भूप सजेउ अभिषेक समाजू।चाहत देन तुम्हहि जुबराजू।।
राम करहु सब संजम आजू।जौं बिधि कुसल निबाहै काजू।।
गुरु सिख देइ राय पहिं गयउ।राम हृदयँ अस बिसमउ भयऊ।।
जनमे एक संग सब भाई।भोजन सयन केलि लरिकाई।।
करनबेध उपबीत बिआहा।संग संग सब भए उछाहा।।
बिमल बंस यहु अनुचित एकू।बंधु बिहाइ बड़ेहि अभिषेकू।।
प्रभु सप्रेम पछितानि सुहाई।हरउ भगत मन कै कुटिलाई।।
barani rāma guna sīlu subhāū |bole prema pulaki munirāū ||
bhūpa sajeu abhiṣeka samājū |cāhata dena tumhahi jubarājū ||
rāma karahu saba saṁjama ājū |jauṁ bidhi kusala nibāhai kājū ||
guru sikha dei rāya pahiṁ gayau |rāma hṛdayã asa bisamau bhayaū ||
janame eka saṁga saba bhāī |bhojana sayana keli larikāī ||
karanabedha upabīta biāhā |saṁga saṁga saba bhae uchāhā ||
bimala baṁsa yahu anucita ekū |baṁdhu bihāi baṛehi abhiṣekū ||
prabhu saprema pachitāni suhāī |harau bhagata mana kai kuṭilāī ||
ရာမ၏ ဂုဏ်တော်များ၊ နူးညံ့သော သဘာဝနှင့် စိတ်ထားကို ဖော်ပြပြီးနောက် ရသေ့တို့၏ အကြီးအကဲသည် ချစ်ခြင်းဖြင့် ပြည့်နှက်၍ မြည်တွားတော်မူခဲ့သည်။ မင်းကြီးသည် မင်းသားမှုတော် ပူဇော်ပွဲကို ပြင်ဆင်ထားပြီး သင့်အား ဘိသိက်မင်းသား ရာထူးကို ပေးလိုသည်။ ရာမ၊ ယနေ့ မိမိကိုယ်ကို ဆက်ဆံခြင်း၏ စည်းကမ်းချက်အားလုံးကို စောင့်ထိန်းလော့၊ ဗြဟ္မာသည် ထိုအမှုကို အောင်မြင်စွာ ပြီးမြောက်စေလိမ့်မည်။ ဤဆုံးမချက်ကို ပေးပြီးနောက် ဆရာသည် မင်းကြီးထံ ပြန်သွားခဲ့သည်။ ရာမ၏ စိတ်တွင် ဤသို့သော အံ့သြမှု ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ငါတို့ ညီအစ်ကြီးငယ် အားလုံး အတူတကွ မွေးဖွားကြသည်။ စားသောက်ခြင်း၊ အိပ်ခြင်းနှင့် ကလေးဘဝတွင် ကစားခြင်းတို့သည်လည်း အတူတကွ ဖြစ်ကြသည်။ နားထိုးခြင်း၊ မြောက်စရာဝတ်ဆင်ခြင်းနှင့် အိမ်ထောင်ကျခြင်းတို့သည် အားလုံး အတူတကွ ဖြစ်မြောက်ခဲ့ကြသည်။ ဤစင်ကြယ်သော မျိုးနွယ်တွင် မလျောက်ပတ်သော အရာတစ်ခုသာ ရှိသည်။ ၎င်းမှာ အစ်ကိုကို ညီအစ်ကိုများကို စွန့်ပစ်၍ ဘိသိက်ပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ အရှင်မင်း၏ ချစ်ခြင်းဖြင့် နောင်တရခြင်းသည် အလွန်လှပသည်။ ၎င်းသည် ဘက္တိများ၏ စိတ်တွင် ရှိသော ကောက်ကွစ်မှုကို ဖယ်ရှားစေလိမ့်မည်။
ဒိုဟာ 10
तेहि अवसर आए लखन मगन प्रेम आनंद।सनमाने प्रिय बचन कहि रघुकुल कैरव चंद।।10।।
tehi avasara āe lakhana magana prema ānaṁda |sanamāne priya bacana kahi raghukula kairava caṁda ||10||
ထိုအချိန်တွင် လက္ခဏသည် ချစ်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့၌ နစ်မြှုပ်လျက် ရောက်လာ၏။ ရဃု မင်းဆက်၏ ပန်းစွယ်အား လင်းသော လတံခွးဖြစ်သော ရာမသည် ချစ်ခြင်းဖြင့် စကားစုများဖြင့် ထိုသူအား ရိုသေစွာ လက်ခံ၏။
စောပိုင် 11.1-4
बाजहिं बाजने बिबिध बिधाना।पुर प्रमोदु नहिं जाइ बखाना।।
भरत आगमनु सकल मनावहिं।आवहुँ बेगि नयन फलु पावहिं।।
हाट बाट घर गलीं अथाई।कहहिं परसपर लोग लोगाई।।
कालि लगन भलि केतिक बारा।पूजिहि बिधि अभिलाषु हमारा।।
कनक सिंघासन सीय समेता।बैठहिं रामु होइ चित चेता।।
सकल कहहिं कब होइहि काली।बिघन मनावहिं देव कुचाली।।
तिन्हहि सोहाइ न अवध बधावा।चोरहि चंदिनि राति न भावा।।
सारद बोलि बिनय सुर करहीं।बारहिं बार पाय लै परहीं।।
bājahiṁ bājane bibidha bidhānā |pura pramodu nahiṁ jāi bakhānā ||
bharata āgamanu sakala manāvahiṁ |āvahũ begi nayana phalu pāvahiṁ ||
hāṭa bāṭa ghara galīṁ athāī |kahahiṁ parasapara loga logāī ||
