Atharva Veda Anuvaka 1
Kanda 510 Suktas97 Mantras

Anuvaka 1

စွမ်းအားပြည့်သောစကားနှင့် မွန်မြတ်သောပစ္စည်းများဖြင့် ရက္ခာ: ချမ်းသာကောင်းကျိုးကိုလည်း ပြန်လည်ပေးစွမ်းနိုင်သော အဖောက်မခံနိုင်သည့် အကာအကွယ်ကွင်းဆက် တည်ဆောက်ခြင်း: ကျောက်သားကဲ့သို့ ခိုင်ခံ့သော ချပ်ဝတ်တန်ဆာနှင့် တိုက်ခိုက်သူများကို စောင့်ကြည့်သော နယ်နိမိတ်စောင့်ကြပ်မှု၊ ဣန္ဒြေ၏ အောင်နိုင်စွမ်းအား: ရန်သူများကို နှင်ထုတ်ပြီး မိမိ၏ နေရာကို ချဲ့ထွင်ခြင်း၊ တောင်ပေါ်မှ ဆေးဘက်ဝင်အပင်များနှင့် ပိတ်ဆို့သောပစ္စည်းများဖြင့် ဘေဆပဇျာ ဆေးကုသခြင်း၊ ဗာစ် (စကား) ကို ကျမ်းဂန်ကိရိယာအဖြစ် အသုံးပြုခြင်း: ပျားရည်ကဲ့သို့ ချိုမြိန်ပြီး လက်ခံနိုင်သော စကားဖြင့် နတ်ဘုရား၏ သဘောတူညီမှုကို အတင်းအကျပ် တောင်းဆိုခြင်း၊ ဒယောက်နတ်ဘုရားထံတွင် ကိုယ်နှင့် စိတ်ဆန္ဒကို နတ်နန်း၌ ချထားပြီး လုံခြုံမှုနှင့် တည်ငြိမ်မှုရရှိခြင်း၊ အတင်းအဓမ္မနှင့် အန္တရာယ်ကင်းရန် ထိန်းသိမ်းမှု နှစ်မျိုး ထပ်နေခြင်း: ရောဂါကို နှင်ထုတ်ပြီး ရန်သူများကို ချုပ်ချယ်ခြင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးနှင့် အိမ်ထောင်ရေး ကာကွယ်မှု၊ အောင်ပွဲနှင့် လူမှုရေးအဆင့်တန်း ခိုင်မာစေရန်၊ မန္တရားနှင့် အပင်ဆေးပစ္စည်းများဖြင့် ဖျားနာမှုနှင့် အူလမ်းကြောင်းရောဂါများကို ကုသခြင်းအတွက် အသုံးပြုသည်။

Suktas in Anuvaka 1

Sukta 1

အထာဗာဝေဒ ၅.၁ သည် မန္တရအားသည် မိမိ၏ သင့်လျော်သော နိသျဒ်၌ ထိုင်နေစေခြင်းဖြင့် အလိုလိုကြီးထွားသော၊ မဖျက်ဆီးနိုင်သော ကာကွယ်မှုကို တည်ဆောက်ပြီး ထရိတ အာပတျအား သုံးဆင့်ကာကွယ်မှုအား၏ မူရာဆောင်ရွက်သူအဖြစ် ပင့်ဖိတ်သည်။ ဤဂါထာသည် လူနာ သို့မဟုတ် အိမ်ထောင်စု၏ ပတ်လည်တွင် ကာကွယ်မှုနယ်နိမိတ်တစ်ခု တည်ဆောက်ပြီး ရန်သူ၏ လွှမ်းမိုးမှုများကို နှင်ထုတ်ကာ ကာကွယ်မှုကို ကောင်းကျိုးချမ်းသာအဖြစ် ပြောင်းလဲသည်၊ ဗရုဏ၏ သစ္စာစောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် အစားအစာ၊ ခွန်အားနှင့် နွားလားတို့ တိုးတက်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (hymn-level tradition varies; verse invokes Trita as mythic authority) | Devata: Mantra-śakti / Trita Āptya as bearer of healing protection | 9 Mantras

