
အသျှာဗေဒနည်းအတိုင် စင်ကြယ်စေခြင်း၊ ကာကွယ်ခြင်းနှင့် အောင်မြင်မှုဆိုင်ရာ မန္တရားများဖြင့် သက်စွမ်းအား၊ အဆင့်အတန်းနှင့် ကောင်းကျိုးချမ်သာများကို ပြန်လည်ဆည်းပူးစေခြင်း။ အပြစ်ဒုစရိုက်များ (ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ညစ်ညမ်းမှု) ကို ကျောက်ကျစေခြင်းနှင့် ဖယ်ရှားခြင်း။ မမြင်နိုင်သော ဘေးအန္တရာယ်များနှင့် ရာက္ခသတ္တဝါများမှ နေမင်းဦးဆောင်သော ကာကွယ်မှု။ အောင်နိုင်ခြင်းနှင့် နိုင်ငံရေးအရ တက်လှမ်းခြင်း။ လူမှုရေးသဟဇာတဖြစ်ခြင်းနှင့် ကောင်းမွန်သော နိမိတ်လက္ခဏာများ။ ကျော်ကြားမှုနှင့် လူထုအသိအမှတ်ပြုခြင်း။ နွားစည်းစိမ်များ ကာကွယ်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်ဆည်းပူးခြင်း။ မြွေဘေးကာကွယ်ခြင်းနှင့် ကိုက်ခံရမှု ပျောက်ကင်းစေခြင်း။ ရုဒြနတ်မင်း၏ မြားများ (ထက်မြက်သော နာကျင်မှုများ) အတွက် ရေဖြင့် ကုသခြင်း။ အရိယမန်နတ်မင်း၏ စည်းမျဉ်းအောက်တွင် အိမ်ထောင်ပြုခြင်း။ အိမ်ထောင်စုနှင့် အမှုထမ်းဘဝဆိုင်ရာ: ညစ်ညမ်းမှု စင်ကြယ်စေခြင်း၊ မဖော်ပြနိုင်သော/ဘီလူးဆိုးဘေးများ ကာကွယ်ခြင်း၊ အောင်မြင်မှုနှင့် ရာထူးအဆင့် ခိုင်မာစေခြင်း၊ ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် ကျော်ကြားမှု ရရှိခြင်း၊ နွားများ ကာကွယ်ခြင်း၊ နာကျင်မှုများ ကုသခြင်း၊ မြွေဘေးရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ နှင့် သင့်တင့်သော အိမ်ထောင်ပြုခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။
အော်သဗ္ဗေဒ ၆.၅၁ သည် ရေစင်ကြယ်စေသော ဂါထာတစ်ပုဒ်ဖြစ်ပြီး အီနာ (ကျင့်ဝတ်/ကိုယ်ကျင့်တရား ညစ်ညမ်းမှု) ကို ပြန်လည်ပြုပြင်၍ ဖြေရှင်းနိုင်သော မရပ်မနိုင် စီးဆင်းမှုအဖြစ် တင်ပြထားသည်။ ဆိုမာကို စစ်ထုတ်ပြီး အန္တရာယ်ကင်းစွာ ပြန်လည်စီးဆင်းစေသည်၊ ရေများသည် အညစ်အကြေးအားလုံးကို ဆေးကြောပစ်သည်၊ ဗာရုဏသည် မသိမ无意 ကျူးလွန်မိသော အပြစ်များအတွက် သင့်တင့်စွာ လက်ခံသည်။ ဤဂါထာ၏ အားကောင်းချက်မှာ ရိုးရာ စင်ကြယ်စေသော အရာသုံးမျိုးဖြစ်သည့် လေ/စစ်ထုတ်မှု၊ ထောပတ်ရောသော စင်ကြယ်သည့်ရေများ၊ ဗာရုဏအထံ ဝန်ခံခြင်းတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့ဖြင့် မစင်ကြယ်မှုသည် ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ အမှန်တကယ် ဖယ်ရှားပစ်ပြီး အပြစ်ဒဏ်များကိုလည်း ရှောင်ကြဉ်နိုင်သည်။
ဤအတိုချုံ့ကုသကာကွယ်ရေးဂါထာသည် ထွန်းလင်းတက်ကြွလာသော နေမင်း (သူရိယ/အာဒိတျ) ကို ရက္ခက်များကို ကျိုးပဲ့စေပြီး မမြင်ရသောအရာများ (အဒရိဋ္ဌ) ဖြစ်သည့် မျက်မမြင်အန္တရာယ်များ၊ ဝှက်ထားသောရောဂါများနှင့် ဆိုးယုတ်သောလွှမ်းမိုးမှုများကို ပယ်ရှင်းစေသည့် မြင်သာသောအင်အားအဖြစ် အသုံးချထားသည်။ ထို့နောက် အိမ်တွင်းရေးရာနယ်ပယ် (နွားများ၊ သားရဲတိရစ္ဆာန်များ၊ မြစ်ရေတိုက်စီးမှုများ) သို့လည်း ငြိမ်းချမ်းစေသည့်တူသောအင်အားကို ချဲ့ထွင်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ကဏ္ဏ၏ နာမည်ကျော်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအပင်ကို လူနာအတွက် မမြင်ရသောချမ်းသာမှုများကို ငြိမ်းချမ်းစေရန် တိုက်ဖက်ဆေးအဖြစ် မိတ်ဆက်ထားသည်။