kāli lagana bhali ketika bārā |pūjihi bidhi abhilāṣu hamārā ||
kanaka siṁghāsana sīya sametā |baiṭhahiṁ rāmu hoi cita cetā ||
sakala kahahiṁ kaba hoihi kālī |bighana manāvahiṁ deva kucālī ||
tinhahi sohāi na avadha badhāvā |corahi caṁdini rāti na bhāvā ||
sārada boli binaya sura karahīṁ |bārahiṁ bāra pāya lai parahīṁ ||
အမျိုးမျိုးသော တူရိယာများကို အမျိုးမျိုးသော နည်းဖြင့် တီးမှုတ်ကြသည်။ မြို့တော်၏ ဝမ်းမြောက်မှုကို ဖော်ပြ၍ မရနိုင်။ အားလုံးသည် ဘရတ၏ ပြန်လာမှုကို ဆုတောင်းကြသည်။ အလျင်အမြန် ပြန်လာပါစေ၊ မျက်စိနှစ်ကွက်လည်း အကျိုးခံစားရပါစေ။ ဈေးများတွင်၊ လမ်းများပေါ်တွင်၊ အိမ်များတွင်၊ လမ်းကျဉ်းများတွင်၊ စည်းဝေးရာများတွင် လူအမျိုးမျိုးသည် အချင်းချင်း ပြောဆိုကြသည်။ မနက်ဖြန်သည် အချိန်ကောင်းဖြစ်သည်။ ဗြဟ္မာက ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းရန် မည်မျှကြာမည်နည်း။ ရာမသည် ရွှေပလ္လင်ပေါ်တွင် သီတာနှင့်အတူ ထိုင်လိမ့်မည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သည် ငြိမ်သက်လိမ့်မည်။ အားလုံးက မနက်ဖြန် မည်သည့်အချိန်တွင် ရောက်လာမည်နည်း ဟု ပြောကြသည်။ သို့သော် မကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည့် နတ်များသည် အဟန့်အတားများ ဖြစ်ပေါ်ရန် ဆုတောင်းကြသည်။ အယောဓျာ၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် ထိုသူတို့အား နှစ်သက်စေခြင်း မရှိ၊ လပြည့်နေ့ညသည် ခိုးသူအား နှစ်သက်စေခြင်း မရှိသကဲ့သို့။ နတ်များသည် သရသွတတီကို ခေါ်၍ နှိမ့်ချစွာ တောင်းပန်ကြပြီး၊ ထိုသူမ၏ ခြေထောက်များတွင် အကြိမ်ကြိမ် ဦးချကြသည်။
ဒိုဟာ 11
बिपति हमारि बिलोकि बड़ि मातु करिअ सोइ आजु।रामु जाहिं बन राजु तजि होइ सकल सुरकाजु।।11।।
bipati hamāri biloki baṛi mātu karia soi āju |rāmu jāhiṁ bana rāju taji hoi sakala surakāju ||11||
ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမားသော အန္တရာယ်ကို မြင်တွေ့၍ အမိကောင်းကင်ဘုံမယ်တော်၊ ယနေ့ လိုအပ်သည့်အရာကို ဆောင်ရွက်ပါ။ ရာမသည် နန်းစည်းစိမ်ကို စွန့်လွှတ်၍ တောသို့သွားပါစေ။ ဤသို့ဖြင့် နတ်များ၏ အမှုကိစ္စအားလုံးကို ပြီးမြောက်စေပါ။
စောပိုင် 12.1-4
सुनि सुर बिनय ठाढ़ि पछिताती।भइउँ सरोज बिपिन हिमराती।।
देखि देव पुनि कहहिं निहोरी।मातु तोहि नहिं थोरिउ खोरी।।
बिसमय हरष रहित रघुराऊ।तुम्ह जानहु सब राम प्रभाऊ।।
जीव करम बस सुख दुख भागी।जाइअ अवध देव हित लागी।।
बार बार गहि चरन सँकोचौ।चली बिचारि बिबुध मति पोची।।
ऊँच निवासु नीचि करतूती।देखि न सकहिं पराइ बिभूती।।
आगिल काजु बिचारि बहोरी।करहहिं चाह कुसल कबि मोरी।।
हरषि हृदयँ दसरथ पुर आई।जनु ग्रह दसा दुसह दुखदाई।।
suni sura binaya ṭhāṛhi pachitātī |bhaiũ saroja bipina himarātī ||
dekhi deva puni kahahiṁ nihorī |mātu tohi nahiṁ thoriu khorī ||
bisamaya haraṣa rahita raghurāū |tumha jānahu saba rāma prabhāū ||
jīva karama basa sukha dukha bhāgī |jāia avadha deva hita lāgī ||
bāra bāra gahi carana sãkocau |calī bicāri bibudha mati pocī ||
ū̃ca nivāsu nīci karatūtī |dekhi na sakahiṁ parāi bibhūtī ||
āgila kāju bicāri bahorī |karahahiṁ cāha kusala kabi morī ||
haraṣi hṛdayã dasaratha pura āī |janu graha dasā dusaha dukhadāī ||