Sukta 2

အောင်မြင်မှုနှင့်ကောင်းကျိုးချမ်းသာဆုံတောင်းသည့် AV 5.2 သည် ဣန္ဒြန္ဒေဝရာဇာ (နှင့် ဣန္ဒြန္ဒေဝရာဇာကဲ့သို့ ယဇ်ပူဇော်မှု၏ တန်ခိုးအာနုဘော်) ကို ရန်သူများကို ဖယ်ရှားပြီး အလှူရှင်၏ အုပ်ချုပ်မှုနယ်မြေကို မကောင်းမယုတ်တိုင်အောင် ချဲ့ထွင်ပေးသည့် မဖြစ်နိုင်သော တန်ခိုးအင်အားအဖြစ် မြှင့်တင်ချီးကျူးထားသည်။ ဣန္ဒြန္ဒေဝရာဇာ၏ လမ်းစဉ်များစွာ၊ မတားဆီးနိုင်သော အားအင်၊ နှင့် စစ်မြေပြင်တွင် ပါဝင်သည့် နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းမှု (မဓု) တို့ကို ချီးကျူးခြင်းဖြင့် ဤသုက္တသည် ဆုံးဖြတ်ချက် (ကြတု) ကို ခိုင်မာစေရန်၊ စစ်ပွဲဆိုင်ရာ ပျော်ရွှင်မှု (မဒ) ကို ဖြစ်ပေါ်စေရန်၊ နှင့် လူမှုရေး၊ နယ်မြေရေး၊ စစ်ရေးဆိုင်ရာ ယှဉ်ပြိုင်မှုများတွင် အသာလိုက်မှုကို ရရှိစေရန် ရည်ရွယ်သည်။

Rishi: Atharvanic tradition (Indra-stuti; specific r̥ṣi not marked in the supplied excerpt) | Devata: Indra (implicitly, by epithets of might and victory) | 9 Mantras

Sukta 3

အေဝ်ဗွီ ၅.၃ သည် အောင်မြင်မှု၊ "ကျယ်ပြန့်သော လောက" (ဥရုလောက) ၏ ချဲ့ထွင်မှုနှင့် လုံခြုံသော ကောင်းကျိုးချမ်းသာအတွက် နတ်များအားလုံးကို တောင်းဆိုသူဘက်သို့ စုစည်းပေးသော ပေါ်စ္တိက-ရက္ခာ ဂါထာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အဂ္ဂိကို ပြိုင်ပွဲများ၏ အခမ်းအနားကြီးကြပ်သူအဖြစ်မှ သရဝဒေဝတာ အထောက်အပံ့ (အိန္ဒြ-မရုတ်၊ ဝိဿနု၊ အဂ္ဂိ၊ ဝါတ) သို့ ရွေ့လျားပြီး၊ ကာကွယ်မှုအောက်တွင် တိရစ္ဆာန်၊ စည်းစိမ်နှင့် မြင်းများဟူသော ပေါ်တက်ကျိုးချမ်းသာအတွက် အိန္ဒြိ-ပရိဘာဝနာဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly treated as Atharvan/Angiras-type paustika prayer) | Devata: Sarvadevatā with emphasis on Indra-Maruts, Vishnu, Agni, and Vāta | 11 Mantras

Sukta 4

ဤ bhaiṣajya-sūkta သည် တောင်၌ မွေးဖွားလာသော ဆေးဖက်ဆိုင်ရာ အပင်ဖြစ်သည့် Kuṣṭha ကို နတ်ဘုံမှ ရရှိသော "amṛta-token" အဖြစ် Soma နှင့် ပေါင်းစပ်၍ တည်ထားပြီး takman (အဖျားရောဂ) ကို နှင်းထုတ်ပြီး အသက်ရှုလမ်းကြောင်းများကို ပြန်လည်သက်သာစေရန် အထူးသင့်လျော်သည်။ ဤဆေးပင်၏ မူလဇာတိကို အမြင့်ဆုံးနတ်ဘုံ၌ (နတ်များ၏ နေရာဖြစ်သော Aśvattha အနီး) ဟု ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ၎င်း၏ ဆေးဖက်ဆိုင်ရာ အစွမ်းသတ္တိကို အတည်ပြုထားပြီး ထိုအာဏာကို အသက်ရှုမှု (prāṇa, vyāna) နှင့် မျက်စိအမြင်တို့ကို ပြန်လည်သက်သာစေရန် အသုံးချထားသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgirasa headings for bhaiṣajya hymns; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī). | Devata: Kuṣṭha (as personified healing plant) allied with Soma; also implicitly the Devas as source. | 10 Mantras