အေဝီ ၆.၅၃ သည် ကျစ်လျစ်သော အာသာဝဏ္ဏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုနှင့် ပြန်လည်ဆယ်ယူမှု ဂါထာတစ်ပုဒ်ဖြစ်ပြီး၊ ဦးစွာ နတ်ပြည်နှင့် မြေပြင်တို့နှင့် အသက်ပေးသော နတ်များအဖွဲ့က အရပ်八方ာစုံ စောင့်ရှောက်မှုကို တည်ဆောက်ပြီး၊ ထို့နောက် ပျံ့နှံ့နေသော အသက်စွမ်းအားများ (အသက်၊ ကိုယ်၊ မျက်စိ၊ အသက်ဓာတ်) ကို နာကျင်သူထံသို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်သည်။ ၎င်းသည် တွာရှီထရ နတ်၏ ပြုပြင်မွမ်းမံမှု လုပ်ဆောင်ချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်: ပျက်စီးသည်များကို ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းခြင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ကို ရောင် rays နှင့် အဟာရဖြင့် ပြန်လည်ပေါင်းစပ်ခြင်း၊ နှင့် နေရာ/လူကို အတွင်းနှင့် အပြင် ဘေးဒုက္ခများမှ ကာကွယ်ခြင်းတို့ ပြုလုပ်သည်။
AV 6.54 သည် တော်ဝင်-နိုင်ငံရေး ကျက်သရေဆိုင်ရာ မန္တရားတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကြွယ်ဝချမ်းသာမှု (rayi, śrī) ကို အတိုက်အခံများကို နှိမ်နင်းသော အောင်ပွဲ (amitra-dambhana) နှင့် ပေါင်းစပ်ကာ အကျိုးဆောင်သူသည် တိုက်ပွဲတိုင်းတွင် "အထက်ကျော်" နေရန် အာမခံထားသည်။ ၎င်းသည် စစ်ရေး-ယဇ်ပူဇော်မှု ဝင်ရိုးကို ခေါ်ဆိုထားပြီး - ဣန္ဒြေနတ်မင်း၏ အောင်နိုင်သော စွမ်းအားနှင့် အဂ္ဂိနှင့် သောမတို့၏ က္ခတြ-အထောက်အပံ့ - တို့ကို အသုံးပြု၍ နိုင်ငံရေး ဖိအားအောက်တွင် အချုပ်အခြာအာဏာ၊ ရင်းမြစ်များနှင့် လွှမ်းမိုးမှုတို့ကို တည်ငြိမ်စေသည်။
အော်ဝီ ၆.၅၅ သည် နတ်ဘုံနှင့် မြေကြီးအကြား ချဉ်းကပ်ရာလမ်းကြောင်းများ၊ ရာသီဥတုများနှင့် နှစ်အားလုံးပါဝင်သော နတ်စည်းစိမ်စနစ်တစ်ခုလုံးအား မိမိကို ဆော်မနဿ (ကောင်းမွန်သော စိတ်ဓာတ်၊ သင့်မြတ်မှု၊ ကရုဏာစိတ်) ဖြင့် ဝန်းရံပေးရန် တောင်းဆိုသော ရှန္တိ-ပေါ်စတိက ကျမ်းဂန်တစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ စကြာစခန်းများ (ရတုနှင့် သံဝတ္သရ) ကို ညီညွတ်စေခြင်းဖြင့် အချိန်နှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အနှောင့်အယှက်များကို ငြိမ်းချမ်းစေပြီး လုံခြုံသောနေရာ၊ နွားလှေးများနှင့် သားသမီးများ ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် ငြိမ်းချမ်းသော ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခု ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
ဤကျဉ်းမှသော ရက္ခာဂါထာသည် မြွေအမျိုးများကို ရိုသေစွာ ရှိခိုးပူဇော်ခြင်းဖြင့် မြွေဘေးမှ ကာကွယ်ရန် ဖြစ်ပြီး၊ မြွေကိုက်ခံရခြင်းကို တားဆီးသော မန္တရားဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ဤဂါထာသည် နတ်ဘုရားများအား မြွေကို ထိန်းချုပ်ပေးရန် တောင်းဆိုသည်၊ ထို့နောက် မြွေ၏ အစွယ်များ၊ မေးရိုးများ၊ လျှာနှင့် ပါးစပ်ကို အခမ်းအနားဖြင့် ပိတ်ဆို့ကာ အိမ်တကွတ်လုံးအတွက် အဆိပ်နှင့် ဘေးအန္တရာယ်ကို ကင်းစင်စေသည်။