နတ်တို့၏ တောင်းပန်ချက်ကို ကြား၍ သရဿဝတီသည် နောင်တတရားစွဲ၍ ရပ်နေလေသည်၊ ငါသည် ပဒုမာကြာပင်တို့အား ဆောင်းရာသီညကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့ပေသည် ဟု တွေးထင်မိ၏။ နတ်တို့သည် နှစ်ဆန့်ဆန့် မြင်၍ ထပ်မံတောင်းပန်ကြပြန်၏၊ မိခင်၊ သင်သည် အပြစ်အနည်းငယ်မျှ မခံရပါ။ ရaghုမင်းသည် စိုးရိမ်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့မှ ကင်းလွတ်၏၊ သင်သည် ရာမ၏ တန်ခိုးအားလုံးကို သိ၏။ သတ္တဝါတို့သည် မိမိကံအလိုသို့ လိုက်၍ ချမ်းသာဆင်းရဲကို ခံစားရ၏။ နတ်တို့အကျိုးငှာ အယောဓျာသို့ သွားလေ။ နတ်တို့သည် ရံဖန်ရံခါ ခြေတော်ကို ဆုပ်ကိုင်၍ တောင်းပန်ကြ၏၊ နတ်တို့သည် စိတ်နိမ့်သည်ဟု တွေးဆ၍ သွားလေသည်။ နတ်တို့၏ နေရာသည် မြင့်သော်လည်း အကျင့်သည် နိမ့်၏၊ သူတစ်ပါး၏ ကြီးပွားခြင်းကို မမြင်နိုင်။ ထို့နောက် ရှေ့ဆက်လုပ်ရမည့် ကိစ္စကို စဉ်းစား၍ လျှောက်ပတ်သော ကဗျာဆရာတို့သည် ငါ၏ အမိန့်ကို လိုက်နာလိမ့်မည် ဟု တွေးထင်၏။ ဝမ်းမြောက်သော စိတ်ဖြင့် ဒသရထမင်း၏ မြို့သို့ ရောက်လာ၏၊ မခံမရပ်နိုင်သော ဆင်းရဲကို ပေးတတ်သည့် ဂရဟာဒဿာကဲ့သို့။
ဒိုဟာ 12
नामु मंथरा मंदमति चेरी कैकेइ केरि।अजस पेटारी ताहि करि गई गिरा मति फेरि।।12।।
nāmu maṁtharā maṁdamati cerī kaikei keri |ajasa peṭārī tāhi kari gaī girā mati pheri ||12||
နာမည်မှာ မန္ထရာဖြစ်သည်။ ကိကေယီမင်းသမီး၏ အမျိုးသမီးအစေခံ ဉာဏ်ပညာနုံးသူဖြစ်သည်။ စကားမင်းသမီး သရဿဝတီ နတ်သူးသည် သူမ၏စိတ်ကိုလှည့်ပြောင်းကာ သူမကို အမဲစွန်းသော သေတ္တာအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး မိမိလမ်းကြောင်းဖြင့် ဆက်လက်သွားခဲ့သည်။
စောပိုင် 13.1-4
दीख मंथरा नगरु बनावा।मंजुल मंगल बाज बधावा।।
पूछेसि लोगन्ह काह उछाहू।राम तिलकु सुनि भा उर दाहू।।
करइ बिचारु कुबुद्धि कुजाती।होइ अकाजु कवनि बिधि राती।।
देखि लागि मधु कुटिल किराती।जिमि गवँ तकइ लेउँ केहि भाँती।।
भरत मातु पहिं गइ बिलखानी।का अनमनि हसि कह हँसि रानी।।
ऊतरु देइ न लेइ उसासू।नारि चरित करि ढारइ आँसू।।
हँसि कह रानि गालु बड़ तोरें।दीन्ह लखन सिख अस मन मोरें।।
तबहुँ न बोल चेरि बड़ि पापिनि।छाड़इ स्वास कारि जनु साँपिनि।।
dīkha maṁtharā nagaru banāvā |maṁjula maṁgala bāja badhāvā ||
pūchesi loganha kāha uchāhū |rāma tilaku suni bhā ura dāhū ||
karai bicāru kubuddhi kujātī |hoi akāju kavani bidhi rātī ||
dekhi lāgi madhu kuṭila kirātī |jimi gavã takai leũ kehi bhā̃tī ||
bharata mātu pahiṁ gai bilakhānī |kā anamani hasi kaha hãsi rānī ||
ūtaru dei na lei usāsū |nāri carita kari ḍhārai ā̃sū ||
hãsi kaha rāni gālu baṛa toreṁ |dīnha lakhana sikha asa mana moreṁ ||
tabahũ na bola ceri baṛi pāpini |chāṛai svāsa kāri janu sā̃pini ||
မန္ထရာသည် မြို့ကို အလှဆင်ထားသည်ကို မြင်၏။ သာယာသော မင်္ဂလာတူရိယာနှင့် ပျော်ရွှင်ဖွယ် သီချင်းများ အရပ်ရပ်မှ ပြည့်နှက်နေ၏။ သူမသည် လူတို့အား အဘယ်ကြောင့် ပျော်ရွှင်ကြသနည်းဟု မေး၏။ ရာမကို မှန်ကင်းသွားမည်ဟု ကြားသောအခါ သူမ၏ နှလုံးသားတွင် မီးတောက်လေ၏။ ထိုစိတ်ဆိုးသော၊ အမျိုးနိမ့်သော မိန်းမသည် ညဉ့်မကုန်မီ အလုံးစုံ ပျက်စီးစေရန် အဘယ်သို့ စီမံနိုင်မည်နည်းဟု အကြံစိုင်းလေ၏။ သူမသည် သစ်ပင်ပေါ်တွင် ပျံ့တွဲကို မြင်ပြီးသော လှည်းကလေးသမ အယူအဆရှိသော ကိရာတမိန်းမကဲ့သို့ အခွင့်အရေးကို စောင့်ကြည့်၍ မည်သို့ ရယူနိုင်မည်နည်းဟု တွေးလေ၏။ သူမသည် ငိုကြွေး၍ ဘရတ၏ မယ်တော်ထံသို့ သွား၏။ မိဘုရားသည် ပြုံး၍ အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ စိုးရိမ်နေသနည်းဟု မေး၏။ မန္ထရာသည် အဖြေမပေး၊ ရှည်လျားသော တံတွေးများကိုသာ ရှူ၏။ မိန်းမ၏ လှည့်စားများဖြင့် မျက်ရည်များကို ကျစေ၏။ မိဘုရားသည် ပြုံး၍ ပြော၏။ သင်၏ လျှာသည် အလွန် ထက်မြက်၏။ လက္ခဏသည် သင့်အား သင်ခန်းစာပေးပြီးဟု ငါထင်မိ၏။ ထိုသို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ ထိုအပြစ်ရှိသော အကျွန်ုပ်မိန်းမသည် ဘာမျှ မပြောဆိုဘဲ မည်းသော မြွေမကဲ့သို့ တံတွေးများကို ထုတ်လေ၏။
