Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgirasa headings for bhaiṣajya hymns; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī).
Devata: Kuṣṭha (as personified healing plant) allied with Soma; also implicitly the Devas as source.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV healing verses; metrical exactness may be affected by Saṃhitā sandhi).
ဤ bhaiṣajya-sūkta သည် တောင်၌ မွေးဖွားလာသော ဆေးဖက်ဆိုင်ရာ အပင်ဖြစ်သည့် Kuṣṭha ကို နတ်ဘုံမှ ရရှိသော "amṛta-token" အဖြစ် Soma နှင့် ပေါင်းစပ်၍ တည်ထားပြီး takman (အဖျားရောဂ) ကို နှင်းထုတ်ပြီး အသက်ရှုလမ်းကြောင်းများကို ပြန်လည်သက်သာစေရန် အထူးသင့်လျော်သည်။ ဤဆေးပင်၏ မူလဇာတိကို အမြင့်ဆုံးနတ်ဘုံ၌ (နတ်များ၏ နေရာဖြစ်သော Aśvattha အနီး) ဟု ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ၎င်း၏ ဆေးဖက်ဆိုင်ရာ အစွမ်းသတ္တိကို အတည်ပြုထားပြီး ထိုအာဏာကို အသက်ရှုမှု (prāṇa, vyāna) နှင့် မျက်စိအမြင်တို့ကို ပြန်လည်သက်သာစေရန် အသုံးချထားသည်။
Mantras
Mantra 1
कुष्ठतक्मनाशनम्। यो गि॒रिष्वजा॑यथा वी॒रुधां॒ बल॑वत्तमः । कुष्ठेहि॑ तक्मनाशन त॒क्मानं॑ ना॒शय॑न्नि॒तः
ကုဋ္ဌဆေးသည် အဖျားရောဂါကို ဖျက်ဆီးသူဖြစ်သည်၊ သင်သည် တောင်တန်းများပေါ်တွင် မွေးဖွားခဲ့သော အပင်များအနက် အားအကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ အို အဖျားရောဂါကို စားသုတ်သူ၊ ဤနေရာသို့ လာပါ၊ ဤနေရာမှ အဖျားရောဂါကို ဖျက်ဆီး၍ ဖယ်ရှားပါ။
Mantra 2
सु॒प॒र्ण॒सुव॑ने गि॒रौ जा॒तं हि॒मव॑त॒स्परि॑ । धनै॑र॒भि श्रु॒त्वा य॑न्ति वि॒दुर्हि त॑क्म॒नाश॑नम्
ဟိမဝန္တာတောင်တန်းဝန်းကျင်၊ သုပဏ္ဏနဂါးမင်း၏ မွေးဖွားရာအရပ်တွင် တောင်ထိပ်ပေါ်၌ မွေးဖွားသော ဆေးဘက်ပင်၊ ထိုအကြောင်းကို ကြားသိ၍ လူများသည် လက်ဆောင်ပစ္စည်းများဖြင့် ထိုဆေးဘက်ပင်ရှိရာသို့ လာကြ၏၊ အကြောင်းမှာ ထိုဆေးဘက်ပင်သည် အဖျားရောဂါကို ပျောက်ကင်းစေသည်ကို သိကြသောကြောင့်ပင်။
Mantra 3
अ॒श्व॒त्थो दे॑व॒सद॑नस्तृ॒तीय॑स्यामि॒तो दि॒वि। तत्रा॒मृत॑स्य चक्ष॑णं दे॒वाः कुष्ठ॑मवन्वत
အဿဝတ္ထထင်းရှူးပင်သည် တတိယမြောက် မတန်တူညီသော နတ်ပြည်၌ နတ်များ၏ နေရာဖြစ်၏၊ ထိုနေရာတွင် သေခြင်းမဲ့ အမှတ်အသားရှိ၏၊ ထိုနေရာတွင် နတ်များသည် ကုဋ္ဌဆေးကို ရရှိခဲ့ကြ၏။
Mantra 4
हि॒र॒ण्ययी॒ नौर॑चर॒द्धिर॑ण्यबन्धना दि॒वि। तत्रा॒मृत॑स्य॒ पुष्पं॑ दे॒वाः कुष्ठ॑मवन्वत
ရွှေအိမ်မြှောင်ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသော သင်္ဘောသည် နတ်ပြည်၌ ရွှေကြိုးများဖြင့် ချည်နှောင်ထားစဉ် စုန်ဆင်းသွား၏၊ ထိုနေရာတွင် သေခြင်းမဲ့ ပန်းပွင့်ရှိ၏၊ ထိုနေရာတွင် နတ်များသည် ကုဋ္ဌဆေးကို ရရှိခဲ့ကြ၏။
Mantra 5