အထာရဝဝေဒ ၆.၅၇ သည် ရုဒြမြတ်ဘုရား၏ "မြားများ" အဖြစ် သတ်မှတ်ထားသော ထိုးဖောက်နာကျင်မှုများကို ကုသရန် ရေဖြင့်ကုသမှုဆိုင်ရာ ကျက်သရေရှိသော မန္တရားတစ်ခုဖြစ်ပြီး သန့်စင်ပြီး ဆေးဖက်ဝင်ရေ (ဇာလာသ) ဖြင့် ပြန်လည်တိုက်ဖျက်သည်။ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖျန်းခြင်းနှင့် နောက်ဆုံး စကြာဝဠာဆိုင်ရာ ကောင်းချီးပေးခြင်းဖြင့် ဤဂါထာသည် သီးခြားနာကျင်မှုတစ်ခုမှ စတင်၍ မြေကြီးနှင့် ရေများပင် ဆေးဝါးများ ဖြစ်လာသော အလုံးစုံကာကွယ်မှုအထိ ကုသမှုနယ်ပယ်ကို ချဲ့ထွင်သည်။
ဤတိုတိုသော ပေါစတိက ဂါထာသည် ယာသသ်, လူထု၏ ကျော်ကြားမှု၊ ဂုဏ်သတင်းနှင့် လူမှုရေး အသိအမှတ်ပြုမှု, ကို ရယူရန်နှင့် တည်မြဲစေရန် နတ်မန္တရားတစ်ခု ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် ပရဟိတလုပ်ငန်းနှင့် ဒက္ခိဏာ စီးပွားရေးတွင် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဂုဏ်သတင်းကို အာဏာအရှိဆုံး စကြာစီးပွားနှင့် ယဇ်ပူဇော်မှု ရင်းမြစ်များမှ (ဣန္ဒြ၊ ဒျာဝါပৃထိဝီ၊ သဝိတရ်; နှင့် ထိုမှတဆင့် အဂ္ဂိနှင့် သောမ) ဆွဲချုပ်ယူပြီး၊ ပြောဆိုသူသည် သတ္တဝါအားလုံးတွင် "အကျော်ကြားဆုံး" ဖြစ်သည်အထိ အားလုံးကို ပျံ့နှံ့စေသည်။
ဤအတ္ဟာဝန်ကျမ်းဂန်မန်တြာအတိုသည် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအပင်စွမ်းအားအရုန္ဓတီ (ဩသဓိ) ကို ကျွဲနွားစည်းစိမ်ကို ကာကွယ်၍ပြန်လည်ထူထောင်ရန် ဖိတ်ခေါ်ပသပါသည်, ကျွဲ၊ နို့ပေးနွားများ၊ နို့မရှိနွားများ၊ နွားကလေးများနှင့် လေးချောင်းတိရစ္ဆာန်အစုလုံး။ နို့ပြည့်နှင့် ရောဂကင်းသောနွားကျောင်းကို တောင်းဆိုပြီး လူနေအိမ်တွင်းသို့လည်း ထိုကဲ့သို့ကာကွယ်မှုပေးကာ ရုဒြမှကြောက်မက်ဖွယ် 'လက်နက်' (ရုတ်တရက်ရောဂဝေဒနာ/ကပ်ရောဂါ) ကို နှင်ထုတ်ပါသည်။ အတ္ဟာဝေဒိက်အိမ်တွင်းစရိုက်အတိုင်း၊ မန်တြာကိုယ်တိုင်သည် ရွတ်ဖတ်ခြင်းနှင့် ရိုးရှင်းသောအပင်ကျင့်စဉ်မှတစ်ဆင့် နွားကျောင်းနှင့်အစုပေါ်တွင် ကာကွယ်မှုအဖြစ်ဆောင်ရွက်ပါသည်။
ဤသေးနုပ်သော ပတိလာဘ ဂါထာသည် လူမှုရေးဆိုင်ရာ သမ္မတသော ပေါင်းသင်းမှုများကို စောင့်ရှောက်သော အရိယမန်ကို အသက်မွေးဝမ်းကြီး တစ်ဦးအတွက် သင့်လျော်သော ခင်ပွန်းကို ဆောင်ယူပြီး သားသမီးထွန်းကားသော ဇနီးဘဝသို့ ချောမောစွာ ကူးပြောင်းနိုင်ရန် တောင်းဆုပြုထားပါသည်။ ဤဂါထာသည် အိမ်ထောင်ရေးရွေးချယ်မှု၏ ယှဉ်ပြိုင်မှုနယ်ပယ်ကို အသိအမှတ်ပြုထားပြီး ပြိုင်ဘက်များအပေါ် နတ်ကူးချမ်းသာကို တောင်းဆိုထားပါသည်။ နိဂုံးဂါထာသည် ဓာတြ၏ စကြာဝဠာဆိုင်ရာ စီစဉ်မှုတန်ခိုးကို အခြေခံထားပြီး ကောင်းမွန်စွာ က配်ဖက်သော အိမ်ထောင်သည် ရတ (တည်ငြိမ်သော စည်းစနစ်) ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး သားသမီးနှင့် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုသို့ ဦးတည်ကြောင်း ညွှန်ပြထားပါသည်။