ဒိုဟာ 13
सभय रानि कह कहसि किन कुसल रामु महिपालु।लखनु भरतु रिपुदमनु सुनि भा कुबरी उर सालु।।13।।
sabhaya rāni kaha kahasi kina kusala rāmu mahipālu |lakhanu bharatu ripudamanu suni bhā kubarī ura sālu ||13||
ဘုရင်မကြောက်ရွံ့သောစိတ်ဖြင့် မိန့်မောက်သည်၊ အဘယ်ကြောင့် ငါ့အား ရာမနှင့် မင်းကြီးတို့ ကျန်းမာကြောင်း မပြောဘူးနည်း၊ လက္ခဏ၊ ဘရတ၊ သတ္တရုဃနတို့ကလည်း ဘယ်လိုနေကြသနည်း၊ ဟု ကြားရသောအခါ ကျောကုန်းရှိသူ မိန်းမ၏ နှလုံးသားကို နာကျင်မှုသည် ထိုးဖောက်သွားလေသည်။
စောပိုင် 14.1-4
कत सिख देइ हमहि कोउ माई।गालु करब केहि कर बलु पाई।।
रामहि छाड़ि कुसल केहि आजू।जेहि जनेसु देइ जुबराजू।।
भयउ कौसिलहि बिधि अति दाहिन।देखत गरब रहत उर नाहिन।।
देखेहु कस न जाइ सब सोभा।जो अवलोकि मोर मनु छोभा।।
पूतु बिदेस न सोचु तुम्हारें।जानति हहु बस नाहु हमारें।।
नीद बहुत प्रिय सेज तुराई।लखहु न भूप कपट चतुराई।।
सुनि प्रिय बचन मलिन मनु जानी।झुकी रानि अब रहु अरगानी।।
पुनि अस कबहुँ कहसि घरफोरी।तब धरि जीभ कढ़ावउँ तोरी।।
kata sikha dei hamahi kou māī |gālu karaba kehi kara balu pāī ||
rāmahi chāṛi kusala kehi ājū |jehi janesu dei jubarājū ||
bhayau kausilahi bidhi ati dāhina |dekhata garaba rahata ura nāhina ||
dekhehu kasa na jāi saba sobhā |jo avaloki mora manu chobhā ||
pūtu bidesa na socu tumhāreṁ |jānati hahu basa nāhu hamāreṁ ||
nīda bahuta priya seja turāī |lakhahu na bhūpa kapaṭa caturāī ||
suni priya bacana malina manu jānī |jhukī rāni aba rahu aragānī ||
puni asa kabahũ kahasi gharaphorī |taba dhari jībha kaṛhāvaũ torī ||
ဘယ်သူက ငါ့ကို အကြံဉာဏ်ပေးမှာလဲ အမေ၊ ဘယ်သူရဲ့ အားကို အမှီပြုပြီး ငါ အချင်းချင်းမီးမယ်လဲ ဒီနေ့ ဘုရင်က နန်းညွန့်နန်းလျာ တင်ပေးနေတဲ့ ရာမမှတပါး ဘယ်သူ သက်သာလဲ ကံကြမ္မာက ကောသလျာကို အလွန် အကျိုးပေးနေတယ်၊ သူမကို မြင်ရင် ဘယ်သူရဲ့ စိတ်မှာမှ မာန်မာန မကျန်ဘူး ဘာကြောင့် သင် သွားမကြည့်ဘူးလဲ အလုံးစုံသော ဘုန်းတန်ခိုးကို၊ အဲဒါကို မြင်ရင်း ငါ့စိတ် နှောင့်နှေးနေတယ် သင့်သားက နိုင်ငံခြားမှာ ရှိတယ်၊ သင် စိတ်မပူဘူး၊ သင့်ခင်ပွန်းက သင့်လက်အောက်မှာ ရှိတယ်လို့ သင် ထင်တယ် သင်က အိပ်စက်တာကို အရမ်းကြိုက်တယ်၊ ကုတင်နဲ့ အနှစ်တွေကိုပါ၊ ဘုရင့် လှည့်ဖြားမှုနဲ့ အပြစ်ကို သင် မမြင်ဘူး ဒီစကားတွေကို ကြားပြီး၊ ကောင်းတဲ့ စကားလို့ ထင်ရပေမယ့်၊ သူမရဲ့ စိတ်က ဆိုးတယ်လို့ သိတဲ့အခါ၊ ဘုရင်မက သူမကို ဆဲဆိုတယ်၊ "အခု ငြိမ်နေ၊ စကားပြန်ပြောတတ်တဲ့သူ" "နောက်ထပ် ဒီလို ပြန်ပြောရင်၊ အိမ်ကို ဖျက်ဆီးတဲ့သူ၊ သင့်လျှာကို ဖမ်းပြီး နုတ်ပစ်မယ်"
ဒိုဟာ 14
काने खोरे कूबरे कुटिल कुचाली जानि।तिय बिसेषि पुनि चेरि कहि भरतमातु मुसुकानि।।14।।
kāne khore kūbare kuṭila kucālī jāni |tiya biseṣi puni ceri kahi bharatamātu musukāni ||14||
မျက်စိတစ်လုံး၊ ခြေချိုး၊ ကျောကုန်းတစ်သူတို့သည် ယိုင်းယိုင်နွဲ့နွဲ့ဖြစ်ကာ အကျင့်ဆိုးသူများဖြစ်ကြောင်း၊ ထို့ထက် အမျိုးသမီးသည် ပိုမိုဖြစ်ပြီး၊ ထို့ထက် အလုပ်အကျွေးမသည် ပိုမိုထပ်ဖြစ်ကြောင်း သိရှိပြီး၊ ဘရတ၏မိခင်သည် ပြုံးပြီး ပြောကြားခဲ့သည်။
စောပိုင် 15.1-4
प्रियबादिनि सिख दीन्हिउँ तोही।सपनेहुँ तो पर कोपु न मोही।।