हि॒र॒ण्ययाः॒ पन्था॑न आस॒न्नरि॑त्राणि हिर॒ण्यया॑ । नावो॑ हिर॒ण्ययी॑रास॒न् याभिः॒ कुष्ठं॑ नि॒राव॑हन्
လမ်းများသည် ရွှေဖြင့် ပြီးသော လမ်းများဖြစ်၏၊ လှေတက်များသည် ရွှေဖြင့် ပြီးသော လှေတက်များဖြစ်၏၊ သင်္ဘောများသည် ရွှေဖြင့် ပြီးသော သင်္ဘောများဖြစ်၏၊ ထိုသင်္ဘောများဖြင့် နတ်များသည် ကုဋ္ဌဆေးကို ယူဆောင်ခဲ့ကြ၏။
Mantra 6
इ॒मं मे॑ कुष्ठ॒ पूरु॑षं॒ तमा व॑ह॒ तं निष्कु॑रु । तमु॑ मे अग॒दं कृ॑धि
အို ကုဋ္ဌဆေးပင်၊ ဤသူကို ဤနေရာသို့ ဆောင်ယူပါ၊ ထိုသူမှ ရောဂါကို မောင်းထုတ်ပါ၊ ထိုသူကို ဆေးဝါးသဖွယ် ဖြစ်စေပါ။
Mantra 7
दे॒वेभ्यो॒ अधि॑ जा॒तोऽसि॒ सोम॑स्यासि॒ सखा॑ हि॒तः । स प्रा॒णाय॑ व्या॒नाय॒ च॑क्षुषे मे अ॒स्मै मृ॑ड
အထက်နတ်များထံမှ သင်သည် မွေးဖွားခဲ့၏၊ သင်သည် သောမနတ်မင်း၏ ကောင်းစွာ ခန့်အပ်သော မိတ်ဆွေ ဖြစ်၏။ ငါ၏ အသက်သက်နှင့် အသက်ရှူထုတ်အား၊ ငါ၏ မျက်စိအမြင်အတွက်, ဤလူအား သနားကြင်နာပါစေ။
Mantra 8
उद॑ङ् जा॒तो हि॒मव॑तः॒ स प्रा॒च्यां नी॑यसे॒ जन॑म्। तत्र॑ कुष्ठ॑स्य॒ नामा॑न्युत्त॒मानि॒ वि भे॑जिरे
ဟိမဝန္တာမှ မြောက်ဘက်သို့ မွေးဖွားခဲ့၏၊ သင်သည် အရှေ့ဘက်သို့ လူများထံ လမ်းညွှန်ခံရ၏။ ထိုနေရာတွင် ကုဋ္ဌ၏ မြင့်မြတ်သော နာမည်များကို ထုတ်ဖော်၍ သင့်တင့်စွာ ခွဲဝေခဲ့၏။
Mantra 9
उ॒त्त॒मो नाम॑ कुष्ठस्युत्त॒मो नाम॑ ते पि॒ता। यक्ष्मं॑ च॒ सर्वं॑ ना॒शय॑ त॒क्मानं॑ चार॒सं कृ॑धि
ကုဋ္ဌ၏ နာမည်သည် အမြင့်မြတ်ဆုံး ဖြစ်၏၊ သင့်ဖခမည်းတော်၏ နာမည်သည်လည်း အမြင့်မြတ်ဆုံး ဖြစ်၏။ သင်သည် ယက္ခမရောဂါအားလုံးကို ဖျက်ဆီးပါ၊ တက္မန်ရောဂါကိုလည်း အာရသရောဂါကို ရပ်တန့်စေပါ။
Mantra 10
शी॒र्षा॒म॒यमु॑पह॒त्याम॒क्ष्योस्त॒न्वो॒३रपः॑ । कुष्ठ॒स्तत् सर्वं॒ निष्क॑र॒द् दैवं॑ समह॒ वृष्ण्य॑म्
ခေါင်းကိုက်ရောဂါကို ရိုက်နှက်ပြီး၊ မျက်စိရောဂါနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာရောဂါများကို, အဝေးသို့ ပို့ပါ။ ကုဋ္ဌသည် နတ်မှ စေလွှတ်သော ရောဂါအားလုံးကို အလုံးစုံ နှင်ထုတ်ပြီး၊ ခွန်အားကို ပြန်လည်ပေးစွမ်း၏။
Frequently Asked Questions
Kuṣṭha is a medicinal plant treated as a divine power. The hymn portrays it as heaven-authorized and Soma-allied, so that its use becomes both medicine and sacred protection.
It primarily targets takman—fever—imagined as an afflicting force that must be expelled. It also asks for recovery of strength, steady breathing (prāṇa, vyāna), and clear eyesight.
Traditionally it is recited over Kuṣṭha to consecrate it, then the herb is applied by touch/rubbing or carried as a tied packet. The mantra frames the remedy as deva-derived and directs the fever to depart.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.