Sukta 5

အော်သဗ္ဗေဒ ၅.၅ သည် လာက္ခါ (လက်) နှင့် သိလာစီ (ဆေးဖက်ဆိုင်ရာ ပင်စိမ်းကဲ့သို့ ပစ္စည်း) တို့ကို နတ်ဆိုင်ရာ၊ ကာကွယ်သော ပစ္စည်းအဖြစ် ချည်နှောင်ခြင်း၊ ပိတ်ဆို့ခြင်း၊ ပျောက်ကင်းစေခြင်းအတွက် သင့်လျော်သည်ဟု မြင့်မြတ်စေသည်။ ဤနမော်ဟုခေါ်သော ဆုတောင်းသည် ထိုပစ္စည်းများကို အသက်ရှိသော စွမ်းအားများအဖြစ်၊ နတ်များ၏ ညီအစ်မများနှင့် ညဉ့်နှင့် ကောင်းကင်တို့နှင့် မဟာမိတ်ပြုသည်ဟု တင်စား၍ ခေါ်ဆိုသည်၊ ထို့နောက် အရုဏ္ဍတီကို လူများနှင့် အိမ်တော်များတွင် ကာကွယ်မှုကို ခိုင်မာစွာ တပ်ဆင်ပေးသော ကန့်သတ်ထားသည့် မင်္ဂလာဆိုင်ရာ စွမ်းအားအဖြစ် ခေါ်ဆိုသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (per Anukramaṇī for AV 5.5). | Devata: Lākṣā/Silācī (personified substance); associated with Rātrī, Nabhas, Aryaman. | 9 Mantras

Sukta 6

AV 5.6 သည် ရက္ခောဃန (ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရန်) ဂါထာတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ကုသိုလ်ရှိသူများသည် ကာကွယ်ပေးထားသောသူထံ မကပ်ရောက်နိုင်ရန် နတ်စောင့်ကြပ်သူများနှင့် ကြိုးကိုင်ဆောင်သူများဖြင့် နတ်ကွန်ရက်စောင့်ကြပ်မှု တစ်ခုလုံး တည်ဆောက်ထားသည်။ ၎င်းသည် ဤနယ်နိမိတ်စောင့်ကြပ်မှုကို မကောင်းသောအမှုမှ လွတ်မြောက်ရန်နှင့် ကိုးကွယ်မှုအမှားများမှ ကင်းလွတ်ရန် တောင်းဆိုမှုနှင့် ပေါင်းစပ်ထားပြီး၊ ဇိန္ဒြမင်း၏ နောက်ဆုံးကာကွယ်ရာအဖြစ် ခန္ဓာကိုယ်၊ အသက်၊ ဆွေမျိုးသားချင်းနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများအတွက် အပြည့်အဝ ခိုလှုံရာသို့ ရောက်ရှိသည်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

Rishi: Atharvanic/Aṅgiras-type attribution (hymn-level tradition; verse-specific r̥ṣi not isolated here). | Devata: Protective guardians (spáśaḥ), noose-bearers; broadly the apotropaic divine retinue. | 14 Mantras

Sukta 7

AV 5.7 သည် စကားလုံး (Vāc) ကို အဓိက တောင်းဆုပူဇော်မှု၏ ကိရိယာအဖြစ် သတ်မှတ်သည့် ကောင်းကျိုးနှင့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှု နတ်ပုဆိုဒ်ဖြစ်သည်။ စကားလုံးကို "လက်ခံပြီး" "အချိုဓာတ်ပါသည်" ဟု ဖော်ပြသောအခါ နတ်ဘုရားများ သဘောတူညီပြီး တောင်းဆုပူဇော်မှုသည် အကျိုးပေးသည်။ ဤပုဆိုဒ်သည် သရဿဝတီ (စိတ်ကူးယဉ်၊ စနစ်တကျ ပြောဆိုမှု)၊ အနုမတီ (သဘောတူညီမှု) နှင့် ဘဂ (ကံကောင်းသော ဝေစု) တို့ကို ပင့်ဖိတ်သည်။ ထို့အပြင် ရန်သူများနှင့် မင်္ဂလာမရှိသော အင်အားစုများ (အရာတိ၊ နိရတိ) ကို အမည်တပ်၍ ကာကွယ်ဖို့ ဆုံးမသည်။ ဤသို့ဖြင့် ၎င်းတို့သည် အောင်မြင်မှုကို တားဆီးခြင်းမှ ကင်းလွတ်သည်။

Rishi: Atharvanic tradition (hymn attributed in the AV ancillary tradition to Atharvan/Angiras-type seers; exact r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī) | Devata: Sarasvatī, Anumatī, Bhaga; and implicitly Vāc | 10 Mantras