सुदिनु सुमंगल दायकु सोई।तोर कहा फुर जेहि दिन होई।।
जेठ स्वामि सेवक लघु भाई।यह दिनकर कुल रीति सुहाई।।
राम तिलकु जौं साँचेहुँ काली।देउँ मागु मन भावत आली।।
कौसल्या सम सब महतारी।रामहि सहज सुभायँ पिआरी।।
मो पर करहिं सनेहु बिसेषी।मैं करि प्रीति परीछा देखी।।
जौं बिधि जनमु देइ करि छोहू।होहुँ राम सिय पूत पुतोहू।।
प्रान तें अधिक रामु प्रिय मोरें।तिन्ह कें तिलक छोभु कस तोरें।।
priyabādini sikha dīnhiũ tohī |sapanehũ to para kopu na mohī ||
sudinu sumaṁgala dāyaku soī |tora kahā phura jehi dina hoī ||
jeṭha svāmi sevaka laghu bhāī |yaha dinakara kula rīti suhāī ||
rāma tilaku jauṁ sā̃cehũ kālī |deũ māgu mana bhāvata ālī ||
kausalyā sama saba mahatārī |rāmahi sahaja subhāyã piārī ||
mo para karahiṁ sanehu biseṣī |maiṁ kari prīti parīchā dekhī ||
jauṁ bidhi janamu dei kari chohū |hohũ rāma siya pūta putohū ||
prāna teṁ adhika rāmu priya moreṁ |tinha keṁ tilaka chobhu kasa toreṁ ||
သို့သာယာစွာ ပြောဆိုသော သင့်အား ဤအကြံဉာဏ်ကို ငါပေးခဲ့သည်။ အိပ်မက်ထဲတွင်တောင် ငါသင့်အပေါ် အမျက်မထွက်။ ထိုနေ့သည် အလှဆုံးနှင့် အမင်္ဂလာဆုံးသောနေ့ဖြစ်၏၊ သင်ပြောသောစကား မှန်ကန်လာသောနေ့။ အကြီးဆုံးသားက သခင်ဖြစ်၍ ညီငယ်များက ကျွန်ဖြစ်သည်မှာ နေမင်းဆက်၏ လှပသော ဓလေ့ဖြစ်၏။ ရာမမင်းသား၏ ဘိသိက်သွန်းခြင်းသည် မနက်ဖြန်တကယ်ဖြစ်မည်ဆိုလျှင် ချစ်သူငယ်ချင်း၊ သင့်စိတ်ကြိုက်သော အရာကို ငါ့ထံတောင်း၊ ငါပေးမည်။ ရာမမင်းသားအတွက် မိခင်များအားလုံးသည် ကောသလျာမိဖုရားကဲ့သို့ တူညီကြ၍ သဘာဝအတိုင်း ချစ်မြတ်နိုးသည်။ ငါ့အပေါ် အထူးသဖြင့် သနားကြင်နာမှု ပြသည်။ ငါသည် သူ၏ချစ်ခြင်းကို မြင်၍ စမ်းသပ်ခဲ့သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်သည် သနားကြင်နာစွာ နောက်ထပ်ဘဝကို ပေးလျှင် ရာမနှင့် သီတာသည် ငါ၏သားနှင့် သားမယား ဖြစ်ကြပါစေ။ ရာမသည် ငါ၏အသက်ထက် ပိုချစ်ဖွယ်ကောင်း၏။ သို့ဖြစ်လျှင် သူ၏ဘိသိက်သွန်းခြင်းက သင့်အား ဤသို့စိုးရိမ်စေသည်မှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း။
ဒိုဟာ 15
भरत सपथ तोहि सत्य कहु परिहरि कपट दुराउ।हरष समय बिसमउ करसि कारन मोहि सुनाउ।।15।।
bharata sapatha tohi satya kahu parihari kapaṭa durāu |haraṣa samaya bisamau karasi kārana mohi sunāu ||15||
ဘရတ သစ္စာဆိုလျက် ငါ့အား ဟုတ်မှန်သောအရာကို ပြောပါ၊ လိမ်လည်ခြင်းနှင့် ဖုံးကွယ်ခြင်းတို့ကို စွန့်လွှတ်၍။ ဝမ်းမြောက်သောအချိန်တွင် သင်သည် စိုးရိမ်ပူဆွေးနေသည်၊ အကြောင်းရင်းကို ငါ့အား ပြောပြပါ။
စောပိုင် 16.1-4
एकहिं बार आस सब पूजी।अब कछु कहब जीभ करि दूजी।।
फोरै जोगु कपारु अभागा।भलेउ कहत दुख रउरेहि लागा।।
कहहिं झूठि फुरि बात बनाई।ते प्रिय तुम्हहि करुइ मैं माई।।
हमहुँ कहबि अब ठकुरसोहाती।नाहिं त मौन रहब दिनु राती।।
करि कुरूप बिधि परबस कीन्हा।बवा सो लुनिअ लहिअ जो दीन्हा।।
कोउ नृप होउ हमहि का हानी।चेरि छाड़ि अब होब कि रानी।।
जारै जोगु सुभाउ हमारा।अनभल देखि न जाइ तुम्हारा।।
तातें कछुक बात अनुसारी।छमिअ देबि बड़ि चूक हमारी।।
ekahiṁ bāra āsa saba pūjī |aba kachu kahaba jībha kari dūjī ||
phorai jogu kapāru abhāgā |bhaleu kahata dukha raurehi lāgā ||
kahahiṁ jhūṭhi phuri bāta banāī |te priya tumhahi karui maiṁ māī ||
hamahũ kahabi aba ṭhakurasohātī |nāhiṁ ta mauna rahaba dinu rātī ||
kari kurūpa bidhi parabasa kīnhā |bavā so lunia lahia jo dīnhā ||
kou nṛpa hou hamahi kā hānī |ceri chāṛi aba hoba ki rānī ||
jārai jogu subhāu hamārā |anabhala dekhi na jāi tumhārā ||
tāteṁ kachuka bāta anusārī |chamia debi baṛi cūka hamārī ||
ကျွန်မ၏ မျှော်လင့်ချက်အားလုံးသည် တစ်ကြိမ်တည်းနှင့် ပြည့်စုံခဲ့သည်။ ယခု ကျွန်မ ပြန်လည်ပြောဆိုပါက ဒုတိယလျှာဖြင့် ပြောသကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်မ၏ မကောင်းသော ခေါင်းသည် ရိုက်နှက်ခံရသင့်သည်၊ အကြောင်းမူကား ကျွန်မ ကောင်းသောအရာကို ပြောဆိုသော်လည်း အမျက်ထွက်သူမှာ အရှင်မ ဖြစ်သောကြောင့်။ မဟုတ်မမှန်သောစကားကို ဖန်တီး၍ မှန်ကန်သည်ဟု ပြောဆိုသူများသည် အရှင်မအား ချစ်ခင်ဖွယ် ကောင်းပြီး ကျွန်မသည် အရှင်မအား ခါးသီးဖွယ် ဖြစ်ပါသည်။ ယခုမှစ၍ ကျွန်မလည်း သခင်ကို နှစ်သက်စေသော စကားကိုသာ ပြောဆိုလိမ့်မည်၊ သို့မဟုတ် နေ့ရက် အချိန်တိုင်း တိတ်ဆိတ်နေပါမည်။ ကံကြမ္မာသည် ကျွန်မကို အသွင်အပြင်မတော်စွာ ဖန်တီးပြီး သူတစ်ပါးအပေါ် မှီခိုရသည်ထားခဲ့သည်၊ မိမိ စိုက်ပျိုးခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ပေးခဲ့သည့်အတိုင်း ရိတ်သိမ်းရသည်သာ။ မည်သူမဆို ဘုရင်ဖြစ်လင့်ကစား ကျွန်မအတွက် ဆုံးရှုံးမှုမရှိ၊ ကျွန်မအဖြစ်မှ စွန့်လွှတ်၍ မိဖုရား ဖြစ်မည်လော။ ကျွန်မ၏ သဘာဝသဘောသည် မီးရှို့ခံရသင့်သည်၊ အရှင်မအား အန္တရာယ်ဖြစ်သည်ကို ကျွန်မ မခံနိုင်ပါ။ ထိုကြောင့် သင့်တင့်သော စကားအနည်းငယ်ကို ကျွန်မ ပြောဆိုခဲ့ပါသည်၊ အရှင်မ ခွင့်လွှတ်ပါ၊ ကျွန်မ၏ အမှားသည် ကြီးမားလှပါသည်။
ဒိုဟာ 16
गूढ़ कपट प्रिय बचन सुनि तीय अधरबुधि रानि।सुरमाया बस बैरिनिहि सुह्द जानि पतिआनि।।16।।
gūṛha kapaṭa priya bacana suni tīya adharabudhi rāni |suramāyā basa bairinihi suhda jāni patiāni ||16||
ချစ်စရာသောစကားများတွင် နက်ရှိုင်းစွာ ဝှက်ထားသော လှည့်စားမှုကို ကြားသောအခါ၊ ဉာဏ်နုနယ်သော မိဖုရားသည် နတ်များ၏ မာယာအောက်သို့ ရောက်သွားပြီး၊ ရန်သူကို အမှန်တကယ် မိတ်ဆွေဟု ယုံကြည်ကာ ထိုအမျိုးသမီးကို ယုံကြည်ခဲ့သည်။
စောပိုင် 17.1-4
सादर पुनि पुनि पूँछति ओही।सबरी गान मृगी जनु मोही।।
तसि मति फिरी अहइ जसि भाबी।रहसी चेरि घात जनु फाबी।।
तुम्ह पूँछहु मैं कहत डेराऊँ।धरेउ मोर घरफोरी नाऊँ।।
सजि प्रतीति बहुबिधि गढ़ि छोली।अवध साढ़साती तब बोली।।
प्रिय सिय रामु कहा तुम्ह रानी।रामहि तुम्ह प्रिय सो फुरि बानी।।
रहा प्रथम अब ते दिन बीते।समउ फिरें रिपु होहिं पिंरीते।।
भानु कमल कुल पोषनिहारा।बिनु जल जारि करइ सोइ छारा।।
जरि तुम्हारि चह सवति उखारी।रूँधहु करि उपाउ बर बारी।।
sādara puni puni pū̃chati ohī |sabarī gāna mṛgī janu mohī ||
tasi mati phirī ahai jasi bhābī |rahasī ceri ghāta janu phābī ||
tumha pū̃chahu maiṁ kahata ḍerāū̃ |dhareu mora gharaphorī nāū̃ ||
saji pratīti bahubidhi gaṛhi cholī |avadha sāṛhasātī taba bolī ||
priya siya rāmu kahā tumha rānī |rāmahi tumha priya so phuri bānī ||
rahā prathama aba te dina bīte |samau phireṁ ripu hohiṁ piṁrīte ||
bhānu kamala kula poṣanihārā |binu jala jāri karai soi chārā ||
jari tumhāri caha savati ukhārī |rū̃dhahu kari upāu bara bārī ||