Sukta 8

AVŚ ၅.၈ သည် အပေါ်တိုက်ဖျက်သော ဆေးကုသမှုနှင့် အတင်းအဓမ္မ အားသုံးသည့် အင်ဒြ-နှိမ်နင်းမန္တန်တစ်ခုဖြစ်သည်: ရောဂါ 'စီးဆင်းမှုများ' (အတီသာရ) ကို မောင်းထုတ်ရန်နှင့် ခံစားချက် ဖြစ်ပေါ်စေသော ရန်သူများကို တိုက်ခိုက်၊ ချည်နှောင်၊ နှိမ်နင်းရန် အင်ဒြ၏ ဝါစ် (နှုတ်ခမ်းစကား) ကို ပင့်ဆိုသည်။ ဤနှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော ဂါထာ၏ စွမ်းအားကို နှစ်မျိုးသော လုပ်ဆောင်ချက်ဖြင့် ဖော်ပြသည် - ရောဂါကို မောင်းထုတ်ခြင်းနှင့် ရန်သူများကို အောက်သို့ နှိမ်ချ/ထိုးဖောက်ခြင်း - ထို့ကြောင့် လူနာ၏ ပရာဏ (အသက်သန်) ကို ခိုင်မာစွာ ထိန်းသိမ်းပြီး ကုသသူသည် အင်ဒြ၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သော လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရပ်တည်သည်။

Rishi: Atharvan/Āṅgirasa (Indra-abhicaric style; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AVŚ 5.8) | Devata: Indra (Vṛtrahan, Ugra) | 9 Mantras

Sukta 9

AVŚ ၅.၉ သည် အာကာသလောကသို့ အသက်ရှင်သော ကိုယ်ပိုင်အသက်နှင့် ကာကွယ်မှုဆိုင်ရာ စိတ်ဆန္ဒကို "လွှဲပြောင်းပေးအပ်သော" svāhā ဆက်ကပ်ပူဇော်မှုများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ကျစ်လျစ်သည့် အာသာဝဏ္ဏကျမ်းဆိုင်ရာ yajus ပုံစံတစ်ခုဖြစ်ပြီး စကြာဝဠာဆိုင်ရာ ခိုလှုံမှုနေရာကို တည်ဆောက်ပေးသည်။ ၎င်းသည် အသက်၊ ခွန်အား၊ စိတ်နှင့် စွမ်းရည်များကို မြှင့်တင်ပေးသည့် ကျယ်ပြန့်သော မြှင့်တင်မှုပုံစဖြင့် အဆုံးသတ်ပြီး kṛtyā (မှော်ပညာ) နှင့် ပြုလုပ်ပြီးသား အန္တရာယ်များကို နှင်ထုတ်ကာ ကိုယ်တွင်း၌ အသက်စောင့်များကို တပ်ဆင်ပေးသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (short svāhā formulas; specific r̥ṣi per anukramaṇī for AVŚ 5.9) | Devata: Dyaus/Heaven (cosmic region as recipient); svāhā as offering-power | 8 Mantras

Sukta 10

AV 5.10 သည် ရွတ်ဖတ်သူကို အသမဝမန္မ − ကျောက်ကဲ့သို့ ထိုးဖောက်၍မရသော ကာကွယ်မှု − ဖြင့် စည်းစိမ်းပေးသော ရက္ခာဂါထာဖြစ်ပြီး၊ ရန်သူ့အင်အားများနှင့် တိုက်ခိုက်သူများသည် ကိုယ်ခန္ဓာသို့ မရောက်ရှိမီ တွန်းလှန်ခြင်းခံရသည်။ ၎င်း၏ဆုံးမစကားများသည် ခြိမ်းခြောက်မှုများကို အရပ်တစ်ပါးစီအလိုက် (ထိပ်ဝကိုပါ ပါဝင်၍) တားဆီးကာ၊ အပြည့်အဝ ဝိုင်းရံမှုကို ဖန်တီးသည်။ နိဂုံးပိုင်းတွင် ဘဝ၏ အသက်သာဆက်ဆက်များ (စိတ်၊ အသက်၊ ဣန္ဒြေများ၊ စကား) ကို ၎င်းတို့၏ စကြာဝဠာဆိုင်ရာ အရင်းအမြစ်များမှ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်၍ နေရာချထားကာ၊ ကြောက်ရွံ့မှု၊ တိုက်ခိုက်ခံရမှု၊ သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ဆိုး၏ နှောင့်ယှက်မှုအပြီးတွင် ပုဂ္ဂိုလ်ကို တည်ငြိမ်စေသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution for AV 5.10 varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvan/Angiras-type protective composition) | Devata: Aśmavarman (personified protective armour); implicitly the protective power resident in the charm | 8 Mantras

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play