သူမက ရိုသေစွာ ထပ်ခါတလဲလဲ မေးမြန်း၏၊ သမင်မသည် အမဲလိုက်အမျိုးသမီး၏ သီချင်းဖြင့် မှိုင်တွေသကဲ့သို့။ ကိကေယီ၏ စိတ်သည် ကံကြမ္မာအတိုင်း ပြောင်းလဲသွား၏၊ အစောင့်အရှောက်မူကား မိမိ၏ ရိုက်ချက်သည် ပစ်မှတ်ထိသကဲ့သို့ ဝမ်းမြောက်၏။ အရှင်မေး၏၊ သို့သော် ငါပြောရန် ကြောက်၏၊ အကြောင်းမူကား ငါသည် အိမ်ဖျက်ဆိုသော အမည်ကို ရရှိပြီးဖြစ်၏။ ယုံကြည်စေသော စကားများကို ပြင်ဆင်ပြီး စကားများကို အမျိုးမျိုးသောနည်းဖြင့် ပုံသွန်းပြင်ဆင်ပြီးနောက်၊ အယောဓျာ၏ အကျိုးမဲ့ စနေဂြိုဟ်သည် စကားပြော၏။ မိဘုရား၊ သီတာနှင့် ရာမသည် အရှင်အား ချစ်ခင်လှသည်ဟု အရှင်ပြောခဲ့၏၊ ရာမသည် အရှင်အား ချစ်ခင်သည်မှာ မှန်ပါ၏။ အစပိုင်းတွင် ထိုသို့ဖြစ်ခဲ့၏၊ ယခုမူ ထိုနေ့များ ကုန်ဆုံးပြီးဖြစ်၏၊ အချိန်ကာလ ပြောင်းလဲသောအခါ ချစ်သူများပင် ရန်သူဖြစ်သွား၏။ နေသည် ကြာပန်းမျိုးနွယ်ကို မွေးမြူသူဖြစ်၏၊ သို့သော် ရေမရှိက ထိုနေသည် ကြာပန်းကို ပြာကျန်ရစ်အောင် မီးတောက်၏။ အရှင်၏ ပြိုင်ဘက်ဇန်းသည် အရှင်ကို နုတ်ပြီး မီးရှို့လို၏၊ အကြံဉာဏ်ချမှတ်ပြီး အရှင်၏ လှပသော ဥယျာဉ်ကို ကာရံပါ။
ဒိုဟာ 17
तुम्हहि न सोचु सोहाग बल निज बस जानहु राउ।मन मलीन मुह मीठ नृप राउर सरल सुभाउ।।17।।
tumhahi na socu sohāga bala nija basa jānahu rāu |mana malīna muha mīṭha nṛpa rāura sarala subhāu ||17||
အရှင်မသည် လင်၏ချစ်ခြင်းအင်အားကို မစိုးရိမ်ဘဲ ဘုရင်ကို မိမိလက်အောက်တွင် ရှိသည်ဟု ယူဆ၏။ သို့သော် ဘုရင်သည် စိတ်မည်း၍ နှုတ်ချိုသာသက်သက် ဖြစ်၍ အရှင်မ၏ သဘာဝကား ရိုးစင်းဖြောင့်မတ်၏။
စောပိုင် 18.1-4
चतुर गँभीर राम महतारी।बीचु पाइ निज बात सँवारी।।
पठए भरतु भूप ननिअउरें।राम मातु मत जानव रउरें।।
सेवहिं सकल सवति मोहि नीकें।गरबित भरत मातु बल पी कें।।
सालु तुम्हार कौसिलहि माई।कपट चतुर नहिं होइ जनाई।।
राजहि तुम्ह पर प्रेमु बिसेषी।सवति सुभाउ सकइ नहिं देखी।।
रची प्रंपचु भूपहि अपनाई।राम तिलक हित लगन धराई।।
यह कुल उचित राम कहुँ टीका।सबहि सोहाइ मोहि सुठि नीका।।
आगिलि बात समुझि डरु मोही।देउ दैउ फिरि सो फलु ओही।।
catura gãbhīra rāma mahatārī |bīcu pāi nija bāta sãvārī ||
paṭhae bharatu bhūpa naniaureṁ |rāma mātu mata jānava raureṁ ||
sevahiṁ sakala savati mohi nīkeṁ |garabita bharata mātu bala pī keṁ ||
sālu tumhāra kausilahi māī |kapaṭa catura nahiṁ hoi janāī ||
rājahi tumha para premu biseṣī |savati subhāu sakai nahiṁ dekhī ||
racī praṁpacu bhūpahi apanāī |rāma tilaka hita lagana dharāī ||
yaha kula ucita rāma kahũ ṭīkā |sabahi sohāi mohi suṭhi nīkā ||
āgili bāta samujhi ḍaru mohī |deu daiu phiri so phalu ohī ||
ရာမ၏မယ်တော်သည် လိမ္မာရက်ရက်နှင့် နက်နဲသူဖြစ်သည်။ အခွင့်အရေးရှာကာ မိမိကိစ္စကို စီမံထားသည်။ ဘရတကို ဘုရင်က အဘိုးအိမ်သို့ စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ယင်းသည် ရာမ၏မယ်တော၏အကြံဖြစ်ကြောင်း သိရမည်။ အခြားဇနီးများအားလုံး ငါ့ကိုကောင်းကောင်းဆက်ဆံကြသည်။ ဘရတ၏မယ်တောသာ အပေါ်တင်ထား၍ ခင်ပွန်း၏အားကို မှီခိုသည်။ မိခင်၊ သင်သည် ကောသလျာအတွက် ဆူးပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူမသည် လှည့်ဖြားတတ်သော ပညာရှိဖြစ်၍ ထင်ရှားစေခြင်းမရှိ။ ဘုရင်သည် သင်အပေါ် ထူးခြားသောချစ်ခြင်းရှိသည်။ အခြားဇနီးတစ်ဦး၏သဘာဝအရ သူမသည် မမြင်လို။ သူမသည် အစီအစဉ်ဆင်၍ ဘုရင်ကို သဘောတူစေကာ ရာမ၏ဘိသိက်အတွက် နေ့ကို သတ်မှတ်စေခဲ့သည်။ ရာမ၏ဘိသိက်သည် ငါတို့မျိုးနွယ်အတွက် သင့်တင့်သည်။ အားလုံးကို သဘောတူစေ၍ ငါ့အတွက် အလွန်ကောင်းသည်။ သို့သော် ရှေ့ဆက်ဖြစ်မည့်အကြောင်းကို စဉ်းစားလျှင် ငါကြောက်သည်။ ဘုရားသခင် ယင်းအကျိုးကို သူမအပေါ်သို့ ပြန်ပေးပါစေ။
ဒိုဟာ 18
रचि पचि कोटिक कुटिलपन कीन्हेसि कपट प्रबोधु।कहिसि कथा सत सवति कै जेहि बिधि बाढ़ बिरोधु।।18।।
raci paci koṭika kuṭilapana kīnhesi kapaṭa prabodhu |kahisi kathā sata savati kai jehi bidhi bāṛha birodhu ||18||
သွယ်ဝိုက်သောအတတ်များစွာဖြင့် အစီအမံချကာ ဖန်တီး၍ သူမသည် ကိကေယီအား လှည့်ဖြားသောအကြံဉာဏ်ကို ပေးခဲ့ပြီး အခြားဇနီးများအကြောင်း ပုံပြင်ရာပေါင်းများစွာကို ကိကေယီ၏ ရန်ဘက်စိတ် တိုးပွားလာမည့်နည်းလမ်းဖြင့် ပြောကြားခဲ့သည်
စောပိုင် 19.1-4
भावी बस प्रतीति उर आई।पूँछ रानि पुनि सपथ देवाई।।
का पूछहुँ तुम्ह अबहुँ न जाना।निज हित अनहित पसु पहिचाना।।
भयउ पाखु दिन सजत समाजू।तुम्ह पाई सुधि मोहि सन आजू।।
खाइअ पहिरिअ राज तुम्हारें।सत्य कहें नहिं दोषु हमारें।।
जौं असत्य कछु कहब बनाई।तौ बिधि देइहि हमहि सजाई।।
रामहि तिलक कालि जौं भयऊ।तुम्ह कहुँ बिपति बीजु बिधि बयऊ।।
रेख खँचाइ कहउँ बलु भाषी।भामिनि भइहु दूध कइ माखी।।
जौं सुत सहित करहु सेवकाई।तौ घर रहहु न आन उपाई।।
bhāvī basa pratīti ura āī |pū̃cha rāni puni sapatha devāī ||
kā pūchahũ tumha abahũ na jānā |nija hita anahita pasu pahicānā ||
bhayau pākhu dina sajata samājū |tumha pāī sudhi mohi sana ājū ||
khāia pahiria rāja tumhāreṁ |satya kaheṁ nahiṁ doṣu hamāreṁ ||
jauṁ asatya kachu kahaba banāī |tau bidhi deihi hamahi sajāī ||
rāmahi tilaka kāli jauṁ bhayaū |tumha kahũ bipati bīju bidhi bayaū ||
rekha khãcāi kahaũ balu bhāṣī |bhāmini bhaihu dūdha kai mākhī ||
jauṁ suta sahita karahu sevakāī |tau ghara rahahu na āna upāī ||
ကံကြမ္မာသိမ်းပိုက်၍ မိဖုရားသည် စိတ်၌ယုံကြည်ပြီး သစ္စာဆိုစေကာ ပြန်လည်မေးမြန်းတော်မူ၏။ နောက်ထပ်ဘာကိုမေးမှာလဲ၊ ယခုတိုင်နားမလည်သေး၊ တိရစ္ဆာန်များတောင် မိမိအတွက်အကျိုးနှင့်အမျိုးသားကိုသိကြ၏။ နှစ်ပတ်လုံးပြင်ဆင်မှုများပြုလုပ်နေကာ ယနေ့မှသာ ငါ့ထံမှသတင်းကိုသိရ၏။ မင်း၏စည်းမျဉ်းအတိုင်း ငါစားသည်၊ဝတ်ဆင်သည်၊ ငါမှန်ကန်စွာပြောလျှင် ငါ၌အပြစ်မရှိ။ ငါလျှောက်ထား၍ မမှန်သောစကားတစ်ခုခုပြောလျှင် ဘုရားသခင်က ငါ့ကိုအပြစ်ပေးလိမ့်မည်။ မနက်ဖြန်ရာမကို မင်္ဂလာဆက်လက်လုပ်လျှင် ကံကြမ္မာက မင်းအတွက် ဘေးအန္တရာယ်၏မျိုးစေ့ကို ကြဲပြီးဖြစ်ကြောင်းသိရမည်။ မြေပြင်တွင်မျဉ်းဆွဲ၍ အပြည့်အဝအားဖြင့် ငါပြောဆိုသည်၊ အရှင်မ၊ မင်းသည် နွားနို့ရှိ ပိုးမွှားကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။ မင်းနှင့်မင်း၏သားတို့ ကျွန်သဘောတကာ နေလိုလျှင် ဤအိမ်တွင်နေနိုင်သည်၊ အခြားနည်းလမ်းမရှိ။
ဒိုဟာ 19
कद्रूँ बिनतहि दीन्ह दुखु तुम्हहि कौसिलाँ देब।भरतु बंदिगृह सेइहहिं लखनु राम के नेब।।19।।
kadrū̃ binatahi dīnha dukhu tumhahi kausilā̃ deba |bharatu baṁdigṛha seihahiṁ lakhanu rāma ke neba ||19||
ကဒ္ဒရုက ဝိနတာအား ဒုက္ခကို ပေးခဲ့သကဲ့သို့ ကောသလျာသည် သင့်အား ဒုက္ခကို ပေးလိမ့်မည်။ ဘရတသည် ထောင်တွင် အမှုတော်ကို ထမ်းဆောင်လိမ့်မည်၊ လက္ခဏသည် ရာမ၏ အခစား ဖြစ်လိမ့်မည်။
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में अयोध्या काण्ड के इन प्रसंगों का पाठ ‘विवेक-जागरण’ कराता है: मंथरा-कपट और देव-प्रपंच के बीच भी राम-धर्म की स्मृति दृढ़ होती है, गृहस्थ-जीवन में ईर्ष्या/भय से बचने की बुद्धि मिलती है, और ‘प्रसाद-बुद्धि’ (जो हो, राम-इच्छा) का संस्कार बढ़ता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-स्मरण को संपुट रूप में रखा जाता है; कुछ परंपराएँ संकट-निवारण हेतु ‘रामचरितमानस’ के प्रसंग-पाठ के साथ ‘हनुमान चालीसा’/‘राम रक्षा स्तोत्र’ जोड़ती हैं, पर यह स्थानीय आचार पर निर्भर है।
Ask anything about Prakarana 2 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
